2023-2024屆高考作文模擬寫作諺語中的經(jīng)驗(yàn)與智慧導(dǎo)寫及范文（含答案）

2023-2024屆高考作文模擬寫作諺語中的經(jīng)驗(yàn)與智慧”導(dǎo)寫及范文（含答案）高考作文模擬寫作：諺語中的經(jīng)驗(yàn)與智慧"導(dǎo)寫及范文

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（黑龍江）

諺語往往在通俗易懂的話語中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”和“三個(gè)和尚沒水吃"等等。

你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考題解讀】

這是2023年老高考新課標(biāo)適應(yīng)性檢測的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測試，此題是黑龍江考生使用。

【考場快速審題】

你如何看待這一現(xiàn)象？→哪一現(xiàn)象？→諺語的自相矛盾現(xiàn)象

看似矛盾，實(shí)則融合；看似對立，實(shí)則統(tǒng)一。

如何看待？→應(yīng)辯證看待，如何看待諺語，其實(shí)是如何看待如諺語一樣的辯證而矛盾的人生。

很多的審題都在把簡單的問題復(fù)雜化，甚至逐個(gè)分析材料中的諺語的意思，并延伸出若干個(gè)同類諺語。胡記霞認(rèn)為，這樣審題大可不必，學(xué)生在考場上也沒有時(shí)間去聯(lián)想闡發(fā)。

據(jù)此，擬寫標(biāo)題如下：

四四型標(biāo)題：《辯證諺語，智慧人生》

五五型標(biāo)題：《諺語藏矛盾，辯證得智慧》《讀諺語智慧，悟辯證人生》

《智慧讀諺語，辯證看人生》《品矛盾諺語，悟智慧人生》

《辯證看諺語，智慧待人生》《智慧看諺語，理性啟未來》

《諺語終覺淺，求索需躬行》《理性看諺語，躬行啟未來》

《理性觀諺語，智慧解矛盾》《辯證品諺語，智慧悟人生》

三三三型標(biāo)題：《品諺語，思辯證，悟人生》《品諺語，識情境，巧借鑒》

雙行標(biāo)題：《相反諺語不矛盾，理性看待闊步行》

聯(lián)想闡發(fā)：有的諺語看似矛盾，實(shí)則融合。

淺層矛盾，深層統(tǒng)一。

應(yīng)深入思考，應(yīng)取其精華，應(yīng)躬行實(shí)踐。

扣題提示：一定要注意，行文時(shí)要從“諺語”切入，由諺語到人生，如果撇開諺語來談辯證，就屬于偏題或跑題；但如果通篇把材料中的幾個(gè)諺語展開來分析，也屬于偏題或跑題。

寫作誤區(qū)：①題目中沒有“諺語"二字的，基本上都會(huì)跑題；

②通篇不談諺語，找不到“諺語”二字，屬于跑題；

③只在開頭由諺語引入，之后就拋開諺語來談，屬于偏題，原則上不高于45分。

范文

【第1篇：】

品矛盾諺語，悟智慧人生

天地博大，萬物繁雜。面對看似矛盾的諺語，我們應(yīng)深入思考，既不能盲目順從，也不能全盤否定，而應(yīng)破解矛盾，辯證分析，巧妙運(yùn)用，悟得智慧人生。

毋庸置疑，有些諺語之間仿佛有矛盾。融合統(tǒng)一，理性思考，人生闊步行。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。為何“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，但“三個(gè)和尚沒水喝”呢？因?yàn)槿齻€(gè)臭皮匠集合了各自的智慧，但三個(gè)和尚卻在自私推諉的前提下，最終無水可喝。放眼當(dāng)代社會(huì)，每一項(xiàng)高科技成果的誕生都離不開團(tuán)隊(duì)的合作。正是團(tuán)隊(duì)精誠合作，才有了“嫦娥"攬?jiān)隆⒈倍分嘎?、“祝融”探火、“羲?逐日、“天和”“天問"叩太空，中國空間站屹立蒼穹。只有通力合作，才能繁花盛開；如果互相推諉，便逃不開“沒水吃”的困境。由此可見，看似矛盾的諺語背后，處處隱藏著辯證的智慧。

細(xì)細(xì)想來，諺語之間的矛盾并不沖突。注重情境，辯證品讀，悟智慧人生。

馮友蘭說：“同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平。"諺語蘊(yùn)含智慧，發(fā)現(xiàn)矛盾時(shí)，要思考諺語背后的特定情境，才能啟迪人生。正如“退一步海闊天空”教會(huì)我們寬容，教會(huì)我們于斗爭中如何保全自身，如何化解矛盾?？扇羰窃谏钪刑幪幈执酥V語，“擺爛"就會(huì)蔚然成風(fēng)，“躺平”也會(huì)大行其道。若此，青年談何朝氣蓬勃？國家談何繁榮富強(qiáng)？此時(shí)，不妨“不蒸饅頭爭口氣”，重奮斗，拼競爭，才應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的主旋律。

反之，若不顧諺語的使用情境，盲目相信并遵從，則會(huì)適得其反。

作為新時(shí)代的青年，理應(yīng)辯證看待諺語，辨明情境，合理選擇，巧妙借鑒。若你只相信“人生苦短”而無視“人生無限”，就會(huì)及時(shí)享樂，止步不前；若你只看到“槍打出頭鳥”而無視“敢為天下先”，就會(huì)不思進(jìn)取，隨遇而安。面對困難與瓶頸，“狹路相逢勇者勝”能成為你奮進(jìn)的強(qiáng)心劑；面對目標(biāo)和夢想，“種瓜得瓜，種豆得豆"能成為你前行的動(dòng)力引擎；面對不測與災(zāi)禍，“塞翁失馬，焉知非?！蹦艹蔀槟汜寫训逆?zhèn)痛片。如若辨明情境，理性分析，其實(shí)諺語本身并無“矛盾"之談，而是融合統(tǒng)一，是千年濃縮的精華，巧妙借鑒，增益人生。

陽光透過云層，折射成萬千映像，諺語更是如此。每一句諺語對于不同的人，都有千萬種可能。面對諺語中的矛盾，不應(yīng)片面遵從，也不能全盤否定，而應(yīng)辯證分析，巧妙借鑒，讓諺語綻放出明媚的光亮，成就你的智慧人生！

（共936字）

【第2篇】

淬辨證思維之火，明諺語矛盾之質(zhì)

陽春布德澤，萬物生光輝。中華五千年的歷史，留給后人無盡的精神財(cái)富。其中諺語就是中華悠久文化中不可缺少的一員，而通俗易懂的諺語中有一些仿佛自身矛盾，而我認(rèn)為我們應(yīng)辨證看待，充分汲取中華文華精髓。

辨證看待諺語智慧，汲取文化力量，為個(gè)人發(fā)展強(qiáng)基。

萬物都是相對的，應(yīng)理性分析其精神價(jià)值，正所謂:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”不同的出發(fā)點(diǎn)，可以看到不同的思想意識。比如“退一步海闊天空”，告訴人們不要斤斤，計(jì)較于一件不值得內(nèi)耗的事情上，退一步可能結(jié)果會(huì)更好，“不爭饅頭爭口氣”，給處于低谷的人精神力量，做人要爭口氣。因此我認(rèn)為兩者都有各自的精神價(jià)值吾輩青年應(yīng)辨證看待，總合分析，充分汲取其中的經(jīng)驗(yàn)與智慧，助力個(gè)人成長。

理性分析諺語本質(zhì)，汲取文化力量，為個(gè)人發(fā)展造勢。

每一個(gè)硬幣都有兩面，不同角度分析會(huì)有不同的答案。諺語彼此仿佛有矛盾，這是人們智慧的碰撞，文化就是在撞擊中不斷融合，完善，最后迸濺出了華夏五千年文化的火花。我認(rèn)為每一個(gè)人諺語或多或少都有其精神價(jià)值。比如“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，告訴我們?nèi)硕嗔α看?，寫出了集思廣義的巨大作用；“三個(gè)和尚沒水吃”又告誡我們多人一起做事要防備推諉扯皮。吾輩青年應(yīng)理性分析諺語內(nèi)涵，取其精華，棄其糟粕。

充分挖掘諺語精髓，汲取文化力量，為個(gè)人發(fā)展搭建經(jīng)驗(yàn)、智慧之橋。

明辨之，慎思之，篤行之，充分挖掘諺語文化內(nèi)涵，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與智慧，我們應(yīng)從看似矛盾的諺語中汲取力量，仔細(xì)分析其文化精髓，做到取其精華，棄其糟粕，辨證看待文化現(xiàn)象，正是文化的兼容并包，開放包容，使中華五千年歷史在人類歷史上散發(fā)著耀眼的光芒。吾輩青年應(yīng)理性分析諺語的兩面性，汲取文化力量以辨證的眼光看待問題，劍指霄漢以理性的方式處理問題，鷹擊長空。

千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸。吾輩青年應(yīng)學(xué)會(huì)理性辨證看待諺語文化，充分汲取文化力量。___（共839字）

【第3篇：】

相反諺語不矛盾

理性看待闊步行

風(fēng)云激蕩五千年，披星戴月八萬里。在五千年傳統(tǒng)文化凝聚無數(shù)精華，諺語便是民間所流傳的智慧與經(jīng)驗(yàn)。但眾多諺語中，存在許多看似矛盾的句子，如“退一步海闊天空"與“不爭饅頭爭口氣”。我認(rèn)為，我們應(yīng)理性辯證看待這一現(xiàn)象。

理性看諺語，分場合，注意周圍形勢。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看待事物需要多角度辯證分析，諺語表達(dá)的意思同樣需注意場合的不同。假如與人發(fā)生爭執(zhí)并且你自己有錯(cuò)在先，這時(shí)相比“不爭饅頭爭口氣”來說，“退一步海闊天空"是一個(gè)更恰當(dāng)?shù)倪x擇。但假如他人故意為難你，捉弄你，那這時(shí)“不爭饅頭爭口氣”是一個(gè)更好選擇。所以看來，場合的不同，諺語的選擇也不同，不能一味完全否定某個(gè)諺語，應(yīng)理性看待。

理性看諺語，分對象，注意自身身份。

“到什么山唱什么歌”，人們說話交流需要分清對象，看客下菜；諺語亦是如此，應(yīng)注意辨析對象，選擇不同諺語。假如面對一位年輕氣質(zhì)的女學(xué)者，非常淵博有學(xué)問，你想稱贊她你就不能用“姜還是老的辣”，而最好用“蕙心蘭質(zhì)"；再如，他人正在忙于自己的事務(wù)時(shí)，你恰好有問題要問，這時(shí)就不能“打破沙鍋問到底”。而應(yīng)“樹上的烏鴉，閉口不談"。對不同的人，諺語的使用也不同，所以不存在矛盾的諺語，而是對象不同。

理性看諺語，分時(shí)間，注意時(shí)機(jī)的選擇。

抓住機(jī)遇有時(shí)會(huì)比努力堅(jiān)持更有所作為，諺語的使用也要分時(shí)間的不同。假如你在古代，傳統(tǒng)認(rèn)為人多力量大，往往會(huì)有“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”；但如果你在現(xiàn)代社會(huì)，蠻力不一定有用，可能“三十個(gè)臭皮匠"也“頂不一個(gè)諸葛亮”；由于現(xiàn)在人們過于強(qiáng)調(diào)個(gè)性，往往