閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文（60分） 眾所周知,一個能進

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）眾所周知，一個能進入美國賓夕法尼亞大學（以下簡稱“賓大”）的學生，可以享受很多優(yōu)質(zhì)的社會資源：全球優(yōu)秀的教師、一流的人文環(huán)境、學術界和商政界優(yōu)質(zhì)的合作平臺、優(yōu)先的實踐和工作機會等。但這樣的機會到底應該給予誰？“賓大”有其“規(guī)章制度”：學習成績占40%，綜合素質(zhì)占40%，價值觀占20%。2010年，“賓大”在中國為其國際特訓班招生，一位奧數(shù)尖子生讓他們很感興趣，于是有了以下對話（其中A為“賓大”教授，B為奧數(shù)尖子）：A：“你讀書讀得那么好，是為了什么？”B：“為了掙錢?！?A：“那掙錢又是為了什么？”B：“為了周游世界?！盇：“除了周游世界還想干什么？”B：“還可以買房子?！盇：“買了房子還想干嘛？”B：“和父母一起住……”對話后，“賓大”十分干脆地拒絕了這位尖子生。讀了上述材料，你有何感想和思考？請結(jié)合自身體驗或社會生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）眾所周知，一個能進入美國賓夕法尼亞大學（以下簡稱“賓大”）的學生，可以享受很多優(yōu)質(zhì)的社會資源：全球優(yōu)秀的教師、一流的人文環(huán)境、學術界和商政界優(yōu)質(zhì)的合作平臺、優(yōu)先的實踐和工作機會等。但這樣的機會到底應該給予誰？“賓大”有其“規(guī)章制度”：學習成績占40%，綜合素質(zhì)占40%，價值觀占20%。2010年，“賓大”在中國為其國際特訓班招生，一位奧數(shù)尖子生讓他們很感興趣，于是有了以下對話（其中A為“賓大”教授，B為奧數(shù)尖子）：A：“你讀書讀得那么好，是為了什么？”B：“為了掙錢?！?A：“那掙錢又是為了什么？”B：“為了周游世界。”A：“除了周游世界還想干什么？”B：“還可以買房子?！盇：“買了房子還想干嘛？”B：“和父母一起住……”對話后，“賓大”十分干脆地拒絕了這位尖子生。讀了上述材料，你有何感想和思考？請結(jié)合自身體驗或社會生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。關于題解從命題要求看：“讀了上述材料，你有何感想和思考？請結(jié)合自身體驗或社會生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！薄澳阌泻胃邢牒退伎迹俊边@里，感想和思考，決不能離開賓大拒收奧數(shù)尖子這回事，必須對這件具體的事作出具體的分析評價。從這一點說，命題有類于對具體事物進行具體分析評價的文章。比如：2010全國卷Ⅱ閱讀下邊的材料，寫一篇不少于800字的文章。今年世界讀書日這天網(wǎng)上展開了關于淺閱讀的行動。

甲：什么是淺閱讀？乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。淺閱讀很時髦的。丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識。乙：社會競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎？丙：人人都有自己的閱讀愛好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了。挺好。?。何液軕涯钸^去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2007重慶卷23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

今年是我國恢復高考制度30周年。盡管社會上對高考眾說紛紜，但不能否認的是，有許多人通過高考改變了自己的命運。親愛的同學，也許你高中三年的學習、生活都圍繞著高考，有許多經(jīng)歷和見聞要記錄，有許多感悟和認識要訴說……請以“酸甜苦辣說高考”為話題，寫一篇文章。要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。2007湖北卷23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）母語是一個人最初學會的一種語言。人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注。我們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語?？梢哉f，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。2007全國卷Ⅱ21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一片不少于800字的文章。

著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300多萬，資助了178名貧困學生。當他自己病危住進醫(yī)院經(jīng)濟困難時，幾位受助完成學業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。華農(nóng)大的學生小李和同學們將買廢品的錢捐給了一所希望小學。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學的師生給小李捐款，一個四年級的女生捐了10元，問她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了?！眴査鞘且痪涫裁丛?，她說：“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。”要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。這類命題與那種由此及彼引申開去的寓言式材料作文是不同的，這類命題，你可以視通萬里，思接千載，但還是應該回歸到對材料本身的分析評價上來。這種對具體的現(xiàn)象作具體的分析評價的命題，可以在很大程度上防止宿構(gòu)套作，可以讓蘇武蘇軾蘇小小蘇大大們真正歇歇腳。從命題的另一個要求——“請結(jié)合自身體驗或社會生活”來看，又不能就事論事，還要由此及彼，聯(lián)系自身，聯(lián)系與自身相關的現(xiàn)實生活。從這一點說，命題又有類于所謂“后材料作文”。比如：2010年遼寧卷18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

3歲的托尼把手伸進瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想抽出手時，瓶口太小，出不來。他一顆糖也不想放棄，手又出不出來，“哇”地一聲哭了。農(nóng)場主規(guī)定每個雇工除了工錢之外，還可以自選一筐水果帶走。20歲的托尼看中一筐裝的最滿的大框，費了好半天也沒搬動。他喘了口氣，重新尋了一筐小的，高高興興地走出了果園。老板宣布，誰能追回一筆30萬英鎊的貸款，就把其中的10萬獎金給他。員工紛紛出馬，卻都無功而返。58歲的托尼也申請試試，兩天之后就將追回來的20萬貸款交給了老板。原來他告訴對方只需交21萬就算結(jié)清，對方終于還款，他也分得了1萬英鎊的獎金。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2010年福建卷18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

還在念大學的時候，雅科布?格林與威廉?格林兄弟倆從的腦子里一直縈繞著這樣一個假設：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。后來，一個朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬多次，印刷量超過一個億，曾被四十多個國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰Ｒ螅哼x擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。這類命題所選角度所定立意都必須由材料本事中來，但又不能停留在材料本身。因為“感想”“思考”都是從材料中來的，其合理性、正確性又都要回應材料，以求聯(lián)系，以求印證。必須注意：“由此及彼”之“彼”與“此”是必然有其內(nèi)在聯(lián)系的?；氐健百e大拒收奧數(shù)尖子”這一材料的命題：在這道作文題中，材料提到了賓大的招生制度：“學習成績占40%，綜合素質(zhì)占40%，價值觀占20%。”，前面還有“一個能進入美國賓夕法尼亞大學（以下簡稱“賓大”）的學生，可以享受很多優(yōu)質(zhì)的社會資源”，我們要敏銳地察覺到這個“暗示”：賓大不像有些大學，單純憑考試成績來決定是否錄取考生，而要求學生具有良好的價值觀。奧數(shù)尖子被淘汰，就是在這20%的價值觀上栽了跟頭，賓大的優(yōu)質(zhì)教育資源是社會給予的，學校當然希望學子們能具有社會責任感、使命感，懂得回饋社會，回饋他人，一個一心想讀書后“掙錢”、“周游世界”、“買房子”，“和父母一起住”（過安逸舒適的生活）的學生，在校方看來，雖然“誠實”，也還“孝順”，但根本點上，是一個眼里只有自己沒有他人，只有“小我”沒有“大我”的自私鬼，賓大絕不想把這個機會白白送給這樣的學生。故而，奧數(shù)尖子慘遭淘汰，賓大教授給出的理由是：“沒有回報社會之心，我們希望培養(yǎng)的是對社會有價值的人。”所以，衡量一個優(yōu)秀學子的標準，不僅是高分或者杰出的個人才能，更包含了正確的價值觀。何謂正確的價值觀？即胸懷天下，心系蒼生，具有無私、博愛的人文精神，懂得給予與付出，能夠回報社會，能夠為國家為民族為人類的進步貢獻力量，比如周恩來，“為中華之崛起而讀書”。從一個相對小的角度來理解也可：人讀書（活著）不能只為追求個人的物質(zhì)生活，滿足低層次的物欲，更應該有著更純粹、更美好、更高尚的追求，比如，錢鐘書讀書，追求文化之精深，沈從文寫作，感悟人性之大美。（這些，從本質(zhì)結(jié)果上說，也服務社會，造福人類。）幾個問題1．不能撇開材料不顧，應該對賓大拒收奧數(shù)尖子這件事做出具體分析評價，“感想和思考”不能脫離材料的含意。2．不能片面理解材料，挑只鱗片爪而不顧主體實質(zhì)。如：《百善孝為先》——批評奧數(shù)尖子將“和父母住在一起”放到了“周游世界”“買房子”之后。《人類因夢想而偉大》——通篇談夢想（“奧數(shù)尖子”不是沒有夢想）。）

《素質(zhì)教育刻不容緩》——通篇談素質(zhì)教育，談創(chuàng)新能力，綜合素質(zhì)。（“讓他們很感興趣”的“奧數(shù)尖子”大概不會綜合素質(zhì)很差，問題的核心是其價值觀只停留在自我和自我享受上，再說，其價值觀不正確也不完全是教育的問題，社會環(huán)境的影響也很直接和重要。）3．文章要從材料而來，不能另起爐灶，由另外的事情引入，而只把“賓大拒收奧數(shù)尖子”作為文章的一個例證。

4．所應發(fā)的“感想和思考”必須與材料有必然的內(nèi)在聯(lián)系，并且落腳點是回答賓大的做法正確與否或“奧數(shù)尖子”的人生選擇（回答）正確與否上來。5．不能只是演繹材料內(nèi)容而成為記敘文，寫記敘文應該是另外一件事情，但要與材料中的事情相印證。（由材料所引發(fā)的“感想與思考”可以由記敘的另一事情另一人物體現(xiàn)，但以本命題而言，不容易駕馭。）6.這類文章往往以認識評判見高下，要抓住本質(zhì)深入分析，要實實在在說理，不要單純用大篇幅堆砌例子。寫作素材不在于死記硬背，而在于靈活的轉(zhuǎn)化與運用。素材運用高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。——《史記·孔子世家》

運用：人不能甘于平庸，而要有高遠的目標《大學》之道：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

運用：“致知”“齊家”是小我，“治國”“平天下”才是大我。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜榉凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g。——于謙

運用：把“丹心”替換為“價值”“精彩”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺吞煜屡d亡，匹夫有責?！櫻孜淦埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！謩t徐運用：胸懷天下，心有國家，是崇高的人生境界。林則徐句曾被溫總理在記者招待會上引用。皮之不存，毛將焉附？——《左傳》

運用：沒有國家富強民族強盛天下太平，個人的成功、家庭幸福無從談起，所以人要回饋社會對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強烈的三種感情?！咧斜匦匏牧_素《我為什么而活著》運用：渴望愛情和知識，是對個人而言，同情人類的苦難則是對他人而言，而后者更體現(xiàn)了羅素崇高的精神境界，更能打動人心。俠之大者，為國為民?！渡涞瘛饭?/p>

運用：一般練功者（奧數(shù)尖子），可能武功高絕，也充其量是武林高手，或可成為盟主，被人敬畏，但也可能走火入魔，甚或貽害武林，而要成為“俠之大者”，就要有大的境界。

有才有德是精品；無才有德是次品；無才無德是廢品，有才無德是危險品。

運用：能力再好但不能為國為民，可能就是危險品吃飯是為了活著，活著不僅僅是為了吃飯

運用：知識改變命運，讀書可以讓我們擁有更好的物質(zhì)生活，但生活絕不僅僅是為了追求物質(zhì)生活。假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！招兄瞥缒潞蹦碌拿杂械娜怂懒?，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了

運用：為什么？因為有的人“俯下身子給人民當牛馬”““他活著為了多數(shù)人更好地活”；而有的人“騎在人民頭上：‘呵，我多偉大！’”“他活著別人就不能活”。經(jīng)濟學家何清漣（1983年畢業(yè)于湖南師大歷史系）：人生宛如在路上行走，但在路上的境界卻不一樣，絕大多數(shù)人是“身在路上”，他們?yōu)樽约涸O定的物質(zhì)性目標到底是有限的，最后都難逃愷撒之悲；少部分人是“心在路上”，他們?yōu)樾撵`的自由而生活，在追求心靈自由的過程中，賦予人類文明以尊嚴與崇高，為人類留下許許多多彌足珍貴的精神財富；還有極少極少的人是“神在路上”，比如孔子，比如釋迦牟尼，這些人留給人類的是他們那化育萬物的慈愛，熔鑄一個民族的精神。何清漣運用：奧數(shù)尖子可謂是“身在路上”，而我們不是圣人、神人，雖然難以做到“神在路上”，起碼可以去追求“心在路上”的境界。我們花了很多時間去爭取財富，卻很少有時間享受；我們有越來越大的房子，但卻越來越少地住在家里；到月球然后回來，卻發(fā)現(xiàn)到樓下鄰居家都很困難；征服了外面的世界，對自己的內(nèi)心世界卻一無所知?！?007年福建卷朱成玉《落葉是疲倦的蝴蝶》

運用：現(xiàn)代人只求住進大大的房子，而不管心靈是否有所寄托，只關注自身的處境，而不懂得回饋社會與關心他人，終究難以獲得真正的快樂。記者問放羊娃：你為啥放羊？“為了攢錢將來娶媳婦?！狈叛蛲藁卮??！叭⒘讼眿D干啥？”“生娃?！薄澳谴蛩阕屚迣砀缮叮俊薄胺叛??！?/p>

運用：放羊娃，放羊、攢錢、娶媳婦、生娃，世世代代循環(huán)往復，一成不變，在我們看來是個笑料。但反觀自身，入學，讀書，考重點高中，讀名牌大學，讀研，考博，謀職，掙錢，買房子，結(jié)婚，生子，然后撫養(yǎng)子女，子女又上學……我們不也是在上演“放羊娃”的人生悲??？只不過我們身處都市而已。人懵懵懂懂地出生，忙忙碌碌的學習，匆匆忙忙地工作，渾渾噩噩地生活，不明不白地死去，悲哉！黃埔軍校：升官發(fā)財行往他處，

貪生畏死勿入此門。周恩來：為中國民族之崛起而讀書毛澤東：身無分文，心憂天下。三錢：錢學森錢偉長錢三強袁隆平：不僅屬于中國，而且影響世界特蕾莎：為窮人中的窮人服務。1979年，諾貝爾和平獎得主南丁格爾：在克里米亞從事護理工作，被譽為“提燈女神”。她是世界上第一個真正的女護士，開創(chuàng)了護理事業(yè)。“5.12”國際護士節(jié)是為她而設立。史鐵生：職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作。巴菲特：中國之行，只談慈善不談生意。比爾·蓋茨：裸捐，為了上帝做慈善。【2011屆月考1】閱讀新聞素材，完成題目。18歲的周洋在溫哥華冬季奧運會上勇奪女子1500米短道速滑金牌。賽后她說：“拿了金牌以后會改變很多，可以讓我爸媽生活得好一點兒。”記者了解到，周洋父親早已下崗，母親罹患殘疾在家靠打毛衣掙錢生活。事后，國家體育總局副局長于再清在全國政協(xié)體育界分組討論上提出，運動員說獲獎感言時要把國家放在前面，別光說父母。他表示，要加強對運動員的德育教育。有人將周洋的這句“讓我爸媽生活得好一點兒”奉為“冬奧會最令人動容的奪金感言”，也有人說周洋這句話思想境界不高，你的看法是什么？請寫一則120字左右的新聞短評。（6分）運用：有國才有家，有家才有我。正因為有了國家的強大后盾，才有了個人成長的大環(huán)境。而對中國的運動員來說尤其如此，國家花大量金錢和精力，多年才能培養(yǎng)一個運動員。運動員的成績背后有教練、后勤等眾多團隊，從這個角度來說，的確應該先說感謝國家。于再清局長的觀點是對運動員的正確引導和教育，運動員應該舍小家為大家，而不是只為了一己之私，為了出人頭地，樹立正確的價值觀，對于一個運動員也是至關重要的。反面素材我死后，哪管它洪水滔天。（法國）路易十五各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。古代：學而優(yōu)則仕。當今：學而優(yōu)則富。方仲永：仲永出生，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他就能立即寫好，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習?！醢彩秱儆馈废Ｌ乩兆x書時成績好，表現(xiàn)好，口才好，但是極端的人生觀導致了他的覆亡。周作人：貪圖安逸，拋棄大義，雖然才華橫溢，終留下滾滾罵名。

運用：周作人“明知不可為而不為”，而魯迅“明知不可為而為之”，以筆為刀，我以我血薦軒轅唐駿：被方舟子爆出學歷造假，誠信被質(zhì)疑蘇秦懸梁刺股讀書。

運用：蘇秦雖功成名就，但其初衷是獲得“金玉錦繡”“卿相之尊”，在歷史上也只是個游說國君的縱橫家，雖烜赫一時，而曇花一現(xiàn)。（可以和周恩來“為中華之崛起而讀書”對比，有為國為民的更宏偉的目標，終而受到億萬人民的愛戴與懷念

入黨動機：升官發(fā)財？還是為人民謀求福祉？文章評析美國賓夕法尼亞大學是享譽全球的知名學府，無數(shù)學子英才都夢想著進入這所社會資源優(yōu)厚的大學。然而日前，賓夕法尼亞大學卻拒絕了一名奧數(shù)尖子生，只因在交談中這名學生表露出學習的目的只是為了掙錢、旅游和買房，說到底，其價值觀只是停留在自我享受上，而完全沒有享受了優(yōu)厚社會資源后應該回饋社會、造福人類的意識。讀書，到底是為了什么？湖南師大附中0806班向苪銳56賓大果斷拒絕心中只有自我的尖子學生，不由得讓我們也捫心自問起來：讀書，到底是為了什么？這問題看似那么地簡單。我們一生下來，匆匆走過嬰幼兒時期，便被送進幼兒園，開始了我們浩蕩漫長的讀書之旅。一本本教材從厚讀薄又從薄讀厚，日子一天天過，我們越走越遠，卻常常一不小心丟失了出發(fā)時的夢?，F(xiàn)在一到周末放假各種補習課培優(yōu)班都人滿為患，學生們擠破腦袋誓要考上一所好大學。那考上大學之后呢？人們常想都不想就脫口問出：“找份好工作，多掙點錢。”好好讀書，以求獲得好的發(fā)展，過上更好的生活，這自是不錯的，但我想，說起為什么讀書，目的應還是為提升自己，將來做一個有益于他人，有益于社會的人，這才理應是正經(jīng)。拋開目的談學習是無意義的，學習說到底是一種手段與工具，所以讀書若是沒有明確的目標，隨著大流一路苦讀，只怕即便讀得“滿腹經(jīng)綸”，人心也是空洞不安的。2010年網(wǎng)上炒得沸沸揚揚的“北大炫證女”許多人還記得，那廝天生頭腦好用，一路過關斬將考入北大，又在大學期間利用各種時間攻讀了各類專業(yè)證件，然后將自己所得的證件鋪滿一床，用相機記錄下來向世人炫耀自己的“學識”。這既令人贊嘆，卻更為可悲，這也許就反映了我國一些知識分子的現(xiàn)狀：內(nèi)心空懷滿腔學識，卻內(nèi)心空虛不安，沒有明確的目標，只知一路考試——拿證，拿證，似乎就成了讀書的代名詞。但試想，若我們?nèi)巳诵闹凶x書的終點都只是拿證來敲開好工作、好房好車的大門，那我們的社會只怕真會變成一個物欲橫流、精神匱乏的社會，人們讀書若都只想著自己如何過得更好，卻不想為他人為社會做點什么，那我們的明天將何去何從？想改善生活有更好的明天這值得提倡，但并不止步于此。周恩來“為中華之崛起而讀書”的崇高也許不是我們?nèi)巳硕寄芷蠹暗?，但把視野放寬，讓你晶亮的眸子里不只有好大學好房好車，更有一個進步和諧的大家社會。問問自己讀書，到底是為了什么。努力提升自我、豐富心靈，在回饋社會、造福人類中實現(xiàn)自我價值，做一個能對社會進步有所貢獻的人，這才是我們讀書的應有之義。評點：本文由賓大拒收奧數(shù)尖子的原由引發(fā)讀書到底是為了什么的思考，得出“努力提升自我、豐富心靈，在回饋社會、造福人類中實現(xiàn)自我價值，做一個能對社會進步有所貢獻的人”的結(jié)論。切合題意，中心明確。文章層次清楚，首尾圓合，說理實在，語言流暢，用詞準確。在內(nèi)在邏輯更為嚴密、語言更為精煉方面還有待提升。計分：基礎等級（內(nèi)容24+表達23）+發(fā)展等級9=56分著名的賓夕法尼亞大學的學生擁有許多令人羨慕的社會資源。而“賓大”的規(guī)章制度也十分特別：學習成績40%，綜合素質(zhì)40%，價值觀20%。前面的兩項指標我們太多都很熟悉，尤其是學習成績。但價值觀作為“賓大”的指標，能給我們一定的啟示。湖南師大附中0805班張磊55尖子生的尷尬一個人的價值觀影響著一個人的行為。如果一個人成績優(yōu)異只是為了以后能周游世界，住大房子，很難想象他在占據(jù)社會優(yōu)質(zhì)資源后會有多大的成就。因為他只是在顧著自己，而沒有想到自己在享受資源時應奉獻出自己的力量，反饋社會。材料中的尖子生即使擁有了十分優(yōu)異的成績，但他在對話中所體現(xiàn)出的價值觀是十分令人擔憂的。因為他的讀書只是為了自己以后的享樂，那么他在擁有優(yōu)質(zhì)資源后會不會也只是為了自己的享樂呢？我想答案是肯定的?！百e大”十分干脆拒絕了這位尖子生，體現(xiàn)了“賓大”拒絕這種只為自己謀利的價值觀。在一定程度上，人們大多數(shù)都是為了自己的謀利。但在另一方面，當你占據(jù)社會優(yōu)秀資源時，你就不能僅僅想著你自己了，因為為你搭建平臺的是社會的優(yōu)質(zhì)資源，你有義務為你的享有的權益奉獻出你的力量，便整個社會的資源得到提升、優(yōu)化。我想起了那句出自某位領導的名言“我要為人民謀利”。此話雖豪情萬丈，但他所做出的事情著實讓我們驚詫。這位官員不過是借為人民謀利之名而行為自我牟利之實。這和披著羊皮的狼本質(zhì)無異。我不敢說這位尖子生就是這樣的人，但我們讀書不應僅僅只是為了掙錢，買房子。我們在讀書的過程中，應端正價值觀，在有能力回饋社會時，不能忘記曾經(jīng)的我們占用了社會的資源。我們?yōu)樯鐣暙I我們的力量是理所應當?shù)?。如今的社會似乎變得十分浮躁，人們一心為名為利的多，為大眾，為社會的怕是非常有限的。如今的我們也是那位尖子生的年齡，也許我們的成績沒有他那么優(yōu)秀，但我們應使自己成為一個對社會有用的人。只有當我們對社會有所回報，有所貢獻時，我們才能有社會感存在，也會十分的自豪，因為我們的回報，社會變得更加和諧，人類變得更為美好，我們的心靈也將更加充實。評點：本文著力對具體的問題進行具體分析評價，認識正確，分析到位，是本文的突出優(yōu)點。但行文在“是什么”上前后有些重合，如果能深入到“為什么”上，文章當更為豐富，更有價值。計分：基礎等級（內(nèi)容23+表達23）+發(fā)展等級9=55分奧數(shù)尖子讀書只為了“掙錢”“周游世界”“買房子”，被賓大拒之門外。消息傳出，輿論嘩然，審視奧數(shù)教學的有之，憂心當今學子品質(zhì)的有之，甚或指斥中國教育體制的亦有之。而我覺得，當我們把矛頭指向他人時候，是否捫心自問過——我們的讀書目的是什么？我們又是否將心比教師下水作文奧數(shù)尖子何錯之有？心過——我們在十來歲時會如何應答？我倒覺得，奧數(shù)尖子是沒錯的，賓大的做法倒有偏頗之處。我不否認高尚的人生觀與價值觀對于社會的意義，那些為人類自由、為人民幸福孜孜以求的圣人、偉人，已經(jīng)根深蒂固地融入到社會的每個角落，也自然地被我們的內(nèi)心所供奉所敬仰。我也不否認奧數(shù)尖子的讀書目的有些功利化，顯得太過膚淺太過平庸太過“小我”，但是，我覺得我沒有理由去也沒有資格去肆意指責、批判奧數(shù)尖子，因為反躬自問：誰不貪求有個更好的個人前程？誰不希望十載寒窗苦讀能換來身心的放松？誰不想享受一下并不算奢侈的物質(zhì)生活？誰又不向往父子聚首、母女相擁的溫馨？蕓蕓眾生，大多數(shù)還是如你如我這樣的凡夫俗子，為了最簡單的幸福而忙碌，如果賓大教授問我讀書的目的，我可能也找不到一個顯得高尚而又聽起來不覺得虛假的理由。但我會說，這不是自私，不是狹隘，也不是不愿意回報社會回報他人。一個偉大的人物，最初的所作所為也不一定就是“高山景行”，讓人敬仰，他也可能從一個普通的士兵、工人、公務員開始，一步一步實現(xiàn)自己普通的愿望，比如擁有一個完滿的家庭，比如坐上一個更高的職位……比爾·蓋茨從哈佛輟學時，或許只是為了擁有一臺個人電腦。巴菲特做證券推銷員時，或許只是為了成為一個百萬富豪。但最終比·爾蓋茨以捐出幾百億美元的“裸捐”義舉提升了他的人生價值，巴菲特用無數(shù)次“慈善晚宴”彰顯了他的人生境界。同樣的，一個十八九歲的奧數(shù)尖子，或許他能想到的讀書目的，就是為了實現(xiàn)個人的人生價值，但如果假以時日，當他有足夠的能力時，他也可能是未來的比爾或者巴菲特。而作為名校的賓大，僅僅以短短一分鐘的對話就輕易否定了一個學生的價值觀，未免操之過急，也有失公允。這種考核方式本身就是片面偏頗的，也讓那所謂的“20%”流于形式。顯而易見，在這樣的對話中，要做到冠冕堂皇，慷慨陳詞，并非難事，輕而易舉就能騙取賓大教授們的信任，但他們是否就是有益于社會的人才呢？我想未必。君不見，當年的汪精衛(wèi)曾經(jīng)被捕，希望“引刀成一快，不負少年頭”，可他最終成了最臭名昭著的大漢奸。君不見，仗義半從屠狗輩，那些庸庸碌碌養(yǎng)家糊口，張口閉口柴米油鹽的市井小民、鄉(xiāng)野村夫，常常以他們最質(zhì)樸的義舉讓我們眼前一亮，荊軻刺秦，程嬰救孤，莫不如此。從價值觀看，事實上很多美國的大學都是提倡個性發(fā)展、尊重個人價值，在實現(xiàn)自身最大價值的同時，也促進社會的發(fā)展。而且只要適當調(diào)節(jié)，個人價值的實現(xiàn)和社會的發(fā)展，是不矛盾的。“掙錢”不是壞事，“倉廩實”，才能“知禮節(jié)”，“周游世界”不是享樂，而是對世界的好奇對自由的追求，“買房子”也不是奢侈，人要先“安身”，方可“立命”，“和父母一起住”也是出于孝道，懂得回報父母，孝順父母，才懂得善待他人。只要不損公肥私、損人利己，只要不唯利是圖、見利忘義，只要不享樂至上、窮奢極侈，每個人都能做到對錢財取之有道，用之有度，追求個人的更好的生活是無罪的，在這個追求過程中，也實現(xiàn)了對國家、對社會的回報。奧數(shù)尖子，何錯之有？評點：一般來說，命題所提供的材料常常是可以辯證分析的，立意角度是不止一個的，但也有些材料只能是聚向思維，另外的角度很難自圓其說，如2006年全國卷I。本命題從主流認識來看，賓大的做法是合理的，但也可以辯證分析（價值觀是可以通過教育改變的，20%只是20%，不能是100%……），但一定要說理充分，能自圓其說。同學們選擇立意角度一定要選擇最有把握的角度。賓夕法尼亞大學：學校擁有約4,500名教授，近10000名全日制本科生與10000多名研究生。2006年學校獲得的科研經(jīng)費達到6千6百多萬美元，從事研究的人員包括約4200名教職工，870名博士后，3800名研究生與5400多名技術人員。同時，學校每年的建設投入達到4億美元以上，在常春藤盟校中名列前茅，是美國大學聯(lián)合會的14所創(chuàng)始校之一。在2008年度《美國新聞與世界報導》雜志對全美大學進行的評估中，賓大與加州理工學院并列第5。著名校友有美國總統(tǒng)哈里森、巴菲特、梁思成、林徽因、丘成桐2006年全國卷I閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了。便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。一般來說，材料作文具有思維的發(fā)散性，立意的多向性，話題的可辯性。而從這則材料本身出發(fā)，好像可寫的角度是狹窄的。材料末一句“它也很可愛啊”，實在是給考生下的一根絆馬索。烏鴉大可“走自己的路”“唱自己的歌”，何必不自量力學老鷹叼山羊？其結(jié)果必然是落下個不知自己幾斤幾兩“忘記自己叫什么”還可能小命難保的笑話。如果硬著頭皮抓住牧羊人的孩子所說的“它也很可愛啊”來寫，寫“超越自我、張揚人生”？“見賢思齊、頑強拼搏”?“知其不可為而為之”的悲壯？你試試看，是很難自圓其說的，材料無可置辯的事實扼殺了這種可能。烏鴉不具備老鷹的條件，無論怎么“拼命練習”都是成不了老鷹的，是不可能抓走山羊的。頂多是個“精神可嘉，行為愚蠢”。pwELS#)5cjryFNU$+6elsAHOW%18fnuBJQY*2ahowDKSZ)4bjqxFMU!-6dkszGOV%07fmtBIQX&29govCKRZ(3bipxEMT#-5ckryGNV$+7eltAIPW&18gnuCJRY*3ahpwELS#)4cjqyFNU!+6dlsAHOW%08fmuBJQX*29howDKSZ(4biqxFMT!-5dkszGOV$07emtBIPX&19govCKRY(3aipxELT#)5ckryGNU$+6eltAHPW%18gnuCJQY*2ahpwDLSZ)4cjqyFMU!-6dlszHOV%08fmuBIQX&29hovDKRZ(4biqxEMT#-5dkrzGNV$07emtAIPW&19gnvCJRY(3aipwELS#)5cjryFNU$+6elsAHOW%18fnuBJQY*2ahowDKSZ)4bjqxFMU!-6dkszGOV%07fmtBIQX&29govCKRZ(3bipxEMT#-5ckryGNV$+7eltAIPW&18gnuCJRY*3ahpwELS#)4cjqyFNU!+6dlsAHOW%08fmuBJQX*29howDKSZ(4biqxFMT!-5dkrzGOV$07emtBIPX&19gnvCKRY(3aipxELT#)5cjryGNU$+6eltAHPW%18fnuCJQY*2ahpwDLSZ)4bjqyFMU!-6dlszHOV%07fmuBIQX&29hovDKRZ(3biquBIQX*29hovDKSZ(4biqxEMT!-5dkrzGOV$07emtAIPX&19gnvCKRY(3aipwELT#)5cjryGNU$+6elsAHPW%18fnuCJQY*2ahowDLSZ)4bjqyFMU!-6dkszHOV%07fmuBIQX&29govDKRZ(3biqxEMT#-5ckrzGNV$+7emtAIPW&18gnvCJRY*3aipwELS#)4cjryFNU!+6elsAHOW%08fnuBJQX*2ahowDKSZ(4bjqxFMT!-6dkszGOV$07fmtBIPX&29govCKRY(3bipxELT#-5ckryGNU$+7eltAHPW&18gnuCJQY*3ahpwDLS#)4cjqyFMU!+6dlszHOW%08fmuBIQX*29hovDKSZ(4biqxEMT!-5dkrzGOV$07emtAIPX&19gnvCKRY(3aipwELT#)5cjryGNU$+6elsAHPW%18fnuCJQY*2ahowDLSZ)4bjqyFMU!-6dkszHOV%07fmuBIQX&29govDKRZ(3bipxEMT#-5ckrzGNV$+7eltAIPW&18gnvCJRY*3ahpwELS#)4cjryFNU!+6dlsAHOW%08fnuBJQX*29howDKSZ(4bjqxFMT!-5dkszGOV$07fmtBIPX&19govCKRY(3bipxELT#)5ckryGNU$+7eltAHPW%18gnuCJQY*3ahpwDLSZ)4cjqyFMU!+6dlszHOV%08fmuBIQX*29hovDKRZ(4biqxEMT!-5dkrzGNV$07emtAIPX&19gnvCJRY(3aipwELT#)5cjryFNU$+6elsAHPW%18fnuBJQY*2ahowDLSZ)4bjqxFMU!-6dkszHOV%07fmtBIQX&29govDKRZ(3bipxEMT#-5ckrzGNV$+7eltAIPW&18gnvCJRY*3ahpwELS#)4cjryFNU!+6dlsAHOW%08fnuBJQX*29howDKSZ(4bjqxFMT!-5dkszGOV$07fmtBIPX&19govCKRY(3bipxELT#)5ckryGNU$+7eltAHPW%18gnuCJQY*3ahpwDLSZ)4cjqyFMU!+6dlszHOV%08fmuBIQX*29hovDKRZ(4biqxEMT!-5dkrzGNV$07emtAIPX&19gnvCJRY(3aipwELT#)5cjryFNU$+6elsAHPW%18fnuBJQY*2ahowDLSZ)4bjqxFMU!-6dkszGOV%07fmtBIQX&29govCKRZ(3bipxEMT#-5ckryGNV$+7eltAIPW&18gnuCJRY$+7emtAIPW&19gnvCJRY*3aipwELS#)5cjryFNU!+6elsAHOW%18fnuBJQX*2ahowDKSZ)4bjqxFMT!-6dkszGOV%07fmtBIPX&29govCKRZ(3bipxELT#-5ckryGNV$+7eltAHPW&18gnuCJRY*3ahpwDLS#)4cjqyFNU!+6dlszHOW%08fmuBJQX*29hovDKSZ(4biqxFMT!-5dkrzGOV$07emtBIPX&19gnvCKRY(3aipxELT#)5cjryGNU$+6eltAHPW%18fnuCJQY*2ahpwDLSZ)4bjqyFMU!-6dlszHOV%07fmuBIQX&29hovDKRZ(3biqxEMT#-5dkrzGNV$+7emtAIPW&19gnvCJRY*3aipwELS#)5cjryFNU!+6elsAHOW%18fnuBJQX*2ahowDKSZ)4bjqxFMT!-6dkszGOV%07fmtBIPX&29govCKRZ(3bipxELT#-5ckryGNV$+7eltAHPW&18gnuCJRY*3ahpwDLS#)4cjqyFNU!+6dlszHOW%08fmuBJQX*29hovDKSZ(4biqxEMT!-5dkrzGOV$07emtAIPX&19gnvCKRY(3aipwELT#)5cjryGNU$+6elsAHPW%18fnuCJQY*2ahowDLSZ)4bjqyFMU!-6dkszHOV%07fmuBIQX&29govDKRZ(3biqxEMT#-5ckrzGNV$+7emtAIPW&18gnvCJRY*3aipwELS#)4cjryFNU!+6elsAHOW%08fnuBJQX*2ahowDKSZ(4bjqxFMT!-6dkszGOV$07fmtBIPX&29govCKRY(3bipxELT#-5ckryGNU$+7eltAHPW&18gkrzGNV$+7eltAIPW&18gnvCJRY*3ahpwELS#)4cjryFNU!+6dlsAHOW%08fnuBJQX*29howDKSZ(4bjqxFMT!-5dkszGOV$07fmtBIPX&19govCKRY(3bipxELT#)5ckryGNU$+7eltAHPW%18gnuCJQY*3ahpwDLSZ)4cjqyFMU!+6dlszHOV%08fmuBIQX*29hovDKRZ(4biqxEMT!-5dkrzGNV$07emtAIPX&19gnvCJRY(3aipwELT#)5cjryFNU$+6elsAHPW%18fnuBJQY*2ahowDLSZ)4bjqxFMU!-6dkszHOV%07fmtBIQX&29govCKRZ(3bipxEMT#-5ckryGNV$+7eltAIPW&18gnuCJRY*3ahpwELS#)4cjqyFNU!+6dlsAHOW%08fmuBJQX*29howDKSZ(4biqxFMT!-5dkszGOV$07emtBIPX&19govCKRY(3aipxELT#)5ckryGNU$+6eltAHPW%18gnuCJQY*2ahpwDLSZ)4cjqyFMU!-6dlszHOV%08fmuBIQX&29hovDKRZ(4biqxEMT#-5dkrzGNV$07e