第3課 中華文明的起源 教學(xué)設(shè)計(jì)-2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史（統(tǒng)編版2024）上冊(cè)

第3課中華文明的起源課題第3課中華文明的起源課程新授課課標(biāo)要求通過(guò)了解良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要證據(jù)；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。素養(yǎng)目標(biāo)1.閱讀教材，繪制示意圖，了解早期國(guó)家和文明出現(xiàn)的標(biāo)志。（唯物史觀）2.通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，理解良渚古城和陶寺都城分別是長(zhǎng)江流域和黃河流域早期國(guó)家代表的原因。認(rèn)識(shí)中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（史料實(shí)證、歷史解釋）3.通過(guò)炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事和相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息，理解炎帝、黃帝被尊奉為中華民族的“人文初祖”的原因。（家國(guó)情懷）重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：早期國(guó)家和文明出現(xiàn)的標(biāo)志，良渚古城和陶寺古城遺址的基本信息。難點(diǎn)：如何理解中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體特征。板書設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一、溫故知新教師提前進(jìn)入課堂展示復(fù)習(xí)任務(wù)：河姆渡人、半坡人、仰韶文化遺址、大汶口文化遺址教師走動(dòng)，觀察學(xué)生背誦復(fù)習(xí)情況，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。學(xué)生提前進(jìn)入課堂，根據(jù)老師提示進(jìn)行課前背誦，溫故知新。以小組為單位進(jìn)行檢查，有問(wèn)題尋求教師幫助。二、新課導(dǎo)入【圖片+問(wèn)題】展示圖片：位于河南鄭州炎帝（右）、黃帝（左）雕像圖中巨型雕像是傳說(shuō)中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)中華民族有著5000多年的歷史。中華文明的起源及其特點(diǎn)是怎樣的？古老的傳說(shuō)中有炎帝、黃帝、堯、舜、禹的故事，這些傳說(shuō)又反映了什么樣的歷史？學(xué)生觀看圖片，結(jié)合教師引導(dǎo)進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。三、解讀目標(biāo)教師展示素養(yǎng)目標(biāo)，簡(jiǎn)要解說(shuō)任務(wù)要求，明確本節(jié)課的重難點(diǎn)。學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，帶著目標(biāo)開始做任務(wù)。四、講授新課早期國(guó)家和文明的起源任務(wù)：早期國(guó)家是如何形成的？閱讀課本第15頁(yè)，將下面的示意圖補(bǔ)充完整。據(jù)此總結(jié)人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志？私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。二、良渚古城古城與陶寺古城任務(wù)：閱讀課本16-17頁(yè)，找出良渚古城與陶寺古城遺址的概況，完成表格。具體講解【良渚古城】城的北部和西部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖內(nèi)城中部有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。莫角山臺(tái)地主要分區(qū)示意圖出土了約20萬(wàn)千克炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。(P16)良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)：播放視頻：良渚古城良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。（P16)陶寺古城考古發(fā)現(xiàn)：播放視頻：陶寺古城陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。(P17)想一想：從良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)？都形成了早期城市；都出現(xiàn)宮殿建筑和私有制；都有象征階級(jí)分化的禮器；都出現(xiàn)早期國(guó)家。私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。觀察地圖，中華文明有什么特征？展示地圖：中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征（P18)三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)任務(wù)一：閱讀課本第三部分，說(shuō)一說(shuō)華夏族是怎樣形成的？炎帝和黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。【問(wèn)題探究】華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞吩O(shè)問(wèn)：從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過(guò)程中，逐漸融合而成。具有多元一體的特點(diǎn)。（筆記P18）任務(wù)二：在黃帝之后比較有名的部落首領(lǐng)有哪幾個(gè)？他們是通過(guò)什么制度產(chǎn)生的？該制度的標(biāo)準(zhǔn)是什么？相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，首領(lǐng)傳位給賢德之人。堯：鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)，推舉舜做繼承人舜：制定刑法,完善制度,穩(wěn)定局勢(shì),派禹治水,解除水患禹：治水有功，民族愛(ài)戴，尊稱大禹學(xué)史崇德：相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過(guò)了許多年都沒(méi)有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過(guò)其門而不入”，后來(lái)人們以此形容舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。想一想：從大禹治水的事跡中有何感悟？創(chuàng)新精神、不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等。閱讀課本第15頁(yè)，找出早期國(guó)家是如何形成的補(bǔ)充完整示意圖?？偨Y(jié)人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志，標(biāo)注課本。自主學(xué)習(xí)，閱讀教材，找出良渚古城與陶寺古城遺址的相關(guān)信息，完成表格。借助教師補(bǔ)充講解和相關(guān)視頻，加深對(duì)良渚古城和陶寺古城的了解。結(jié)合所學(xué)，思考回答為什么說(shuō)良渚古城遺址和陶寺古城遺址都已進(jìn)入文明社會(huì)。觀看地圖，結(jié)合課本總結(jié)中華文明起源的特診。閱讀教材，說(shuō)說(shuō)華夏族是怎樣形成的。思考問(wèn)題回答閱讀教材找出堯舜禹相傳的制度及其標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)大禹治水的精神五、課堂小結(jié)小結(jié)利用板書，帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)所學(xué)，再次標(biāo)注重難點(diǎn)，提醒學(xué)生需要掌握的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我總結(jié)。學(xué)生跟隨教師引導(dǎo)進(jìn)行復(fù)習(xí)總結(jié)，并且嘗試自己總結(jié)回顧。六、當(dāng)堂檢測(cè)課后活動(dòng)（P19)1.說(shuō)說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物和遠(yuǎn)古傳說(shuō)對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源的意義。考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物為中華文明的起源提供實(shí)證，為中華文明的起源提供具體的歷史場(chǎng)景和物質(zhì)證據(jù)；遠(yuǎn)古傳說(shuō)一定程度上被認(rèn)為是基于真實(shí)的歷史或事件，但是在流傳過(guò)程中帶有了一定的虛構(gòu)夸張神話色彩，能夠從精神層面反映了古代人民的生活觀念和價(jià)值體系?？脊虐l(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)古傳說(shuō)之間相互印證、相互補(bǔ)充，為全面理解中華文明的起源提供更為全面的視角。利用幾個(gè)選擇進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，查詢學(xué)生掌握情況，及時(shí)查缺補(bǔ)漏：1．（2024·四川樂(lè)山·中考真題）中國(guó)人自稱龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是（A）A．華夏認(rèn)同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同2．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（A）A．炎帝和黃帝 B．堯 C．舜 D．禹3．在良渚遺址和陶寺遺址中均發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、氣勢(shì)恢宏的宮殿、大型的貴族墓葬等遺跡。據(jù)此推斷，長(zhǎng)江下游和黃河中游地區(qū)（B）A．文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界 B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家C．歷史遺址分布廣泛 D．最早出現(xiàn)貧富分化4.考古發(fā)掘是了解史前時(shí)期歷史的重要途徑。下列出土于我國(guó)不同地區(qū)的玉器文物可以印證中華文明的（C）A．先進(jìn)豐富 B．穩(wěn)定發(fā)展 C．多元一體 D．民族交融限時(shí)訓(xùn)練，自我檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)尋求教師、同學(xué)幫助，自我提升。目標(biāo)達(dá)成評(píng)價(jià)：學(xué)生能掌握早期國(guó)家和文明出現(xiàn)的標(biāo)志，良渚古城和陶寺古城遺址的基本信息;能結(jié)合所學(xué)理解中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體特征;反思改進(jìn)：本節(jié)課內(nèi)容較多，難度也有