2025屆浙江省教育綠色評價(jià)聯(lián)盟高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

2025屆浙江省教育綠色評價(jià)聯(lián)盟高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．在農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的過程中，清政府隕落了。但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進(jìn)行自我拯救，力求跟上工業(yè)文明的腳步。下列的說法，正確的是A．海禁政策的實(shí)施表明清政府自我拯救的決心B．維新變法運(yùn)動(dòng)使自我拯救深入到制度的層面C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展說明清政府完成了自我拯救D．護(hù)國運(yùn)動(dòng)加速了清政府自我拯救的步伐2．馬克思曾說：“自然科學(xué)正在準(zhǔn)備一次新的革命。蒸汽大王在前一世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個(gè)大得無比的革命力量……將取而代之?！辈牧戏从吵鲴R克思觀察社會(huì)的視角是A．階級斗爭 B．全球聯(lián)系 C．技術(shù)革新 D．生態(tài)變遷3．魯迅在《且介亭雜文·憶劉半農(nóng)君》一文中評價(jià)新文化時(shí)代的人物時(shí)曾說道：“其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。”將陳胡并立是因?yàn)樗麄儯篈．反對專制獨(dú)裁，謳歌十月革命B．高舉民主科學(xué)大旗，掀起白話文運(yùn)動(dòng)C．宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)D．崇尚美國的政治模式，號召民主革命4．王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W(xué)術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵5．1923年，“劃定了聯(lián)盟工業(yè)企業(yè)和共和國工業(yè)企業(yè)，前者主要是重工業(yè)大型企業(yè)'直接由全蘇最高國民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)管理；一些重要的輕工業(yè)和食品工業(yè)企業(yè)'由各加盟共和國最高經(jīng)濟(jì)委員會(huì)管理；其余的工業(yè)企業(yè)則由地方國民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)管理?！庇纱苏f明新經(jīng)濟(jì)政策A．探索農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 B．注重區(qū)分工業(yè)企業(yè)的不同類型C．為高度集中的經(jīng)濟(jì)管理做準(zhǔn)備 D．探索輕重工業(yè)企業(yè)的管理模式6．某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也。……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸田然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇7．曾任湖廣參政，禮部尚書等職的陶凱自稱“耐久道人”，明太祖認(rèn)為他不署朝廷官爵而署別號，是“輕君路而美山野”，后找借口將其下獄處死。明太祖此舉A．是因?yàn)槠涑錾碡氋v，不理解文人志趣B．是為鉗制士人思想，以強(qiáng)化專制統(tǒng)治C．一改宋朝重文輕武、以文治國的方針D．意在打壓士人風(fēng)骨，以加強(qiáng)中央集權(quán)8．1953年，畢加索根據(jù)斯大林年輕時(shí)的照片創(chuàng)作了《斯大林畫像》。蘇聯(lián)和法國的共產(chǎn)黨人指出，雖然毫不懷疑畢加索對勞工階級的認(rèn)同，但“作為斯大林同志特點(diǎn)的至高無上的善良和高貴通通不見了?！币陨喜牧峡捎糜谡f明A．現(xiàn)代派繪畫反傳統(tǒng)的特點(diǎn) B．意識形態(tài)對抗呈白熱化C．斯大林個(gè)人權(quán)威開始動(dòng)搖 D．現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)仍占主流9．七月初七是中國傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”(學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日),它起源于我國古代“牛郎和織女”的美麗傳說。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的主要原因是(

)A．古代人民對美好愛情的向往B．人們對牛郎織女神話的鐘愛C．人們對牛郎織女遭遇的同情D．中國古代自然經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位10．《左傳》記載，王使詹桓伯辭于晉曰：我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也。我們有什么近處的封地？這表明西周分封A．有利于擴(kuò)大周王統(tǒng)治區(qū)域 B．抑制了分裂割據(jù)局面C．使中國疆域范圍基本確定 D．順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢11．從1928年起，美國證券商大幅開辟貴賓室，配備大量供女性閱讀的雜志，并派專人講解投資規(guī)則、股市變化和提供投資咨詢，大力倡言“每個(gè)人都應(yīng)該成為富人”。這主要反映了美國A．婦女解放運(yùn)動(dòng)成效顯著 B．金融業(yè)躍升為國家的支柱產(chǎn)業(yè)C．股票投機(jī)狂熱已現(xiàn)端倪 D．平等理念逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域12．公元前509年，羅馬制定的《瓦勒里法》規(guī)定，公民有權(quán)就執(zhí)政官判處死刑的決定向民眾會(huì)議申訴，而“任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”。這一規(guī)定旨在A．維護(hù)帝國的統(tǒng)治秩序 B．打破貴族壟斷司法的局面C．保障司法審判的公正 D．緩解執(zhí)政官濫用權(quán)力亂局二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題：閱讀有關(guān)美國政體及評價(jià)的材料：二十七部首,分東西兩路,而公舉一大酋總攝之……議事聽訟,選官聚賢,皆自下始。眾可可之，眾否否之……三占之二，舍獨(dú)洵同，即在下預(yù)議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!——(1842年)魏源《海國圖志》以前曾被(法國)君主體制視作奇聞的美國各項(xiàng)創(chuàng)制，應(yīng)當(dāng)成為共和政體的法國的學(xué)習(xí)對象……美國社會(huì)呈現(xiàn)的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時(shí)可以看到貴族制度的遺痕?！?1848年)法國史學(xué)家托克維爾《論美國的民主》（1）根據(jù)上述材料,分別指出兩人言論的背景，并概括其觀點(diǎn)。（2）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識，對兩人的觀點(diǎn)做出簡要的評價(jià)。14．（20分）工業(yè)化中的近代鐵路交通問題近代世界工業(yè)化的發(fā)展過程中，鐵路交通一直是繞不開的問題。為了探討這一主題，請根據(jù)提示完成一下學(xué)習(xí)活動(dòng)。（1）第一步：在收集到的下面兩件歷史資料（圖1和圖2）中，分別結(jié)合資料信息說明能否印證活動(dòng)主題的理由。（2）第二步：為進(jìn)一步佐證，檢索到下列三份資料，請對其史料價(jià)值做評估與說明。①位于英國約克郡的大英鐵路博物館收藏的大量文字記錄原件。②美國實(shí)業(yè)家、“鋼鐵大王”安德魯·卡內(nèi)基（1835—1919）所著《瓦特傳（工業(yè)革命的旗手）》③卡羅爾·里德執(zhí)導(dǎo)的電影《開往慕尼黑的夜車》（1940年）（3）第三步：根據(jù)下列兩則材料解釋近代鐵路交通發(fā)展的原因。材料一1850年《工業(yè)革命在歐洲的擴(kuò)展示意圖》材料二近代世界鐵路建設(shè)大事記1804年理查·特里維西克制成了世界第一臺蒸汽火車1825年世界上的第一條鐵路在英國成功通車1837年古巴第一條鐵路通車，英國提供資本，用于運(yùn)輸蔗糖1851年智利第一條鐵路通車，用于運(yùn)輸銅礦1853年英國在印度修建的第一條鐵路通車1869年美國兩家公司合力建成第一條橫貫美洲大陸的太平洋鐵路1872年日本政府修建了第一條鐵路通車1876年中國第一條鐵路吳淞鐵路通車，由英商怡和洋行擅自修建1893年德國政府制定了從歐洲經(jīng)小亞細(xì)亞、直抵波斯灣的鐵路修建計(jì)劃1894年德國工程師威廉·普利斯曼制造出一臺柴油機(jī)車1904年俄國政府修建世界上最長的鐵路西伯利亞大鐵路完工，增強(qiáng)了對遠(yuǎn)東的擴(kuò)張

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

維新變法運(yùn)動(dòng)是清政府從制度層面的自我拯救，B正確。清政府自我拯救是中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)以后，閉關(guān)鎖國的局面被打破，所以A錯(cuò)誤。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有實(shí)現(xiàn)師夷長技以自強(qiáng)的目的，甲午戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，C錯(cuò)誤。護(hù)國運(yùn)動(dòng)護(hù)的是中華民國，是反對袁世凱復(fù)辟的運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤.2、C【解析】

材料中馬克思從技術(shù)的革新來觀察社會(huì)的變化。C正確；ABD三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。故選C。3、B【解析】試題解析：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期謳歌俄國十月革命和宣傳馬克思主義在中國第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗的是李大釗，AC兩項(xiàng)均排除。新文化運(yùn)動(dòng)是一場文學(xué)革命，開始的標(biāo)志是胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文，隨后陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》倡導(dǎo)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。陳獨(dú)秀、胡適都屬于資產(chǎn)階級改良主義者，他們不可能號召民主革命，D項(xiàng)排除。故選B。4、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關(guān)，排除D。5、D【解析】

根據(jù)題干可知，蘇聯(lián)對重工業(yè)大型企業(yè)、輕工業(yè)和食品工業(yè)企業(yè)、其余的工業(yè)企業(yè)進(jìn)行管理職責(zé)的劃分，反映了蘇聯(lián)對經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式新的探索，故D項(xiàng)正確；題干未涉及農(nóng)業(yè)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)分類管理，而非區(qū)分工業(yè)類型，排除B項(xiàng)；題干現(xiàn)象未體現(xiàn)高度集中的管理模式，排除C項(xiàng)。故選D。6、A【解析】從“其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”可以看出該思想家主張“善變”，對中國能否適應(yīng)世界環(huán)境感到擔(dān)憂，由此可以看出他主張拋棄舊文化，崇尚新文化，以適應(yīng)世界的發(fā)展，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)在“重建儒家信仰”上；C選項(xiàng)沒有注意到時(shí)間：20世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期康梁變法已經(jīng)結(jié)束；D選項(xiàng)錯(cuò)在材料體現(xiàn)不出這種思想。7、B【解析】

材料表明明太祖認(rèn)為知識分子應(yīng)該首先尊重朝廷官爵然后才能表達(dá)自己的精神追求，這是對士人思想的鉗制，有利于加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治。B正確；材料中明太祖是為了加強(qiáng)君主專制，不理解文人志趣不符合材料主旨，A排除；材料未反映明太祖要求以文治國的方針，C排除；材料表明明太祖要求加強(qiáng)君主專制，而不是中央集權(quán)，D排除。故選B。8、A【解析】

現(xiàn)代主義美術(shù)是20世紀(jì)以來具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)文藝分道揚(yáng)來鑣的各種美術(shù)流派和思潮。依據(jù)材料“作為斯大林同志特點(diǎn)的至高無上的善良和高貴通通不見了”來看，畢加索的斯大林畫像符合這一特點(diǎn)。A正確；材料信息不能體現(xiàn)意識形態(tài)的對抗，，B錯(cuò)誤；材料反映的是畢加索畫像的特點(diǎn)，與斯大林權(quán)威動(dòng)搖無關(guān)，C錯(cuò)誤；材料未反映現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的地位，D錯(cuò)誤。故選A。9、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，“學(xué)習(xí)紡織工藝”，人們對于“牛郎織女”式生活的美好向往恰恰是“男耕女織”為特征的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的真實(shí)反映，故D正確；人們向往美好愛情、對牛郎織女神話的鐘愛以及對牛郎織女遭遇的同情等都不是“乞巧節(jié)”形成的主要原因，故ABC錯(cuò)誤。10、A【解析】

根據(jù)題干可知，材料表明西周分封的諸侯國遍布東西南北，而且很多封地都在邊遠(yuǎn)地帶，擴(kuò)大了周的統(tǒng)治疆域，故A項(xiàng)正確；分封制最終導(dǎo)致分裂割據(jù)，排除B項(xiàng)；基本確定中國疆域從秦統(tǒng)一開始，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)分封制是歷史趨勢的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A。11、C【解析】

1928年美國證券商針對女性在內(nèi)的廣大社會(huì)成員進(jìn)行的大量投資與宣傳活動(dòng)，體現(xiàn)了美國的股票投機(jī)狂熱已現(xiàn)端倪，C項(xiàng)正確；證券業(yè)開設(shè)的貴賓室中配備大量供女性閱讀的雜志是為了吸引女性投資者，不能說明婦女解放運(yùn)動(dòng)的成效顯著，A項(xiàng)錯(cuò)誤；金融市場的投資熱潮不能說明金融業(yè)躍升為美國的支柱產(chǎn)業(yè)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；平等理念逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不是材料要反映的最主要問題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】

依據(jù)材料中“規(guī)定公民有權(quán)就執(zhí)政官判處死刑的決定向民眾會(huì)議申訴，而‘任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民’”可以看出，羅馬司法審判并不完全被執(zhí)政官控制，相對比較公正。C正確；羅馬帝國是公元前27年建立的，與材料中時(shí)間“公元前509年”不符，排除A；羅馬成文法（公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》）的出現(xiàn)一定程度上限制貴族對法律的壟斷，而不是材料中“公元前509年”的“《瓦勒里法》”，排除B；材料涉及的是司法領(lǐng)域，而非政治領(lǐng)域，而且當(dāng)時(shí)處于共和國時(shí)期，執(zhí)政官權(quán)力受限，不存在濫用權(quán)力亂局，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：前者鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的部分士大夫階層主張“師夷長技”，向國人介紹西方的地理、政治。后者是在法國大革命后，法蘭西政局動(dòng)蕩，民主與專制激烈斗爭。觀點(diǎn)：魏源提出十九世紀(jì)中期傳統(tǒng)夷夏觀念開始發(fā)生變化。托克維爾認(rèn)為19世紀(jì)中葉，對美國民主既要有批判也要有借鑒。（2）評價(jià)：①魏源了解到美國的聯(lián)邦制、總統(tǒng)制、人民主權(quán)等美國民主政治的零星狀況。②使用中國傳統(tǒng)的政治觀念(周政)進(jìn)行主觀理解。③體現(xiàn)了對美國政體的肯定。④沖擊了傳統(tǒng)的夷夏觀念。⑤開啟了向西方學(xué)習(xí)的思想潮流。①托克維爾從美國民主政治出發(fā)。②對法國現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行了批判。③認(rèn)識到美國共和制應(yīng)是法國的學(xué)習(xí)對象。④但也批判了美國民主中的貴族政治的痕跡。⑤表達(dá)了貴族制度必然衰落和民主平等勢不可擋的主觀愿望?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)“(1842年)魏源《海國圖志》”，結(jié)合所學(xué)，可從鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的部分士大夫階層主張“師夷長技”分析回答。根據(jù)“1848年”“以前曾被(法國)君主體制視作奇聞的美國各項(xiàng)創(chuàng)制，應(yīng)當(dāng)成為共和政體的法國的學(xué)習(xí)對象”，可從在法國大革命后，法蘭西政局動(dòng)蕩，民主與專制激烈斗爭分析回答。觀點(diǎn)：根據(jù)“眾可可之，眾否否之……即在下預(yù)議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!”得出魏源提出十九世紀(jì)中期傳統(tǒng)夷夏觀念開始發(fā)生變化。根據(jù)“美國社會(huì)呈現(xiàn)的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時(shí)可以看到貴族制度的遺痕”得出托克維爾認(rèn)為19世紀(jì)中葉，對美國民主既要有批判也要有借鑒。（2）評價(jià)：根據(jù)“眾可可之，眾否否之……即在下預(yù)議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!”，可從魏源介紹了美國民主政治的零星狀況，體現(xiàn)了對美國政體的肯定，沖擊了傳統(tǒng)的夷夏觀念，開啟了向西方學(xué)習(xí)的思想潮流等分析評價(jià)。根據(jù)“美國社會(huì)呈現(xiàn)的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時(shí)可以看到貴族制度的遺痕”，可從托克維爾認(rèn)識到美國共和制應(yīng)是法國的學(xué)習(xí)對象，也批判了美國民主中的貴族政治的痕跡，表達(dá)了民