重慶市巴南區(qū)2023~2024學(xué)年高三語文上學(xué)期12月期中試題【含解析】

Page18重慶市巴南區(qū)023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽知識(shí)付出資金的現(xiàn)象。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的獲得者間接向知識(shí)的傳播者與篩選者給予報(bào)酬，而不是讓參與知識(shí)傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識(shí)變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。知識(shí)付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費(fèi)內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強(qiáng)了人們對(duì)精品內(nèi)容付費(fèi)的意愿。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的接收者為所獲得的知識(shí)付出金錢，有利于補(bǔ)償知識(shí)傳播與篩選的成本，并給予知識(shí)產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報(bào)償，利于讓更多的人參與到知識(shí)的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時(shí)間成本增加，愿意通過付費(fèi)來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識(shí)付費(fèi)成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關(guān)《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權(quán)；你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個(gè)話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評(píng)，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實(shí)際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會(huì)有成功人士的感覺，你和別人聊天就會(huì)有話題。（摘編自“百度百科”《知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，你為你的智商交了多少錢？》等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識(shí)付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來?！睂?shí)際上，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來是一個(gè)偽命題。將為獲得知識(shí)而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識(shí)而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)?！墩撜Z·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”如果有主動(dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識(shí)而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等等，無不屬于知識(shí)付費(fèi)的范疇。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期存在的知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對(duì)新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對(duì)于知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對(duì)于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識(shí)之士的警惕。媒介通過制造“社會(huì)需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營(yíng)銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。（摘編自《“知識(shí)付費(fèi)”命題背后的營(yíng)銷焦慮》，有刪改。原載《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國(guó)的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識(shí)收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程剛剛開始，從這個(gè)意義上說，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流。知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識(shí)不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)只是初級(jí)業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)制造業(yè)；知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)而知識(shí)服務(wù)收費(fèi)是更高級(jí)的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)服務(wù)業(yè)。在我國(guó)，知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國(guó)情條件下，知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對(duì)性地提供用戶所需的知識(shí)。另一方面，知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對(duì)的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。從續(xù)訂產(chǎn)品升級(jí)為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識(shí)服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對(duì)效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自《知識(shí)該付費(fèi)還是免費(fèi)》，有改動(dòng)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.知識(shí)付費(fèi)指知識(shí)的接收者為閱覽知識(shí)和接受服務(wù)付出資金的現(xiàn)象，它客觀上有利于知識(shí)的傳播。B.早在孔子時(shí)代，獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用，因此，今天說“知識(shí)付費(fèi)時(shí)代到來”是一個(gè)偽命題。C.民眾面對(duì)新媒體營(yíng)造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。D.當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)和知識(shí)免費(fèi)同時(shí)存在，但最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi)，這是由其本質(zhì)特點(diǎn)決定的。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，部分原因是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)內(nèi)容多而雜亂，人們更愿意為精品內(nèi)容付費(fèi)。B.有些新媒體混淆概念，將知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。C.如果公眾付費(fèi)購買的信息真的更加可靠，那么媒體從業(yè)人員就有可能違背了最基本的職業(yè)規(guī)范。D.“靠軟件賣錢，賺的錢越來越少；軟件不收錢靠服務(wù)收錢，賺的錢越來越多”可作材料三的論據(jù)。3.下列對(duì)材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.針對(duì)“知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來”這一命題，文章從歷史和現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行了反駁，有理有據(jù)，讓人信服。B.文章注意論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，如第三段在探討相關(guān)問題時(shí)，采用了假設(shè)論證的方法和“往往”等限制性詞語。C.文章引用《論語》中孔子的話，說明知識(shí)付費(fèi)這一現(xiàn)象在我國(guó)有悠久的歷史，并非新媒體時(shí)代的產(chǎn)物。D.文章先破后立，分析了知識(shí)付費(fèi)的歷史和現(xiàn)實(shí)后尖銳指出，所謂“新趨勢(shì)”不過是新媒體的營(yíng)銷策略。4.根據(jù)以下文章標(biāo)題：《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書》，結(jié)合材料二，指出這類文章的錯(cuò)誤與危害。5.知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，個(gè)人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請(qǐng)綜合三則材料，簡(jiǎn)要回答。【答案】1.A2.B3.D4.①故意制造噱頭、迎合受眾，違背了從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范。（注：背棄報(bào)道與傳播信息責(zé)任是“付費(fèi)”行為的錯(cuò)誤，非題目的得分點(diǎn)。）。②含有自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，會(huì)誘導(dǎo)人們未能做出正確的思維判斷。（注：升級(jí)危害至“急功近利社會(huì)”“錯(cuò)誤的三觀”也可以。）5.①接受知識(shí)付費(fèi)，提升自己的水平。②培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)，理性對(duì)待媒介提供的資訊。③利用好知識(shí)免費(fèi)與知識(shí)服務(wù)付費(fèi)的優(yōu)勢(shì)。④精選學(xué)習(xí)方向，讓知識(shí)付費(fèi)為自己服務(wù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B．“獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用”過于絕對(duì)，孔子雖然收受學(xué)生“束脩”，但并不意味著“獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用”。C．“……最終淪為媒介公司的賺錢工具”夸大其詞，原文為“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦”，強(qiáng)調(diào)的是特殊現(xiàn)象，而并非普遍情況。D．“最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi)”曲解文意，原文只提到“知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加”“知識(shí)不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“可見他們沒有歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)”曲解文意，這樣做是因?yàn)椴糠中旅襟w為了獲得關(guān)注而通過這種方式制造噱頭、迎合受眾。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“先破后立”分析不當(dāng)，文章全文以批判為主，最后提出了“值得社會(huì)深刻警惕與反思的”問題，并未明確“立”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料中信息解決問題能力。由“在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞”可見，《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書》這些標(biāo)題故意制造噱頭、迎合受眾，違背了從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范。由“新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念”可見，《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書》這些題目含有自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，會(huì)誘導(dǎo)人們未能做出正確的思維判斷。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。由“知識(shí)付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)”可得出：接受知識(shí)付費(fèi)，提升自己的水平。由“它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞”“它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念”可得出：培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)，理性對(duì)待媒介提供的資訊。由“知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的‘制造’業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對(duì)性地提供用戶所需的知識(shí)”可得出：利用好知識(shí)免費(fèi)與知識(shí)服務(wù)付費(fèi)的優(yōu)勢(shì)。由“知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題……都可以使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好”可得出：精選學(xué)習(xí)方向，讓知識(shí)付費(fèi)為自己服務(wù)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（共16分）閱讀下面的文字，完成小題。柳侯祠（節(jié)選）余秋雨客寓柳州，住舍離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽風(fēng)聲雨聲，床邊似長(zhǎng)出齊膝荒草，柳宗元跨過千年飄然子立，青衫灰黯，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到神貌。石塑底座鐫《荔子碑》《劍銘碑》，皆先生手跡。石塑背后不遠(yuǎn)處是羅池，羅池東側(cè)有柑香亭，西側(cè)乃柳侯祠。祠北有衣冠墓。這名目，只要粗知宗元行跡，皆耳熟能詳。祠為粉墻灰瓦，回廊構(gòu)架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻后人憑吊紀(jì)念文字，但康熙前的碑文，都已漫遮不可辨識(shí)。由此想到，宗元離去確已很遠(yuǎn)，連通向他的祭祀消道，也已截截枯朽。時(shí)值清晨，祠中寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲，在回廊間回響。柳宗元到此地，是公元815年夏天。當(dāng)時(shí)這里是遠(yuǎn)未開化的南荒之地，朝廷貶放罪人的所在，一聽地名就叫人驚栗，就像后來俄國(guó)的西伯利亞。西伯利亞還有那份開闊和銀亮，這里卻整個(gè)被原始野林籠罩著，潮濕蒸郁，暗無天日，人煙稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亞的罪人，還能讓雪橇劃下兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的生命曲線，這里沒有，投下多少具文人的軀體，也消蝕得無影無蹤。柳宗元是趕了長(zhǎng)路來到這里的。他的被貶，還在十年之前，貶放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一分寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。照理，他可以心滿意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國(guó)人，他是中國(guó)文人，他是封建時(shí)代的中國(guó)文人。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑。這年年初，一紙?jiān)t書命他返回長(zhǎng)安，他還是按捺不住，欣喜萬狀，急急趕去。當(dāng)然會(huì)經(jīng)過淚羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道：南來不做楚臣悲，重入修門自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)。（《淚羅遇風(fēng)》）這樣的詩句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服。他提到了屈原，有意無意地寫成了“楚臣”，倒也沒有大錯(cuò)。同是淚羅江畔，當(dāng)年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態(tài)相仿。到得長(zhǎng)安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠(yuǎn)的柳州。朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對(duì)應(yīng)著穩(wěn)定的山水構(gòu)建起獨(dú)立的人格。多讓你在長(zhǎng)途上顛顛簸簸吧，讓你記?。耗悴皇悄?。柳宗元凄楚南回，嘴角也綻出一絲笑容，那是在嘲謔自己：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。”這年他四十三歲，正當(dāng)盛年。但他預(yù)料，這個(gè)陌生的柳州會(huì)是他的喪葬之地。他四處打量，終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。他無法預(yù)料的是，這個(gè)羅池廟，將成為他的祠，被供奉千年。不為什么，就為他破舊箱籃里那一札皺巴巴的詩文。屈原自沒于淚羅江，而柳宗元?jiǎng)t走過淚羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長(zhǎng)安強(qiáng)，什么也不怕，就怕文化人格的失落。在柳州的柳宗元，有一個(gè)貶謫官職利用著，挖了井，辦了學(xué)，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在四十七歲上死去。柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱為政績(jī)。當(dāng)然也對(duì)，但他的政績(jī)有點(diǎn)特別，每件事，都按著一個(gè)正直文人的心意，依照所遇所見的實(shí)情作出，并不考據(jù)何種政治規(guī)范；作了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義，文采斐然，成了一種文化現(xiàn)象。在這里，他已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化人格，營(yíng)筑著一個(gè)可人的小天地。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這種有著濃郁文化氣息的小天地，如果多一些，該多好。時(shí)間增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)。柳州的歷代官吏，也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止。這些都可以從柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一個(gè)獨(dú)特的形象，使無數(shù)文官或多或少地強(qiáng)化了文人意識(shí)，詢問自己存在的意義。我在排排石碑間踽踽獨(dú)行。中國(guó)文人的命運(yùn)，在這里裸程。但是，日近中天了，這里還是那樣寧靜。靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過這種嘈雜。結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對(duì)峙，與史官爭(zhēng)辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華夏文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。好吧，你們就這么固執(zhí)地肅立著吧。明天，或許后天，會(huì)有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來破讀這些碑文。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.柳宗元被貶到柳州后，依然保持著文人匡世濟(jì)民的情懷，依據(jù)實(shí)際情況去做挖井、辦學(xué)、種樹、修廟等事務(wù)，并不刻意追求政治利益。B.柳宗元在永州的創(chuàng)作成就很高，實(shí)現(xiàn)了他作為文人的價(jià)值；但他當(dāng)時(shí)仍顧慮仕途，希望實(shí)現(xiàn)自己在政治方面的價(jià)值。C.柳宗元在被貶到柳州前，曾被貶到湖南永州十年，他在此創(chuàng)作的《永州八記》等作品是中國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)高峰。D.作者認(rèn)為“時(shí)間增益了柳宗元的魅力”，是指后來很多文人重蹈了柳宗元的覆轍，并以柳宗元為榜樣重新檢點(diǎn)自己。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中作者寫夜里夢(mèng)中的所見以及早上去柳侯祠看到的祠中宴無一人的現(xiàn)狀，都暗示了對(duì)當(dāng)今文化人格的呼喚和反思。B.文中將柳宗元的被貶地柳州與俄國(guó)的西伯利亞比較，這不僅說明了當(dāng)?shù)厣姝h(huán)境的惡劣，還強(qiáng)調(diào)了對(duì)文人和文化的摧殘。C.文章首尾呼應(yīng)，開頭和結(jié)尾都寫到“我”參觀柳侯祠的感受，內(nèi)容集中且渾然一體；最后，作者徒勞地空想會(huì)有人到此地紀(jì)念柳宗元，回應(yīng)了開頭的呼喚，令人悵惘深思。D.文中將史實(shí)與文化相結(jié)合，既敘述了柳宗元被貶過程、文學(xué)成就、為官作為等內(nèi)容，又探究了柳宗元的人格與文化意義。8.文章主要的寫作對(duì)象是柳宗元，卻兩次提到屈原，請(qǐng)分析二人形象的共同點(diǎn)。9.作者說“柳宗元成了一個(gè)獨(dú)特的形象”，其依據(jù)何在？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①境遇相似：都被流放，不被世俗官場(chǎng)所容；

②人格相似：都具備中國(guó)文人的操守和理想，想要匡世濟(jì)民，做出政績(jī)；

③文學(xué)成就：都有著不俗的文學(xué)成就，且對(duì)文學(xué)史產(chǎn)生了重要影響；

④后世影響：都成為后世文人的人格典范。9.①柳宗元保持著自己的文化人格。盡管仕途艱辛，兩次被流放，仍創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，并在被貶之地做出了政績(jī)，是一個(gè)正直文人；

②柳宗元成為后世的典范。許多文人對(duì)他充滿崇敬，貶官從他身上得到安慰，柳州的官吏以他反躬自省，文官強(qiáng)化了文人意識(shí)，探尋存在的意義。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。D.“是指后來很多文人重蹈了柳宗元的覆轍，并以柳宗元為榜樣重新檢點(diǎn)自己”錯(cuò)誤。由原文“他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)。柳州的歷代官吏，也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止”可知，原文說的是“重蹈他的覆轍的貶官”一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)，是“柳州的歷代官吏，也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止”。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“徒勞地空想”錯(cuò)誤，從原文“好吧，你們就這么固執(zhí)地肅立著吧。明天，或許后天，會(huì)有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來破讀這些碑文”可知，這是作者的期待，并不是空想。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。由原文“當(dāng)然會(huì)經(jīng)過淚羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來”“同是淚羅江畔”可知，柳宗元經(jīng)過汨羅江是因?yàn)樗毁H永州的時(shí)候，朝廷征召他回長(zhǎng)安，而在長(zhǎng)安等待他的是一次更偏遠(yuǎn)的貶謫。而汨羅江畔是屈原被流放的地方，所以二者的境遇是相似的，都被流放，不被世俗官場(chǎng)所容。由原文“同是淚羅江畔，當(dāng)年悲悲威威的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態(tài)相仿”可知，屈原和柳宗元的心態(tài)是相同的，都具有中國(guó)文人的操守和理想，想要匡世濟(jì)民，做出政績(jī)。由原文“他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建”可知，柳宗元和屈原一樣有著不俗的文學(xué)成就，且對(duì)文學(xué)史產(chǎn)生了重要影響。由原文“當(dāng)然會(huì)經(jīng)過淚羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來”可知，屈原對(duì)柳宗元的人格產(chǎn)生了重大的影響。由原文“時(shí)間增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)。柳州的歷代官吏，也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止”可知，柳宗元也成為了后世文人的人格典范?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。柳宗元保持著自己的文化人格。結(jié)合“但是，災(zāi)難也給了他一分寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建”“在柳州的柳宗元，有一個(gè)貶謫官職利用著，挖了井，辦了學(xué)，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在四十七歲上死去。柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱為政績(jī)。當(dāng)然也對(duì)，但他的政績(jī)有點(diǎn)特別，每件事，都按著一個(gè)正直文人的心意，依照所遇所見的實(shí)情作出，并不考據(jù)何種政治規(guī)范；作了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義，文采斐然，成了一種文化現(xiàn)象”可知，盡管仕途艱辛，兩次被流放，仍創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，并在被貶之地做出了政績(jī)，是一個(gè)正直文人。柳宗元成為后世的典范。結(jié)合“時(shí)間增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)。柳州的歷代官吏，也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止。這些都可以從柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一個(gè)獨(dú)特的形象，使無數(shù)文官或多或少地強(qiáng)化了文人意識(shí)，詢問自己存在的意義”可知，許多文人對(duì)他充滿崇敬，貶官從他身上得到安慰，柳州的官吏以他反躬自省，文官強(qiáng)化了文人意識(shí)，探尋存在的意義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽何題異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流失所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰吾降張繡等失不便取其質(zhì)以至于此。吾知所以敗，諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣，遂還許。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（摘編自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》)文段二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！保ü?jié)選自曹操《求賢令》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。公謂A諸將曰B吾降C張繡等D失不便E取其質(zhì)F以至G于此11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近或相反關(guān)系的稱謂。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中“且”含義相同。C.頓首，舊時(shí)一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地。通常用于下對(duì)上及平輩間敬禮。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”含義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操年少有為，為人看重。曹操年少時(shí)尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時(shí)人追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何顥看重。B.曹操善于反省，知錯(cuò)就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長(zhǎng)子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯(cuò)誤，并承諾不再犯錯(cuò)。C.曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對(duì)人才的重視，不計(jì)前嫌，對(duì)兩人繼續(xù)重用。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表達(dá)方式上有較大不同，前者多直接表達(dá)，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。13.翻譯下列句子。（1）天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎?。?）有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。14.文段二中，對(duì)“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去證明？請(qǐng)概括回答?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.A13.（1）天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧?。?）各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。14.①曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子證明。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹公對(duì)將領(lǐng)們說：“我降伏張繡等人，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步?！薄霸弧北硎竞竺媸遣懿賹?duì)各將領(lǐng)說的話，“曰”表示領(lǐng)起后文說話的內(nèi)容，故應(yīng)在B處斷開；“吾降張繡等”主謂賓齊全，中間不能斷開，“失”是過失，作下句的主語，“失”前斷開，即D處；“以至于此”表示前文“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)”的結(jié)果，故應(yīng)在其前斷開，即F處。故在BDF三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一般文言實(shí)詞含義的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤副詞，將；連詞，一邊……一邊。句意：只有魏種將不會(huì)背叛我。/一邊作戰(zhàn)一邊后退。C.正確。D.正確。逃亡；丟失。句意：就逃亡歸附了呂布。/羊丟失了再去修補(bǔ)羊圈。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“受到當(dāng)時(shí)人追捧認(rèn)可”錯(cuò)誤，原文為“世人未之奇”，是說當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濟(jì)”，拯救；“安”，使……安定；“其”，大概。（2）“有司”，各級(jí)官府，主管官員；“遺滯”，被遺漏；“官”，官員?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也”可知，曹操認(rèn)為有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。結(jié)合“陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕”可知，舉了陳平和蘇秦的例子證明。參考譯文：文段一：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時(shí)，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對(duì)將領(lǐng)們說：“我降伏張繡等人，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請(qǐng)大家看著，從今以后我不會(huì)再失敗了。”便撤兵回到了許都。當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說：“只有魏種將不會(huì)背叛我?！钡鹊铰犝f魏種逃走，曹公生氣地說：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會(huì)饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說:“只因?yàn)樗莻€(gè)人才??！”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚。可畢諶離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說：“那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠呢！這正是我所需求的人?！狈馑麨轸攪?guó)國(guó)相。（摘編自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》）文段二：建安十五年春，曹公下令說：“自古以來開國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢！當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們?！苯ò彩?，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國(guó)。由此而言，一個(gè)人如果有些缺點(diǎn)，難道就一定要拋棄而不任用嗎！各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。”（摘編自曹操《求賢令》）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送鄭戶曹①蘇軾游遍錢塘湖上山，歸來文字帶芳鮮。羸僮瘦馬從吾飲，陋巷何人似子賢。公業(yè)②有田常乏食，廣文③好客竟無氈。東歸不趁花時(shí)節(jié)，開盡春風(fēng)誰與妍？【注】①鄭戶曹：鄭僅，時(shí)赴任大名府。②公業(yè)：東漢鄭太的字，《后漢書》記載他“陰交結(jié)豪杰，家富余財(cái)，有田四百頃，而食物常不足，名聞山東。”③廣文：鄭虔，“在官貧約甚而淡如”，杜甫曾贈(zèng)詩：“才名四十年，坐客寒無氈?！?5.下列對(duì)詩歌所用典故的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.頷聯(lián)中詩人用“在陋巷”而“不改其樂”之典，將鄭僅比作顏回，贊頌他雖身處貧寒卻品德高尚。B.頸聯(lián)承上寫了鄭僅的貧困。詩人化用杜甫的詩歌，表現(xiàn)出對(duì)他一直做小官而懷才不遇的激憤之情。C.詩人用鄭虔“在官貧約甚而淡如”的形象影射鄭僅雖物質(zhì)匱乏，卻不以貧困為憂的君子之風(fēng)。D.詩中所用鄭太、鄭虔的典故，都是“鄭姓”，切合被贈(zèng)詩者之姓，可視為蘇軾擅長(zhǎng)用典的一個(gè)表現(xiàn)。16.本詩尾聯(lián)向來為人所稱道，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①內(nèi)容上：尾聯(lián)叮囑朋友應(yīng)在春天趁花開時(shí)節(jié)歸來，否則春天的美景將無人能欣賞，失去意義；②情感上：尾聯(lián)既表現(xiàn)了對(duì)朋友的思念之情，也表現(xiàn)了對(duì)鄭僅美德與才學(xué)的贊美之情；③結(jié)構(gòu)上：首聯(lián)與尾聯(lián)都緊扣賞景之事，都能表現(xiàn)出鄭戶曹的才學(xué)，前后照應(yīng)，使詩歌渾然一體?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B．“一直做小官，為他的懷才不遇而激憤”錯(cuò)。引杜甫詩是為表現(xiàn)鄭戶曹居官清寒，是對(duì)其清廉品質(zhì)的贊嘆，而非“一直做小官，為他的懷才不遇感到激憤”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。（1）內(nèi)容上，尾聯(lián)“東歸不趁花時(shí)節(jié)，開盡春風(fēng)誰與妍”，詩人叮囑朋友應(yīng)在春天趁花開時(shí)節(jié)歸來，否則春天的美景將無人能欣賞，失去意義。表達(dá)的是應(yīng)當(dāng)趁著春天盡情游玩，與美景相互輝映之情。（2）情感上：尾聯(lián)“開盡春風(fēng)誰與妍”明寫花開時(shí)節(jié)應(yīng)該盡情欣賞美景，暗寫對(duì)朋友的惦念之情，明寫春花美艷無比，暗寫朋友鄭僅的美德與才學(xué)無人能及，表達(dá)贊美之情；（3）結(jié)構(gòu)上，首聯(lián)“游遍錢塘湖上山，歸來文字帶芳鮮”寫游玩之樂和賞景文字之鮮美，和尾聯(lián)遙相呼應(yīng)，都緊扣賞景之事，表現(xiàn)出鄭戶曹的才學(xué)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密。

（三）名句名篇默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）一個(gè)英明君王應(yīng)戒驕戒躁。在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：“_____________________________，_____________________________?！保?）《勸學(xué)》中，荀子以“_____________________________，_____________________________”為喻，引出后天學(xué)習(xí)、反省可以改變?nèi)说奶煨缘恼摂?。?）人物的身份可以用各種方式來體現(xiàn)，如古詩詞中常用衣服顏色或材質(zhì)來表明人物身份，如“_____________________________，_____________________________”?！敬鸢浮竣?懼滿溢②.則思江海下百川③.故木受繩則直④.金就礪則利⑤.素衣莫起風(fēng)塵嘆⑥.猶及清明可到家（鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。/座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。/青青子衿，悠悠我心。/遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“懼”“溢”“受”“礪”“莫”“戍”“箸”“衿”“綺”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！扮薄板峰贰薄吧徤彙?，杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”由三只靈動(dòng)的機(jī)器人組成。名字由來，自有深意——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，融合歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因。依照“江南憶”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)想，“琮琮”的紋理帶有匯聚和放射的兩種晶體特征，象征著①的博大胸懷和堅(jiān)定的文化自信；“宸宸”頭飾上的三朵浪花涌動(dòng)著“弄潮兒”②、一往無前的先鋒精神；“蓮蓮”頭頂蓮葉莖脈，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的杭州“萬物互聯(lián)”的智能生活。進(jìn)入“亞運(yùn)時(shí)刻”的杭州，地鐵公交換上“吉祥物限定皮膚”，剪紙、銅雕、竹編等民間版“江南憶”③……這座彌漫著濃濃亞運(yùn)氛圍的煥新古城，正通過被網(wǎng)友昵稱為“三小只”的吉祥物，向八方賓朋傳遞快樂與友愛。從手持金牌、象征友愛的熊貓“盼盼”，到開心奔跑、詮釋“吉祥、和諧、幸福、圓滿”的“五羊”，再到“科技范兒”的機(jī)器人“江南憶”，中國(guó)味兒十足。三屆亞運(yùn)會(huì)由中國(guó)主辦，吉祥物都是“中國(guó)風(fēng)”，這些吉祥物見證著這個(gè)國(guó)家改革開放的前進(jìn)腳步，同時(shí)它們見證著中國(guó)擁抱世界、擁抱未來的發(fā)展身姿。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分是四個(gè)短句，請(qǐng)改為一個(gè)長(zhǎng)句?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.示例：①海納百川②乘風(fēng)破浪③層出不窮19.示例：由中國(guó)主辦的三屆亞運(yùn)會(huì)上的“中國(guó)風(fēng)”吉祥物，見證著這個(gè)國(guó)家改革開放的前進(jìn)腳步和擁抱世界、擁抱未來的發(fā)展身姿?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，所填成語應(yīng)該是中心語“博大胸懷”的定語，用來形容“博大胸懷”。故填“海納百川”?！昂＜{百川”的意思是大海容得下成百上千條江河之水。比喻接納和包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。第二空，所填成語與“一往無前”并列，修飾“先鋒精神”，可填“乘風(fēng)破浪”。“乘風(fēng)破浪”原義指船只乘著風(fēng)勢(shì)破浪前進(jìn)，形容發(fā)展迅猛，也比喻志趣遠(yuǎn)大，勇往直前。第三空，前面列舉了不同形式的民間版“江南憶”，說明亞運(yùn)吉祥物出現(xiàn)的形式各異，數(shù)量也很多。后文的省略號(hào)表示“列舉的省略”。故填“層出不窮”?！皩映霾桓F”指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。短句變長(zhǎng)句先找出短句中中心主語、中心謂語及賓語作為主干，把其他短句變成修飾成分，增刪個(gè)別語詞，調(diào)整句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使之連貫、通暢。請(qǐng)注意所變長(zhǎng)句只能有一套主謂賓。第一步：尋找合適的句子作為主干。所給的幾個(gè)短句中共同陳述的對(duì)象為“吉祥物”，將之定為長(zhǎng)句的主語，然后可以確定謂語為“見證”，賓語為“前進(jìn)腳步”和“發(fā)展身姿”。第二步：合并修飾成分。合并相同的句子成分“吉祥物見證著”和“它們見證著”，合并相同的句子成分“這個(gè)國(guó)家”和“中國(guó)”，將“三屆亞運(yùn)會(huì)由中國(guó)主辦”“中國(guó)風(fēng)”變?yōu)椤凹槲铩钡亩ㄕZ。第三步：整合答案。將上述提取、合并的內(nèi)容進(jìn)行整合，“三屆亞運(yùn)會(huì)由中國(guó)主辦”變成介詞結(jié)構(gòu)“由中國(guó)主辦的三屆亞運(yùn)會(huì)上”，兩個(gè)賓語之間加“和”進(jìn)行連接，便可得出答案。同時(shí)要注意檢查變換后的句子是否為一個(gè)單句。（二）語言文字運(yùn)用II（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。然而，①與這一趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比，②另一類弘揚(yáng)農(nóng)耕文明的影視作品主打工筆細(xì)描為重心，③講求娓娓道來，④給觀眾營(yíng)造了一種沉靜美好的慢生活空間，⑤在治愈心靈的同時(shí)，⑥挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，⑦提升立意和審美上的創(chuàng)新突破，⑧在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)一種新風(fēng)尚。田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩意與溫情，觀眾們看過之后瞬間感覺“被治愈”了。但隨著作品數(shù)量增多，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問題也暴露出來。在弱化了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只過小日子的情節(jié)如何避免變成“電子榨菜”,這些問題成為農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。單靠打卡旅游、走馬觀花地體驗(yàn)田園生活，已經(jīng)很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴，臺(tái)前幕后的創(chuàng)作者必須對(duì)農(nóng)耕文明進(jìn)行切實(shí)了解、深刻體會(huì)。20.下列句子中的“都”和文中加點(diǎn)的“都”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.我過去一摸，果然手都冰冷了。B.阿Q后來連“燈”“燭”都諱了。C.也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。D.都是天公不作美，我們才沒法玩得痛快！21.引號(hào)具有豐富的表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文中畫波浪線的兩處引號(hào)的作用及表達(dá)效果。22.文中畫橫線語句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。【答案?0.C21.①“被治愈”中引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化了溫馨的農(nóng)耕生活場(chǎng)景帶給人的內(nèi)心感受，可以撫慰?jī)?nèi)心、治愈創(chuàng)傷。②“電子榨菜”中引號(hào)表示特殊含義，一些農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作在內(nèi)容上過濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，都是過小日子的情節(jié)，內(nèi)容單一，這就如同佐食的榨菜，缺乏(精神)營(yíng)養(yǎng)，生動(dòng)貼切。22.②刪去“為重心”；⑥“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”后面加“內(nèi)涵”或“價(jià)值”；⑦將“提升”改為“加強(qiáng)”。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。文中加點(diǎn)的“都”表示全包括在內(nèi)。A.副詞，表示“已經(jīng)”；B.副詞，表示“甚至”，用來加強(qiáng)語氣，表示某事物極端的、異常的或不大可能有的情況或事例。C.副詞，表示全部包括在內(nèi)；D.跟“是”字合用，說明理由，多含有責(zé)備的意思。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“被治愈”中引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，“田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩意與溫情”這種溫馨的農(nóng)耕生活場(chǎng)景，“被治愈”意思是指治好了自己內(nèi)心的傷痛，心情恢復(fù)了