第2節(jié)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會與文化課件高三歷史必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第三單元2025·一輪復(fù)習(xí)目錄CONTENT知識點1

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會知識點2

遼宋夏金元的文化知識點11遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會01教材知識萃取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)作物熟制的變化、糧食產(chǎn)量的增加、經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣等，促進(jìn)了宋代人口的增加。手工業(yè)宋代制瓷技術(shù)有重要改進(jìn)；礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位；印刷業(yè)在宋元時期發(fā)展迅速。商業(yè)1.市場：基層市場蓬勃涌現(xiàn)；宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來密切，官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。2.貨幣：北宋錢幣年鑄造量大量增加，并開始出現(xiàn)紙幣——交子；元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。3.海外貿(mào)易：宋元時期海外貿(mào)易繁榮，主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。經(jīng)濟(jì)重心南移唐朝中期以來，南方經(jīng)濟(jì)實力增長迅速；宋元時期經(jīng)濟(jì)重心南移完成。社會的變化包括門第觀念淡化、社會成員身份趨于平等、國家對社會的控制相對松弛等。1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展項目成就意義耕作制度一年兩熟的[1]__________制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及,有些地方還可以一年三熟。提高了糧食產(chǎn)量。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶。一定程度上突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。稻麥復(fù)種棉花種植在內(nèi)地的種植始于宋朝,在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍。帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。邊疆農(nóng)業(yè)漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中，又以糧食種植業(yè)為主，桑、麻、棉、茶等經(jīng)濟(jì)作物為輔。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物的種植比例提高。2.手工業(yè)的發(fā)展部門表現(xiàn)意義制瓷業(yè)①宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器。②元朝燒出了新型彩繪瓷器[2]________和釉里紅。瓷器大量出口海外,成為繼[3]______之后中華文明新的物質(zhì)象征。青花瓷絲綢部門表現(xiàn)意義礦冶業(yè)北宋煤的開采量很大，都城東京的居民普遍使用煤作燃料。燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。印刷業(yè)宋元時期發(fā)展迅速。有力地推動了文化的普及，進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。續(xù)表3.商業(yè)和城市的繁榮商業(yè)商品市場面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。邊界貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)往來十分密切,官方設(shè)置[4]______進(jìn)行互市交易,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。貨幣商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。北宋開始出現(xiàn)紙幣——[5]______;元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。外貿(mào)外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源。遠(yuǎn)洋貿(mào)易發(fā)展，主要外貿(mào)港口有廣州、[6]______、明州等。城市北宋東京和南宋臨安人口眾多,市場活躍,交易頻繁，娛樂活動豐富多彩；元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。榷場交子泉州榷（què）場榷場指的是遼宋夏金元時期各政權(quán)在彼此接界地帶設(shè)置的互市市場。除戰(zhàn)爭時期外，通常都會互相約定，定期開設(shè)。榷場貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對于各政權(quán)統(tǒng)治者來說,還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安定邊境的作用。宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因（1）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。（2）統(tǒng)治者的支持、鼓勵。（3）造船業(yè)發(fā)達(dá)，航海技術(shù)進(jìn)步。（4）因戰(zhàn)亂頻繁，陸上絲綢之路受阻，對外貿(mào)易以海路為主。圖解歷史南宋海外貿(mào)易示意圖歸納總結(jié)宋代商業(yè)繁榮的背景及影響（1）背景國家政策國家放松對社會的控制，重農(nóng)抑商政策有所松弛，調(diào)動了民間的經(jīng)商熱情，為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了較為寬松的社會、政策環(huán)境。絲綢之路由于造船技術(shù)的提高和指南針的使用大大降低了航海的風(fēng)險，海上絲綢之路迅速發(fā)展，為中國打開了廣闊的海外市場，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外因。江南開發(fā)從農(nóng)業(yè)條件而言,江南土地對人口的承載能力更高，這為專業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本的條件。糧食成為重要的商品，經(jīng)濟(jì)作物大量種植，這是兩宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。榷場貿(mào)易由于不同政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)存在著強(qiáng)烈的互補(bǔ)性，榷場貿(mào)易發(fā)展迅速。社會風(fēng)氣由于國家政策的變化，社會上鄙商的風(fēng)氣有所改變。續(xù)表（2）影響①給農(nóng)民帶來人身自由，為宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機(jī)。②沖擊了人們的思想觀念（抑商思想、門第觀念等），推動了科舉制的改革。③推動了宋代政策的調(diào)整。如稅收、對外政策、不抑兼并等。④促進(jìn)各族交往，有利于國家走向統(tǒng)一。⑤促進(jìn)城市的發(fā)展，改變了人們的社會生活和習(xí)俗，推動市民文化發(fā)展。⑥商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。4.經(jīng)濟(jì)重心南移（1）過程唐中葉以來南方經(jīng)濟(jì)實力漸漸超過北方。北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。南宋北宋滅亡后，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位；[7]__________和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉。元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南；重新開通了大運(yùn)河；創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。長江下游（2）影響：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動了文化的進(jìn)步①北宋時，南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯，后來朝廷被迫對北方地區(qū)的考生單獨分配錄取名額。②自南宋起，[8]__________尤其成為人才集中地區(qū)。江浙一帶歸納總結(jié)經(jīng)濟(jì)重心南移的因素、規(guī)律及影響（1）因素（2）規(guī)律①中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移是由北向南、由黃河流域向長江流域、由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移的。②經(jīng)濟(jì)重心的南移往往發(fā)生在國家分裂或割據(jù)戰(zhàn)亂時期。③經(jīng)濟(jì)重心的南移凸顯了區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性和互補(bǔ)性。（3）影響城市、交通、貿(mào)易推動了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。人口分布促進(jìn)了北方人民進(jìn)一步南遷，南方人口迅速增加，在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。文化教育帶動文化重心南移，南方地區(qū)文化教育逐漸領(lǐng)先北方。民族關(guān)系北方人民的南遷，使游牧民族和漢族有了更深更廣泛的交流，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。5.宋朝的社會變化門第觀念的變化①“取士不問家世”：[9]__________不僅原則上面向全社會開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競爭，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力。②“婚姻不問閥閱”：人們的婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。科舉制度社會成員的身份趨于平等①賤民階層數(shù)量顯著減少。②世襲奴婢減少，家內(nèi)服役更多地來自雇傭。③宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。國家對社會的控制相對松弛①土地交易開放：[10]__________、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。②百姓生活相對自由：對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。土地買賣歸納總結(jié)宋朝社會發(fā)生變化的原因（1）經(jīng)濟(jì)原因：宋朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有較大的發(fā)展。（2）政策原因：政府對土地買賣基本不加干涉，促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展；土地流動性增強(qiáng)，賤民階層、奴婢的流動也隨之加快，促使奴婢地位提高。（3）政治原因：唐末五代以來，戰(zhàn)爭頻繁，社會經(jīng)歷了劇烈的變動，加速了士族制度的衰亡。（4）科舉制度的影響:科舉制度的完善使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，削弱了士族制度的政治基礎(chǔ)。宋代社會文化和生活習(xí)俗的新變化教材素材變式AA.北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高

B.唐朝詩人眼光受貧窮限制C.唐宋文人的思想難以融合

D.作者反對奢靡的社會風(fēng)氣【解析】材料的大意是，唐朝人所作的富貴詩大多是描寫當(dāng)時的“奉養(yǎng)器服之盛”，即“奢侈生活”，但在生活于北宋的沈括看來，唐人描寫的“奢侈生活”沒什么稀奇的，不值一提，由此可以反映出北宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，人們的生活狀況得到改善，故選A項。材料反映的是唐朝的富貴詩在北宋時期已經(jīng)顯得不夠“富貴”，但唐朝富貴詩反映的仍是當(dāng)時的富貴生活，并未受貧窮限制，排除B項。僅由材料看不出“難以融合”，且材料主旨不是唐宋文人的思想，排除C項。材料并未體現(xiàn)作者對社會風(fēng)氣的評價，排除D項。1.［中外歷史綱要（上）P64前言變式］北宋沈括在《夢溪筆談》中寫道:“唐人作富貴詩，多紀(jì)其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳（在貧困人的眼里很驚奇）……此所謂‘不曾近富兒家’（沒有接觸過富貴人家）?！边@反映出(

)2.［鏈接中外歷史綱要（上）P64］宋代福州一帶“種植荔枝最多，延迤原野……一家之有至于萬株”。蘇州洞庭山“地方共幾百里，多種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販。紹興二年（1132年）冬，忽大寒，湖水遂冰，米船不到山中，小民多餓死”。材料反映出宋代東南地區(qū)(

)AA.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破

B.耕地面積縮減影響糧食安全C.區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)仍然有待完善

D.經(jīng)濟(jì)作物種植占據(jù)主導(dǎo)地位【解析】定時空宋代；福州、蘇州明設(shè)問材料反映出宋代東南地區(qū)——本質(zhì)題提信息①“種植荔枝最多，延迤原野……一家之有至于萬株”。②“地方共幾百里，多種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販”析選項據(jù)材料可知，宋代福州、蘇州等地農(nóng)戶不種糧食而大量改種經(jīng)濟(jì)作物，“糊口之物”主要從市場購買，對于自給自足的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破，故選A項；福州地區(qū)種植荔枝的農(nóng)戶多和蘇州地區(qū)種植柑橘桑麻的農(nóng)戶多，并不能證明耕地面積有所減少，排除B項；雖然蘇州洞庭山地區(qū)的困境與區(qū)域交流有關(guān)，但主要的原因是自然氣候的變化，排除C項；由材料不能斷定經(jīng)濟(jì)作物的種植在整個東南地區(qū)農(nóng)業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項3.［鏈接中外歷史綱要（上）P64］唐宋時期，河南伏牛山陶瓷產(chǎn)區(qū)出現(xiàn)了技術(shù)傳播與交流，推動了各種制瓷技術(shù)在伏牛山地區(qū)的普及。北宋時期，伏牛山地區(qū)的制瓷技術(shù)已經(jīng)超過越窯，代表了當(dāng)時的最高水平。這說明(

)AA.技術(shù)交流推動制瓷業(yè)發(fā)展

B.生產(chǎn)組織形式調(diào)整效果顯著C.經(jīng)濟(jì)重心南移影響制瓷業(yè)

D.工具革新推動生產(chǎn)效率提升【解析】由材料“推動了各種制瓷技術(shù)在伏牛山地區(qū)的普及”“伏牛山地區(qū)的制瓷技術(shù)……代表了當(dāng)時的最高水平”可以看出，技術(shù)交流有利于制瓷業(yè)發(fā)展（【誤區(qū)】古代中國手工業(yè)技術(shù)傳承具有封閉性，但不等于沒有技術(shù)交流），故選A項；材料不涉及生產(chǎn)組織形式的調(diào)整，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是河南地區(qū)制瓷業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)不出經(jīng)濟(jì)重心南移，排除C項；材料沒有強(qiáng)調(diào)制瓷業(yè)工具的革新，排除D項。4.[鏈接中外歷史綱要（上）P65，2022全國甲卷]宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝(

)DA.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料

B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源

D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)【解析】宋朝出口的“絲織品、瓷器、漆器、鐵器等”都是手工業(yè)產(chǎn)品，且出口量大，政府從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，這表明宋朝手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，故D項正確；從材料來看，宋朝進(jìn)口的商品并非基本生產(chǎn)資料，故A項排除；早在宋朝之前，我國就已開辟了“海上絲綢之路”，故B項排除；C項結(jié)論由材料中無從得出，故排除。知識拓展古代中國的對外貿(mào)易古代中國的對外貿(mào)易具有明顯的時代特色。漢至唐主要通過陸上絲綢之路進(jìn)行對外貿(mào)易，宋以后則以海上絲綢之路為主，海外貿(mào)易非常繁榮,這與經(jīng)濟(jì)重心南移及造船技術(shù)的進(jìn)步有很大關(guān)系。5.［鏈接中外歷史綱要（上）P65］下表為唐宋時期我國部分省份主要水利工程統(tǒng)計表（單位：項）。它表明(

)陜西河南山西浙江江西湖北福建唐3211324420429北宋127258618445金及同時期南宋4214185361463DA.中央集權(quán)得到加強(qiáng)

B.土地兼并的抑制

C.灌溉工具廣泛使用

D.經(jīng)濟(jì)重心的南移【解析】據(jù)材料中表格可知，浙江、江西、福建地區(qū)唐宋以來水利工程數(shù)量增多，與其他地區(qū)相比數(shù)量明顯占據(jù)優(yōu)勢，說明唐宋以來南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)重心南移，故選D項；材料體現(xiàn)的是地方上水利工程的數(shù)量，并未體現(xiàn)出中央對地方控制的加強(qiáng)，排除A項；土地兼并的根源在于土地私有，與水利工程設(shè)施沒有必然關(guān)聯(lián)，排除B項；水利工程修建與灌溉工具的使用沒有直接關(guān)聯(lián)，題干信息中也未透露灌溉工具使用的情況，排除C項。歸納總結(jié)經(jīng)濟(jì)重心南移的影響對海外貿(mào)易的影響經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通運(yùn)輸有了很大改善，促進(jìn)了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展對城市發(fā)展的影響經(jīng)濟(jì)重心南移完成后的元明清時期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，并且一直影響至今對人口分布的影響北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來吸引了北方人口進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，我國南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械恼急炔粩嗵岣邔ξ幕逃挠绊懡?jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展對民族關(guān)系的影響經(jīng)濟(jì)重心的南移，使我國各民族更好地交融對生態(tài)環(huán)境的影響經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展對風(fēng)俗習(xí)慣的影響受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響，唐中期以后北方飲茶之風(fēng)盛行6.［鏈接中外歷史綱要（上）P65］《大都賦》中對郭守敬監(jiān)修的一項漕運(yùn)工程的功用盛贊道，“揚(yáng)波之櫓，多于東溟之魚；馳風(fēng)之檣，繁于南山之筍”，“川陜豪商，吳楚大賈，飛帆一葦，徑抵輦下”。據(jù)此可知，這一工程(

)DA.促進(jìn)了沿岸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

B.開辟了中外海運(yùn)航線C.推動了長途販運(yùn)貿(mào)易的成熟

D.便利了南北物資流通【解析】材料的大意是，過往船只，多過河里的魚和山上的筍，川陜、吳楚等地區(qū)的富商大賈，在運(yùn)河的加持下，經(jīng)商很便利。由此可以看出這一工程促進(jìn)了交通和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便利了南北物資流通，故選D項；材料并未提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，由此無法得出A項結(jié)論；材料體現(xiàn)的漕運(yùn)而并非海運(yùn)，排除B項；由材料無法推知這一工程推動了長途販運(yùn)貿(mào)易的成熟，排除C項。7.［鏈接中外歷史綱要（上）P66］宋代盛行論財婚姻，商人“榜下捉婿”成為一種婚姻文化，這一現(xiàn)象遭到一些士大夫的批評。理學(xué)家張栻認(rèn)為“婚姻結(jié)好，豈為財物”，甚至表示“當(dāng)治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。這反映了當(dāng)時(

)BA.商人的社會地位有顯著提升

B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)觀念沖突C.門第族望不再是婚姻的要求

D.科舉改革導(dǎo)致社會階層流動&1&

宋代婚姻觀的變化反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使商人地位有所提升，但重農(nóng)抑商的政策沒有改變，所以商人的社會地位不可能顯著提升，排除A項；門第族望依然對婚姻有影響，C項不符合史實，排除C項；材料反映了宋代婚姻觀的變化，未涉及科舉改革，排除D項。【解析】8.［中外歷史綱要（上）P66學(xué)習(xí)聚焦變式］唐宋時期在鄉(xiāng)村形成了“富民”群體。富民“雖田連阡陌，家資鉅萬，亦只與耕種負(fù)販者同是一等齊民”。他們主要通過租佃契約實現(xiàn)對耕種者的剝削，沒有任何特權(quán)。這說明唐宋時期(

)CA.商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮發(fā)展

B.市民社會開始形成

C.社會成員身份趨于平等

D.科舉促進(jìn)社會流動【解析】定時空唐宋時期；鄉(xiāng)村明設(shè)問這說明唐宋時期提信息①“雖田連阡陌，家資鉅萬，亦只與耕種負(fù)販者同是一等齊民”。②“通過租佃契約實現(xiàn)對耕種者的剝削，沒有任何特權(quán)”析選項由材料可知，唐宋時期,在鄉(xiāng)村形成的“富民”群體沒有特權(quán)，與“耕種負(fù)販者”同是一等齊民,說明社會成員身份趨于平等，C項正確；材料反映的是社會成員的關(guān)系，A項與材料主旨不符；材料涉及的是鄉(xiāng)村的“富民”群體，排除B項；材料未涉及社會階層的流動，排除D項9.［中外歷史綱要（上）P66學(xué)習(xí)聚焦變式］與前代不同，宋代雖也有“奴婢”，但是被雇傭的，宋人曾言“今世所云奴婢，一概本出良家”。宋代對販賣人口的懲處極為嚴(yán)厲，拐賣人口者會被處以絞刑，買方也要從重懲處。由此可知宋代(

)BA.實現(xiàn)了社會平等

B.人身依附關(guān)系減弱

C.社會關(guān)系契約化

D.士族豪門地位下降【解析】據(jù)題干及所學(xué)可知，宋代奴婢“被雇傭”“本出良家”，宋代嚴(yán)懲販賣人口,這都表明人身依附關(guān)系減弱，B項正確；“實現(xiàn)了社會平等”說法絕對,排除A項；材料反映的是宋代人身依附關(guān)系減弱，C、D兩項與材料主旨不符，排除。10.［鏈接中外歷史綱要（上）P65］閱讀材料,回答下列問題。

材料泉州是“海上絲綢之路”上的重要港口，中唐至南宋時期是泉州的快速發(fā)展時期，如今該地留存有大量的文化遺址。下圖所示為地處福建泉州的兩處歷史遺址。泉州姑嫂塔，建于宋代，是當(dāng)時著名的航向塔標(biāo)泉州摩尼教（源自西亞的宗教）遺址（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中唐至南宋泉州快速發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明上述遺址對于泉州海外貿(mào)易與中外交往研究的史料價值。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中唐至南宋泉州快速發(fā)展的原因?！敬鸢浮吭?南方社會環(huán)境的相對穩(wěn)定；市舶司等管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置；宋朝政權(quán)南遷的影響；唐宋政權(quán)對外經(jīng)濟(jì)政策的影響；南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)重心南移）的影響；泉州地理位置優(yōu)越；傳統(tǒng)陸上絲綢之路的衰落與“海上絲綢之路”的發(fā)展?！窘馕觥吭颍焊鶕?jù)材料可知，中唐至南宋時期泉州的快速發(fā)展主要體現(xiàn)為對外海上貿(mào)易的興盛，因此可從地理環(huán)境、時代背景、政策支持等角度進(jìn)行分析作答，思路如下：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識歸納原因地理環(huán)境泉州位于福建，地處南方南方的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)重心南移）泉州位于東南沿海泉州優(yōu)越的地理位置“泉州是‘海上絲綢之路’上的重要港口”得益于“海上絲綢之路”的發(fā)展時代背景中唐至南宋時期，北方戰(zhàn)亂頻仍、社會動蕩南方社會環(huán)境相對穩(wěn)定中唐至南宋時期，朝廷失去對西域的掌控傳統(tǒng)陸上絲綢之路的衰落靖康之變后，宋廷南遷，重視對南方的管轄和開發(fā)宋朝政權(quán)南遷的影響政策支持唐宋政權(quán)對外經(jīng)濟(jì)政策相對寬松唐宋政權(quán)對外經(jīng)濟(jì)政策的影響唐朝創(chuàng)設(shè)市舶使于廣州，總管海路邦交外貿(mào)；北宋陸續(xù)在廣州、杭州、泉州等地設(shè)立市舶司市舶司等管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明上述遺址對于泉州海外貿(mào)易與中外交往研究的史料價值?！敬鸢浮渴妨蟽r值:兩處建筑遺址屬于實物史料（第一手史料），對于研究唐宋時期的泉州海外貿(mào)易具有重要的史料價值。姑嫂塔可用于研究泉州港在海外貿(mào)易中的重要地位、港口的繁盛程度、海上航行方式等；摩尼教遺址可用于研究唐宋時期中國與西亞地區(qū)貿(mào)易狀況以及中外宗教文化交流等；這些建筑遺址對于研究唐宋時期的對外貿(mào)易以及“海上絲綢之路”具有重要的史料價值。（言之有理即可）【解析】根據(jù)材料“泉州姑嫂塔，建于宋代，是當(dāng)時著名的航向塔標(biāo)”“泉州摩尼教（源自西亞的宗教）遺址”并結(jié)合所學(xué)知識可知,材料呈現(xiàn)的兩處遺址都屬于實物史料，即都是第一手史料，對研究唐宋時期泉州海外貿(mào)易具有重要史料價值；再根據(jù)材料“泉州是‘海上絲綢之路’上的重要港口”可得出，這些遺址對于研究“海上絲綢之路”具有重要的史料價值；此外，還可以根據(jù)“航向塔標(biāo)”“摩尼教（源自西亞的宗教）”等信息，分別分析兩處遺址的史料價值。知識點12遼宋夏金元的文化01教材知識萃取儒學(xué)的復(fù)興1.背景：從三國到五代,以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化,社會影響總體來說不及佛教和道教。2.興起：從北宋中期起,一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。3.代表：程朱理學(xué)（1）宇宙觀：“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。（2）人生觀：“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望。（3）認(rèn)識論：“格物致知”，即只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，逐漸達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。文學(xué)藝術(shù)和科技文學(xué)藝術(shù)1.詞：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體，宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將詞的創(chuàng)作推向鼎盛時期。2.曲：包括散曲和雜劇，元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫等。3.話本：實際上就是早期的白話小說。4.書法：宋元兩朝書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。5.繪畫：以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣?？萍?.印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟，為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。2.三大科學(xué)家及其成就：北宋沈括《夢溪筆談》、元朝郭守敬《授時歷》、元朝王禎《農(nóng)書》。背景從三國到五代,以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化,社會影響總體來說不及佛教和道教。興起從北宋中期起,一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。目的①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)。②充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會[1]______________、樹立基本價值觀方面的作用。倫理道德秩序一、儒學(xué)的復(fù)興代表：程朱理學(xué)人物北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的[2]______。主要思想宇宙觀認(rèn)為“理”即“天理”,是自然界和社會的根本原則。人生觀人生的目標(biāo)是“[3]______________”,即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望,達(dá)到“圣人”的精神境界。認(rèn)識論和方法論“[4]__________”,認(rèn)為只有深刻探究萬物,才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。哲學(xué)領(lǐng)域客觀唯心主義。影響①“四書”成為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②從[5]__________起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。朱熹存天理,滅人欲格物致知南宋后期續(xù)表程朱理學(xué)興起的社會條件（1）理學(xué)的興起適應(yīng)了唐末以來重建倫理綱常的需要。（2）理學(xué)的興起是宋代科學(xué)文化發(fā)展的必然結(jié)果。（3）理學(xué)的興起是儒、佛、道三教長期爭論和融合的結(jié)果。（4）宋代儒學(xué)為了與封建統(tǒng)治相適應(yīng)，儒學(xué)道統(tǒng)自然成為其承續(xù)的對象。格物致知格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，是理學(xué)探究事物本原的主要途徑。就是花時間，講方法，深刻探究萬事萬物的本質(zhì)，以達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。格物是致知的基礎(chǔ)，致知是格物的目的和深化。圖解歷史程朱理學(xué)的內(nèi)涵歸納總結(jié)程朱理學(xué)的特點及對其評價（1）特點①儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。程朱理學(xué)的突出特點就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系變成了哲學(xué)理論體系。②更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“天理”,實質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說,無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國平天下的功能論,均以倫理道德為核心內(nèi)容。③更多吸收了佛、道因素。程朱理學(xué)帶有明顯的佛道化特點。程朱理學(xué)吸收借鑒了佛教與道教的形而上學(xué),把佛道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來,提出了“存天理,滅人欲”的道德主張。（2）評價積極具有和諧意識強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國家的和諧意識。具有憂患意識這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響。崇尚道德充分意識到道德對于社會和人生的重要性。強(qiáng)調(diào)力行力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實傾向和自強(qiáng)的精神，對中國文化發(fā)展起了推動作用，對塑造中華民族性格起了積極作用。消極其宣揚(yáng)的禮教思想成為勞動人民的精神枷鎖；“存天理，滅人欲”思想，扼殺了人的自然欲求；宣揚(yáng)的等級觀念、輕視自然科學(xué)和個體自由等觀念，阻礙了社會進(jìn)步。1.文學(xué)（1）宋詞二、文學(xué)藝術(shù)（2）元曲組成包括散曲和雜劇。意義[7]________標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。代表作家關(guān)漢卿、王實甫等。元雜?。?）話本：宋元時期,城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本,實際上是早期的白話小說。2.藝術(shù)（1）書法:追求個性,不拘法度。（2）繪畫：以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。知識拓展詞在宋朝進(jìn)入鼎盛時期的原因（1）城市手工業(yè)、商業(yè)的繁榮,是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）市民階層擴(kuò)大,物質(zhì)生活水平提高,文化娛樂生活需求增長。（3）社會矛盾、民族矛盾尖銳復(fù)雜,詞這種新的文學(xué)體裁便于文人表達(dá)豐富的思想情感。（4）宋代的“崇文”政策為知識分子表達(dá)思想、抒發(fā)情感提供了相對自由寬松的環(huán)境。（5）大興科舉和士大夫們的引領(lǐng)倡導(dǎo)使吟詩作詞蔚然成風(fēng)。（6）印刷技術(shù)的改進(jìn)和書院的興起便于詞的推廣傳播。歸納總結(jié)宋元文化發(fā)展的特點（1）高度繁榮：宋元時期是中國封建文化發(fā)展的一個高峰期，表現(xiàn)在三大發(fā)明、宋詞、元曲、繪畫成就等。（2）科技領(lǐng)先：宋元時期是中國科技成就的輝煌時期，許多領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，大大推進(jìn)了世界文明進(jìn)程。（3）全面發(fā)展：自然科學(xué)、社會科學(xué)等領(lǐng)域都取得了輝煌成就；漢族和少數(shù)民族文化相互交融，使宋元文化豐富多彩。（4）市民氣息濃厚：城市商業(yè)活動的興盛，使市民階層得以發(fā)展壯大。他們文化水平不高，這就要求文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)滿足其文化需求的新作品。三、科技1.三大發(fā)明2.三大科學(xué)家科學(xué)家朝代成就沈括北宋所著《[9]__________》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果。郭守敬元朝①設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器,主持全國范圍的天文測量。②編定新的歷法《授時歷》,其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位。王禎元朝編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體,其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。夢溪筆談知識拓展北宋科技成就突出的原因（1）封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展推動了中國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。（2）文化的繁榮對印刷術(shù)提出了新要求,促進(jìn)了活字印刷術(shù)的發(fā)明。（3）海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，造船業(yè)得到較大發(fā)展，這使得指南針被用于航海。（4）這一時期民族政權(quán)并立,戰(zhàn)爭不斷,促進(jìn)了火藥武器的發(fā)展。教材素材變式1.［中外歷史綱要（上）P67思考點變式］“欲富貴而惡貧賤，人之常情”“設(shè)言富若可求，則雖身為賤役以求之，亦所不辭”“循天理，則不求利而自無不利；殉人欲，則求利未得而害已隨之”。據(jù)此推斷，朱熹主張(

)BA.合理調(diào)節(jié)物質(zhì)生產(chǎn)與利益分配

B.追求財富與道德修養(yǎng)相互統(tǒng)一C.積極緩和地主與佃農(nóng)之間關(guān)系

D.存理滅欲不以人的意志為轉(zhuǎn)移【解析】根據(jù)材料“欲富貴而惡貧賤，人之常情”“循天理，則不求利而自無不利；殉人欲，則求利未得而害已隨之”，可知朱熹認(rèn)可人們對財富的追求，但是也認(rèn)為只有在遵循天理的前提下，追求財富才能順利，否則就會出現(xiàn)災(zāi)禍，這表明朱熹主張追求財富與道德倫理相互統(tǒng)一，故選B項；材料強(qiáng)調(diào)的是儒家倫理道德與物質(zhì)財富之間的關(guān)系，排除A項；朱熹談?wù)摰膶ο笫侨鐣堑刂髋c佃農(nóng)，且材料強(qiáng)調(diào)的是對社會義利價值觀的構(gòu)建，與土地租佃關(guān)系無關(guān)，排除C項；根據(jù)材料“欲富貴而惡貧賤，人之常情”“設(shè)言富若可求，則雖身為賤役以求之，亦所不辭”可知，朱熹不否定人們追求財富的欲望，只是強(qiáng)調(diào)遵循天理的重要性以及天理與人欲的統(tǒng)一性，D項與材料主旨不符，排除?！緢D解歷史】程朱理學(xué)的內(nèi)涵2.［鏈接中外歷史綱要（上）P67］唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時期。詞的句子長短不等,用來配樂歌唱，一些著