第15講 七上課標文言文復習（講義）-2024年中考語文一輪復習講練測（全國版）（含答案與解析）

專題二古詩文閱讀七上課標文言文復習（《論語》十二章）目錄一、考情分析 2TOC\o"1-2"\h\u【課標要求】 2【考查重點】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2二、知識建構(gòu) 2考向1：文學文化常識 3考向2：內(nèi)容理解及字詞句 3考向3：名句默寫 7考向4：問題思考 8三、方法總結(jié) 11中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分 11四、考場練兵 12【課標要求】閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感?！究疾橹攸c】詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究【主要題型】在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課外閱讀。分值一般在8-16分?！久}趨勢】整體上看，非選擇題占主導地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學生自主閱讀的真實感悟與能力，對學生更公平，預估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據(jù)上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務驅(qū)動。貼近學生生活，貼近社會現(xiàn)實，注重學生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務，能讓答題過程成為饒有興味的學習探究過程。一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢?？枷?：文學文化常識1、《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。2、孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。3、年齡稱謂（1）而立：指三十歲。（2）不惑：指四十歲。（3）知天命：指五十歲。（4）花甲（耳順）：指六十歲?？枷?：內(nèi)容理解及字詞句一、內(nèi)容分類【個人修養(yǎng)】人不知而不慍，不亦君子乎？吾十有五而志于學……不逾矩。賢哉……回也不改其樂。飯疏食……于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學而篤志……仁在其中矣。【學習方法】學而時習之，不亦說乎？吾日三省吾身……傳不習呼？而不思則罔，思而不學則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。溫故而知新，可以為師矣?！緦W習態(tài)度】三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之二、《〈論語〉十二章》參考譯注子①曰：“學而時習②之，不亦說乎③？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學而⑥》）①［子］古代對男子的尊稱，這里指孔子。②［時習］按時溫習。時，按時。③［不亦說乎］不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。④［慍（yùn）］生氣，惱怒。⑤［君子］指有才德的人。⑥［學而］和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是從各篇第一章摘取出來的，并沒有特別的意義?！咀g】孔子說：“學了知識之后時常去溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”曾子①曰：“吾②日③三?、芪嵘恚簽槿酥\⑤而不忠⑥乎？與朋友交而不信⑦乎？傳⑧不習乎？”（《學而》）①［曾子（前505-前436）］姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。②［吾（wú）］人稱代詞，我。③［日］每天。④［三?。▁ǐng）］多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即三個方面。省，自我檢查，反省。⑤［為人謀］替人謀劃事情。⑥［忠］竭盡自己的心力。⑦［信］誠信。⑧［傳（chuán）］傳授，指老師傳授的知識?！咀g】曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《為政》）①［十有五］十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。②［立］立身，指能有所成就。③［惑］迷惑，疑惑。④［天命］上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。⑤［耳順］對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見⑥［從心所欲］順從意愿?！咀g】孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！弊釉?“溫故而知新①，可以為師矣?！保ā稙檎罚伲蹨毓识拢轀亓晫W過的知識，可以得到新的理解和體會。【譯】孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當（別人的）老師了?！?/p>

子曰：“學而不思則罔①，思而不學則殆②?！保ā稙檎罚伲圬瑁╳ǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。②［殆（dài）］疑惑?！咀g】孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學習，就會疑惑而無所適從?！弊釉唬骸百t哉，回①也！一簞②食，一瓢飲，在陋巷，人不堪③其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）①［回］即顏回（前521-前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。②［簞（dān）］古代盛飯用的圓形竹器。③［堪］能忍受?！咀g】孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。多么賢德啊，顏回！”子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如樂④之者。”（《雍也》）①［之］代詞。它，這里指學問和事業(yè)。一說指仁德。②［者］代詞，……的人。③［好（hào）］喜愛，愛好。④［樂］以……為快樂?！咀g】孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人?！弊釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云④?！保ā妒龆罚伲埏埵枋常嬎莩源旨Z，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。②［肱（gōng）］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。③［于］介詞，對，對于。④［如浮云］像浮云一樣。【譯】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢敻缓偷匚?，對我來說就像天上的浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝散?。擇其善者②而從之，其不善者而改之。”（《述而》）①［焉］于此，意思是在其中。②［善者］好的方面，?yōu)點?！咀g】孔子說：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學習，發(fā)現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點?！弊釉诖ㄉ息僭唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜②?！保ā蹲雍薄罚伲鄞ㄉ希莺舆叀４?，河流。②［逝者如斯夫（fú），不舍晝夜］時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往，離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于語末，表示感嘆?！咀g】孔子在河岸上說：“逝去的一切

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像河水一樣流去，日夜不停?！弊釉唬骸叭姠倏蓨Z②帥也，匹夫③不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚伲廴姡葜杠婈牎＂冢蹔Z］改變。③［匹夫］指平民中的男子，這里泛指平民百姓?！咀g】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變?！弊酉蘑僭唬骸安W而篤志②，切問而近思③，仁④在其中矣?！保ā蹲訌垺罚伲圩酉模ㄇ?07-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。②［篤（dǔ）志］堅定志向。篤，堅定。③［切問而近思］懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。④［仁］仁德【譯】子夏說：“博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了?！蔽难跃渥恿址g法(1)對，就是對譯，逐字逐句落實。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。(5)補，就是補出文言文中的省略成分。(6)調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法?？枷?：名句默寫1.《<論語>十二章》中孔子闡述了關(guān)于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：學而時習之，不亦說乎？2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表達你的心情。3.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？4.《〈論語〉十二章》中闡述學習與思考辯證關(guān)系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6.強調(diào)只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?.《論語·學而》中，曾子強調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？8.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。11.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。考向4：問題思考1.孔子及其弟子在學習態(tài)度和學習方法上有哪些觀點？①學習態(tài)度：學而不思則罔，思而不學則殆。(注：此句也可說是學習方法)。②學習方法：學而時習之；溫故而知新；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?注：此句也可說是學習態(tài)度)。2.《論語》是兩千多年前的典籍，今天學習它，有怎樣的意義？①《論語》中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學習態(tài)度和學習方法，有的提出個人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對我們的學習、成長有重要的意義。②《論語》在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。③閱讀《論語》，有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。3.孔子認為學習的最高境界是什么？為什么？學習的最高境界是“樂之”，即把學習當作樂趣。因為“知之”只是一般了解，“好之”則會有更大的熱情投入，“樂之”才能完全置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。4.顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到哪些啟發(fā)？①顏回安于常人不能忍受的低標準的物質(zhì)生活，自得其樂。②宋濂一心求學上進，不與同學攀比穿戴，自甘儉樸，學有所樂。啟發(fā)：我們也應學習和借鑒古人安貧樂道，不在物欲上過分追求，努力學習，不斷進步的美好品質(zhì)。朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；(2)句首發(fā)語詞后要停頓；(3)句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；(4)句首狀語后要停頓；(5)“古二今一”詞語之間要停頓；(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；(7)有省略成分的地方要停頓；(8)“也”“乎”等語氣助詞后要停頓；(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。【例題剖析】（2023·河南信陽·?？既＃╅喿x《〈論語>十二章》節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題。①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）③子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚茏釉唬褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚葑釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《術(shù)而》）⑥子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

（《子罕》）⑦子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?．下列對選文中加點詞語的理解與分析，不正確的一項是（

）A．“學而時習之”中的時習”是“按時溫習”的意思，意在強調(diào)自覺學習，不幽實踐。B．“不亦樂乎”“好之者不如樂之者中的“樂”用法相同，都是“快樂”的意思。C．“思而不學則”中的“殆”在文中是“疑惑”的意思。D．“博學而篤志”中的“篤”是堅定的意思，“篤志”就是“堅定志向”的意思。2．下列對選文中畫線句的解釋和理解，不正確的一項是()【甲】人不知而不慍，不亦君子乎？翻譯：人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？理解：修身和別人的知不知沒關(guān)系，有修養(yǎng)的人不會因為別人不了解而影響心境?！疽摇繐衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。翻譯：選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。理解：向他人學習時，要抱定端正的學習態(tài)度，只有這樣，才能得到提高?！颈咳娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。翻譯：一國軍隊，可以改變其主帥；平民百姓的志向卻是不能改變的。理解：平民百姓的志向的堅定程度比一國軍隊的主帥都高，這突出了孔子對百姓志向的肯定。3．孔子切聞而近思，請根據(jù)選文內(nèi)容對此加以分析。4．儒家倡導修己以修身，請結(jié)合選文和下面的鏈接材料，歸納如何才能做到修已?！炬溄硬牧弦弧烤又畬W也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡①而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為已，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢②。（節(jié)選自荀子《勸學》）【鏈接材料二】熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務記覽、為詞章，以釣聲名、取利祿而已也。今人之為學者，則既反是矣。然圣賢所以教人之法，具存于經(jīng)。有志之士，固當熟深思而問辯之。（節(jié)選自朱熹《白鹿洞書院學規(guī)》）【注釋】①蝡同“蠕”，泛指微動的樣子。②禽犢：指饋贈的禮物。【針對訓練】（2023·吉林松原·?？家荒＃╅喿x下面文言文，完成下面小題?！墩撜Z》十二章（節(jié)選）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎纷釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”《雍也》子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！1．《論語》是記錄的一部書；《雖有嘉肴》選自《禮記》。它們都是家經(jīng)典著作。2．解釋下列加點詞在文中意思。①博學而篤志()

②不知其旨也()3．翻譯《論語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”。4．《雖有嘉肴》一文通過什么論證方法論證“教學相長”的？請簡要說明。5．請從“吾十有五而志于學”，“博學而篤志，切問而近思”，“知不足，然后能自反也”這三句中任選其中一句，結(jié)合自己的學習生活，談談你從中得到的啟示。中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分首先，我們要明確復習的目標和內(nèi)容。文言文閱讀是中考語文的重要部分，通過一輪復習，我們要掌握常見的文言實詞、虛詞、句式等基礎(chǔ)知識，同時提高閱讀理解和翻譯能力。在復習過程中，我們要關(guān)注以下幾個要點：1、重視課本。中考文言文閱讀通常會考查課本中的知識點和詞語解釋，因此一定要熟讀課本，掌握重點實詞和虛詞的含義和用法。2、學會歸納和總結(jié)。在復習過程中，要將知識點進行分類和歸納，形成知識體系和框架，便于記憶和應用。3、培養(yǎng)語感。多讀、多背是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵，通過大量的閱讀和背誦，可以培養(yǎng)語感，提高對文言文的感知和理解能力。4、關(guān)注常見題型。中考語文文言文閱讀通常包括選擇題、填空題、解釋題等常見題型，要熟悉各種題型的解題方法和技巧。在復習過程中，還要注意以下幾點：1、避免死記硬背。要結(jié)合語境和上下文理解詞語的含義和用法，避免機械記憶。注意細節(jié)。在閱讀過程中要注意細節(jié)，關(guān)注句子的語氣、結(jié)構(gòu)、修辭等方面，以便更好地理解文意。2、拓展閱讀。除了課本外，還可以選擇一些適合初中生的文言文讀物進行拓展閱讀，如《古文觀止》、《史記》等，提高閱讀能力和文學素養(yǎng)。3、最后，我們還要關(guān)注最新的考試動態(tài)和政策變化。近年來，中考語文改革不斷深化，文言文閱讀的難度和題型也在不斷變化。因此，我們要密切關(guān)注考試動態(tài)和政策變化，及時調(diào)整復習策略和方法。總之，2024中考語文文言文閱讀一輪復習是關(guān)鍵的一步。通過明確復習目標和內(nèi)容、掌握復習要點和方法、注意細節(jié)、拓展閱讀以及關(guān)注最新的考試動態(tài)和政策變化等措施的實施。（2023·吉林松原·統(tǒng)考一模）閱讀下文，回答問題?！炯住俊墩撜Z》十二章子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円?。”（《子罕》）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）【乙】子曰：“士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也?！弊釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次①必于是，顛沛②必于是?！保ā墩撜Z·里仁》）【注釋】①造次：急遽，倉促。②顛沛：流離困頓。1．孔子名，字仲尼，末期思想家、政治家、教育家。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）學而時習之()

（2）三十而立()3．下列句子的斷句正確的一項是（

）A．士志于道而恥/惡衣惡食者未足/與議也B．士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也C．士志于道而恥/惡衣惡食者/未足與議也D．士志于道/而恥惡衣惡食者未足/與議也4．把【乙】文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。5．“人不知而不慍”是“君子”風范，那么，你認為作為君子還應該有哪些風范？6．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”一章，闡述了學習的三種態(tài)度，其中哪種學習態(tài)度最重要？用自己的語言來回答。7．通過【甲】文中的相關(guān)語錄和【乙】文可以看出孔子怎樣的富貴觀？它與“仁義”之間有什么關(guān)系？請簡要分析。

專題二古詩文閱讀七上課標文言文復習（《論語》十二章）目錄一、考情分析 2TOC\o"1-2"\h\u【課標要求】 2【考查重點】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2二、知識建構(gòu) 2考向1：文學文化常識 3考向2：內(nèi)容理解及字詞句 3考向3：名句默寫 7考向4：問題思考 8三、方法總結(jié) 14中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分 14四、考場練兵 14【課標要求】閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。【考查重點】詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究【主要題型】在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課外閱讀。分值一般在8-16分。【命題趨勢】整體上看，非選擇題占主導地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學生自主閱讀的真實感悟與能力，對學生更公平，預估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕?jù)上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務驅(qū)動。貼近學生生活，貼近社會現(xiàn)實，注重學生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務，能讓答題過程成為饒有興味的學習探究過程。一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢。考向1：文學文化常識1、《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。2、孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。3、年齡稱謂（1）而立：指三十歲。（2）不惑：指四十歲。（3）知天命：指五十歲。（4）花甲（耳順）：指六十歲?？枷?：內(nèi)容理解及字詞句一、內(nèi)容分類【個人修養(yǎng)】人不知而不慍，不亦君子乎？吾十有五而志于學……不逾矩。賢哉……回也不改其樂。飯疏食……于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學而篤志……仁在其中矣。【學習方法】學而時習之，不亦說乎？吾日三省吾身……傳不習呼？而不思則罔，思而不學則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。溫故而知新，可以為師矣?！緦W習態(tài)度】三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之二、《〈論語〉十二章》參考譯注子①曰：“學而時習②之，不亦說乎③？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學而⑥》）①［子］古代對男子的尊稱，這里指孔子。②［時習］按時溫習。時，按時。③［不亦說乎］不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。④［慍（yùn）］生氣，惱怒。⑤［君子］指有才德的人。⑥［學而］和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是從各篇第一章摘取出來的，并沒有特別的意義。【譯】孔子說：“學了知識之后時常去溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”曾子①曰：“吾②日③三?、芪嵘恚簽槿酥\⑤而不忠⑥乎？與朋友交而不信⑦乎？傳⑧不習乎？”（《學而》）①［曾子（前505-前436）］姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。②［吾（wú）］人稱代詞，我。③［日］每天。④［三?。▁ǐng）］多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即三個方面。省，自我檢查，反省。⑤［為人謀］替人謀劃事情。⑥［忠］竭盡自己的心力。⑦［信］誠信。⑧［傳（chuán）］傳授，指老師傳授的知識。【譯】曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《為政》）①［十有五］十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。②［立］立身，指能有所成就。③［惑］迷惑，疑惑。④［天命］上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。⑤［耳順］對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見⑥［從心所欲］順從意愿?！咀g】孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！弊釉?“溫故而知新①，可以為師矣。”（《為政》）①［溫故而知新］溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會?！咀g】孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當（別人的）老師了?！?/p>

子曰：“學而不思則罔①，思而不學則殆②?！保ā稙檎罚伲圬瑁╳ǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。②［殆（dài）］疑惑。【譯】孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學習，就會疑惑而無所適從?！弊釉唬骸百t哉，回①也！一簞②食，一瓢飲，在陋巷，人不堪③其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）①［回］即顏回（前521-前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。②［簞（dān）］古代盛飯用的圓形竹器。③［堪］能忍受?！咀g】孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。多么賢德啊，顏回！”子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如樂④之者?！保ā队阂病罚伲壑荽~。它，這里指學問和事業(yè)。一說指仁德。②［者］代詞，……的人。③［好（hào）］喜愛，愛好。④［樂］以……為快樂?！咀g】孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云④?！保ā妒龆罚伲埏埵枋常嬎莩源旨Z，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。②［肱（gōng）］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。③［于］介詞，對，對于。④［如浮云］像浮云一樣?！咀g】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢敻缓偷匚?，對我來說就像天上的浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝散?。擇其善者②而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚伲垩桑萦诖?，意思是在其中。②［善者］好的方面，?yōu)點。【譯】孔子說：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學習，發(fā)現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。”子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②?！保ā蹲雍薄罚伲鄞ㄉ希莺舆叀４?，河流。②［逝者如斯夫（fú），不舍晝夜］時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往，離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于語末，表示感嘆。【譯】孔子在河岸上說：“逝去的一切

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像河水一樣流去，日夜不停?！弊釉唬骸叭姠倏蓨Z②帥也，匹夫③不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚伲廴姡葜杠婈?。②［奪］改變。③［匹夫］指平民中的男子，這里泛指平民百姓?！咀g】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變?！弊酉蘑僭唬骸安W而篤志②，切問而近思③，仁④在其中矣?！保ā蹲訌垺罚伲圩酉模ㄇ?07-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。②［篤（dǔ）志］堅定志向。篤，堅定。③［切問而近思］懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。④［仁］仁德【譯】子夏說：“博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了?！蔽难跃渥恿址g法(1)對，就是對譯，逐字逐句落實。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。(5)補，就是補出文言文中的省略成分。(6)調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法?？枷?：名句默寫1.《<論語>十二章》中孔子闡述了關(guān)于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：學而時習之，不亦說乎？2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表達你的心情。3.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？4.《〈論語〉十二章》中闡述學習與思考辯證關(guān)系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6.強調(diào)只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?.《論語·學而》中，曾子強調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？8.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。11.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣?？枷?：問題思考1.孔子及其弟子在學習態(tài)度和學習方法上有哪些觀點？①學習態(tài)度：學而不思則罔，思而不學則殆。(注：此句也可說是學習方法)。②學習方法：學而時習之；溫故而知新；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?注：此句也可說是學習態(tài)度)。2.《論語》是兩千多年前的典籍，今天學習它，有怎樣的意義？①《論語》中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學習態(tài)度和學習方法，有的提出個人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對我們的學習、成長有重要的意義。②《論語》在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。③閱讀《論語》，有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。3.孔子認為學習的最高境界是什么？為什么？學習的最高境界是“樂之”，即把學習當作樂趣。因為“知之”只是一般了解，“好之”則會有更大的熱情投入，“樂之”才能完全置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。4.顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到哪些啟發(fā)？①顏回安于常人不能忍受的低標準的物質(zhì)生活，自得其樂。②宋濂一心求學上進，不與同學攀比穿戴，自甘儉樸，學有所樂。啟發(fā)：我們也應學習和借鑒古人安貧樂道，不在物欲上過分追求，努力學習，不斷進步的美好品質(zhì)。朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；(2)句首發(fā)語詞后要停頓；(3)句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；(4)句首狀語后要停頓；(5)“古二今一”詞語之間要停頓；(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；(7)有省略成分的地方要停頓；(8)“也”“乎”等語氣助詞后要停頓；(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓?！纠}剖析】（2023·河南信陽·?？既＃╅喿x《〈論語>十二章》節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題。①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚圩釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚茏釉唬褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚葑釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《術(shù)而》）⑥子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

（《子罕》）⑦子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）1．下列對選文中加點詞語的理解與分析，不正確的一項是（

）A．“學而時習之”中的時習”是“按時溫習”的意思，意在強調(diào)自覺學習，不幽實踐。B．“不亦樂乎”“好之者不如樂之者中的“樂”用法相同，都是“快樂”的意思。C．“思而不學則”中的“殆”在文中是“疑惑”的意思。D．“博學而篤志”中的“篤”是堅定的意思，“篤志”就是“堅定志向”的意思。2．下列對選文中畫線句的解釋和理解，不正確的一項是()【甲】人不知而不慍，不亦君子乎？翻譯：人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？理解：修身和別人的知不知沒關(guān)系，有修養(yǎng)的人不會因為別人不了解而影響心境?！疽摇繐衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。翻譯：選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。理解：向他人學習時，要抱定端正的學習態(tài)度，只有這樣，才能得到提高?！颈咳娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。翻譯：一國軍隊，可以改變其主帥；平民百姓的志向卻是不能改變的。理解：平民百姓的志向的堅定程度比一國軍隊的主帥都高，這突出了孔子對百姓志向的肯定。3．孔子切聞而近思，請根據(jù)選文內(nèi)容對此加以分析。4．儒家倡導修己以修身，請結(jié)合選文和下面的鏈接材料，歸納如何才能做到修已?！炬溄硬牧弦弧烤又畬W也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡①而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為已，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢②。（節(jié)選自荀子《勸學》）【鏈接材料二】熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務記覽、為詞章，以釣聲名、取利祿而已也。今人之為學者，則既反是矣。然圣賢所以教人之法，具存于經(jīng)。有志之士，固當熟深思而問辯之。（節(jié)選自朱熹《白鹿洞書院學規(guī)》）【注釋】①蝡同“蠕”，泛指微動的樣子。②禽犢：指饋贈的禮物?！敬鸢浮?．B2．丙3．學習的關(guān)鍵在于思考和“知新"。要不斷溫習、思考學過的知識，得到新的理解和體會，將知識融會貫通。學和思是相輔相成缺-不可的。一味讀書而不思考，就不能深刻理解，甚至會陷入迷茫；一味空想而不去實實在在地學習，就會疑惑而一無所得；只有將二者結(jié)合起來，才能學到切實有用的知識。4．①虛心學習別人的長處，對照別人的缺點來修正自己的行為；②堅定自己的志向，能懇切地發(fā)問求教，善于思考；③用學習來規(guī)范自己的言行，不賣弄學問；④明白義理，先完善自我后推及旁人；⑤廣泛學習，要熟讀經(jīng)典，并深思熟慮，加以問辯。【解析】1．本題考查對文言實詞的理解。B.“不亦樂乎”中的“樂”是形容詞，“快樂”的意思，“好之者不如樂之者”中的“樂”是形容詞的意動用法，“……為快樂”的意思。兩個“樂”用法不同，意思也不同。故選B。2．本題考查文言句子的翻譯和理解?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”理解有誤。理解應是即使是一個普通人，也要有堅定的志向，一個人的志向能否被改變，取決于自己，而不是突出孔子對于百姓志向的肯定。故選丙。3．本題考查內(nèi)容的歸類梳理和理解?！扒新劧肌钡囊馑际恰皯┣械奶釂?，多考慮當前的事”，題目已明確聚焦“重視思考”。解答此題時，首先要從所選七章語錄中篩選出與思考相關(guān)的內(nèi)容，即第②③章。第②章“溫故而知新，可以為師矣”中雖然沒有“思”這個詞，但想要“知新”就離不開獨立思考，因此這一章也是在強調(diào)思考的重要性?！皽毓省钡倪^程就是不斷溫習、思考學過的知識的過程，“知新”就是得到新的理解和體會，將知識融會貫通，學會舉一反三。第③章“學而不思則罔，思而不學則殆”強調(diào)學習和思考要結(jié)合起來，才能學到切實有用的知識。因為一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。4．本題考查內(nèi)容的理解。解答此題時，首先需要借助文言文閱讀積累疏通選文和鏈接材料的文意。然后根據(jù)題干要求，找出與“修己”“修身”相關(guān)的信息。根據(jù)選文第⑤章“擇其善者而從之，其不善者而改之”可知，要虛心學習別人的長處，對照別人的缺點來修正自己的行為；由選文第⑦章“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”可知，我們要堅定自己的志向，能懇切發(fā)問，善于思考；由鏈接材料一“君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為已，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢”可知，要用自己的學習來規(guī)范自己的言行，而不是賣弄和嘩眾取寵；由鏈接材料二“講明義理，以修其身，然后推以及人”可知，要先明白義理，然后以修其身，再推及旁人；由“然圣賢所以教人之法，具存于經(jīng)。有志之士，固當熟深思而問辯之”可知，熟讀經(jīng)典，應深思熟慮并進行問辯?！踞槍τ柧殹浚?023·吉林松原·校考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題?！墩撜Z》十二章（節(jié)選）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎纷釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄队阂病纷釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺冯m有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩弧皩W學半”，其此之謂乎！1．《論語》是記錄的一部書；《雖有嘉肴》選自《禮記》。它們都是家經(jīng)典著作。2．解釋下列加點詞在文中意思。①博學而篤志()

②不知其旨也()3．翻譯《論語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”。4．《雖有嘉肴》一文通過什么論證方法論證“教學相長”的？請簡要說明。5．請從“吾十有五而志于學”，“博學而篤志，切問而近思”，“知不足，然后能自反也”這三句中任選其中一句，結(jié)合自己的學習生活，談談你從中得到的啟示。【答案】1．《論語》是記錄孔子及其弟子（或再傳弟子）言行的一部書儒家2．堅定味美3．選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。4．類比論證（或設(shè)喻說理、比喻論證），以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”來類比“弗學”和“至道”，引出下文對教與學關(guān)系（教學相長）的論述。5．符合題意即可?！窘馕觥?．本題考查學生文學常識的把握?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的一部書。以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等?！峨m有嘉肴》節(jié)選自《禮記?學記》?！抖Y記》又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。它們都是儒家經(jīng)典著作。2．本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①句意：博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向。篤：堅定。②句意：就不知道它的味道的甘美。旨：味美。3．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點詞語：擇，選擇。其，他們的。善者，優(yōu)點。從，跟從，學習。而，表順承。4．本題考查論證方法。聯(lián)系“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”可知，本文運用類比論證，以嘉肴弗食就不知其旨來類比至道弗學就不知其善。進而引出后文對教與學的關(guān)系的論述，得出觀點：教學相長。5．本題考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。示例一：選擇“吾十有五而志于學”。啟示：在我們年幼的時候要克服困難，努力學習。努力培養(yǎng)自己的能力和學養(yǎng)，鍛煉自己的才干。示例二：選擇“博學而篤志，切問而近思”。啟示：我們應該既要廣博地學習，又要有一個追求的中心。既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關(guān)的事情。示例三：選擇“知不足，然后能自反也”。啟示：我們知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己學識不通達然后才能自我奮勉，這樣才能進步。【點睛】參考譯文：《論語》十二章（節(jié)選）孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！笨鬃诱f：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想?yún)s不學習，就會疑惑?！笨鬃诱f：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人?！笨鬃诱f：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！笨鬃诱f：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！彪m有嘉肴即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。以學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?，然后才能勉勵自己。所以說：教和學是互相推動、互相促進的?！渡袝?兌命》里說：“教人是學習的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧！中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分首先，我們要明確復習的目標和內(nèi)容。文言文閱讀是中考語文的重要部分，通過一輪復習，我們要掌握常見的文言實詞、虛詞、句式等基礎(chǔ)知識，同時提高閱讀理解和翻譯能力。在復習過程中，我們要關(guān)注以下幾個要點：1、重視課本。中考文言文閱讀通常會考查課本中的知識點和詞語解釋，因此一定要熟讀課本，掌握重點實詞和虛詞的含義和用法。2、學會歸納和總結(jié)。在復習過程中，要將知識點進行分類和歸納，形成知識體系和框架，便于記憶和應用。3、培養(yǎng)語感。多讀、多背是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵，通過大量的閱讀和背誦，可以培養(yǎng)語感，提高對文言文的感知和理解能力。4、關(guān)注常見題型。中考語文文言文閱讀通常包括選擇題、填空題、解釋題等常見題型，要熟悉各種題型的解題方法和技巧。在復習過程中，還要注意以下幾點：1、避免死記硬背。要結(jié)合語境和上下文理解詞語的含義和用法，避免機械記憶。注意細節(jié)。在閱讀過程中要注意細節(jié)，關(guān)注句子的語氣、結(jié)構(gòu)、修辭等方面，以便更好地理解文意。2、拓展閱讀。除了課本外，還可以選擇一些適合初中生的文言文讀物進行拓展閱讀，如《古文觀止》、《史記》等，提高閱讀能力和文學素養(yǎng)。3、最后，我們還要關(guān)注最新的考試動態(tài)和政策變化。近年來，中考語文改革不斷深化，文言文閱讀的難度和題型也在不斷變化。因此，我們要密切關(guān)注考試動態(tài)和政策變化，及時調(diào)整復習策略和方法?？傊?024中考語文文言文閱讀一輪復習是關(guān)鍵的一步。通過明確復習目標和內(nèi)容、掌握復習要點和方法、注意細節(jié)、拓展閱讀以及關(guān)注最新的考試動態(tài)和政策變化等措施的實施。（2023·吉林松原·統(tǒng)考一模）閱讀下文，回答問題?！炯住俊墩撜Z》十二章子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞?。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚疽摇孔釉唬骸笆恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者未足與議也?！弊釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次①必于是，顛沛②必于是。”（《論語·里仁》）【注釋】①造次：急遽，倉促。②顛沛：流離困頓。1．孔子名，字仲尼，末期思想家、政治家、教育家。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）學而時習之()

（2）三十而立()3．下列句子的斷句正確的一項是（

）A．士志于道而恥/惡衣惡食者未足/與議也B．士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也C．士志于道而恥/惡衣惡食者/未足與議也D．士志于道/而恥惡衣惡食者未足/與議也4．把【乙】文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。5．“人不知而不慍”是“君子”風范，那么，你認為作為君子還應該有哪些風范？6．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者