湖南省郴州市蘇仙區(qū)湘南中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE24-湖南省郴州市蘇仙區(qū)湘南中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）時(shí)間：90分鐘分值：100分一、選擇題（每題2分，共70分）1.下列對(duì)文化內(nèi)涵的相識(shí)，正確的是A.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B.文化就是思想、理論、信念、信仰、道德、教化、科學(xué)、文化、藝術(shù)等C.文化是人們進(jìn)行生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程D.文化就是人類創(chuàng)建的一切產(chǎn)品【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，“文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品”正確說(shuō)明白文化的內(nèi)涵；

B說(shuō)法錯(cuò)誤，思想、理論、信念、信仰、道德、教化、科學(xué)、文化、藝術(shù)等只是文化的表現(xiàn)形式，不代表就是文化；

C說(shuō)法錯(cuò)誤，人們進(jìn)行生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程也只是文化的表現(xiàn)形式；

D說(shuō)法錯(cuò)誤，文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，而不是人類創(chuàng)建的一切產(chǎn)品。

故選：A。2.《西游記》是我國(guó)聞名的神話小說(shuō)，其中塑造出的一系列活敏捷現(xiàn)的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。假如人們?cè)趯?shí)踐中根本就沒有見過(guò)猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無(wú)論如何也不行能把這些形象描繪出來(lái)的。這說(shuō)明A.文化是對(duì)神的描繪B.文化是神的賞賜C.文化是精神的產(chǎn)物D.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物【答案】D【解析】【詳解】A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化不是對(duì)神的描繪，故解除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化不是神的賞賜，故解除。C說(shuō)法不精確，文化現(xiàn)象的本質(zhì)是一種精神現(xiàn)象。D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中西游記這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子，體現(xiàn)文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，故入選。3.改革開放40年來(lái)，中國(guó)的婚姻家庭隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了巨大改變，不同年頭的新人在實(shí)行婚禮的同時(shí)也折射出中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷。這說(shuō)明()A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映B.文化是由人創(chuàng)建的，為人所特有的C.文化賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響D.文化有自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性【答案】A【解析】【詳解】改革開放40年來(lái)，中國(guó)的婚姻家庭隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了巨大改變，不同年頭的新人在實(shí)行婚禮的同時(shí)也折射出中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷。這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，經(jīng)濟(jì)確定文化，A適合題意；其他選項(xiàng)說(shuō)法正確但不適合題意，解除；故本題答案選A。4.我國(guó)換屆選舉時(shí)，為了保證換屆選舉的順當(dāng)進(jìn)行，選出國(guó)家和人民須要的領(lǐng)導(dǎo)干部，從中心到地方都將提高人們的文化素養(yǎng)和操行品質(zhì)放在突出位置。這體現(xiàn)出A.文化是對(duì)政治的反映B.文化與政治相互交融C.政治對(duì)文化具有確定作用D.人們的文化素養(yǎng)確定我國(guó)的政治進(jìn)程【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化與政治的相關(guān)學(xué)問(wèn)。為了保證換屆選舉的順當(dāng)進(jìn)行，選出國(guó)家和人民須要的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必需提高人們的文化素養(yǎng)和操行品質(zhì)。這表明文化與政治相互交融，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文化與政治相互影響的相關(guān)內(nèi)容，A、C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除；經(jīng)濟(jì)確定政治，文化影響政治，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選B。5.“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)。”這一觀點(diǎn)啟示我們①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)②要加強(qiáng)文化建設(shè)，提升中華文化國(guó)際影響力③要主動(dòng)地向他國(guó)輸出自己的價(jià)值觀④文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】此題考查文化與綜合國(guó)力的關(guān)系的相關(guān)學(xué)問(wèn)?！耙粋€(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)?！边@句話強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)大國(guó)的重要性。這啟示我們文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，要加強(qiáng)文化建設(shè)，提升中華文化國(guó)際影響力，②④正確；經(jīng)濟(jì)力和科技力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；我國(guó)敬重文化多樣，堅(jiān)持各民族文化一律同等原則，反對(duì)文化霸權(quán)主義，③中“向他國(guó)輸出自己的價(jià)值觀”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。6.在中國(guó)，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊許的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺得他(她)老了、不中用了。這表明①文化確定人們的交往行為和交往方式②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記③文化素養(yǎng)須要在確定的活動(dòng)中培育④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)學(xué)問(wèn)。給老人讓座，在中國(guó)被認(rèn)為是美德，而在日本則可能被認(rèn)為是訕笑老人不中用了。這種差異源于中日文化的差異，這表明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式，各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記，②④正確；文化對(duì)人們的交往行為和交往方式具有影響作用，不是確定作用，①說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；③說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，解除。故本題選C。7.為貫徹黨的十九大報(bào)告精神，我國(guó)各地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、宣揚(yáng)欄等形式，做了各種各樣的公益廣告。重視公益廣告的宣揚(yáng)力度，是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有A.深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)B.消極被動(dòng)的特點(diǎn)C.潛移默化的特點(diǎn)D.瞬息萬(wàn)變的特點(diǎn)【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。我國(guó)在各地通過(guò)各種形式做各種各樣的公益廣告，以營(yíng)造良好的文化環(huán)境，用正確的價(jià)值理念、道德觀念引導(dǎo)人們的言行。這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)，A項(xiàng)解除；雖然文化對(duì)人的影響是潛移默化的，但人們接受先進(jìn)文化、健康文化的熏陶卻是一個(gè)主動(dòng)主動(dòng)的過(guò)程，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，不是瞬息萬(wàn)變的，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選C。8.每年一屆的“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)比結(jié)果揭曉后，各位獲獎(jiǎng)?wù)邆兌家云涑绺叩木?、?yōu)秀的品質(zhì)激勵(lì)著每一位華夏子孫，催人奮勉進(jìn)取，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。中心電視臺(tái)推出這一評(píng)比活動(dòng)，目的是向社會(huì)大力宣揚(yáng)和弘揚(yáng)先進(jìn)人物的事跡和崇高品德。這是因?yàn)?，?yōu)秀文化①是人全面發(fā)展確定因素②豐富人的精神世界③增加人的精神力氣④促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化塑造人生的相關(guān)學(xué)問(wèn)?！案袆?dòng)中國(guó)”年度人物以其崇高的精神、優(yōu)秀的品質(zhì)激勵(lì)著每一位華夏子孫，催人奮勉進(jìn)取，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這表明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③④正確；①中“確定因素”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選B。9.電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》播出后，受到了觀眾和業(yè)界的高度評(píng)價(jià)，不僅勾起了許多人的回憶，也進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)人民深化改革、擴(kuò)大開放的信念和決心。這說(shuō)明①優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣②大眾喜愛的文化起著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用③優(yōu)秀的文藝作品能夠豐富人的精神世界④大眾喜愛的文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③符合題意，電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》播出后，受到了觀眾和業(yè)界的高度評(píng)價(jià)，不僅勾起了許多人的回憶，也進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)人民深化改革、擴(kuò)大開放的信念和決心。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣，優(yōu)秀的文藝作品能夠豐富人的精神世界；

②說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化起著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用；

④說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

故選：C。10.中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)聚飯、放爆竹；而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌、送圣誕卡、迎圣誕老人。這說(shuō)明，通過(guò)民族節(jié)日①能夠感受到世界文化多姿多彩的魅力②能夠集中表達(dá)每個(gè)民族的情感③可以領(lǐng)會(huì)不同民族文化的韻味④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查民族節(jié)日的相關(guān)學(xué)問(wèn)。中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)聚飯、放爆竹；而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌、送圣誕卡、迎圣誕老人。這表明民族節(jié)日是每個(gè)民族情感的集中表達(dá)，通過(guò)民族節(jié)日可以領(lǐng)會(huì)不同民族文化的韻味，感受世界文化多姿多彩的魅力，①②③正確；民族節(jié)日作為一種民族風(fēng)俗，在性質(zhì)上不都是主動(dòng)的健康的，只有主動(dòng)健康的民族節(jié)日才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選C。11.2024年實(shí)行的莫斯科奧運(yùn)會(huì)，其會(huì)徽與其他各屆奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽一樣，都充分體現(xiàn)了敬重文化多樣性的價(jià)值觀。之所以敬重文化多樣性，是因?yàn)棰倬粗匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②各國(guó)都遵循各民族文化一律同等原則③敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求④文化融合是文化發(fā)展的必定趨勢(shì)A.①③ B.②③ C.①② D.①④【答案】A【解析】【詳解】①③符合題意，之所以敬重文化多樣性，是因?yàn)榫粗匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求；

②表述錯(cuò)誤，“各國(guó)都遵循”不符合事實(shí)；

④不合題意，材料沒有涉及文化發(fā)展的必定趨勢(shì)。

故選：A。12.“相約維也納——奧地利中國(guó)藝術(shù)節(jié)”在世界音樂(lè)之都奧地利維也納金色大廳上演了一場(chǎng)精彩紛呈的演出。中國(guó)民族風(fēng)《二泉映月》等曲目的演奏，讓當(dāng)?shù)芈牨姵磷碓谥袊?guó)韻味中，贏得了他們的陣陣掌聲。這表明A.文化既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的B.文化既是民族的又是世界的C.中國(guó)文化成為世界文化的主流D.中國(guó)與西方文化是完全一樣的【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化的多樣性的相關(guān)學(xué)問(wèn)。中國(guó)民族風(fēng)《二泉映月》等曲目的演奏，讓奧地利當(dāng)?shù)芈牨姵磷碓谥袊?guó)韻味中，贏得了他們的陣陣掌聲。這表明文化既是民族的又是世界的，B項(xiàng)正確；文化分傳統(tǒng)文化與當(dāng)代（現(xiàn)代）文化，對(duì)于穩(wěn)定的文化，不會(huì)既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；中國(guó)文化不是世界文化的主流，也不行能與西方文化完全一樣，C、D項(xiàng)錯(cuò)誤，解除。故本題選B。13.千百年來(lái)，客家人把古老的文化帶出中原，帶到南方，傳播到海外，并以泰山不拒細(xì)壤的兼收并蓄精神，汲取其他民族的文化，終使客家文化發(fā)揚(yáng)光大。這表明A.客家文化喜愛遷徙，不喜愛穩(wěn)定B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑C.人口遷徙是文化傳播的唯一途徑D.客家文化包含了全部的民族文化【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化傳播的途徑的相關(guān)學(xué)問(wèn)。客家人把古老的文化帶出中原，帶到南方，傳播到海外。這表明人口遷徙是文化傳播的重要途徑，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；人口遷徙是文化傳播的重要途徑，但不是唯一途徑，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；客家文化具有兼收并蓄精神，能汲取其他民族的文化，但不意味著包含了全部的民族文化，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選B。14.近年來(lái)，在中國(guó)舉辦的各種經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的國(guó)際會(huì)議，不僅是經(jīng)濟(jì)、政治方面的盛會(huì)，也是文化方面的盛宴。假如你有幸成為志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)①遵循各民族文化一律同等的原則②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③敬重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化溝通的友好使者A①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查傳播中華文化的相關(guān)學(xué)問(wèn)。在中國(guó)舉辦的各種經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的國(guó)際會(huì)議，不僅是經(jīng)濟(jì)、政治方面的盛會(huì)，也是文化方面的盛宴。假如我們是志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循各民族文化一律同等的原則，敬重各國(guó)文化之間的差異，做中外文化溝通的友好使者，①③④正確；作為中國(guó)公民，我們要做中華文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者，不是各國(guó)文化的弘揚(yáng)者和建設(shè)者，②說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選C。15.奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的呈現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)。中國(guó)自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中國(guó)民族英雄的故事走向世界，一個(gè)個(gè)“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；一個(gè)個(gè)中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充溢了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們①體育競(jìng)賽是文化傳播的途徑之一②商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的基本手段③要不斷增加中華文化國(guó)際影響力④要汲取各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查中華文化的傳播的相關(guān)學(xué)問(wèn)。在奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中國(guó)民族英雄的故事走向世界；“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充溢了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這些實(shí)事表明體育競(jìng)賽是文化傳播的途徑之一，我們要不斷增加中華文化國(guó)際影響力，①③正確；商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，不是手段，②錯(cuò)誤，解除；材料未體現(xiàn)汲取世界文明成果的內(nèi)容，④與材料無(wú)關(guān)，解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】推動(dòng)中外文化溝通1.緣由⑴.必要性：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＮ幕敲褡宓?，文化又是世界的。敬重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。敬重文化的多樣性是旺盛世界文化的必定要求。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。⑵.意義：對(duì)內(nèi)：①有利于促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②有利于推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增加我國(guó)的文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力。③有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國(guó)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。對(duì)外：①有利于促進(jìn)世界文化的旺盛和發(fā)展，維護(hù)世界文化的多樣性。②有利于加強(qiáng)兩國(guó)人民的友情，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。2.措施①.我們既要更加熱忱地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，汲取各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國(guó)際影響力。②.利用商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教化等途徑，發(fā)揮大眾傳媒的作用，推動(dòng)文化傳播與溝通。③.必需遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性、和諧相處.共同促進(jìn)世界文化的旺盛。④.在中外文化的溝通借鑒與融合中，要以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，以我為主為我所用。⑤.正確處理外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系，堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，反對(duì)民族虛無(wú)主義、封閉主義等。16.我國(guó)各地都有自己特有的傳統(tǒng)文化活動(dòng)?，F(xiàn)在，這些傳統(tǒng)元素常常與時(shí)尚、流行元素相結(jié)合，特殊是與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賜予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確定因素②傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定是相對(duì)的③傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】此題考查傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)問(wèn)。傳統(tǒng)元素與時(shí)尚、流行元素相結(jié)合，特殊是與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賜予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定是相對(duì)的，傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，②④正確；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中的地位和作用越來(lái)越重要，而非確定因素，①說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與民族的關(guān)系的內(nèi)容，③與材料無(wú)關(guān)，解除。故本題選D。17.一般的一張紙，在剪紙藝人手中變得“活敏捷現(xiàn)”。中國(guó)的剪紙藝術(shù)以其特有的飛動(dòng)的韻律、飛動(dòng)的色調(diào)和豐富的造型，折服了世界。對(duì)剪紙的相識(shí)正確的有①剪紙是中華民族絢麗文化的重要組成部分②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝③剪紙對(duì)今日中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響④剪紙作品具有顯明的民族性A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】【詳解】①②④正確，剪紙是中華民族絢麗文化的重要組成部分，剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝，剪紙作品具有顯明的民族性；

③錯(cuò)誤，傳統(tǒng)思想對(duì)今日中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

故選：B。18.我國(guó)航天事業(yè)的每一次新的成功放射，都是對(duì)上一次放射的進(jìn)一步提高，技術(shù)都在原有基礎(chǔ)上又得到了進(jìn)一步發(fā)展。下列對(duì)此相識(shí)正確的是①繼承就是要否定發(fā)展②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展③發(fā)展是繼承的必定要求④先有繼承而后有發(fā)展A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化的繼承與發(fā)展的相關(guān)學(xué)問(wèn)。航天事業(yè)的每一次新的成功放射，都是對(duì)上一次放射的進(jìn)一步提高，技術(shù)都在原有基礎(chǔ)上又得到了進(jìn)一步發(fā)展。這表明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，②③正確；對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承必定要求發(fā)展傳統(tǒng)文化，不是否定對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，沒有先后之分，④說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。2.正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：在這個(gè)過(guò)程中，不斷推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，要“推陳出新，革故鼎新”。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能進(jìn)行正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。19.“十三五”期間，我國(guó)將實(shí)行各種有效措施促進(jìn)文化的發(fā)展。而要找到文化發(fā)展的措施，就要明確影響文化發(fā)展的因素有哪些。從文化自身傳承角度看，下列屬于文化傳承影響因素的有①科學(xué)技術(shù)②百家爭(zhēng)鳴③新文化運(yùn)動(dòng)④社會(huì)制度更替A.①②③ B.①③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】此題考查影響文化發(fā)展的因素的相關(guān)學(xué)問(wèn)?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，必需明確兩個(gè)條件，即“文化自身傳承角度”、“影響文化傳承影響的因素”。新文化運(yùn)動(dòng)、百家爭(zhēng)鳴、科學(xué)技術(shù)均屬于文化，其發(fā)展對(duì)文化發(fā)展有重要影響，①②③正確；社會(huì)制度更替也會(huì)影響文化發(fā)展，但社會(huì)制度本身不屬于文化范疇，④不符合題意，解除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】影響文化發(fā)展的重要因素1.社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，社會(huì)制度的更替對(duì)文化發(fā)展的影響是重大的。2.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。3.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展。4.教化。20.在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒親密相關(guān)。這是因?yàn)棰俳袒俏幕l(fā)展的根本途徑②教化具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的特定功能③教化是文化傳播的一個(gè)重要途徑④儒家思想是重要的教化思想A.①② B.②③ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查教化的作用。①：社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本途徑，①錯(cuò)誤。②③：儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒親密相關(guān)，這說(shuō)明教化具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的特定功能，同時(shí)也說(shuō)明教化是文化傳播的一個(gè)重要途徑，②③符合題意。④：“儒家思想是重要的教化思想”與題干語(yǔ)義重復(fù)，不能構(gòu)成因果關(guān)系，④解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】綜合相識(shí)教化的作用：A教化有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力氣。B文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。教化有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。C教化是文化傳播的重要途徑。教化能夠促進(jìn)民族文化溝通，發(fā)展本民族文化，旺盛世界文化。D教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演重要的角色。E建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必需大力發(fā)展教化、科學(xué)和文化,事業(yè)。教化是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石；教化是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培育人才和增加民族創(chuàng)新實(shí)力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。21.俄國(guó)十月革命成功后出現(xiàn)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”宣稱，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是將來(lái)的創(chuàng)建者，不是過(guò)去的繼承者”，因此要“把資產(chǎn)階級(jí)文化作為一堆廢物扔掉”去“臆造自己特殊的文化”。主見對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的文化，實(shí)行全盤否定的看法。這一思潮，在“二戰(zhàn)”結(jié)束后的“冷戰(zhàn)”時(shí)期，依舊盛行。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”是：A.具有革命性質(zhì)的，符合馬克思主義的一種新的主見B.一種有利于文化創(chuàng)新的新觀念C.守舊主義和封閉主義的表現(xiàn)D.民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】A錯(cuò)誤，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”不是具有革命性質(zhì)的，不符合馬克思主義的主見。

B錯(cuò)誤，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”不利于文化創(chuàng)新。

C錯(cuò)誤，守舊主義、封閉主義指一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化。因此“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”不是守舊主義和封閉主義的表現(xiàn)。

D正確，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”宣稱，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是將來(lái)的創(chuàng)建者，不是過(guò)去的繼承者”，因此要“把資產(chǎn)階級(jí)文化作為一堆廢物扔掉”去“臆造自己特殊的文化”。說(shuō)明“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”是民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。

故選：D。22.每?jī)赡昱e辦一屆的世界漢字文化藝術(shù)節(jié)以繼承弘揚(yáng)漢字文化，溝通世界傳播友情為宗旨。這說(shuō)明①漢字作為中國(guó)人民的精神財(cái)寶應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞒孝跐h字使人類文明得以傳承，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記③漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標(biāo)記④漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的傲慢A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查漢字的相關(guān)學(xué)問(wèn)。我國(guó)每?jī)赡昱e辦一屆的世界漢字文化藝術(shù)節(jié)，以繼承弘揚(yáng)漢字文化，溝通世界傳播友情為宗旨。這表明漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的傲慢，漢字作為中國(guó)人民的精神財(cái)寶得到了傳承，①④正確；漢字是中華文明的標(biāo)記，使中華文明得到傳承，②說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；③中“世界上最美的文字”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選C。23.幾千年前，孔子創(chuàng)立的儒家思想，對(duì)今日的華夏子孫仍舊具有重要影響，并隨著時(shí)代發(fā)展增加了一些新“因素”。這說(shuō)明①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)④要一分為二地對(duì)待傳統(tǒng)文化A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】A【解析】【詳解】此題考查中華文化的相關(guān)學(xué)問(wèn)。幾千年前，孔子創(chuàng)立的儒家思想，對(duì)今日的華夏子孫仍舊具有重要影響。這說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)，①③正確；儒家思想隨著時(shí)代發(fā)展增加了一些新“因素”，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，②正確；材料未體現(xiàn)一分為二地對(duì)待傳統(tǒng)文化，④與材料無(wú)關(guān)，解除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】中華文化的基本特征1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：漢字和史書典籍是其見證。①.漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)記。②.史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國(guó)史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。2.博大精深：①.獨(dú)特性――獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②.區(qū)域性——一方水土，一方文化③.民族性——中華之珍寶，民族之傲慢24.黨的十七屆六中全會(huì)提出要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大旺盛，就必將推動(dòng)中華文化走向新的輝煌。而要實(shí)現(xiàn)中華文化的新輝煌，必需①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②堅(jiān)持馬克思主義的指引③全面相識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化④全面汲取外來(lái)文化A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】此題考查中華文化的相關(guān)學(xué)問(wèn)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大旺盛，就必將推動(dòng)中華文化走向新的輝煌。這要求必需堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，全面相識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化，①②③正確；外來(lái)文化有先進(jìn)的健康的，也有落后的腐朽的，因此對(duì)外來(lái)文化必需堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，主動(dòng)汲取優(yōu)秀的世界文明成果，自覺抵制落后的腐朽的外來(lái)文化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。25.古老的中華文化在世界文化中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)，歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格顯明而獨(dú)特③中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】①②③符合題意，我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑，我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格顯明獨(dú)特，中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列，都體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；④不合題意，不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征體現(xiàn)一方水土，一方文化，是中華文化區(qū)域性的特點(diǎn)，與題意不符。故選：A。【點(diǎn)睛】比較中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

博大精深

區(qū)分

側(cè)重點(diǎn)不同

側(cè)重于從縱向、從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)

側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣袤

見證不同

漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證

我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證

聯(lián)系

中華文化特有的包涵性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的緣由

26.福建泉州作為古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，海外貿(mào)易非?；钴S，世界各大宗教也隨之傳入泉州。宋元時(shí)期伊斯蘭教、景教、道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流傳，造就了今日獨(dú)具魅力的泉州宗教景觀。這反映了泉州文化（）①帶有明顯的區(qū)域性特征②由不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成③是中華傳統(tǒng)文化的精華④具有中華文化特有的包涵性A.①② B.②④ C.③④ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①④正確且與題意相符，題中泉州文化有自己的特色，說(shuō)明泉州文化帶有顯明的區(qū)域性特征，同時(shí)泉州文化融入許多的不同國(guó)家文化，體現(xiàn)泉州文化具有中華文化特有的包涵性，故入選；

②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，泉州文化融匯的許多不同國(guó)家的文化，但不是由不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成，泉州文化并不都是中華傳統(tǒng)文化的精華，故解除。

故選：C。27.中華世紀(jì)壇序?qū)懙溃豪世是?，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(zhǎng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要緣由在于它所特有的包涵性。下列選項(xiàng)中對(duì)于中華文化“包涵性”理解正確的是（）①既求同存異又兼收并蓄②能汲取借鑒其他國(guó)家、其他民族的各種文化③能與其他各民族文化同等溝通、和諧相處④是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一，是中華民族生命力、創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)A.①③ B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】此題考查中華文化包涵性的相關(guān)學(xué)問(wèn)。中華文化的包涵性，即求同存異、兼收并蓄，①正確；中華文化的包涵性使中華文化能與其他各民族文化同等溝通、和諧相處，并借鑒汲取其他民族文化中的主動(dòng)成分，③正確；②錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一，中國(guó)古代科技是中華民族生命力、創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】中華文化的包涵性①.含義：即求同存異和兼收并蓄。②.所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；③.所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中汲取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分。④.意義：這種文化的包涵性，有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解28.中國(guó)航天事業(yè)的巨大成就和孔子學(xué)院的遍地開花等，都讓世人看到了中華文化的力氣。中華文化的力氣集中表現(xiàn)為A.文化的多樣性B.民族精神的力氣C.傳統(tǒng)文化的力氣D.民族道德的力氣【答案】B【解析】【詳解】此題考查民族精神的相關(guān)學(xué)問(wèn)。中華民族在發(fā)展歷程中培育的歷久彌新的宏大中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華文化力氣的集中表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；文化的多樣性、傳統(tǒng)文化的力氣、民族道德的力氣均不是中華文化力氣的集中表現(xiàn)，A、C、D項(xiàng)不符合題意，解除。故本題選B。29.“集畢生精力以赴之，百折而不撓”、“革命尚未成功，同志仍須努力”，孫中山的話主要體現(xiàn)了中華民族精神中的A.宏大創(chuàng)建精神B.宏大團(tuán)結(jié)精神C.宏大奮斗精神D.宏大幻想精神【答案】C【解析】【詳解】此題考查民族精神的相關(guān)學(xué)問(wèn)?！凹吷σ愿爸?，百折而不撓”、“革命尚未成功，同志仍須努力”，這兩句話主要體現(xiàn)了中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息的宏大奮斗精神，C項(xiàng)正確；宏大創(chuàng)建精神、宏大團(tuán)結(jié)精神、宏大幻想精神均與材料不符，A、B、D項(xiàng)解除。故本題選C。30.調(diào)查顯示，隨著中國(guó)國(guó)際地位和聲望的提高，越來(lái)越多的海外華人、港澳臺(tái)同胞都為有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)而感到驕傲。每年國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日時(shí)，各個(gè)民間社團(tuán)熱心策劃，縝密支配，自行組織慶?；顒?dòng)；日常生活中，常?？吹轿逍羌t旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。上述事例表明①愛國(guó)主義是中華民族精神的核心②愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中③愛國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的④中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查愛國(guó)主義的相關(guān)學(xué)問(wèn)。海外華人、港澳臺(tái)同胞為有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)而感到驕傲，他們用自己的方式展示著自己的愛國(guó)情懷，這表明愛國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的，愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，②③正確；材料未體現(xiàn)愛國(guó)主義與中華民族精神的關(guān)系，也未體現(xiàn)中華民族精神與中華文化的關(guān)系，①④與材料無(wú)關(guān)，解除。故本題選C?！军c(diǎn)睛】正確理解愛國(guó)主義思想1.愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。創(chuàng)建精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、幻想精神與愛國(guó)主義休戚相關(guān)。2.愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各民族人民同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息的精神支柱。3.愛國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的，在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的詳細(xì)內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一樣的。3.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。31.浙江嘉興南湖，是中國(guó)革命紅船的起航地。習(xí)近平同志在擔(dān)當(dāng)浙江省委書記時(shí)論述了以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)決志向、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”。對(duì)紅船精神與中華民族精神的關(guān)系，以下相識(shí)正確的是①紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展②紅船精神具有恒久的價(jià)值和旺盛的生命力③紅船精神是對(duì)中華民族精神的高度概括④紅船精神為中華民族精神增加了新的時(shí)代內(nèi)容A.②③ B.①④ C.①② D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查民族精神。①④：以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)決志向、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展，也為中華民族精神增加了新的時(shí)代內(nèi)容，①④正確且符合題意。②：“紅船精神具有恒久的價(jià)值和旺盛的生命力”說(shuō)法正確，但未涉及紅船精神與中華民族精神的關(guān)系，②不符合題意。③：紅船精神是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，而不是高度概括，③錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】本題屬于組合選擇題，可采納以下方法解答：1．解除法。就是比照題干的規(guī)定性，先找出錯(cuò)項(xiàng)，再找出與題意不符或者與題意無(wú)關(guān)的選項(xiàng)，依次解除錯(cuò)項(xiàng)、與題意不符或者與題意無(wú)關(guān)的選項(xiàng)的方法，本題可解除②③。2．代入法。就是在弄清題干要求的前提下，先從參加組合次數(shù)最多的選項(xiàng)人手，對(duì)其正誤進(jìn)行分析推斷，然后代入，從而解除錯(cuò)誤選項(xiàng)的方法。3．組合法。即以題干的要求為標(biāo)準(zhǔn)，先諦視所列的各項(xiàng)，推斷出很有把握的正確選項(xiàng)，然后將正確選項(xiàng)組合，再到題肢中尋找答案的方法。32.當(dāng)前，民族精神在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出。這一作用表現(xiàn)在①凝合和動(dòng)員民族力氣、展示民族形象②有利于搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加綜合國(guó)力③弘揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前的中心任務(wù)④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，是綜合國(guó)力的最重要因素A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】本題考查民族精神的作用。①②：民族精神在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出，民族精神能夠凝合和動(dòng)員民族力氣、展示民族形象，有利于搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加綜合國(guó)力，①②正確。③：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前的中心任務(wù)，③錯(cuò)誤。④：經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】1．當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以科技和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。2．華文化與民族精神的關(guān)系：中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力氣；中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華民族精神是中華文化的精髓。3．為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性（地位作用）A中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。B中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族恒久的精神火炬。（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性和意義：必要性：當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種文化的相互激蕩，要使全體人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。意義：A是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求B是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求C是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要。（3）大力弘揚(yáng)和培育民族精神可以為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本；必要性：當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種文化的相互激蕩，要使全體人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。33.宏大的事業(yè)須要并產(chǎn)生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撐和推動(dòng)著宏大的事業(yè)。新世紀(jì)新階段，我們必需接著堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育宏大的中華民族精神，不斷地增加全民族的精神力氣。這是因?yàn)樗偈翘岣呷褡寰C合素養(yǎng)的必定要求②隨著時(shí)代改變而不斷豐富發(fā)展③是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求④是我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神的相關(guān)學(xué)問(wèn)。我們之所以要持弘揚(yáng)和培育宏大的中華民族精神，是因?yàn)榕嘤秃霌P(yáng)中華民族精神是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求，是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要，①③④正確；中華民族精神隨著時(shí)代改變而不斷豐富發(fā)展，②說(shuō)法正確但不符合題意，解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】弘揚(yáng)和培育民族精神緣由1.重要性①.中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②.中華民族精神，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝合了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族恒久的精神火炬。2.必要性①.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求。②.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力要求。③.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要。④.現(xiàn)狀：面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必需更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。34.培育文明風(fēng)尚就要反對(duì)腐朽文化和落后文化，下列屬于落后文化的是（）①電腦算命②有殖民色調(diào)的“洋店名”③宣揚(yáng)淫穢色情的文化④婚事大操大辦⑤重男輕女⑥“法輪功”邪教A.①②③④⑤ B.②③⑥ C.①④⑤ D.①②③【答案】C【解析】【詳解】①④⑤符合題意，落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色調(diào)的文化。電腦算命、看風(fēng)水，婚事大操大辦，重男輕女屬于落后文化。②③⑥不合題意，有殖民色調(diào)的“洋店名”、宣揚(yáng)淫穢色情的文化和“法輪功”邪教屬于腐朽文化。故選C。35.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于A.發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化B.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位C.培育有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民D.對(duì)全體公民加強(qiáng)社會(huì)公德教化【答案】B【解析】【詳解】建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，B符合題意；A、C、D都是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)做的，但都不是關(guān)鍵，不選。所以本題選B。【點(diǎn)睛】理解發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。二、非選擇題（共30分）36.近年來(lái)，全國(guó)各地學(xué)校都非常重視校內(nèi)文化建設(shè)，旨在樹立良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生參加健康生動(dòng)的校內(nèi)文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。校內(nèi)文化節(jié)活動(dòng)是同學(xué)們精神凝合、才智整合、實(shí)力展示和素養(yǎng)提升的過(guò)程。此外，學(xué)校每年還舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語(yǔ)周等豐富多彩的文化活動(dòng)。這些活動(dòng)，為校內(nèi)增加了文化氣息，也營(yíng)造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校內(nèi)文化氛圍。結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的學(xué)問(wèn)分析說(shuō)明學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)的依據(jù)?！敬鸢浮竣傥幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞?，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)，有利于引導(dǎo)學(xué)生參加健康生動(dòng)的校內(nèi)文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②優(yōu)秀文化塑造人生。建設(shè)健康生動(dòng)的校內(nèi)文化，能豐富學(xué)生的精神世界，增加學(xué)生的精神力氣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。③文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)，旨在樹立良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。④健康的校內(nèi)文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以全國(guó)各地學(xué)校都非常重視校內(nèi)文化建設(shè)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化對(duì)人的影響等學(xué)問(wèn)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的實(shí)力。【詳解】本題考查文化對(duì)人的影響的學(xué)問(wèn)，設(shè)問(wèn)指向分析說(shuō)明學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)的依據(jù)，屬于緣由類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析，實(shí)質(zhì)考查文化對(duì)人的作用學(xué)問(wèn)點(diǎn)。學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)說(shuō)明文化對(duì)學(xué)生的影響?？蓮奈幕瘜?duì)人的影響的來(lái)源、文化對(duì)人生的作用、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)等學(xué)問(wèn)分析材料，重點(diǎn)說(shuō)明學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)的緣由?！军c(diǎn)睛】主觀題回答文化的作用時(shí)，一般可以從以下四個(gè)方面加以考慮：一是文化的力氣（文化作為精神力氣，能在人們相識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生深刻的影響）。二是文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，相互交融。三是文化與綜合國(guó)力（當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉）。四是文化塑造人生（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展）。解答時(shí)留意結(jié)合材料分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。37.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答問(wèn)題。材料一：掃墓、春游、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭祀、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)學(xué)問(wèn)，分析文化創(chuàng)新的途徑?！敬鸢浮竣倭⒆闵鐣?huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采納節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和