2024學年河南省頂級名校高一上學期12月月考語文試題及答案

{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}（摘編自《儒家與道家人生氣象》）【材料二】儒、道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點上卻是完全一致的。儒家講“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子講“和而不同”，道家也講“致中和，守靜篤”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，和則生萬物等等。儒家學說和道家思想都是開放性的，不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進而不斷地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中國，起初，確曾因我國囿于“夷夏之辨”一度顯得孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐，就逐漸實現(xiàn)了儒、道與佛的融合，三教合一，共同形成了中國恢宏獨特的傳統(tǒng)文化。這也是世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達到這一點，關(guān)鍵在于儒家學說和道家消化吸收為中國化的佛教。所以，史學大師陳寅恪早就指出，中國傳統(tǒng)文化之精髓是“道而那種把“國學”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學說一家獨踞的認識，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補充，儒家難撐國學這臺戲。儒、道兩家，還要加上佛教三足鼎立才能使“國學”真正發(fā)揚光大?！静牧先吭谝笾苤H，中華傳統(tǒng)文化由“神本”轉(zhuǎn)向“人本”，人道主義思潮從而出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了中華傳統(tǒng)文化的基本精神經(jīng)國理身”的理念，認為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。儒、道兩家在“人本”的共同價值追求的基礎(chǔ)上相融互補，達到辯證統(tǒng)一，也為容納和吸收外來的佛教準備了思想文化條件。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）第2共頁{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}既對立又互補相輔相成的關(guān)系。B．法、陰陽、名三家滅絕的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他們本身卻不吸收儒、道的思想。立的“國學”。D．佛教傳入中國的過程并不順利，經(jīng)歷了從被孤立到逐漸與儒、道融合的漫長時間。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）似不同實則完全一致。利于國家的長遠發(fā)展。道家的典型人物為清修隱者，是院士的氣質(zhì)與風度。神和主要走向。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中符合“道家”思想的一項是（3分）A．己欲立而立人，己欲達而達人。B．天地與我并生，萬物與我為一。C．夫尚賢者，政之本也。D．兵貴勝，不貴久。4．簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。（6分）（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題?！疚谋疽弧糠鼡?節(jié)選)徐貴祥起床的哨子剛剛響起，喬東山就一躍而起。易水寒也從床上跳下來，懵懵懂懂地穿衣服。學習班的學員不發(fā)槍，只是發(fā)了軍裝。易水寒一邊扎著綁帶，一邊用眼角余光觀察喬東山，感覺喬東山并沒有特別在意他，心里才稍微平靜一點。第3共頁{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}出操的時候，他發(fā)現(xiàn)隊伍里又多了幾張面孔，估計是從西邊歸隊的，心里不禁嘀咕起來，千萬不要有認識凌云峰的人。從跑步到隊列訓練，大家的精力都很集中，沒有人注意他。但他還是心虛，感到了前所未有的孤獨和恐懼。上午上課，由喬東山匯報自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。喬東山說，最值得一提的還是古蓮戰(zhàn)役的三條山戰(zhàn)役，那時候我們師擔任主峰防御，友鄰部隊是軍部的特務(wù)團，那個特務(wù)團打得驚天地泣鬼神，團長凌云峰同志率領(lǐng)部隊在敵人的陣營里三進三出，反復絞殺，直至將馬家軍的指揮系統(tǒng)打亂，官找不到兵，兵找不到官，不知紅軍在哪里，稀里糊涂地亂沖亂撞，掩護了軍部和本師主力轉(zhuǎn)移。這個英雄的特務(wù)團的團長是誰呢，他就坐在我們的中間，請凌云峰同志站出來，讓同志們看看……易水寒在那一瞬間幾乎暈了過去，他沒有想到喬東山會在這個場合把凌云峰的名字點出來，還讓他站起來亮相，一旦有人認識凌云峰，他馬上就會原形畢露，馬上……他不敢想下去了，也不得不站起來。他控制住一觸即發(fā)的情緒，軟綿綿地站了起來，蒼白的臉上擠出一絲千笑，結(jié)結(jié)巴巴地說，沒什么，喬科長過獎了，我們沒有做什么……講完這句話，他覺得自己快要堅持不住了，簡直就要虛脫了，搖晃了一下，又站穩(wěn)了。他說，不，哦，是的，頭暈，暈得厲害。肖南詫異地看了他一眼說，那好，你坐下休息吧。又對喬東山說，你繼續(xù)。我信仰三民主義，不成功便成仁……喬東山說，大家都看見了，這就是凌云峰，我們的英雄。昨天夜里，我們聊起三條山戰(zhàn)斗，我很驚訝他能死里逃生。他告訴我，他已經(jīng)倒在死人堆里了，是一場大雨把他的戰(zhàn)友澆醒，那位戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)他還有一口氣，把他背出死人堆……同志們知道嗎，古蓮城地處西北黃土高原，不要說冬天，就是夏天也很少下雨，怎么可能在冬天下一場大雨呢，大家相信嗎?……教室里的空氣驟然緊張起來，易水寒的頭皮一緊，下意識地摸槍，可是武裝帶上沒有槍。他閉上了眼睛，該來的一定會來，那么就來吧，老子不是凌云峰，老子是國民黨特務(wù)易水寒，老子是來刺探情報的，要殺要剮，隨你的便……不成功，便成仁……第4共頁{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}就在這個時候，他又聽見喬東山說，昨夜，當凌云峰跟我說那場大雨的時候，打死我我也不相信，我甚至在那一會工夫?qū)λa(chǎn)生了懷疑，我懷疑他的腦子被槍炮震壞了……易水寒提到嗓門上的一顆心，呼的一下放回到肚子里，緊接著又被重新提了上來。喬東山說，我甚至對他的經(jīng)歷和身份產(chǎn)生了懷疑，我懷疑他不是凌云峰，我打算繼續(xù)暗中注意他，調(diào)查他……霎時，易水寒的額頭上就冒出黃豆大的汗珠，他用眼角的余光打量一下周圍，似乎看見黑壓壓的人群向他逼來，無數(shù)根指頭指著他，耳畔一片轟鳴——假的，特務(wù)，冒牌貨，拉出去公審，槍斃……易水寒呼啦一下站了起來，握緊雙拳，準備殺開一條血路沖出去，可是，他很快就發(fā)現(xiàn)，他的腿根本不聽他的使喚了，他頹然跌倒在木凳上，等待木知的結(jié)局??喬東山說，同志們啊，你們知道發(fā)生了什么嗎，奇跡啊。今天早晨，我借閱了一份資料，我找到了三條山戰(zhàn)斗的一則報道，“是夜，瓢潑大雨從天而降，為古蓮百年不遇”，是我們的特務(wù)團感天動地，老天爺灑下甘霖，澆醒了我們親愛的凌團長，這是天意啊……易水寒還沒有明白怎么回事，喬東山就從臺上跑下來，淚花閃爍，抱住易水寒激動地說，向死而生，置之死地而后生，我們革命者是打不死的……易水寒分明感覺到，好像有一個東西從他的身體內(nèi)脫殼而出，另一個東西注入他的血管，顫抖了一下，在喬東山的背上拍打兩下說，謝謝你喬科長，你把我們特務(wù)團說得太神奇了，我，凌云峰，為了革命，馬革袤尸在所不辭……(選自《當代》2020年第1期,有刪改)【文本二】在《伏擊》中，易水寒是徐貴祥著力刻畫的人物。從外在角色意義上，易水寒具有雙重身份，他首先是國民黨的特殊人才，受過專門的特務(wù)訓練，接受潛伏任務(wù)后，身份就成了英雄的紅軍團長凌云峰。對失散歸隊的紅軍人員，當時有嚴格的審查制度，“學習班”的培訓既是審查甄別的過程，更是一個反復學習的過程，正是在這一漫長的過程中，易水寒接受了共產(chǎn)黨的革命洗禮，而其中重要的一點，是他對凌云峰的理解，這種理解不僅是他為了潛伏偽裝，需要深入了解凌云峰的人生經(jīng)歷、成長過程和作戰(zhàn)藝術(shù)，更有紅軍對凌云峰這一傳奇英雄的解讀和崇敬。易水寒漸漸地被凌云峰的理想所感召，為凌云峰的人格所折服。這一過程是艱巨的、痛苦的，小說借助內(nèi)心獨白，動作神態(tài)暗示等心理描寫形式展現(xiàn)了這一過程，完成了對這一復雜而又典型的人物形象塑造。第5共頁{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項是（3分）對比表現(xiàn)喬東山和易水寒不同的精神狀態(tài)。高潮到來蓄勢的作用。的陡轉(zhuǎn)，增強了閱讀體驗。便很好地體現(xiàn)了這一點。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“伏擊”為題，既是指現(xiàn)實中發(fā)生的易水寒假冒凌云峰潛入紅軍的事件，也暗示易水寒在紅軍中的遭遇在其心理上的一系列劇烈變化，可謂是一語雙關(guān)。B.本文呈現(xiàn)的是連貫的敘事時間，故事中的時間與現(xiàn)實時間或者歷史時間相一致，故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局都與現(xiàn)實時間一致，呈線性表現(xiàn)，傳統(tǒng)小說一般是這樣。C.小說采用雙線結(jié)構(gòu)，喬東山對“凌云峰”由懷疑到信任的講述是明線，易水寒的心理活動及情感變化為暗線，雙線交織，有條不紊。出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，既在意料之外，又在情理之中。8.文本二中提到“小說借助內(nèi)心獨白，動作神態(tài)暗示等心理描寫形式展現(xiàn)了這一過程，完成了對這一復雜而又典型的人物形象塑造?！苯Y(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?4分)9.小說以易水寒在學習班激動的表態(tài)為結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合兩個文本進行分析。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成13-17題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅。金主亮死，耿京聚縣山東，為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，奉表歸宋，授承務(wù)郎，改差江陰僉判。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，救民兵，議屯田。辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。紹熙二年，起福建提點刑獄。嘗攝帥，每嘆曰：“福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空第6共頁{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}竭，急緩奈何！”至是務(wù)為鎮(zhèn)靜，未期歲，積鏹至五十萬緡，榜曰：“備安庫”。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴于廣，今幸連稔，宗室及軍人入倉請米，出即糶之，候秋賈賤，以備安錢糴二萬石，則有備無患矣。又欲造萬鎧，招強壯被軍額，嚴訓練，則盜賊可以無虞。事未行，臺臣王藺劾其用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐“閩王殿”。遂丐祠歸，進樞密都承旨，未受命而卒。辛棄疾豪爽尚節(jié)氣，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。帥長沙時士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷棄疾察之信然索亞榜《春秋》卷兩易之啟名則趙鼎也。棄疾怒曰：“佐國元勛，忠簡一人，胡為又一趙鼎！”擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰之士也，此不可失?！眴⒅?，乃趙方也。為大理卿時，同僚吳交如死，無棺殮，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”既厚賻之，復言于執(zhí)政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山，作《九曲棹歌》。熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者，棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。10.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.帥長沙時/士人或訴考試官/濫取第十七名《春秋》卷/棄疾察之/信然索亞榜《春秋》卷兩/易之啟名/則趙鼎也B.兩易之/啟名則趙鼎也C.兩易之/啟名則趙鼎也D.帥長沙時士人/或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷/棄疾察之信然/索亞榜《春秋》卷兩/易之啟名/則趙鼎也11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.紹興三十二年，辛棄疾帶奏表歸順南宋，被授予承務(wù)郎之職，改任江陰僉判。乾道六年，升為司家寺主簿，出京任滁州知州。B.辛棄疾擔任滁州知州時，適逢百姓受到戰(zhàn)火的波及，他先后出臺了減輕賦稅，安頓流離失所的百姓，訓練民兵等政策。C.辛棄疾處理福州盜賊之事還未實施就被臺臣王藺彈劾，說辛棄疾用錢如泥沙，殺人如草芥，早晚會端坐在閩王殿上稱王。D.辛棄疾在長沙為帥時，同僚吳交如死，沒有棺材入殮，辛棄疾頗有感嘆并贈送財物幫第7共頁{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}助辦了喪事后，接著皇上下詔賜吳交如銀絹。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。（2）遂丐祠歸，進樞密都承旨，未受命而卒。13.辛棄疾是如何解決福州盜賊之事的？請結(jié)合文本簡要回答。（6分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?！疚谋疽弧慷L波·暮春漫興宋?辛棄疾少日春懷似酒濃。插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒。唯有。茶甌香篆小簾櫳。卷盡殘花風未定。休恨?；ㄩ_元自要春風。試問春歸誰得見。飛燕。來時相遇夕陽中?！疚谋径慷L波·莫聽穿林打葉聲宋?蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。14．閱讀上述文本選出對上述文本理解與鑒賞不正確的一項（3分）A．文本一上闋以“少日”與“老去”作強烈對比?！袄先ァ笔乾F(xiàn)實，“少日”是追憶。少年時代，風華正茂，一旦春天來臨，更加縱情狂歡，其樂無窮。深奧的哲理，也飽含著難以明言的無限感慨，進一步反映詩人壯志難酬。而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。15．兩首詩詞牌名同為“定風波”，取此名又有平定叛亂的意思。請你根據(jù)上述提示，簡要分析兩首“定風波”的異同。（6分）第8共頁{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“____________________，____________________”的景象表達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。時間和人物，又以“”點染環(huán)境，描繪出一幅蕭瑟的清秋景象。小之感。如《赤壁賦》中“_______________，_______________”兩句，蘇軾便用比喻的手法表達出上述之感。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。便覺語言無味，面目可憎?！彼囊馑籍斎皇钦f，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的。這種優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。黃氏所說的“面目可憎”，不是指身的形狀像一顆炸彈，可是看到他卻使人歡喜。據(jù)我在圖畫上所看見的西洋作家，臉孔最漂亮的當推吉斯透頓。他的髭須，眼鏡，又粗又厚的眉毛，和兩眉間的皺紋，合組而成一個惡魔似的容貌。我們只覺得那個頭顱中有許許多多的思想在轉(zhuǎn)動著，隨時會由那對古怪而銳利的眼睛里迸發(fā)出來。那就是黃氏所謂美麗的臉孔，一個不是脂粉裝扮起來的臉孔，而讀書方法上略見一斑。①如果讀者獲得書中的“味”，②便會在談吐中把這種風味表現(xiàn)出來；③如果他的談吐有風味，④他在寫作中也免不了表現(xiàn)出來。⑤依黃山谷的說法，⑥這種旨在修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風味為目的的讀書，⑦才是唯一值得嘉許的讀書法。17.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）嚴密。不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。第9共頁{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}這山村的夜雨和竹林一同環(huán)繞著木屋，你聽，那瓦片上撒豆瓣般的雨點聲，唰地一下子就攤開，不一會兒便如小珠落玉盤似的嘈嘈切切了。你還在靜聽時，它們又從瓦片的溝槽里溜到屋檐邊，接連不斷地砸在屋后的水溝里，嘩嘩交響。山村的夜雨啊，你是要用這種方式聊表歡迎嗎？還是擔心異鄉(xiāng)的我們無法入睡，特地奏響一首長長的安眠曲呢？聽雨聲，好入眠。一夜了無痕，朝日早在蟲鳴和鳥啼聲中歡騰。提起木插銷，拉開木好不容易除好草的埕被雨水傾情灌溉，殘存的草根大有破土再出之勢。我在想，興許有的草根就在泥土中醉生夢死了，而那些正在潛滋暗長的，是要悄悄地鋪成一地細小的綠，和微風輕拂的竹尖照個面，然后在我回望的某個時刻，給我一個假意叫苦的驚喜吧。這是雨和它們的暗語嗎？可以這么認為，當然也可以不這么認為。一個多小時的水溝清理后，盛情的楊老師把我們邀到隔壁的小屋里去。小屋的木桌已備好土豬肉、咸菜干、苦菜湯，熱氣騰騰。一切順勢而動——吃菜，對酌，談笑風生，至微醺。直到天色暗了下來，已是準備晚飯的時候了。19.對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中有一處畫橫線部分，請分析其中的逗號是怎樣增強表現(xiàn)力的。（6分）20.楊老師邀請作者為高一學生作“青春的模樣”主題報告，請你依據(jù)文本第二段，為報告擬寫三個發(fā)言要點。（6分）四、寫作(60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。借鑒經(jīng)驗可以讓我們少走彎路，但有時也會限制我們走出新路。這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}高一12月份語文月考試卷答案1．B2．D3．B儒、道兩家為例闡述它們雖然致思路向不同，但都體現(xiàn)了社會和諧、人生美好的“人本”（每點2分，共6的包容性和開放性，能使自身不斷豐富發(fā)展；③儒、道思想的核心都是向往和諧社會和美2分，共46.【答案】D。沒有歷史與現(xiàn)實的交織。項中的“歐·亨利式結(jié)尾”與原文不符，原文沒有體現(xiàn)出歐·亨利式結(jié)尾8.【答案】①通過易永寒的內(nèi)心獨白親展示人物所思所想，把其假冒的事實交代清楚。為進一步塑適人物形象打好基礎(chǔ)為后文做鋪墊。②通過動作、神態(tài)暗示來展現(xiàn)其在坦白、隱滿間的矛盾斗爭，使讀者更細膩體會到人物在這一過程中的痛苦與掙扎。增強了故事的真24分）9.【答案】①交代了故事結(jié)局，使人物形象更加立體，充分表達了小說弘揚革命精神感召力的主題。②突出了學習班對易水寒精神世界轉(zhuǎn)變的意義。③特務(wù)團轉(zhuǎn)危為安，易水寒成2分，共6分）10.B11.D（幫助同僚吳交如辦理喪事的時間是辛棄疾做大理寺卿時，后來辛棄疾對宰執(zhí)說了吳12.（1）留守葉衡非常器重他。葉衡入朝任宰相后，極力推薦辛棄疾，認為他充滿正氣，以備有患。③想造萬套鎧甲，招募軍隊并嚴格訓練?！咀g文參考】辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時以蔡伯堅為師。金主完顏亮死后，耿京在山東聚集人馬，報擔任掌書記，于是勸耿亦作南歸決斷。紹興三十二年，帶奏表歸順南宋，授予承務(wù)郎的職務(wù)，改任江陰僉判。乾道六年，升為司農(nóng)寺主簿，出京任滁州知州。滁州遭受戰(zhàn)火毀壞，村落城池破敗，辛棄疾減輕賦稅，招撫逃難流散的百姓，訓練民兵，議定軍隊屯墾。受聘為江東安撫司參議官。留守葉衡非常器重他。葉衡入朝任宰相后，極力推薦虛，一旦情況緊急，怎么辦？”在這種情況下，他致力于安持百姓，不到一年，積累錢財{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}到五十萬緡，庫房匾額寫“備安庫”三個字。他認為閩中地少人多，年歲歉收，就到廣南，用備安庫的錢買入二萬石，這樣就有備無患。又想造萬套鎧甲，招募強壯者補充軍隊，嚴格訓練，那么盜賊就不再是憂患。此事未及施行，臺臣王藺彈劾他用錢像泥沙，殺人像草芥，早晚會端坐在閩王殿上稱王。于是辛棄疾請求辭官回家。后來晉升樞密都承旨，未赴任就去世。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。在長沙為帥時，士人有投訴考試官胡亂錄取了第十七名《春秋》答卷，辛棄疾查出事實確實是這樣，索取第二榜的《春秋》答卷反復審閱，啟封一看，名字是趙鼎。辛棄疾生氣地于世。14．B本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。到重用。故選B。分）都有表現(xiàn)詩人對人生分）分）辛棄疾更多的是對前途抱有信心，仍希望得到重用；而蘇軾更多是一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，表現(xiàn)其曠達樂觀。（2分）【解析】相同之處——首先，辛詞，是辛棄疾被罷官之后閑居游湖時所作；蘇詞，是蘇軾被貶黃州的第三年所作；兩首詞的創(chuàng)作背景相似，都是詞人遭遇仕途挫折之后所創(chuàng)作的。他的全身都在風吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風雨、政治的風雨。而“任平對人生的看法，且都表現(xiàn)了詩人對人生充滿希望，彰顯積極人生態(tài)度。表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷，更多是一個正直文人在{#{QQABZYgAogCgAhAAABgCUQX4CAOQkBAACAoOABAEoAABgQFABAA=}#}坎坷人生中力求解脫之道，表現(xiàn)其曠達樂觀。情感：表現(xiàn)出詩人無法歸鄉(xiāng)的惆悵之感。天地，渺滄海之一粟17.A.丑陋的臉孔有時也會有動人之美B.由思想的力量創(chuàng)造起來的臉孔（4分，每處2分）2分，序號對1分，改對1分）狀態(tài)緩慢而又自然的特點呈現(xiàn)出來，表現(xiàn)了過客身心舒暢、怡然自得、關(guān)系和諧的場景。（4分。每點2分）分，每點2分）21.審題：這是一道引語式材料作文題。吸取教訓，可以以他人為鑒，效法他人的賢德，可以以銅鏡為鑒，看清自我?？忌灰獓@“借鑒”來談都符合題意。材料第二段闡述了“借鑒”的作用，它既可以讓我們少走彎路，但有時也會限制創(chuàng)新。我們可以把“借鑒”作為寫作的話題?？梢运伎冀梃b的對象，如要鑒古，那可不可以鑒今？可以以人為鑒，能不能以事為鑒？可以以鏡為鑒，還有何物可以為鑒？其實推而廣之，萬事萬物皆可為鑒，因為所謂借鑒，無非是認識世界，然后反觀自身。也可以思考如何借鑒。認識世界應該以為我所用為目的，即以我觀物，強調(diào)認識的主體性；反觀自身，則應以對世界的認識為基礎(chǔ)，即以物觀我，強調(diào)自我觀照的客觀性。還可以思考借鑒的價值?？梢詮恼撜f的現(xiàn)實性、時代性角度來說，比如今天中國的國策，如一帶一路等從哪些地方獲得過經(jīng)驗和教訓等等。同時借鑒可以是很多方面，無論是國家發(fā)展，還是企業(yè)進步，還是文學方面，其實都需要借鑒，比如魯迅不但從題目上，而但也要注意借鑒的兩面性，它可以給我們提供經(jīng)驗，讓我們少走