建筑初步-建筑概論-第一講

建筑初步ArchitecturePreliminary第一講：建筑概論第一講：建筑概論緒論：關于“建筑是什么”的探討ARCHITECTURE“建筑是居住的機器”——勒·柯布西耶（LeCorbusier）“建筑，意味著把握空間”

——瓦爾特·格羅皮烏斯（WalterGropius）“建筑，是用結構來表達思想的科學性的藝術”——弗蘭克·賴特（FrankLloydWright）“建筑是一個技術與藝術的綜合體”——奈維（Nervi）“建筑的實質是空間，空間的本質是為人服務”——約翰·波特曼（JohnC.Portman）“建筑是經過深思熟慮后所創(chuàng)造出的空間”——路易斯·康（LouisI.Kahn）“建筑是石頭的史書”——馬克·維特魯威（MarcusVitruviusPollio）一、從建筑的基本屬性開始分析：建筑是空間的存在，是“實”的部分和“空”的部分的統(tǒng)一；這是建筑的空間性與物質性。引自老子《道德經》第十一卷；室門叫“戶”，泛指門；開在墻壁上的窗叫“牖”，泛指窗。建造房屋，墻上必須留出空洞裝門窗，人才能出入，空氣才能流通，房屋才能有居住的作用。所以，“有”使萬物產生效果，“無”使“有”發(fā)揮作用。“鑿戶牖以為室,當其無有,有室之用。”

一個建筑物，可以包含各種內部空間，同時被包含于周圍的外部空間，建筑物營造的內外部空間，共同為人類創(chuàng)造活動所需的環(huán)境場所。建造建筑的目的是形成空間，形成可供使用的空間，而形成空間必須使用物質手段。二、建筑的存在有時間性。1.建筑存在壽命2.建筑具有時代性和歷史性（發(fā)展、記錄）3.建筑的使用有時間概念（時間維）a.人是隨著時間變化的，人的行為會影響對建筑的使用；b.環(huán)境是隨著時間變化的，環(huán)境會影響建筑的生長和消亡；空間性與時間性相統(tǒng)一，這就是建筑的時空性。建筑的功能在不同時間段的變遷范斯沃斯住宅平面鹿野苑石刻博物館現代建筑的材料一般都沒有時間性，都是快速、人工制造的某種材料，也看不到隨著歲月、風雨會發(fā)生什么變化。所以現代建筑最好看的是剛建成那一天，后來只會越來越難看、凋敝。而傳統(tǒng)建筑到600年之后，卻會越來越好看。這中間的區(qū)別在于做建筑的方式的不同。阿爾瓦·阿爾托對自然光的運用三、建筑的物質技術性1.建筑的存在形式是物質的2.建筑是以物質的手段構成的3.建筑的使用方式是物質的建筑空間的限定（實的部分）墻體——“圍”屋頂——“覆蓋”建筑空間的限定,包含：圍、覆蓋、凸起、凹進、設立、架起、肌理變化；這七種空間限定方式，都需要物質才能實現；再說建筑的構成手段，主要指材料的不同；建筑，離不開物質和物質技術；山頂洞人居住的洞穴穴居人居住場景想象圖半地穴房屋復原圖巢居復原圖干闌式住宅四川山地住宅云南“一顆印”安全性建筑的物質構成中，堅固耐用是最基本的要求。破壞因素：風力、雪災、地震、重力、人為動力、溫度膨脹、雨水滲漏、銹蝕，蟲蛀、地基不均勻沉降等?？臻g內的設施設備類別：給排水、電力、電信、取暖、通風、安防監(jiān)控、消防系統(tǒng)等。人體工程學需求建筑的物質構成中，堅固耐用是最基本的要求。破壞因素：風力、雪災、地震、重力、人為動力、溫度膨脹、雨水滲漏、銹蝕，蟲蛀、地基不均勻沉降等。空間的序列、關系空間之間的序列，空間與空間之間的關系。例：住宅的私密空間：客廳，臥室等；商業(yè)、辦公的公共空間：辦公室，教室。安全感私密性需求交往需求招待、展示的需求陶冶心靈需求紀念性需求紀念性需求相對于其他的需求，層次稍高。它不同于展館、商場，也不同于醫(yī)院、圖書館，它是一處嚴肅的、帶有尊敬和懷念之情的場所。經常用以產生某種心理效應。光之教堂-安藤忠雄人民英雄紀念碑四、建筑的文化藝術性建筑既是一種文化，也是容納文化的場所；建筑既表達自身的文化，又比較完整的映射出人類的文化；

建筑作為文化，對人的心理感受，其作用大致有三：

1.人和社會的崇高性

2.科學和文明的召喚性

3.美和藝術的陶冶性和自我完善性

建筑的這種文化功能，其表現形式就是建筑藝術。建筑三要素:堅固、適用(實用)、美觀(愉悅)

五、建筑的民族性和地域性建筑不僅是一個工程技術對象，也不只是藝術對象，同時也是一個社會文化對象，所以建筑具有社會屬性。建筑的民族性和地域性差別原因主要有主觀和客觀兩個方面?？陀^：氣候條件、地貌、自然資源、生態(tài)；（漢族各地民居）不同民族的宗教和倫理形態(tài)；（各族民居、各國宗教建筑）社會的結構性特征和經濟形態(tài)，人們的生活方式和風俗習慣，社會經濟條件和技術水平，以及它與相鄰地區(qū)的交往程度；每個民族或地域，在不同的歷史時期都有不同的建筑形態(tài)；時代不同，建筑的形式和風格也不同；云南“一顆印”云南中部地區(qū)有許多這種形式的四合院住宅。它的正房有三間，左右各有兩間耳房，前面臨街一面是倒座，中間為住宅大門。四周房屋都是兩層，天井圍在中央，住宅外面都用高墻，很少開窗，整個外觀方方整整，如一塊印章，所以俗稱為“一顆印”。福建省西部散布著許多富有特色的寨堡土樓，在我國民居中獨樹一幟，極具特色。這種家族聚居的土樓，同大多數福建民居一樣，其布局保持了中軸對稱的傳統(tǒng)，有圍廊連接全宅，以集中、龐大的單體建筑形式出現。外觀宏偉高大，淡黃色的外墻和黑色的瓦頂與蒼山清泉相掩映，美景如畫。寨堡土樓在平面布局上分為方形和圓形兩種。大理白族民居

形式比較多樣化，但大多平面組合較為規(guī)整，平面形式主要是合院式?！叭恳徽毡谒暮衔逄炀钡牟季中问阶顬榈湫?。白族民居因地制宜，適應當地地形地質，在避風抗震方面卓有成效；材質運用就地取材，質材素雅；平面布局適宜生動。有如眼睛之于人的面目，是精氣神與靈性的所在?；罩菝窬佣酁閮蓪咏ㄖ?，正立面除大門外，再無其他通透之處，連窗戶也被省去，既獲得了更大的建筑面積，又解決了安全問題?；罩菝窬油鈮w高大厚實且不留窗戶是出于安全的考慮，但隨之也帶來了采光、通風、排水等一系列矛盾。尤其是采光問題，很容易引起人的心情壓抑。使用天井接受外界陽光，讓人感覺豁然開朗。徽州民居窯洞是西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年