辛棄疾《青玉案·元夕》原文+注釋+翻譯+文本賞析+作者簡介

辛棄疾《青玉案·元夕》原文+注釋+翻譯+文本賞析+作者簡介青玉案·元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。譯文東風(fēng)吹開了元宵夜的火樹銀花，花燈燦爛，就像千樹花開。從天而降的禮花，猶如星雨。豪華的馬車在飄香的街道行過。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸轉(zhuǎn)向西邊，一夜舞動魚燈、龍燈不停歇。美人頭上都戴著華麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，只有衣香猶在暗中飄散。我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經(jīng)意間卻在燈火將盡未盡之處發(fā)現(xiàn)了她。注釋青玉案：詞牌名。調(diào)名取于東漢張衡《四愁詩》“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”詩句。又名“橫塘路”“西湖路”，雙調(diào)六十七字，上下闋各五仄韻，上去通押。案的讀音目前尚有爭議：一說讀“wǎn”，指碗；一說讀“àn”，為矮腳的托盤。元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜?；ㄇ洌夯糁嗳缜溟_花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。寶馬雕車：豪華的馬車?！傍P簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫：簫的美稱。玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。蛾兒：古代婦女于元宵節(jié)前后插戴在頭上的剪彩而成的應(yīng)時飾物。雪柳：原意為一種植物，此處指古代婦女于元宵節(jié)插戴的飾物。黃金縷：頭飾上的金絲絳。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來的香氣。他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。千百度：千百遍。驀然：突然，猛然。闌珊：暗淡；零落。創(chuàng)作背景這首詞作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。當(dāng)時，強(qiáng)敵壓境，國勢日衰，而南宋統(tǒng)治階級卻沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路請纓。他滿腔激情、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。文本賞析《青玉案·元夕》是古代詞作中描寫“上元佳節(jié)”主題的佳作。整首詞巧妙地運(yùn)用了對比手法，上闋描繪了花燈璀璨、樂聲悠揚(yáng)的元夕盛況，猶如一幅繁華熱鬧的畫卷。而下闋則以尋找孤高女子為中心，透過燈火闌珊的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了她的獨(dú)特魅力，這樣的描寫方式構(gòu)思精妙，語言精致，含蓄婉轉(zhuǎn)，余味無窮。詞人從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后不愿與世俗同流合污的孤高品格。古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒有人認(rèn)為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨(dú)特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風(fēng)還未催開百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！到末幅煞拍，才顯出詞人構(gòu)思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設(shè)，而且，倘若無此人，那一切就沒有任何意義與趣味。詞人苦苦尋覓的“那人”的身份，歷來有各種解釋，有人認(rèn)為是作者的意中人，有人認(rèn)為是詞人自己，有人認(rèn)為是指宋孝宗趙昚，還有人認(rèn)為指北宋舊都汴京。這個遺世獨(dú)立的“人”其實(shí)是一個“美人”意象，寄寓其上的感情豐富而深刻。美人具有其獨(dú)特寓意始于屈原。屈原用美人來譬喻君主，表達(dá)自己對君王的忠心。詞人所找尋的人與周圍的“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”格格不入，卻能讓詞人千百度地尋覓，則其必也是一個美人，縱使不是外表美貌，也必然有吸引詞人的其他特質(zhì)。既是美人，則辛棄疾對她的愛慕之深也是不言而喻的了。然則意象之高妙，就在其含義的多重性。“隱以復(fù)義為工”，這一點(diǎn)在以凝練為特點(diǎn)的詩詞作品中尤為明顯。辛棄疾作為詞中妙手，更不會不通此道。“詩有內(nèi)外意”，一象兩意方成一意象，但正如一詩可多解，一象三意、四意，也不是什么不可以的事情。在這首詞中，以美人自喻，難免就要舍棄其中包含的對他者的深切情思。盡管將這解釋為對自己的愛，或者說是孤芳自賞，也能夠說得通，但這兩種感情畢竟是不一樣的。因此，自喻和愛他人這兩種說法，不論是舍棄何者，都會削弱對詞人的復(fù)雜感情的理解：舍去自喻，就難以解釋其內(nèi)心的孤獨(dú)與無奈；舍去愛他人，就少了愛的能力的體現(xiàn)。而辛棄疾對一個自己以外的對象即汴京，懷有著深厚的感情。對汴京及汴京所代指的宋朝江山及百姓的愛，也是愛他人的體現(xiàn)。因此，也可以把美人理解為汴京?！叭恕币庀蟮膹?fù)雜性造就了整首詞的內(nèi)涵的復(fù)雜性，整首詞的主旨及意蘊(yùn)亦由此而得到升華。這種復(fù)雜性尤其體現(xiàn)在末句的“燈火闌珊處”上?！叭恕敝冈~人自己，則闌珊的燈火恰表明了詞人心中的孤寂及其所處政治環(huán)境的陰暗；以“人”指汴京來說，“燈火闌珊處”可指千里之外的汴京城燈火闌珊，南宋的汴州遠(yuǎn)不如臨安繁華，然而如何破落，詞人也不忍去想，不愿去寫，便只說是燈火闌珊，卻更添了一縷凄然之感，而臨安的燈再亮也照不到舊都汴京，南宋的繁華說到底不過是虛假的偏安罷了，整個中原地區(qū)更不知有多少人在金兵的蹂躪下苦苦掙扎。詞中“人”的意象實(shí)際上是復(fù)雜的，并不只包含有一層意思。辛棄疾所苦苦尋覓的那一位佳人，既是孤獨(dú)的自己，也更是遙遠(yuǎn)的舊都汴京。因而這首詞所包含的悲憤與渴盼，實(shí)非“寶馬雕車”所堪載也。在結(jié)構(gòu)上，此詞也有其妙處。上闋臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋他千百度”說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下闋而出“燈火闌珊”，方才前早呼而后遙應(yīng)，可見詞人筆墨之細(xì)，文心之苦。王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉，可以無勞糾葛。從詞調(diào)來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首（《青玉案·凌波不過橫塘路》），此義正可參看。關(guān)于作者辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖