第2階段解讀三要素創(chuàng)作微小說（練習(xí)）高一語文（必修下冊）原卷版

階段二解讀三要素，創(chuàng)作微小說同步練習(xí)文本閱讀練習(xí)文本閱讀練習(xí)（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人民需要藝術(shù)、藝術(shù)更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格的唯一判斷者。”以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構(gòu)成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。（選自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：人民性是文化、文學(xué)現(xiàn)代性的核心內(nèi)容，既是其動(dòng)機(jī)也是其成果。現(xiàn)代社會(huì)要建立起普遍統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)，就要生成文化的共同體，其語言、思想邏輯、價(jià)值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致，就需要獲得廣泛的社會(huì)性，而其基礎(chǔ)就在于文化、語言、文學(xué)具有人民性。20世紀(jì)80年代，中國文學(xué)處于一個(gè)變革時(shí)期，經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，大量的歐美作品翻譯過來，一度取代了蘇聯(lián)文藝對中國文藝的影響。現(xiàn)實(shí)主義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當(dāng)代中國文學(xué)的廣闊道路，如意識(shí)流小說、現(xiàn)代派、荒誕派、黑色幽默，直至后現(xiàn)代式的先鋒派……中國文學(xué)無疑在藝術(shù)上上了一個(gè)臺(tái)階。然而，無論是現(xiàn)代派還是先鋒派，都屬于陽春白雪。藝術(shù)創(chuàng)新固然需要，但文藝的人民性在任何時(shí)候，在中國的國情下都是一個(gè)不容忽視的任務(wù)和責(zé)任。20世紀(jì)90年代，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，現(xiàn)實(shí)主義獲得了一次嶄新的再生。陳忠實(shí)、莫言、賈平凹、閻連科、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來都各自寫下既具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)特色，又汲取了世界優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的作品，取得令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代末至90年代，是中國文學(xué)走向市場化的時(shí)期，市場化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問題。圖書市場的銷量、電影市場的票房，就足以使大眾成為接受的主體。文藝在很大程度上成為消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)品，它使人民群眾最大可能地分享文藝作品的各種成果。但是，在中國的歷史條件下，“人民性”也并非因此而演化成現(xiàn)代性的一個(gè)基礎(chǔ)的普遍性的概念。在“階級(jí)論”被淡化后，文藝的大眾化、消費(fèi)化無疑使文藝具有了人民性，但它與文藝的人民性的經(jīng)典內(nèi)涵還是有一定區(qū)別的。這個(gè)區(qū)別的根本之處在于：文藝的人民性要具有正確的政治導(dǎo)向，要引導(dǎo)人民積極向上，要使全體人民團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，凝聚成一股力量，向著一個(gè)共同目標(biāo)前進(jìn)。在中國社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)期，人民性無疑還是占據(jù)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位，起到積極的正確的引導(dǎo)作用。新時(shí)代賦予文藝服務(wù)人民以新的內(nèi)容，同時(shí)也賦予人民性以新的內(nèi)涵，也可以說新時(shí)代有新時(shí)代的“新人民性”，這就是把人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要放在首位。正是因?yàn)椤靶氯嗣裥浴斌w現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，因而才能如此信任和尊重人民群眾的精神生活需求。當(dāng)然，當(dāng)今時(shí)代信息爆炸，互聯(lián)網(wǎng)眾聲喧嘩，社會(huì)的復(fù)雜性表明，文藝依然不能放棄正面引導(dǎo)人民群眾的責(zé)任。在多樣化和豐富性的文藝繁榮格局中，積極向上的正能量無疑應(yīng)該始終起到引領(lǐng)作用，新時(shí)代社會(huì)主義文藝的“新人民性”才能真正圓滿實(shí)現(xiàn)。（節(jié)選自陳曉明《人民性、民間性與新倫理的歷史建構(gòu)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．藝術(shù)需要人民，一是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，二是因?yàn)槿嗣癫攀亲骷覂r(jià)值的唯一判斷者。B．有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。C．現(xiàn)代社會(huì)的語言，思想邏輯、價(jià)值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致，其基礎(chǔ)就在于文化、語言、文學(xué)具有人民性。D．人民性離不開市場化，市場化使文藝走向大眾，使人民群眾最大可能地分享文藝作品。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．只有積極擁抱時(shí)代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經(jīng)典之作。B．從20世紀(jì)80年代文學(xué)變革到90年代傳統(tǒng)文化復(fù)興，中國文學(xué)思潮從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)上獲得不斷進(jìn)步。C．新時(shí)代賦予文藝以新的內(nèi)容，無論社會(huì)環(huán)境多么復(fù)雜，文藝格局多么豐富，文藝的創(chuàng)新性發(fā)展必須始終堅(jiān)持以人民為中心。D．兩則材料都辯證思考“文藝的大民性”問題，肯定其積極意義；又都放眼當(dāng)下，對文藝工作者提出要求。3．下列選項(xiàng)，最貼合林料中文藝觀的一項(xiàng)是（

）A．已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語·雍也》）B．仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣。（班固《答賓戲》）C．不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。（杜甫《戲?yàn)榱^句·其五》）D．文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。（白居易《與元九書》）4．請以魯迅的《祝?！窞槔?，結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。5．文藝創(chuàng)作者應(yīng)該如何增強(qiáng)作品的人民性？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。初識(shí)悲哀[奧]弗蘭茨·卡夫卡喬向東譯①蕩高秋千，即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌荩瑲v來被認(rèn)為是人類最難練就的技藝之一。一個(gè)高空秋千演員曾這樣安排自己的生活：他在一座劇院里演出多長時(shí)間，就多長時(shí)間不離開他的秋千架，不管是白天還是黑夜，最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望，但是后來卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么，哪怕是非常羞于出口的要求，守在下面的服務(wù)人員都會(huì)將他需要的所有東西傳遞給他，這些東西裝在一個(gè)特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺(tái)表演的時(shí)候，他仍然呆在高高的秋千架上，掩藏不了，使觀眾分心。除此之外，這種生活方式對劇團(tuán)里的人沒有什么特別的不便。不過，這個(gè)事實(shí)也不容否認(rèn)：盡管在這種時(shí)候他盡量不動(dòng)，但觀眾仍時(shí)不時(shí)走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎，因?yàn)樗欠欠驳臒o與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識(shí)到這種生活方式不是什么惡作劇，只有這樣他才能穩(wěn)定地演出，他的技藝才能達(dá)到爐火純青的地步。②另外，呆在秋千架上也特別有益健康，在一年中溫暖的季節(jié)里，劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著，陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進(jìn)布滿灰塵的圓拱，那情景相當(dāng)美。確實(shí)，他的社交生活有點(diǎn)受限制。有時(shí)，只有一個(gè)表演雜技的小伙子順梯子一級(jí)級(jí)爬上來，他倆就坐在秋千架上，一左一右斜靠著吊繩，喋喋不休地說話；或者，房屋修理工在維修屋頂時(shí)，通過敞開的窗戶同他交談幾句；或者是消防隊(duì)員，在劇院的頂層樓座上檢查有無危險(xiǎn)照明時(shí)，尊敬地向他說幾句難以聽清的話，除此以外再?zèng)]有什么打擾過他的隱居生活。偶爾，劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過，若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒，秋千藝人正在練習(xí)或者休息，根本沒有發(fā)覺有人在看他。③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行，秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然，經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時(shí)間，讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行，就乘坐賽車，盡可能在傍晚或清晨，以非常危險(xiǎn)的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳，但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個(gè)城市中，早在他到達(dá)之前，劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了，所有通向舞臺(tái)的門豁然洞開，所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽，直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯，轉(zhuǎn)瞬登上秋千架，懸吊在高處。④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行，但是每次新的旅行都使他感到困窘，別的先不說，單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。⑤有一次他們又一起旅行，秋千藝人躺在行李架上做夢，經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴，經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講，秋千藝人咬著嘴唇說，將來他演出時(shí)必須要有兩副秋千，而不是只有一副，要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要，秋千藝人說，無論在什么情況下，他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演，他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺，再次強(qiáng)調(diào)他完全同意這個(gè)想法，還說兩副秋千比一副好，除了第二根秋千架能帶來方便之外，表演也會(huì)有許多變化。聽到這些，秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱，他跳起來，問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來，臉貼著臉撫慰他，以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰，親昵了很久，秋千藝人才抽泣著說：“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去！”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個(gè)車站就拍電報(bào)到他們巡回演出的第一個(gè)城市去，讓他們在劇場里再安裝一副秋千，同時(shí)責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時(shí)間，并且熱情地感謝和表揚(yáng)演員終于使他注意到這個(gè)錯(cuò)誤。他就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上，但他自己卻放不下心來了，感到深深不安，時(shí)不時(shí)偷偷地從書上方瞟演員幾眼，有些念頭開始折磨他：人們會(huì)讓他孤獨(dú)嗎？人們不會(huì)增加他的緊迫感嗎？人們不會(huì)威脅到他的生存嗎？經(jīng)理真的相信，他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中，能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。（選自《外國超短篇小說賞析》）6．下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A．經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上，是為了保證演出的穩(wěn)定，保證演員的技能達(dá)到爐火純青的地步，其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。B．演員喜歡一直呆在秋千上，是因?yàn)樗X得那上面陽光溫暖，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美，有益健康，遠(yuǎn)離干擾，表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。C．小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安，說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求，讀懂了演員此時(shí)的眼淚，他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。D．小說平鋪直敘地講述了一個(gè)嚴(yán)肅的故事，沒有跌宕起伏的情節(jié)，人物性格單一，缺少變化，形象模糊，秋千藝人代表一個(gè)有寓意的符號(hào)。E．卡夫卡小說被稱為“寓言小說”，常用象征表達(dá)對社會(huì)關(guān)系的理解，文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值、親近現(xiàn)實(shí)世界的象征。7．小明同學(xué)在研讀小說時(shí)，覺得題目“初識(shí)悲哀”值得玩味，嘗試對它的意蘊(yùn)進(jìn)行探究，但只想到了一點(diǎn)，請你再補(bǔ)充兩點(diǎn)。（1）經(jīng)理“初識(shí)悲哀”：經(jīng)理初次意識(shí)到人們的目光與期望會(huì)給秋千藝人帶來負(fù)擔(dān)，他開始為秋千藝人擔(dān)憂。（2）（3）8．班級(jí)組織卡夫卡作品研討會(huì)，你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進(jìn)行對比研讀，討論后找到兩篇小說的三個(gè)相同點(diǎn)，確定了三個(gè)關(guān)鍵詞：“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個(gè)任務(wù)：（1）根據(jù)示例，在確定的三個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個(gè)標(biāo)題。示例：苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨(dú)特的諷刺手法賞析（2）結(jié)合兩篇小說，圍繞本小組擬寫的標(biāo)題進(jìn)行簡析闡釋。（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見污本，問之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴①卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師。”過數(shù)月，回視舊作，頓覺所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣?！笔菤q，果入邑庫。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺快意，悉浪涂之，于是漸不信狐。無何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見。然每作一文，經(jīng)營慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見封錮儼然，啟視則卷面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后即無有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫也。異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃②而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫！(選自蒲松齡《聊齋志異·郭生》，有刪改)注①?zèng)穑号K。②狃：因襲。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫B．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫C．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫D．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫10．下列對句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．年二十余，字畫多訛訛：訛詐B．輒多亡失，深患苦之

患：遭受禍患C．類冗雜可刪

類：好像D．郭有抄本，愛惜臻至

臻：備，很11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他非常怨恨狐貍。B．老友王生前來拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺得狐貍不僅無惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。C．葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。D．郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生很不以為然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子里。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。(2)郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。13．小說中的狐貍具有什么特點(diǎn)？語言表達(dá)與提升語言表達(dá)與提升閱讀下面的文字，完成下面小題。近日播出的節(jié)目《黑鷹少年》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上收獲9.5分的觀眾好評；電視劇《我們這十年》中的單元?jiǎng)　稛釔邸芬泊蟊妼Πl(fā)展青少年足球的討論。通過熱血的故事，這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下中國體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾。比賽不僅僅是為了追求勝負(fù)，也在于奮勇拼搏的精神，“激活”觀眾心中的熱血。單元?jiǎng)　段覀冞@十年——熱愛》中，剛來到學(xué)校任教的中學(xué)教師張雷，開始還的，但看著他帶領(lǐng)的校足球隊(duì)在訓(xùn)練有素的對手面前潰不成軍，眼眶泛紅卻只能躲閃著孩子們求助的哭喊，屏幕前觀眾的內(nèi)心也被那種深深的無力感和挫折感擊中。但正因如此，隨著校足球隊(duì)知恥而后勇的進(jìn)步，觀眾也深切體會(huì)到那種艱苦訓(xùn)練所帶來的澎湃向上的激情和力量。體育類影視作品的真實(shí)性不僅體現(xiàn)在人物塑造，也體現(xiàn)在對當(dāng)下體育運(yùn)動(dòng)新風(fēng)貌的。例如大涼山交通不便，如果沒有現(xiàn)代化傳播手段的普及，一群打籃球的孩子也很難被外界關(guān)注到。瓦爾阿木不僅是孩子們的教練，同時(shí)也是球隊(duì)的“運(yùn)營經(jīng)理”，他通過拍攝短視頻以及直播的形式把孩子們訓(xùn)練和比賽的鏡頭分享到網(wǎng)絡(luò)上，引發(fā)了大眾的興趣，在某短視頻平臺(tái)上擁有超過37萬粉絲。網(wǎng)絡(luò)傳播和熱度讓這群孩子有機(jī)會(huì)從大涼山深處走出來，一步步走到的現(xiàn)代化體育場館——今年10月，涼山黑鷹隊(duì)的這群孩子甚至受邀在20222023賽季CBA常規(guī)賽揭幕戰(zhàn)上亮相，也讓雛鷹振翅越飛越高。14．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．引發(fā)

三翻四覆

呈現(xiàn)

舉世聞名 B．生發(fā)

三心二意

浮現(xiàn)

舉世聞名C．引發(fā)

三心二意

呈現(xiàn)

萬眾矚目 D．生發(fā)

三翻四覆

浮現(xiàn)

萬眾矚目15．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這些作品通過熱血的故事，展現(xiàn)了當(dāng)下中國體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾。B．這些作品通過熱血的故事，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。C．通過熱血的故事，這些作品將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。D．通過熱血的故事，這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下中國體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾。閱讀下面的文字，完