忻州市第一中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

忻州市第一中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．有學(xué)者認(rèn)為：荀子深刻地認(rèn)識(shí)到，“禮”與“法”是治理國(guó)家、安定社會(huì)的兩大根本手段，于是立足于儒家的“禮治”，吸收、發(fā)揮法家的“法治”思想，使“禮”與“法”在政治和法律層面相互滲透，和諧統(tǒng)一。該學(xué)者認(rèn)為荀子A．是法家學(xué)派的實(shí)際開創(chuàng)者 B．背離了孔孟思想的精髓C．吸收了諸子百家的有益學(xué)說 D．對(duì)儒學(xué)的發(fā)展迎合時(shí)代需要2．史學(xué)的重要作用，在漢唐間的數(shù)百年中，逐漸被統(tǒng)治者，尤其為最高統(tǒng)治集團(tuán)所認(rèn)識(shí)。隋文帝統(tǒng)一全國(guó)以后，開皇十三年（593年）下詔：“人間（即民間）有撰集國(guó)史、臧否人物者，皆令禁絕。”這表明A．私修史書真實(shí)性受到質(zhì)疑B．私修史書不符合統(tǒng)治的需要C．官修史書更能體現(xiàn)出公正D．官修史書解釋歷史更客觀3．1958年，赫魯曉夫提出，力爭(zhēng)1961年前在肉類、牛奶、黃油的人均產(chǎn)量趕上和超過美國(guó)，并要求各地黨委書記向保證一年肉類增產(chǎn)兩倍的梁贊州委書記拉里昂諾夫?qū)W習(xí)。這一舉措A．?dāng)U大了地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)自主權(quán) B．未能擺脫傳統(tǒng)體制的束縛C．順應(yīng)了加速發(fā)展戰(zhàn)略的需要 D．是經(jīng)濟(jì)新模式的重要探索4．漢代流行的“深衣"將人的身體掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)（左圖）。東晉南朝，江南上層社會(huì)流行男裝寬袍大袖，女裝長(zhǎng)裙曳地、大袖翩翩、飾帶層疊（右圖）。促成這種服飾式樣變化的主要因素是A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．審美水平的提升C．政局的相對(duì)安定 D．社會(huì)思想的變動(dòng)5．下表是根據(jù)《中國(guó)貨幣史》整理的晚明賦役折銀及影響進(jìn)程表，這些進(jìn)程有助于進(jìn)程一農(nóng)民從納糧當(dāng)差到納銀不當(dāng)差—從身份到契約—與土地分離、雇工和商幫群體形成—市場(chǎng)化進(jìn)程進(jìn)程二農(nóng)業(yè)從單一到多元—經(jīng)管權(quán)與所有權(quán)分離—農(nóng)業(yè)商品化—商業(yè)化進(jìn)程進(jìn)程三農(nóng)村從封閉、半封閉到開放—市鎮(zhèn)興起—城市化進(jìn)程A．中國(guó)古代社會(huì)逐漸向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 B．中國(guó)白銀的儲(chǔ)備劇增C．中國(guó)資本主義萌芽出現(xiàn) D．中國(guó)資本的原始積累6．16世紀(jì)至17世紀(jì)早期，歐洲許多國(guó)家物價(jià)飛漲，出現(xiàn)了所謂的“價(jià)格革命”。我國(guó)史學(xué)界大多認(rèn)為價(jià)格革命是新大陸金銀的流人所致；后來有研究者認(rèn)為社會(huì)需求的大量增加，供求的失衡也是造成價(jià)格上漲的重要原因。據(jù)此可知，關(guān)于歐洲“價(jià)格革命"原因的認(rèn)識(shí)A．只能有一種正確合理的觀點(diǎn) B．隨著研究的深入而趨于全面C．缺少權(quán)威人士支持均不合理 D．后期的研究比主流觀點(diǎn)可信7．英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》：“自1978年以來，中國(guó)企業(yè)有三次創(chuàng)業(yè)的高潮點(diǎn)，分別是1984年、1992年和2001年”。催生這三個(gè)創(chuàng)業(yè)高潮點(diǎn)的動(dòng)因分別是A．建立4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、鄧小平南方講話、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立、三個(gè)代表理論的提出、中國(guó)加入世貿(mào)組織C．開放14個(gè)沿海港口城市、開放開發(fā)上海浦東、確立黨在新時(shí)期的基本路線D．?dāng)U大企業(yè)自主權(quán)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立、中國(guó)加入世貿(mào)組織8．引力波本身是時(shí)空的漣漪。當(dāng)引力波出來的時(shí)候，時(shí)空會(huì)在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會(huì)發(fā)生周期性的伸縮。據(jù)此推測(cè)，為引力波假設(shè)提供基礎(chǔ)理論的應(yīng)該是A．相對(duì)論 B．生物進(jìn)化論 C．量子論 D．萬(wàn)有引力定律9．伏爾泰在《論寬容》中告誡人們，“企圖使所有的人都用同樣的方式就形而上學(xué)進(jìn)行思考，是絕頂荒唐的想法。使用武力征服整個(gè)世界，這比制服一個(gè)城市所有人的頭腦容易得多”。據(jù)此可知，伏爾泰意在A．強(qiáng)調(diào)人的思想自由 B．?dāng)[脫宗教對(duì)人的束縛C．突出革命的合理性 D．批判君主制的局限性10．15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，被西方史學(xué)家稱為“探索的時(shí)代”、“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”、“擴(kuò)張的時(shí)代”。下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的有①新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)②歐洲列強(qiáng)開始早期殖民擴(kuò)張③美洲的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了“地圓學(xué)說”④資本主義生產(chǎn)方式廣泛傳播A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④11．周恩來強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該采取積極參加日內(nèi)瓦會(huì)議的方針，并加強(qiáng)外交和國(guó)際活動(dòng)，以破壞美帝的封鎖、禁運(yùn)、擴(kuò)軍備戰(zhàn)的政策，以促進(jìn)國(guó)際緊張局勢(shì)的緩和?！苯Y(jié)合所學(xué)，指出下列項(xiàng)中與之相關(guān)的是①日內(nèi)瓦會(huì)議是中國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則指導(dǎo)下的外交實(shí)踐②日內(nèi)瓦會(huì)議顯示了亞非人民團(tuán)結(jié)一致，反對(duì)殖民主義的精神③日內(nèi)瓦會(huì)議瓦解了美國(guó)孤立新中國(guó)的政策④周恩來就印度支那停止敵對(duì)行動(dòng)提出六點(diǎn)建設(shè)性意見A．①② B．①④ C．①③④ D．②③④12．羅斯福智囊團(tuán)的骨干之一雷克斯福德特格韋爾說，“為什么凱恩斯理論和富蘭克林政策之間在學(xué)者們看起來是一種因果關(guān)系，這是因?yàn)椋毫_斯福生活于一種不僅是凱恩斯也是考慮同樣問題的許多人創(chuàng)造出來的知識(shí)氣候之中”。這說明A．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物 B．羅斯福新政踐行了凱恩斯主義C．英美的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終保持同步 D．凱恩斯改變了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策13．北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍。據(jù)此可知A．均田制導(dǎo)致土地集中現(xiàn)象加劇B．北魏至唐朝前期政府不限制土地買賣C．均田制未能杜絕土地兼并D．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益被大莊園經(jīng)濟(jì)取代14．佛教創(chuàng)始人悉達(dá)多，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子，據(jù)此判斷悉達(dá)多出身的種姓應(yīng)該是：A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅15．考古發(fā)現(xiàn)，西周大多諸侯國(guó)的青銅器皿上出現(xiàn)了與周王銘文書寫極為相似的文字形式，這不僅在黃河中下游諸侯國(guó)出土，而且在南方的吳、越等諸侯國(guó)也多有發(fā)現(xiàn)。這表明當(dāng)時(shí)A．民族融合趨勢(shì)日益加強(qiáng) B．周天子加強(qiáng)了對(duì)地方的直接控制C．形成了一定的文化認(rèn)同 D．工官制下對(duì)產(chǎn)品實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)16．伏爾泰的《風(fēng)俗論》認(rèn)為是“蠻族入侵和宗教糾紛”兩重災(zāi)禍摧毀了羅馬帝國(guó)。伏爾泰所說的“蠻族”和“宗教糾紛”分別是指A．羅馬奴隸和基督教內(nèi)部糾紛B．日耳曼人和基督教內(nèi)部糾紛C．日耳曼人和基督教與伊斯蘭教糾紛D．奧斯曼人和猶太教與基督教的糾紛17．20世紀(jì)50-70年代，受益于冷戰(zhàn)而經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展的國(guó)家是A．南斯拉夫 B．日本 C．中國(guó) D．俄羅斯18．革命黨人陳天華說：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．君民共主 D．民貴君輕19．“孝宗（1162年—1189年在位）即位，詔求直言。先生上封書事：帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠(chéng)心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)?！贝硕挝淖种兴岬降摹跋壬笔侵窤．王安石 B．程顥 C．程頤 D．朱熹20．英國(guó)1802年《工廠法》規(guī)定，工廠主必須向每個(gè)學(xué)徒提供兩套衣服，學(xué)徒工作時(shí)間不得超過12小時(shí)，每年派兩名與工廠無(wú)利害關(guān)系的人員視察學(xué)徒的狀況和條件，并規(guī)定了工廠主違反本法令的處罰措施。這部法律的規(guī)定反映了英國(guó)A．經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)向國(guó)家干預(yù) B．工人權(quán)益得到有效保障C．社會(huì)保障體系逐漸形成 D．政府履行社會(huì)管理職能21．2011年，德國(guó)和法國(guó)共同編撰的“講述歐洲歷史的教科書”歷時(shí)五年終于完成。創(chuàng)造了編撰共同歷史教科書的德法模式，即“雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問題達(dá)成共識(shí)，再開始共同撰寫教科書”。這種模式的出現(xiàn)A．重新建構(gòu)了歐洲的歷史 B．有效推動(dòng)了歐盟的建立C．有助于實(shí)現(xiàn)世界的和平 D．歐洲一體化程度逐步加深22．抗戰(zhàn)時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)民主選舉中，陜甘寧邊區(qū)有80%的選民參加了選舉，綏德、清潤(rùn)、延川等地達(dá)到95%，一些地方因陋就簡(jiǎn)發(fā)明了“圈選”“豆選”“洞選”、流動(dòng)票箱、挨門串戶等選舉方式。這主要體現(xiàn)出A．人民民主選舉廣泛真實(shí) B．民主政權(quán)建設(shè)包容開放C．邊區(qū)文化教育保守落后 D．統(tǒng)一戰(zhàn)線得到廣泛支持23．在中國(guó)古代，相權(quán)下移不是單純的權(quán)力轉(zhuǎn)移，而是財(cái)政、軍事兩大部門事務(wù)增加和職掌的擴(kuò)大，在行政系統(tǒng)中越來越處于突出的地位，到宋代終于獨(dú)立出來，形成了中書門下、樞密院和三司并存的體制。行政系統(tǒng)權(quán)力（行政權(quán)）擴(kuò)大的結(jié)果是需要宰相決定的事情只剩下了軍國(guó)大事、高級(jí)官吏任免和突發(fā)事件，而這些都需要經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)，宰相逐漸變得多余。這一論述指出了A．三省體制出現(xiàn)的合理性 B．宰相制度產(chǎn)生演變的過程C．元朝相權(quán)專權(quán)的必然性 D．明朝中樞機(jī)構(gòu)變異的原因24．下圖為《遷出歐洲的移民，1850－1940年》，對(duì)此圖的解讀，正確的有①美國(guó)是歐洲移民的最大流入地②移民潮加速了歐洲文明向外傳播③交通方式的進(jìn)步推動(dòng)了歐洲向外移民④人才外流導(dǎo)致西歐喪失世界中心地位A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③25．列寧曾說：“我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。”對(duì)材料理解準(zhǔn)確的是A．社會(huì)主義道路不適合蘇俄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．資本主義的發(fā)展方法對(duì)蘇俄有較大意義C．社會(huì)主義國(guó)家開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式D．發(fā)展資本主義推動(dòng)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)26．王國(guó)維《商制度論》記載：“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也，……蓋諸侯之于大子猶后世諸侯之盟主，未有君臣之分也?！斯邵`奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同?！边@一變化A．建立起天子的集權(quán)統(tǒng)治 B．加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治C．標(biāo)志著貴族政治開始確立 D．加強(qiáng)了民族認(rèn)同和文化認(rèn)同27．下圖為刊載于法國(guó)《世界報(bào)》的一幅政治漫畫，反映了某一時(shí)期歐洲與美國(guó)關(guān)系的變化。該漫畫反映出（）A．美國(guó)與歐盟的同盟關(guān)系破裂 B．世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)C．第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)不可避免 D．世界控制權(quán)的爭(zhēng)奪日益激烈28．公卿的族屬是商周政治建構(gòu)的重要因素。下列商周異、同姓公卿的比例差異說明西周政治制度的特點(diǎn)是A．家國(guó)同構(gòu) B．等級(jí)森嚴(yán) C．君主專制 D．官僚政治29．《史記·平準(zhǔn)書》記載，漢武帝采納桑弘羊的建議：“大農(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無(wú)所牟大利，則反本，而萬(wàn)物不得騰踴，故抑天下物，名曰平準(zhǔn)?！边@一政策本質(zhì)反映了A．打擊富商大賈 B．鼓勵(lì)經(jīng)商致富C．加強(qiáng)中央集權(quán)（中央集權(quán)的加強(qiáng)） D．穩(wěn)定全國(guó)物價(jià)30．漢初，黃老學(xué)派認(rèn)為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)安定。這反映出黃老思想A．蘊(yùn)含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應(yīng)了漢初集權(quán)需要二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料.完成下列要求。材料一春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來的一種判決模式，他認(rèn)為在法律無(wú)明確規(guī)定時(shí)，可用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)。此外，審判除了應(yīng)根據(jù)案件的事實(shí)外，還應(yīng)重視追究犯罪人的動(dòng)機(jī)來斷案，即所謂“原心定罪”。與此有關(guān)的斷獄案例被匯編成十卷的《春秋決事比》，該書中有案例如下：女子甲嫁漁民乙，乙出海遇風(fēng)暴，船破身亡死不見尸。后，女子甲在其父母的建議下，改嫁他人。按秦朝以來的法律規(guī)定，夫死未葬不許改嫁。否則就是私嫁。律當(dāng)棄市。董仲舒則根據(jù)《春秋》之義認(rèn)為：夫死無(wú)男（無(wú)子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無(wú)淫行之心，故而“無(wú)罪名，不當(dāng)坐”?！幾詶罱】怠ⅫS震《春秋決獄及其現(xiàn)代價(jià)值》等材料二羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護(hù)人的（財(cái)物）應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻(xiàn)于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧.處死以祭谷神。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”。前者處予死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名，羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)不發(fā)達(dá)的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定，以至造成兩者的失衡?！幾怨o《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其評(píng)價(jià)與影響》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒判決女子甲無(wú)罪的依據(jù)，并分析其“春秋決獄”反映的漢代法律的發(fā)展趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代羅馬法蘊(yùn)涵的法制理念。（3）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代“春秋決獄”與羅馬法所形成的法治文化產(chǎn)生的歷史影響。32．一戰(zhàn)后的世界格局問題：（1）請(qǐng)為圖一配上一段解說詞。（2）綜合圖一、二相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析一戰(zhàn)后世界格局的新變化。33．今年是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生90周年。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨到建國(guó)經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過程。但它由小變大、由弱變強(qiáng)，終于創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的中國(guó)。根據(jù)圖表，回答下列問題（1）1927下半年后，中共人數(shù)上升的主要原因是什么？（2）1934—1935年中共人數(shù)為何銳減？（3）1937以后中共人數(shù)為何迅速上升？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

據(jù)題意可知，荀子主張禮法并用，這種思想迎合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，故選D；荀子是儒家代表，排除A；荀子發(fā)展了儒家思想，并未背離孔孟思想，排除B；荀子主要是吸收法家思想，不是吸收諸子百家，排除C。故選D。2、B【解析】

私修史書可能會(huì)宣揚(yáng)反抗專制統(tǒng)治的觀點(diǎn)，不符合統(tǒng)治者的利益和要求，故答案為B項(xiàng)。統(tǒng)治者嚴(yán)禁私修史書，不是因?yàn)槠湔鎸?shí)性問題，排除A項(xiàng)；官修史書代表統(tǒng)治者觀點(diǎn)，不能說比私修史書更能體現(xiàn)出公正、解釋歷史更客觀，排除C、D項(xiàng)。3、B【解析】

根據(jù)材料可知，赫魯曉夫利用國(guó)家的指令性計(jì)劃，提出了在1961年前在肉類、牛奶、黃油的人均產(chǎn)量趕上和超過美國(guó)的目標(biāo)，同時(shí)又要求各地黨委書記向保證一年肉類增產(chǎn)兩倍的梁贊州委書記拉里昂諾夫?qū)W習(xí)，這表明其未能擺脫傳統(tǒng)的斯大林模式的體制的束縛，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)自主權(quán)的擴(kuò)大，A項(xiàng)錯(cuò)誤；加速發(fā)展戰(zhàn)略是戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期提出的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料仍然未擺脫傳統(tǒng)體制，不是經(jīng)濟(jì)新模式的探索，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。4、D【解析】

漢代注重遮掩身體的“深衣"被魏晉時(shí)期流行的寬袍、大袖、長(zhǎng)裙、博帶所取代的主要原因是，社會(huì)思想變動(dòng)導(dǎo)致的審美觀變遷，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期上層服飾變化與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)上層流行服飾的變化，不能說明魏晉的審美水平較漢代水平有所提高，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期社會(huì)分裂動(dòng)蕩，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

晚明賦役折銀對(duì)農(nóng)民、對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)農(nóng)村的影響巨大，為古代經(jīng)濟(jì)帶來新的影響，進(jìn)而推動(dòng)古代社會(huì)逐漸向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。故答案為A。表格內(nèi)容不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)白銀的儲(chǔ)備情況，排除B項(xiàng)；表格內(nèi)容沒有反映雇傭關(guān)系，無(wú)法說明資本主義萌芽出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；表格內(nèi)容看不出中國(guó)資本的原始積累，排除D項(xiàng)。故選A。6、B【解析】

本題以歐洲“價(jià)格革命”的原因?yàn)楸尘安牧?，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料反映了史學(xué)界對(duì)歐洲“價(jià)格革命”出現(xiàn)的原因這一問題認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，從外部條件到內(nèi)部條件，思考視角不斷拓展而趨于全面，B項(xiàng)正確；“只能有一種”表述太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“均不合理”也表述過于絕對(duì)了，排除C項(xiàng)；后期的研究并不一定比主流觀點(diǎn)可信，排除D項(xiàng)。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)是在1984年的城市經(jīng)濟(jì)體制改革開始的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立是在1992年的中共十四大，中國(guó)加入世貿(mào)組織是在2001年，D項(xiàng)所有內(nèi)容的時(shí)間恰好與材料的時(shí)間限定對(duì)應(yīng)一致，故選D。4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)在1980年就已設(shè)立，與材料“1984年”的時(shí)間設(shè)定不一致，排除A；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立是在1992年，與材料“1984年”的時(shí)間限定不一致，排除B；浦東開放是在1990年，與材料“1992年”的時(shí)間限定不一致，排除C。8、A【解析】

依據(jù)材料“引力波本身是時(shí)空的漣漪。當(dāng)引力波出來的時(shí)候，時(shí)空會(huì)在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會(huì)發(fā)生周期性的伸縮”并結(jié)合近代自然科學(xué)的發(fā)展可知，為引力波提供基礎(chǔ)理論的是相對(duì)論。A正確；生物進(jìn)化論是對(duì)于物種起源的一種學(xué)說，B排除；量子論揭示了微觀物質(zhì)世界的基本規(guī)律，C排除；萬(wàn)有引力定律把地面上物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律統(tǒng)一了起來，與引力波的時(shí)空觀不符，D排除。故選A。9、A【解析】

從材料中的“企圖使所有的人都用同樣的方式就形而上學(xué)進(jìn)行思考，是絕頂荒唐的想法”等信息可以看出，伏爾泰強(qiáng)調(diào)人的思想自由，故答案為A項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)宗教的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料沒有反映對(duì)暴力革命的看法，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)君主制的批判，排除D項(xiàng)。10、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)，隨之而來的是歐洲列強(qiáng)開始的早期殖民擴(kuò)張，與題意相符，故A正確。11、B【解析】

和平共處五項(xiàng)原則于1953年提出，1954年日內(nèi)瓦會(huì)議召開，材料信息正是在和平共處五項(xiàng)原則指導(dǎo)下進(jìn)行的外交，故①正確；日內(nèi)瓦會(huì)議參加國(guó)家主要是五大國(guó)，并非亞非國(guó)家，顯示了亞非人民團(tuán)結(jié)一致，反對(duì)殖民主義的精神是萬(wàn)隆會(huì)議的意義，故②錯(cuò)誤；日內(nèi)瓦會(huì)議沒有瓦解美國(guó)孤立新中國(guó)的政策，美國(guó)孤立新中國(guó)的政策的破產(chǎn)是1971年恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，故③錯(cuò)誤；日內(nèi)瓦會(huì)議上，針對(duì)美國(guó)的阻擾，周恩來提出了六點(diǎn)建設(shè)性意見，故④正確。綜上所述，故B項(xiàng)正確，排除ACD。故選B。12、A【解析】

材料體現(xiàn)凱恩斯理論與羅斯福政策存在相似，是因?yàn)閮扇撕推渌嗳硕紝?duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代進(jìn)行了深入研究和思考，得出了相似的認(rèn)識(shí)。依據(jù)所學(xué)可知，羅斯福開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。A正確；材料反映的是二者有相似之處，羅斯福新政踐行了凱恩斯主義與材料主旨不符，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法證明英美經(jīng)濟(jì)學(xué)始終同步，C錯(cuò)誤；美國(guó)采取國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的，這是時(shí)代的必然要求，并不是凱恩斯主義的影響，D錯(cuò)誤。故選A。13、C【解析】

分析材料北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍根據(jù)所學(xué)，說明當(dāng)時(shí)均田制未能杜絕土地兼并，故C正確；北魏至唐朝前期均田制主要是為限制土地兼并，AB選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。14、B【解析】

印度的種姓制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。第一等級(jí)婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族和行政貴族；第三等級(jí)吠舍是雅利安人自由平民階層；第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民。悉達(dá)多是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子，應(yīng)該屬于第二等級(jí)剎帝利，故B項(xiàng)正確；A、C和D不符合悉達(dá)多的等級(jí)，排除。故選B。15、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，當(dāng)時(shí)周文化在黃河中下游和南方得到傳播，形成了一定的文化認(rèn)同，因此C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)材料并未涉及，排除；周天子對(duì)地方實(shí)行的是間接統(tǒng)治，B選項(xiàng)排除；文字形式相似不能說明實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。16、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)古羅馬帝國(guó)滅亡影響較大的“蠻族入侵和宗教糾紛”，指的分別是日耳曼人的進(jìn)攻和基督教內(nèi)部糾紛，B選項(xiàng)正確；羅馬奴隸的反抗屬于內(nèi)部的階級(jí)矛盾，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)分裂時(shí)期，伊斯蘭教尚未創(chuàng)立，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；奧斯曼土耳其人滅亡的是東羅馬帝國(guó)，D選項(xiàng)不符合題意。17、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，日本在20世紀(jì)50-70年代利用朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展外貿(mào)，故B正確；南斯拉夫在20世紀(jì)50-70年代，擺脫蘇聯(lián)控制，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與“冷戰(zhàn)”無(wú)關(guān)，排除A；中國(guó)20世紀(jì)50-70年代由于“左”傾思想，沒有快速發(fā)展，排除C；“冷戰(zhàn)”結(jié)束，才稱“俄羅斯”（1991-至今），排除D。故B。18、B【解析】注意題干“百姓”是“東家”，可知只有“主權(quán)在民”才符合題意，故選B。19、D【解析】

根據(jù)材料“孝宗（1162年—1189年在位）即位”可知，在南宋時(shí)期，材料“格物致知”體現(xiàn)了理學(xué)的求理途徑，因此材料中提到的“先生”是指南宋理學(xué)家朱熹，D項(xiàng)正確；王安石是北宋著名思想家、政治家，不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；程頤、程顥屬于北宋理學(xué)家，B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。20、D【解析】

《工廠法》的相關(guān)規(guī)定維護(hù)學(xué)徒利益，而且有相關(guān)的處罰措施，說明英國(guó)政府履行社會(huì)管理職能，D正確；題干內(nèi)容不屬于國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容，而且這一時(shí)期正是自由主義經(jīng)濟(jì)思想盛行時(shí)期，排除A；法律規(guī)定的內(nèi)容不一定能全部貫徹執(zhí)行，因此不能保證工人權(quán)益得到有效保障，B排除；題干只列舉了對(duì)學(xué)徒的保障，不能代表整個(gè)社會(huì)保障體系形成，排除C。21、D【解析】

“雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問題達(dá)成共識(shí)，再開始共同撰寫教科書”，這種模式反映了歐洲一體化的程度逐步加深，選項(xiàng)D正確；編纂歷史教科書不屬于重構(gòu)歷史，排除A；歐盟建立時(shí)間是1993年，排除B；德法教科書內(nèi)容是歐洲，而非世界，排除C。22、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，邊區(qū)政府因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，采取靈活多樣的投票方式，確保廣大人民群眾最大限度地參加基層選舉，體現(xiàn)了人民民主選舉的廣泛真實(shí)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)體現(xiàn)在邊區(qū)民主政權(quán)包容社會(huì)各方面的代表，材料并未體現(xiàn)，排除；材料主要體現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)的民主選舉，不是邊區(qū)文化教育落后，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)民眾對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的態(tài)度，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。23、D【解析】

材料是，宋代以來，隨著相權(quán)的逐步分散，丞相一職在政府中的法定權(quán)力越來越少，而且不能獨(dú)立決策，“宰相逐漸變得多余”。這也就為朱元璋廢除丞相制度提供了依據(jù)，因此材料指出了明朝中樞機(jī)構(gòu)變異的原因，故D項(xiàng)正確；三省體制在魏晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料敘述了相權(quán)走向消亡的過程，排除B項(xiàng)；元朝相權(quán)專權(quán)和材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。24、D【解析】

從圖中可以看出，美國(guó)是最大的移民流入地。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲大量人口外流得益于交通方式的革新，同時(shí)移民本身伴隨著歐洲文明的外傳，D正確；移民會(huì)導(dǎo)致人才外流，但人才外流不是西歐喪失世界中心地位的根源，其根源是戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)地位不斷下降，且在1940年之前，歐洲依然是世界的中心，④錯(cuò)誤，排除A、B、C。25、B【解析】

根據(jù)材料可知列寧試圖部分利用資本主義手段向社會(huì)主義過渡，可見資本主義發(fā)展發(fā)放對(duì)蘇俄有借鑒意義，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A不符合史實(shí)，列寧最終是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，排除；材料是列寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的設(shè)想，選項(xiàng)C是實(shí)施結(jié)果，排除；蘇聯(lián)的工業(yè)化是在斯大林時(shí)期實(shí)現(xiàn)的，選項(xiàng)D排除。26、B【解析】

由材料“新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同”可以得出，分封制下諸侯名義上為天子的臣下，相比之前沒有君臣之分，可以得出天子對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng)，故B正確；商周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故A不正確；夏朝開始即實(shí)行世襲制，貴族政治已經(jīng)存在，故C不正確；材料沒有涉及民族和文化認(rèn)同的相關(guān)信息，故D不正確。27、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，這反映的是此時(shí)期歐洲與美國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對(duì)抗關(guān)系，歐盟是推動(dòng)世界多極化發(fā)展的一支重要力量，這一對(duì)抗恰恰體現(xiàn)了世界格局多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)今北約框架下的美歐跨大西洋聯(lián)盟關(guān)系趨于松散化和競(jìng)爭(zhēng)性的一面凸顯，同盟關(guān)系進(jìn)一步惡化，但尚未破裂；C選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是歐洲與美國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，不是對(duì)世界控制權(quán)的爭(zhēng)奪。故正確答案為B選項(xiàng)。28、A【解析】

根據(jù)材料，從商到周，異姓公卿減少同姓公卿增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出通過宗法制和分封制的配合，西周的政治管理加強(qiáng)，具有家國(guó)同構(gòu)的特點(diǎn)，A選項(xiàng)符合題意；公卿比例中同姓和異姓數(shù)據(jù)的升降，沒有體現(xiàn)出等級(jí)森嚴(yán)的特色，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；君主專制制度和官僚政治在西周時(shí)期尚未形成，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。29、C【解析】

據(jù)材料“大農(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無(wú)所牟大利，則反本，而萬(wàn)物不得騰踴，故抑天下物，名曰平準(zhǔn)”可知，漢武帝采納桑弘羊的建議，設(shè)立了管理市場(chǎng)的大農(nóng)官，以貴賣賤賣來穩(wěn)定物價(jià)，使政府參與市場(chǎng)交易，維護(hù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C正確；A不是材料主旨；材料沒有涉及“鼓勵(lì)經(jīng)商”，而是抑商，B錯(cuò)誤；材料目的是穩(wěn)定全國(guó)物價(jià)，增加政府收入，加強(qiáng)中央集權(quán)，D不是材料主旨。30、C【解析】

黃老學(xué)派認(rèn)為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)安定，反映出其強(qiáng)調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項(xiàng)正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；漢初實(shí)行黃老思想治國(guó)，不是為了集權(quán)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）依據(jù)：依據(jù)三綱五常的儒家倫理；無(wú)淫行之心的動(dòng)機(jī)。趨勢(shì)：法律儒家化、倫理化；不斷寬松簡(jiǎn)化，糾正秦朝以來嚴(yán)刑峻法的趨勢(shì)。（2）羅馬法法制理念：體現(xiàn)濃厚的宗教色彩；區(qū)分故意犯罪和過失犯罪；重私法輕公法。（3）歷史影響：漢代：春秋決獄方式一定程度上有利于彌補(bǔ)成文法的不足，解決立法漏洞、立法滯后等問題；司法審判強(qiáng)調(diào)情感道德的作用，考慮人主觀上的善、惡，推動(dòng)了禮法并用、以禮為主的中國(guó)法律傳統(tǒng)的形成，一方面有利于強(qiáng)化儒家倫理道德的教化作用，另一方面又難免造成“人治”局面；量刑趨向?qū)捤?。有利于緩和社?huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治。羅馬法：較好地處理了各類矛盾，維系了國(guó)家統(tǒng)治與發(fā)展；立法與司法的有關(guān)精神影響深遠(yuǎn)，澤被后世；強(qiáng)化了宗教對(duì)西方社會(huì)的影響?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)：根據(jù)“用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)”得出依據(jù)三綱五常的儒家倫理；根據(jù)“重視追究犯罪人的動(dòng)機(jī)來斷案”得出無(wú)淫行之心的動(dòng)機(jī)。趨勢(shì)：根據(jù)“根據(jù)《春秋》之義”得出法律儒家化、倫理化；根據(jù)“夫死無(wú)男（無(wú)子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無(wú)淫行之心”“無(wú)罪名，不當(dāng)坐”得出不斷寬松簡(jiǎn)化，糾正秦朝以來嚴(yán)刑峻法的趨勢(shì)。（2）羅馬法法制理念：根據(jù)“恩主詐騙被保護(hù)人的（財(cái)物）應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻(xiàn)于神”得出體現(xiàn)濃厚的宗教色彩；根據(jù)“故意殺害他人”“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”得出區(qū)分故意犯罪和過失犯罪；根據(jù)“羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)不發(fā)達(dá)”得出重私法輕公法。（3）歷史影響：漢代：可從春秋決獄方式有利于強(qiáng)化儒家倫理道德的教化作用，量刑趨向?qū)捤伞⒂欣诰徍蜕鐣?huì)矛盾、鞏固統(tǒng)治等角度分析總結(jié)。羅馬法：可從維系了國(guó)家統(tǒng)治與發(fā)展、立法與司法的有關(guān)精神影響深遠(yuǎn)、強(qiáng)化了宗教對(duì)西方社會(huì)的影響等角度分析總結(jié)。32、（1）解說詞要點(diǎn)：應(yīng)包括“巴黎和會(huì)召開目的、英法美主導(dǎo)會(huì)議進(jìn)程、大國(guó)意見的分歧、會(huì)議的結(jié)果之一（對(duì)德《凡爾賽和約》）、會(huì)議影響（對(duì)德國(guó)