2025屆高考語文專題小練：現(xiàn)代文閱讀 4

2025屆高考語文專題小練：現(xiàn)代文閱讀(4)

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。越野滑雪[美]海明威纜車又顛了一下，停了。尼克正在行李車廂里給滑雪板上蠟，把靴尖塞進(jìn)滑雪板上的鐵夾，牢牢扣上夾子。他從車廂邊緣跳下，落腳在硬邦邦的冰殼上，來一個(gè)彈跳旋轉(zhuǎn)，蹲下身子，把滑雪杖拖在背后，一溜煙滑下山坡。喬治在下面的雪坡上一落一起，再一落就不見了人影。尼克順著陡起陡伏的山坡滑下去時(shí)，那股沖勢(shì)加上猛然下滑的勁兒把他弄得渾然忘卻一切，只覺得身子里有一股飛翔、下墜的奇妙感。他挺起身，稍稍來個(gè)上滑姿勢(shì)，一下子又往下滑，往下滑，沖下最后一個(gè)陡峭的長坡，越滑越快，越滑越快，雪坡似乎在他腳下消失了。身子下蹲得幾乎倒坐在滑雪板上，盡量把重心放低，只見飛雪猶如沙暴，他知道速度太快了。但他穩(wěn)住了。隨即一搭被風(fēng)刮進(jìn)坑里的軟雪把他絆倒，滑雪板一陣磕磕絆絆，他接連翻了幾個(gè)筋斗，然后停住，兩腿交叉，滑雪板朝天翹起，鼻子耳朵里滿是雪。喬治站在坡下稍遠(yuǎn)的地方，正噼噼啪啪地拍掉風(fēng)衣上的雪?！澳愕淖藙?shì)真美妙，尼克，”他大聲叫道，“那搭爛糟糟的雪真該死。把我也絆了一跤?！薄霸趰{谷滑雪什么滋味兒？”尼克掙扎著站起來。“你得靠左滑。因?yàn)楣鹊子卸聳艡?，所以飛速?zèng)_下去后得來個(gè)大旋身?！薄暗纫粫?huì)兒我們一起去滑?！薄安?，你先去。我想看你滑下峽谷?！蹦峥粟s過喬治。他的滑雪板開始有點(diǎn)打滑，隨后一下子猛沖下去。他堅(jiān)持靠左滑，末了，在沖向柵欄時(shí)，緊緊并攏雙膝，像擰緊螺旋似的旋轉(zhuǎn)身子，把滑雪板向右來個(gè)急轉(zhuǎn)彎，揚(yáng)起滾滾白雪，然后慢慢減速，跟鐵絲柵欄平行地站住了。他抬頭看看山上。喬治正屈起雙膝滑下山來；兩支滑雪杖像蟲子的細(xì)腿那樣蕩著，杖尖觸到地面，掀起陣陣白雪，最后，他一腿下跪，一腿拖隨，整個(gè)身子來個(gè)漂亮的右轉(zhuǎn)彎，蹲著滑行，雙腿一前一后，飛快移動(dòng)，身子探出，防止旋轉(zhuǎn)，兩支滑雪杖像兩個(gè)光點(diǎn)，把弧線襯托得更加突出，一切都籠罩在漫天飛舞的白雪中。尼克用滑雪板把鐵絲柵欄最高一股鐵絲壓下，喬治縱身越過去。他們沿路屈膝滑行，進(jìn)入一片松林。路面結(jié)著光亮的冰層，被拖運(yùn)原木的馬兒拉的犁弄臟了，染得一搭橙紅，一搭煙黃。兩人一直沿著路邊那片雪地滑行。大路陡然往下傾斜通往小河，然后筆直上坡。他們透過林子，看得見一座飽經(jīng)風(fēng)吹雨打、屋檐較低的長形房子。走近了，看出窗框漆成綠色。油漆在剝落。他們把滑雪板豎靠在客棧墻上，把靴子蹬蹬干凈才走進(jìn)去。客棧里黑咕隆咚的。有只大瓷火爐在屋角亮著火光。天花板很低。屋內(nèi)兩邊酒漬斑斑的暗黑色桌子后面擺著光溜溜的長椅。兩個(gè)瑞士人坐在爐邊，喝著小杯混濁的新酒。尼克和喬治在爐子另一邊靠墻坐下。一個(gè)圍著藍(lán)圍裙的姑娘走過來?！皝砥课靼壕疲蹦峥苏f，“行不行？”“行啊，”喬治說，“你對(duì)酒比我內(nèi)行?！惫媚镒叱鋈チ恕！皼]一項(xiàng)玩意兒真正比得上滑雪，對(duì)吧？”尼克說，“你滑了老長一段路，頭一回歇下來的時(shí)候就會(huì)有這么個(gè)感覺?！薄昂伲眴讨握f，“真是妙不可言?！惫媚锬眠M(jìn)酒來又出去了，他們聽見她在隔壁房里唱歌。門開了，一幫子從大路那頭來的伐木工人走進(jìn)來，在屋里把靴子上的雪跺掉，身上直冒水汽。女招待給這幫人送來了三公升新酒，他們分坐兩桌，光抽煙，不作聲，脫了帽，有的背靠著墻，有的趴在桌上。屋外，拉運(yùn)木雪橇的馬兒偶爾一仰脖子，鈴鐺就清脆地叮當(dāng)作響。喬治和尼克都高高興興的。他們兩人很合得來。他們知道回去還有一段路程可滑呢?！澳銕讜r(shí)得回學(xué)校去？”尼克問?！敖裢?，”喬治回答，“我得趕十點(diǎn)四十的車。”“真希望你能留下，我們明天上百合花峰去滑雪?！薄拔业蒙蠈W(xué)啊，”喬治說，“哎呀，尼克，難道你不希望我們能就這么在一起閑逛嗎？帶上滑雪板，乘上火車，到一個(gè)地方滑個(gè)痛快，滑好上路，找客棧投宿，再一直越過奧伯蘭山脈，直奔瓦萊州，穿過恩加丁谷地。”“對(duì)，就這樣穿過黑森林區(qū)。哎呀，都是好地方啊?！薄熬褪悄憬衲晗奶灬烎~的地方吧？”“是啊。”他們喝干了剩酒。尼克雙肘撐在桌上，喬治往墻上頹然一靠。“也許我們?cè)僖矝]機(jī)會(huì)滑雪了，尼克?！眴讨握f。“我們一定得滑，”尼克說，“否則就沒意思了?！薄拔覀円セ?，沒錯(cuò)?！眴讨握f。“我們一定得滑?！蹦峥烁胶驼f?！跋Ｍ覀兡芫痛苏f定了。”喬治說。尼克站起身。他把風(fēng)衣扣緊。他拿起靠墻放著的兩支滑雪杖?！罢f定了可一點(diǎn)也靠不住。”他說。他們開了門，走出去。天氣很冷。雪結(jié)得硬邦邦的。大路一直爬上山坡通到松林里。(陳良廷譯，有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說中描寫滑雪的段落多從尼克的角度來寫，要么側(cè)重他本人滑雪時(shí)的感受，要么通過他的眼睛來觀看喬治滑雪的姿態(tài)，雖多次描寫而無雷同之感。B.小說的多個(gè)細(xì)節(jié)描寫突出了客棧的破敗和黯淡，與白雪皚皚的山間峽谷形成鮮明對(duì)比，小說氛圍由此發(fā)生變化，情節(jié)也由此發(fā)生轉(zhuǎn)折。C.小說插入了對(duì)喝酒的瑞士人、客棧女招待、伐木工人等人物的描寫，這符合主人公在客棧小憩時(shí)的觀察，也為小說增添了更真切的故事背景。D.小說主旨與《老人與?！份^為接近，都是通過描寫人挑戰(zhàn)大自然或者投身不甘平庸的冒險(xiǎn)生活，來塑造海明威式的“硬漢”形象。2．兩人在喝完酒離開客棧前有一段一再相約的對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話者的心理。3．海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，他說：“冰山在海面移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！北拘≌f正是只描寫了這露出水面的八分之一。請(qǐng)據(jù)此簡要說明本小說的情節(jié)安排及其效果。閱讀下面的文字，完成下題。材料一：從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)中西小說進(jìn)行比較研究，一個(gè)不可忽視的重要方面就是中西小說在形成過程中的差異決定了它們各自對(duì)社會(huì)生活內(nèi)容的反映和表現(xiàn)具有不同的特點(diǎn)，甚至在小說觀念、小說反映和表現(xiàn)生活的方式等方面也存在著明顯的不同。也就是說，中西小說經(jīng)歷了不同的發(fā)展道路，由此在不少方面表現(xiàn)出了具有差異性的社會(huì)學(xué)的內(nèi)涵和特點(diǎn)。根據(jù)不少學(xué)者的研究意見，從小說的形成和發(fā)展過程來看，中國小說主要是在史傳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而西方小說則與神話、史詩、傳奇等有著更多的直接聯(lián)系。過去，我國的學(xué)術(shù)理論界普遍認(rèn)為小說起源于神話，一般來講，這種說法似乎也是成立的。因?yàn)樯裨拵缀跏撬幸庾R(shí)形態(tài)的始祖，小說作為文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)品種也概莫能外。問題是，如果從神話與小說的藝術(shù)特征上來考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國的神話與小說之間存在著很大的差異。前者以充分的藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)為前提，甚至可以有極度的夸張、大幅度的變形等；而后者則與“大歷史”相對(duì)應(yīng)，被認(rèn)為是“小歷史”，注重的是“實(shí)錄”，反對(duì)虛構(gòu)。正因如此，有的論者認(rèn)為，小說與神話盡管在精神上有千絲萬縷的聯(lián)系，但在文體上卻沒有直接的傳承關(guān)系。我們認(rèn)為，這是一種客觀而準(zhǔn)確的表述。因?yàn)樵谥袊纳裨捄托≌f之間，出現(xiàn)了大量杰出的史傳作品，如《國語》《戰(zhàn)國策》《春秋》《左傳》等，史傳發(fā)展到西漢達(dá)到了輝煌的高峰，《史記》成為中國敘事文學(xué)重要的里程碑。我們說，正是這些史傳作品孕育了中國的小說。相比較而言，西方小說的形成與發(fā)展則走了一條與中國小說不盡相同的道路。西方文學(xué)史研究界有一種流行的觀點(diǎn)，認(rèn)為歐洲長篇小說是歐洲長篇敘事文體發(fā)展的第三代，第一代是史詩，第二代是中古傳奇。而在這一發(fā)展過程中，神話明顯處于歐洲敘事文體發(fā)展的原點(diǎn)上。也就是說，神話的藝術(shù)特征在史詩、傳奇和小說中都得到了深刻的體現(xiàn)和顯著的發(fā)展。因此，西方小說有史以來就強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)，注重創(chuàng)造。這與中國小說是大為不同的。而且，在文學(xué)觀念上，東西方也有較大差異。例如史詩，在西方文學(xué)觀念中，它已經(jīng)具備了敘事文學(xué)的基本特征，和后來我們所理解的小說只是在語言形式上存在一些差異。例如，古希臘荷馬史詩《伊利亞特》長達(dá)15000余行，是一部巨型史詩，它描繪了絢麗多彩的社會(huì)生活畫面，生動(dòng)地再現(xiàn)了特洛伊這場古代戰(zhàn)爭。從敘事文學(xué)角度來看，它與我們通常所說的長篇小說可謂旗鼓相當(dāng)。正因如此，西方人喜歡用“史詩”來衡量和評(píng)價(jià)小說。中西小說在形成過程中的這些差異，后來在各自的發(fā)展中產(chǎn)生了不同的影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是形成了不同的小說觀念。在傳統(tǒng)的“史貴于文”的思想影響下，中國小說自古以來就恪守著“實(shí)錄”這條底線，認(rèn)為小說就是作為“大歷史”的一種補(bǔ)充的“小歷史”，屬于“史書”范疇。因此，中國自有小說開始，在很長時(shí)間里都沒有形成真正意義上的小說觀念。人們十分看重小說中所寫的是否為真人真事，仿佛只有寫了真人真事才是最有價(jià)值的。這種觀念到了明代才出現(xiàn)了一些變化。而在西方，小說這種文學(xué)體式在受到神話的啟迪和滋潤以后，經(jīng)過史詩、傳奇幾個(gè)階段的發(fā)展，已經(jīng)被確認(rèn)是一種藝術(shù)文類，它不排斥紀(jì)實(shí)，但更注重和強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)，是一種可以而且應(yīng)該充分發(fā)揮藝術(shù)想象進(jìn)而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的文類。二是產(chǎn)生了不同的創(chuàng)作追求。中國小說追求實(shí)錄和寫真，而西方小說則崇尚虛構(gòu)和創(chuàng)造。由于中國小說與史書有著十分密切的關(guān)系，因而在此后的發(fā)展中，中國小說在思想觀念、結(jié)構(gòu)模式、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作傾向等方面從史書中吸收了大量的營養(yǎng)，追求史書的實(shí)錄和寫真風(fēng)格。而西方小說則在神話的基礎(chǔ)上一路發(fā)展過來，虛構(gòu)、杜撰和創(chuàng)造成為其主要的創(chuàng)作追求。三是發(fā)展了不同的敘事方式。中國小說側(cè)重“再現(xiàn)”，西方小說則強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”。例如，在中國古代小說中，即使是在像“三言”“二拍”這樣描寫市井人物的小說中，作者在開篇一般都要煞有其事地說明故事發(fā)生于何時(shí)何地，主人公姓甚名誰，試圖去完整地交代事件的來龍去脈、因果關(guān)系。凡此種種，都呈現(xiàn)著中國小說的“再現(xiàn)”方式。而西方小說家由于確立了小說是藝術(shù)這樣的觀念，因而一般都能從創(chuàng)造的角度來“表現(xiàn)”生活，其敘事方式因此也就顯得十分自由靈活。（摘編自周成平《20世紀(jì)中國小說與現(xiàn)代西方小說的社會(huì)學(xué)比較研究》）材料二：19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義作家，尤其是小說家，確實(shí)是以“真實(shí)”為其創(chuàng)作的最高宗旨的。在西方文學(xué)史或者小說史上，對(duì)“真實(shí)”的強(qiáng)調(diào)和追求達(dá)到如此的程度，應(yīng)該說是空前的。其外部緣由是當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚之核心內(nèi)容——科學(xué)精神與科學(xué)世界觀和方法論，其內(nèi)部緣由則是從17、18世紀(jì)開始的文學(xué)內(nèi)部對(duì)真實(shí)性之追求意識(shí)的日漸強(qiáng)化，在19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中達(dá)到了歷史新刻度。關(guān)于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之“真實(shí)性”內(nèi)涵及其實(shí)踐價(jià)值，目前尚缺乏深入研究。比如19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)文學(xué)描寫的真實(shí)性，那么文學(xué)的真實(shí)和歷史的真實(shí)到底如何區(qū)別對(duì)待？這里涉及對(duì)文學(xué)的真實(shí)和虛構(gòu)的深度解說和理論闡釋。“現(xiàn)實(shí)主義實(shí)際上也依舊是致力于游戲[注]形式的文學(xué)和藝術(shù)，這種游戲……意在盡可能地復(fù)制真實(shí)之物的外表和感覺。此種虛構(gòu)在十九世紀(jì)的進(jìn)程中成了標(biāo)準(zhǔn)的小說模式，我們?nèi)匀徽J(rèn)為這些小說是偉大的，經(jīng)典的?！薄疤摌?gòu)”乃是藝術(shù)之創(chuàng)造，亦是藝術(shù)“求真”之途，虛構(gòu)是最能呈現(xiàn)文學(xué)的藝術(shù)品質(zhì)的元素，“求真”和“虛構(gòu)”也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)矛盾的統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)主義的虛構(gòu)表現(xiàn)得特別隱秘，“虛構(gòu)”技術(shù)和手法的要求也更高（如福樓拜、契訶夫等）。在虛構(gòu)的想象和抽象中提煉和結(jié)晶出逼真的效果，才是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作之藝術(shù)真諦；唯有達(dá)到逼真之效果的虛構(gòu)才更顯其藝術(shù)技巧之爐火純青?，F(xiàn)實(shí)主義追求鏡子般的真實(shí)，也并非對(duì)生活的直陳；真正經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)文本，每每借助高水平的虛構(gòu)技巧創(chuàng)造出合乎生活邏輯的逼真效果，讓讀者沉浸于“信以為真”的“真實(shí)性”情境中，達(dá)到審美愉悅乃至“游戲”的效果。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家在這方面為后來者樹立了榜樣，其成功的經(jīng)驗(yàn)至今仍未過時(shí)。（摘編自蔣承勇《“說不盡”的“現(xiàn)實(shí)主義”》）[注]這里所說的“游戲”是審美與藝術(shù)創(chuàng)作的觀念。文學(xué)游戲與玩具游戲的區(qū)別在于文學(xué)中用來模仿的符號(hào)系統(tǒng)——語言。4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.中國小說源于史傳的觀點(diǎn)是從藝術(shù)特征上來說的，但這一觀點(diǎn)并未否認(rèn)小說與神話間的聯(lián)系。B.西方小說形成的原點(diǎn)是神話，此后經(jīng)歷了史詩、傳奇幾個(gè)階段的發(fā)展，其間一直都很注重虛構(gòu)。C.中國小說始終以實(shí)錄為底線，再現(xiàn)歷史真相；西方小說注重發(fā)揮藝術(shù)想象，從創(chuàng)造角度表現(xiàn)生活。D.19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義作家，尤其是小說家，在虛構(gòu)中追求真實(shí)，是源于時(shí)代特點(diǎn)與文學(xué)自身的特點(diǎn)。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.《史記》開創(chuàng)了中國史書新的創(chuàng)作方式，在文學(xué)上也是一座永遠(yuǎn)難以逾越的高峰。B.中國史傳作品孕育了中國小說，但從某種角度看也限制了中國小說的進(jìn)一步發(fā)展。C.“三言”“二拍”作者通過考證真實(shí)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)，再現(xiàn)市井人物的現(xiàn)實(shí)生活。D.處理好文學(xué)真實(shí)與歷史真實(shí)的關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到藝術(shù)高峰的決定性因素。6．下列選項(xiàng)，最能支持“中國小說在藝術(shù)特征上更接近于史傳”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.《漢書?藝文志》指出：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也?！盉.諸子散文往往借助生動(dòng)形象的故事來說理，刺激了文學(xué)敘事的發(fā)展，孕育了小說。C.《三國演義》總體采用編年體框架，又吸收紀(jì)傳體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，局部采用列傳寫法。D.中國神話故事大多只有形象的描畫和事跡簡略的說明，不足以形成一種情節(jié)模式。7．請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。8．英國著名間諜作家勒卡雷曾以“作家都是高明的騙子”來回應(yīng)那些對(duì)他筆下的故事信以為真的人。請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。

參考答案1．答案：D解析：對(duì)小說主旨的理解錯(cuò)誤，從文本內(nèi)容來看，本文表現(xiàn)的是年輕人對(duì)運(yùn)而的熱愛，對(duì)生活的激情。2．答案：①兩人一再相約，表明他們對(duì)此有強(qiáng)烈的愿望；②分別之際的一再相約，也表達(dá)出依依不舍的心情；③但已經(jīng)感覺到這一愿望不會(huì)實(shí)現(xiàn)，心情有些惘然。解析：根據(jù)上文內(nèi)容和兩人的對(duì)話可知，尼克和喬治都喜愛滑雪運(yùn)動(dòng)，為能夠一起越野滑雪而感到高興，兩人一再相約，表明他們對(duì)滑雪有強(qiáng)烈的愿望。從兩人的相處來看，兩人是很好的朋友，分別之際一再相約，說明他們不舍離別。兩人都想一起再滑雪，但喬治要上學(xué)必須離開，從他們的對(duì)話中可以看出，他們已經(jīng)感覺到這一愿望不會(huì)實(shí)現(xiàn)。據(jù)此分析可得出答案。3．答案：①小說的情節(jié)是兩人的越野滑雪及在小客棧的逗留，這只是小說“露出水面的八分之一”；②通過小說已有的情節(jié)安排，可以推測(cè)出其背后隱藏著更為豐富的內(nèi)容，尤其是兩人在滑雪之外的生活；③這種情節(jié)安排使小說大量留白，引人遐思。解析：解答此題，首先要對(duì)題目中提及的“冰山”理論有大概了解，“冰山”理論主要是說我們能看到的只是表面很少的一部分，而更大一部分的內(nèi)在卻藏在更深層次，不為人所見。這篇小說的故事情節(jié)主要由尼克和喬治在越野滑雪過程中的行為和對(duì)話、客棧休息時(shí)的對(duì)話構(gòu)成，這只是小說“露出水面的八分之一”；這篇小說沒有提供任何故事背景，通過小說這些已有的情節(jié)安排，讀者可以推測(cè)出其背后隱藏著更為豐富的內(nèi)容，尤其是兩人在滑雪之外的生活，比如喬治的上學(xué)情況，為什么再也沒有滑雪機(jī)會(huì)等；這樣的情節(jié)安排使小說能夠給讀者留下廣闊的思考空間。4．答案：C解析：“中國小說始終以實(shí)錄為底線，再現(xiàn)歷史真相”說法錯(cuò)誤。從材料一第五段“在傳統(tǒng)的‘史貴于文’的思想影響下，中國小說自古以來就恪守著‘實(shí)錄’這條底線……人們十分看重小說中所寫的是否為真人真事，仿佛只有寫了真人真事才是最有價(jià)值的。這種觀念到了明代才出現(xiàn)了一些變化”可知，中國小說并非始終以實(shí)錄為底線，而是到明朝出現(xiàn)了一些變化。同時(shí)，中國小說也并非再現(xiàn)歷史真相，而是十分看重小說中所寫的是否為真人真事。5．答案：B解析：A項(xiàng)，“在文學(xué)上也是一座永遠(yuǎn)難以逾越的高峰”說法錯(cuò)誤。材料一第三段說的是“《史記》成為中國敘事文學(xué)重要的里程碑”。C項(xiàng)，“考證真實(shí)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)”說法錯(cuò)誤。材料一第五段說的是“在中國古代小說中，即使是在像‘三言’‘二拍’這樣描寫市井人物的小說中，作者在開篇一般都要煞有其事地說明故事發(fā)生于何時(shí)何地，主人公姓甚名誰，試圖去完整地交代事件的來龍去脈、因果關(guān)系”；并不是考證真實(shí)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)，而只是說明故事發(fā)生于何時(shí)何地，使故事看起來像真的。D項(xiàng)，“是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到藝術(shù)高峰的決定性因素”于文無據(jù)。文中沒有提及相關(guān)內(nèi)容。6．答案：C解析：C項(xiàng)，“編年體”“紀(jì)傳體”“列傳”都屬于史傳的藝術(shù)特征。A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)的是小說家的來源，而非小說來源。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)諸子散文與小說的聯(lián)系。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)神話與小說的聯(lián)系。7．答案：首先提出觀點(diǎn)，即中西小說在形成與發(fā)展過程中有不同；然后通過對(duì)比論述，具體分析中國小說在藝術(shù)特征上起源于史傳，而西方小說起源于神話；最后總結(jié)中西小說在發(fā)展中的三個(gè)不同影響。解析：材料一共五段。第一、二段為一層，提出觀點(diǎn)：從小說的形成和發(fā)展過程來看，中國小說主要是在史傳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而西方小說則與神話、史詩、傳奇等有著更多的直接聯(lián)系。第三段具體分析中國小說的起