浙江省深化課程改革協(xié)作校2025屆高考歷史三模試卷含解析

浙江省深化課程改革協(xié)作校2025屆高考歷史三模試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．他一生堅持與唯心論和教會的經(jīng)院哲學作斗爭，主張用具體的實驗來認識自然規(guī)律。他著書立說駁斥“地靜說”，曾被稱為“天空的哥倫布”，其尊重事實、無畏權(quán)威的科學精神促進了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學世界觀的確立和傳播。這位科學家是A．哥白尼 B．布魯諾 C．伽利略 D．牛頓2．長期以來史學界一般認為鐵犁牛耕的推廣推動了土地制度變革，而韓汝玢先生對春秋至戰(zhàn)國早期出土的鐵器做了統(tǒng)計，共130余件（分屬39項發(fā)掘），大部分為鼎、劍、刀、鳥形牌飾等，而鋤、鏟等農(nóng)具約30余件，其中有些顯然不足作為農(nóng)具使用的。這說明()A．史學界的普遍認識缺乏依據(jù) B．歷史的特性影響著史學認知C．史學認知必須結(jié)合考古發(fā)掘 D．學術爭鳴推動史學理論創(chuàng)新3．羅爾綱在《太平天國史綱》中指出：“太平天國革命解除了種種封建束縛，特別是在克復蘇、浙地區(qū)后，執(zhí)行獎勵工商業(yè)，大力扶植生產(chǎn)的政策，城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍，農(nóng)產(chǎn)絲業(yè)大量增產(chǎn)，貿(mào)易繁榮，商業(yè)興盛?！睋?jù)此，羅爾綱認為太平天國運動（）A．刺激了資本主義萌芽的產(chǎn)生 B．順應了中國近代化發(fā)展要求C．部分突破了農(nóng)民階級局限性 D．使中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開始變動4．王安石推行變法的首要任務：A．緩和階級矛盾 B．解決財政危機 C．改革官僚弊政 D．解決立法之爭5．18世紀的啟蒙學者，從中國的文化中，悟出了一個道理：政府的目標是人民的幸福，如果背離這個目標，人民就會造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是A．民貴君輕B．君舟民水C．為政以德D．君權(quán)神授6．五四運動被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國?！靶隆钡闹饕憩F(xiàn)是A．弘揚科學和民主成為五四的精神核心B．激發(fā)人們強烈的民族意識和愛國熱情C．知識分子發(fā)揮著移風易俗的重要作用D．愛國主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合7．約喻·L加迪斯指出，僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問題歸結(jié)為兩個超級大國的利益之爭是不恰當?shù)?，從根本上看，冷?zhàn)是兩種生活方式、社會制度和價值觀念的對立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領袖，從未放棄過“世界革命”的最終理念。據(jù)此可以推斷該學者的觀點是A．美、蘇兩國對冷戰(zhàn)的發(fā)展都負有重大責任B．冷戰(zhàn)實際是兩種不同思想觀念的對抗C．意識形態(tài)和安全利益是冷戰(zhàn)的根本原因D．蘇聯(lián)和斯大林應該對冷戰(zhàn)負主要責任8．嚴復在維新變法時期宣傳“物競天擇，適者生存”，孫中山認為“革命者，天演之公例也”，新文化運動主將們認為世界進化的前途就是“真正的民主政治”。上述“進化”觀A．傳播了工場手工業(yè)時期英國科技成果B．勾勒了近代西學東漸完整歷程C．反映了資產(chǎn)階級救亡圖存探索的深入D．代表了當時世界最進步的潮流9．“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅，……非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所”，以上是歐洲哪一歷史現(xiàn)象的主要因素A．資本原始積累 B．自由資本主義 C．壟斷資本主義 D．資本全球擴張10．1882年4月18日，達爾文病逝，人們?yōu)榱吮磉_對他的敬仰，把他葬在了牛頓的墓旁，這主要是因為A．達爾文的進化論思想深受牛頓經(jīng)典力學的啟發(fā)B．牛頓和達爾文分別在物理學和生物學領域“趕走了神”C．達爾文是地位僅次于牛頓的英國科學家D．達爾文的科學成就是第二次工業(yè)革命的重要理論基礎11．華盛頓被美國人民尊稱為“國父”，受到尊重。下列最有說服力的論據(jù)是A．具有不屈不擾的精神，以國家利益為重，不戀權(quán)位B．被稱為“戰(zhàn)爭時期第一人”“和平時期第一人”C．主持編篡的《民法典》，確立了資本主義立法規(guī)范D．為美國的獨立和民主國家的建設，做出了卓越貢獻12．在14世紀歐洲的鼠疫期間，“由于宗教在血腥的死亡面前顯得那樣蒼白無力，一種新的懷疑論開始興起……”人們需要找到新的教義來對這些苦難做出解釋.當時這種情況A．動搖了基督教的統(tǒng)治地位 B．促進了思想領域的變革C．推動了歐洲的信仰自由 D．揭開了宗教改革的序幕二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓有口頭家訓和書面家訓等形式，有專著、散文、詩歌等體裁。家訓的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，包括孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展于漢魏六朝時期，成熟于隋唐時期，鼎盛于宋元明清時期。先秦時期，大多數(shù)家訓還夾雜于各種文獻之中。漢魏六朝時期，一些貴族官宦及飽學之士把家訓當作獨立的著述進行編寫。宋元明清時期的家訓中較多滲透了擇業(yè)、理財?shù)冉?jīng)濟思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓產(chǎn)生。家族制定家訓以及訓俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點成西的社會普及性，促使傳統(tǒng)家訓向社會家訓轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓研究》整理材料二近代以來，由于時代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風暴的影響，家訓專著及家誠、家范等專門性的家訓單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當時電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓專著和家訓單篇成為這一時期家訓的主要形式。另外，這一時期的家訓思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國家訓史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)家訓的特點。結(jié)合所學知識，分析宋元明清時期傳統(tǒng)家訓鼎盛的社會背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國傳統(tǒng)家訓出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，淺談對傳統(tǒng)家訓傳承的認識。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導的“獨尊儒術”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。——摘編自張應杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強的道路，這就以實踐證明了中國文化的前進方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)?！幾栽訕s《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)“一生堅持與唯心論和教會的經(jīng)院哲學作斗爭，主張用具體的實驗來認識自然規(guī)律”、“促進了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學世界觀的確立和傳播”可知，這位科學家是伽利略，其重視實驗方法，促進了近代科學的誕生，C正確；哥白尼的著作在其死后才發(fā)表，可見其并未和教會作斗爭，排除A；布魯諾宣傳日心說，被教會燒死，但是其并未達到“促進了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學世界觀的確立和傳播”，排除B；牛頓生活的時代，思想相對解放，其并未和教會作斗爭，排除D。2、B【解析】

歷史研究需要史料和考古相互印證才能更加準確可靠，材料中“韓汝玢先生對春秋至戰(zhàn)國早期出土的鐵器做統(tǒng)計的結(jié)果”說明當時春秋戰(zhàn)國時期的鐵農(nóng)具使用并不普遍，凸顯的是歷史的特性影響著史學認知，B正確；AC說法過于絕對，排除；材料與學術爭鳴無關，D排除。故選B。3、B【解析】

據(jù)材料“解除種種封建束縛”“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”“貿(mào)易繁榮，商業(yè)興盛”可知，太平天國革命從政治、經(jīng)濟上解除了封建束縛，推動資本主義因素的發(fā)展，即順應了中國近代化發(fā)展的要求，故B項正確；A項是對“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”的曲解，故A項錯誤；材料中并未涉及農(nóng)民階級局限性問題，故C項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已開始發(fā)生變動，而太平天國運動直到1851年才開始興起，故D項錯誤。4、B【解析】

王安石變法前的北宋是冗官、冗兵和冗費，還有送給少數(shù)民族的歲幣，國家不堪重負，所以變法的首要任務是解決財政危機，故選B；財政危機解決了階級矛盾就解決了，故A不是首要任務，排除；官僚弊政是北宋加強中央集權(quán)導致的，王安石無法改變，C錯誤；立法之爭是變法前提，不是首要任務，D錯誤。5、D【解析】本題要求選出錯誤選項。材料中所悟出的“道理”體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的民本思想A、B、C都是體現(xiàn)了民本思想，D項則為君主專制辯護。故選D。6、D【解析】

根據(jù)材料和所學知識可知：五四運動是中國新民主主義革命的開端，所以材料中“五四運動被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國”中“新”的主要表現(xiàn)是社會主義的救國理論，即愛國主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合，D正確；民主與科學是新文化運動的核心內(nèi)容，排除A；選項B中“民族意識和愛國熱情”不屬于新文明，排除；選項C中的移風易俗不屬于材料內(nèi)容，與材料無關，排除。7、D【解析】

據(jù)材料“由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領袖，從未放棄過‘世界革命’的最終理念?！笨芍勾罅值倪@種理念導致了美蘇冷戰(zhàn)，D符合題意；材料主要強調(diào)的是斯大林的責任，而沒有體現(xiàn)美國，A錯誤；據(jù)材料“從根本上看，冷戰(zhàn)是兩種生活方式、社會制度和價值觀念的對立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領袖，從未放棄過‘世界革命’的最終理念。”，導致了美蘇冷戰(zhàn)，B片面；據(jù)材料“僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問題歸結(jié)為兩個超級大國的利益之爭是不恰當?shù)模笨芍?，C說法與題意不符。8、C【解析】

據(jù)材料可知，由資產(chǎn)階級維新派到資產(chǎn)階級革命派和激進派都以進化論為武器宣傳自身主張，挽救民族危亡，反映了資產(chǎn)階級救亡圖存探索的深入，C正確；據(jù)所學可知，達爾文的進化論誕生于19世紀中期的工業(yè)革命，而不是工場手工業(yè)時期，A錯誤；西學東漸始于鴉片戰(zhàn)爭后的新思想的萌發(fā)，B錯誤；“進化”觀是觀點，而當時世界最進步的潮流是發(fā)展資本主義，D錯誤。9、A【解析】

材料所反映的是歐洲早期的對外殖民擴張，販賣黑奴，對美洲的殖民掠奪，結(jié)合所學可知，早期對外殖民擴張有利于歐洲資本的原始積累，故A項正確；BCD三項與材料主旨無關，排除。10、B【解析】

達爾文和牛頓在各自領域的成就都打擊了宗教，因此選項B正確；兩者之間并未有相互啟發(fā)，排除A；選項C表述不符合史實，排除；法拉第的成就是第二次工業(yè)革命成就的理論基礎，選項D排除。11、D【解析】

華盛頓領導美國獨立戰(zhàn)爭取得勝利，參與制定1787年憲法，不戀權(quán)位，為美國的獨立和民主國家的建設，做出了卓越貢獻，故答案為D項；A、B項是對華盛頓的評價，但不符合題干中“最有說服力”的要求，排除；C項是拿破侖的成就，排除。12、B【解析】

依據(jù)材料“14世紀”“人們需要找到新的教義來對這些苦難做出解釋”來看，天主教會的以神為中心的思想受到?jīng)_擊，新的思想應運而出，表明思想領域出現(xiàn)了變革。B正確；文藝復興動搖基督教的統(tǒng)治地位，A排除；材料未涉及信仰自由，C排除；16世紀初，馬丁·路德開始揭開宗教改革的序幕，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨立的專著；日益社會化并具有一定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會觀念的變化；儒家思想(理學)的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）新變化：家訓以家書為主要形式；家訓思想多元化，新舊并存。認識：要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)家訓中的優(yōu)秀思想和道德精髓；以社會主義核心價值觀為引領，實現(xiàn)傳統(tǒng)家訓的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進文化相結(jié)合。【解析】

（1）特點：由材料“有口頭家訓和書面家訓等形式，有專著、散文、詩歌等體裁……包括孝道、勤儉……睦親等諸方面的問題”可歸納為形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；由材料“發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展于漢魏六朝時期，成熟于隋唐時期，鼎盛于宋元明清時期”可歸納為起源早，階段性明顯；由材料“把家訓當作獨立的著述進行編寫”可歸納為逐步發(fā)展為獨立的專著；由材料“具有極大約束性內(nèi)容的家訓產(chǎn)生……促使傳統(tǒng)家訓向社會家訓轉(zhuǎn)變”可歸納為日益社會化并具有一定約束性。背景：結(jié)合所學可從農(nóng)耕經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的發(fā)展、社會觀念的變化、儒家思想的影響、宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展等角度進行作答。（2）新變化：由材料“家書取代家訓專著和家訓單篇成為這一時期家訓的主要形式”可歸納為家訓以家書為主要形式；由材料“這一時期的家訓思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想”可歸納為家訓思想多元化，新舊并存。認識：結(jié)合所學可從批判與繼承的角度展開作答，既要發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)家訓中優(yōu)秀的思想和道德精髓，又要以現(xiàn)今的社會主義核心價值觀對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進文化的結(jié)合。14、（1）特點：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠流長，長期處于世界領先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟占居主導地位；近代西方列強的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）新變化：學習吸收西方的先進文化，學習內(nèi)容