2025屆安徽省安慶二、七中高考仿真卷歷史試卷含解析

2025屆安徽省安慶二、七中高考仿真卷歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1932年4月15日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府發(fā)布《對日戰(zhàn)爭宣言》，號召“以民族革命戰(zhàn)爭，驅(qū)逐日本帝國主義出中國”，同時又強調(diào)“不推翻國民黨的統(tǒng)治，就不能實行真正的民族革命戰(zhàn)爭”。對于上述材料，錯誤的看法是A．中國共產(chǎn)黨開始調(diào)整八七會議以來的方針B．中國共產(chǎn)黨不再堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”政策C．《宣言》推動了這一時期抗日救亡運動的發(fā)展D．反映出當(dāng)時民族矛盾和階級矛盾交錯的復(fù)雜局面2．19世紀下半葉，英國產(chǎn)品豐富且大眾文化程度高，以至于一位到過英國的法國人頗有感慨地說:“像英國這樣一個貴族的國家卻成功地為人民提供物品，而法國這樣一個民主國家，卻只會為貴族而生產(chǎn)。”造成這種現(xiàn)象的主要原因是A．法國民主化進程艱難曲折B．英國最早完成工業(yè)革命C．1832年會議促進民主化進程改革D．英國議會傳統(tǒng)由來已久，法國君主專制根深蒂固3．19世紀末上海、漢口等地開始出現(xiàn)一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動；進入二十世紀后，因政治原因如“二十一條”“九一八事變”等引發(fā)了多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國的抵制日貨運動。這反映出這一時期A．工商學(xué)界聯(lián)合斗爭局面形成B．民族資本家利用民眾熱情牟利C．民族復(fù)興思潮得到迅速發(fā)展D．經(jīng)濟斗爭成為外交的主要內(nèi)容4．凡須由參議院和眾議院一致同意的每項命令、決議或表決（關(guān)于休會問題除外），須送交合眾國總統(tǒng)，該項命令、決議或表決生效前，須由總統(tǒng)批準，如總統(tǒng)不批準，則按照關(guān)于議案所規(guī)定的規(guī)則和限制，由參議院和眾議院三分之二議員重新通過。對材料理解準確的是A．凡總統(tǒng)不批準的命令、決議或表決均不生效B．該規(guī)定充分體現(xiàn)了美國三權(quán)分立的政治體制C．該規(guī)定起到了杜絕美國總統(tǒng)濫用職權(quán)的作用D．體現(xiàn)了總統(tǒng)與國會之間存在一定的權(quán)力制約5．推動歐洲一體化的關(guān)鍵是A．法德和解 B．提出舒曼計劃 C．成立歐共體 D．發(fā)行歐元6．中國古代的治世或盛世通常以皇帝年號命名，下列概念不符合這一規(guī)則的是A．文景之治 B．貞觀之治 C．開元盛世 D．康乾盛世7．20世紀上半葉的某一時期，蘇聯(lián)平均每公頃土地每日需要的勞動者數(shù)量從15人下降到9.4人，而同期各地城市規(guī)模卻大幅度增長，例如莫斯科人口從212萬增加到413萬人。由此可知當(dāng)時A．新經(jīng)濟政策帶動市場活躍 B．反法西斯戰(zhàn)爭的人力調(diào)整C．農(nóng)業(yè)集體化生產(chǎn)效率提高 D．工業(yè)化建設(shè)改變?nèi)丝诓季?．唐朝中期的啖助、趙匡、陸淳等人一反以往研究《春秋》僅注重“三傳”的訓(xùn)詁注疏方法，對“三傳”的解讀提出質(zhì)疑，提倡自主做出判斷。這種《春秋》新研究的興起A．體現(xiàn)了對儒家正統(tǒng)地位的反思 B．推動了唐朝政治制度的變革C．有利于催生儒學(xué)疑經(jīng)變古之風(fēng) D．妨礙了唐朝中央集權(quán)的強化9．20世紀70年代初，美國聯(lián)邦政府機構(gòu)臃腫，財政支出龐大，總統(tǒng)尼克松在咨文中呼吁，應(yīng)當(dāng)“使權(quán)力和資源開始從華盛頓流回到州和地方，更重要的是回到全體人民手中。我們要使各州和地方擔(dān)負更多的責(zé)任，我們將同他們分享收入”。由此可知，美國聯(lián)邦政府試圖A．消除國家干預(yù)經(jīng)濟的弊端B．將權(quán)力下放到州政府C．?dāng)U大福利政策的覆蓋范圍D．恢復(fù)自由放任的傳統(tǒng)10．在宗教改革時期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時A．削弱了基督教在歐洲的影響B(tài)．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C．推動了歐洲民主制度的建立D．有助于歐洲近代民族國家的形成11．1871年德意志帝國憲法規(guī)定：帝國議會有權(quán)對由皇帝任命的宰相與政府的法案與政策表示反對或支持，而無權(quán)選舉或任命宰相及政府。這些規(guī)定A．使議會無法有效監(jiān)督行政機構(gòu) B．使資產(chǎn)階級無法參與民主進程C．嚴重削弱代議制機構(gòu)立法權(quán)限 D．體現(xiàn)了濃厚的軍國主義色彩12．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而以周公為代表的周族卻認為，天神是無私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準，君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明A．治國理念發(fā)生變化 B．神權(quán)王權(quán)實現(xiàn)結(jié)合C．德治傳統(tǒng)已經(jīng)確立 D．神的地位發(fā)生動搖13．以下是《武鄉(xiāng)六個村土改后人口和土地的變化表》富裕中農(nóng)中農(nóng)貧農(nóng)1948年1950年1948年1950年1948年1950年人口比例（%）0.73.688.494.82.91.6土地比例（%）0.94.288.894.89.01.0人均土地（畝）5.374.94.324.14.372.6據(jù)表格可知，土地改革A．推動了農(nóng)業(yè)合作化運動 B．提高了人均土地占有量C．促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展 D．地改變了農(nóng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)14．2019年3月15日通過的《中華人民共和國外商投資法》，將改革開放初期制定的《中外合資經(jīng)營企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》和《中外合作經(jīng)營企業(yè)法》“三法合一”，并增加了簡化投資手續(xù)、保護投資者利益等新內(nèi)容。此過程反映出中國A．對外開放從“引進來”變?yōu)椤白叱鋈ァ盉．為加入WTO融入經(jīng)濟全球化進程做準備C．基本建立起以憲法為核心的法律體系D．通過完善法律文件保障和推動對外開放15．愛德華·吉本(1737--1794)認為,(基督教)神學(xué)家可以隨心把宗教描繪為降自于天，披著原有的純潔;史學(xué)家則必須發(fā)現(xiàn)宗教在久居地上之時,已在一個軟弱和墮落的人類中受到了不可避免的錯誤和腐化相混雜的污染。由此可知,吉本A．強調(diào)歷史時空觀念 B．具有歷史的批判精神C．力圖還原歷史真相 D．具有唯物辯證法思想16．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革進程如表可以說明當(dāng)時中國A．改革開放過程中的高速發(fā)展 B．對外開放面臨強大的阻力C．經(jīng)濟體制改革在探索中前進 D．經(jīng)濟體制改革中爭議很少17．周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子。齊桓公為了保全太子的地位，在公元前655年5月，聯(lián)合八國諸侯在首止開大會，并與其中的七國諸侯締結(jié)了共輔太子的盟約。不久，周惠王死，太子鄭即位為周襄王。這反映出A．諸侯爭霸斗爭激烈 B．周王室開始衰微C．傳統(tǒng)體制受到?jīng)_擊 D．宗法制遭到破壞18．《尚書.堯典》中記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。”歷代王朝頒行了100余部歷法。中國古代高度重視歷法的主要原因足A．中華民族以農(nóng)耕為主 B．國家統(tǒng)一需耍C．宜揚“君權(quán)神授”思想 D．疆域不斷擴大19．依據(jù)上海警察局檔案，1919年5月上海許多學(xué)生家長都收到同樣一份由上海華童公學(xué)校長發(fā)出的通知（見下圖）。引發(fā)這種現(xiàn)象的原因可能是A．民族工業(yè)發(fā)展吸引勞動力B．群眾性的反帝愛國運動C．淞滬會戰(zhàn)發(fā)生，逃避斬獲D．國民經(jīng)濟崩潰，學(xué)業(yè)難繼20．20世紀初，清政府進行司法改革：檢察機關(guān)負責(zé)偵查和起訴，同時對審判予以監(jiān)督，警察部門輔助檢察機關(guān)進行偵查，總檢察廳、高等檢察廳、地方檢察廳、初級檢察廳在各級審判衙門中相應(yīng)設(shè)立。清政府進行司法改革A．維護了清朝統(tǒng)治的長治久安 B．促進了中國政治近代化的進程C．為依法治國提供了法律依據(jù) D．推動中國走上了法制化的軌道21．下表可以用來說明，“一五計劃”期間年份生產(chǎn)水平指數(shù)消費水平指數(shù)全國居民城市居民農(nóng)村居民19321001001001001957153122126117A．效仿蘇聯(lián)造成經(jīng)濟比例失調(diào) B．城鄉(xiāng)差別發(fā)生了根本性改變C．在擴大積累基礎(chǔ)上改善生活 D．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面22．下表為華資企業(yè)增長表（據(jù)費正清《劍橋中華民國史》編制）華資企業(yè)增長對當(dāng)時中國社會產(chǎn)生的最大影響是A．邁出了中國近代化的第一步B．近代企業(yè)在經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位C．民族資產(chǎn)階級從此登上了政治舞臺D．為近代民主主義革命轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ)23．1949年5月，上海解放后，市軍事管制委員會發(fā)出《關(guān)于使用人民幣及限期禁用偽金圓券的規(guī)定》宣稱國民政府發(fā)行的金圓券自即日起為非法貨幣。但在6月5日前，暫準在市面流通，并由中國人民銀行以人民幣按牌價收兌金圓券，1元人民幣折合金圓券10萬元。人民政府這樣做的主要目的可能是（）A．防止物價飛漲 B．打擊官僚資本C．減輕百姓困難 D．增加人民幣的流通性24．1953年5月,中蘇簽訂“5.15協(xié)定”，包含蘇聯(lián)技術(shù)援助91個新擴建工業(yè)項目，1954年底確定為蘇聯(lián)援華項目156項。1956年，援華蘇聯(lián)專家人數(shù)達到高峰，為3113人。“5.15協(xié)定”A．推動了中國國民經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展 B．使中國堅定了“一邊倒”政策C．幫助中國順利完成社會主義改造 D．配合了中國國家發(fā)展戰(zhàn)略需要25．2017年6月15日出版的美國《科學(xué)》雜志的封面：中國量子衛(wèi)星“墨子號”從星空向地面發(fā)出兩道光，標(biāo)志著我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，以下評述正確的是A．量子論繼承了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于時空的認識B．德國科學(xué)家愛因斯坦最早提出量子假說C．量子力學(xué)的成果推動人類進入電氣時代D．中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上26．“以中國文法英國字音拼合而成，為上海特別之英語”是19世紀60年代上海等地在買辦、商人中逐漸形成“洋涇浜”英語。下列關(guān)于這一現(xiàn)象的歷史認識正確的是英語SandwichBeerTelephoneEngine洋涇浜英語三明治啤酒德律風(fēng)引擎詞義夾肉面包麥制酒電話發(fā)動機A．讀音雖不準但能促進當(dāng)時中西文化的交流B．它伴隨資本主義經(jīng)濟入侵而出現(xiàn)C．雖豐富了漢語詞匯但不利于英語規(guī)范學(xué)習(xí)D．它正是中國留學(xué)生引入的舶來品27．十八大以來中國實施了共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉辦了亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤、亞信峰會、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體、促進全球治理體系變革。這表明當(dāng)今中國A．致力于加強亞洲各國的合作B．努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系C．主導(dǎo)了亞太地區(qū)的經(jīng)濟合作D．極力加強與發(fā)展中國家的全面合作28．在惠帝、文帝、景帝期間，擔(dān)任丞相的主要是隨劉邦打天下的功臣。漢武帝時，他和丞相多有不合，經(jīng)常會借口打壓殺死丞相，導(dǎo)致朝中大臣不愿意接任丞相之職；后來他便設(shè)立中朝、尚書臺，還任命平民出身的儒生擔(dān)任丞相。這一措施A．改變了貴族壟斷國家權(quán)力的局面 B．削弱了諸侯的勢力C．使儒家思想成為官方的正統(tǒng)思想 D．加強了君主的權(quán)力29．按照自然法理念，人人都應(yīng)該是自由的，但當(dāng)這一理念向?qū)嵺`提出挑戰(zhàn)時，羅馬統(tǒng)治集團最終擇取的態(tài)度還是強調(diào)萬民法，回避自然法。這說明A．自然法與萬民法截然對立 B．萬民法對私權(quán)的調(diào)節(jié)尚缺乏變通C．自然法未能反映時代訴求 D．萬民法沒有承認奴隸的平等人權(quán)30．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運行法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，回答下列問題。不同的文明塑造了人們不同的時間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會模式等諸多方面千差萬別，其對時間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊，因而人們在用時、計時、守時等習(xí)慣上也比較模糊。中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當(dāng)模糊說法?！罢茻簟钡臅r間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值，并沒有把這種高尚的時間觀推廣到社會交往當(dāng)中去，因而，最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風(fēng)尚?！幾酝籼煳摹⑼跏嗣瘛段幕町惻c時間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化。張謇在《政聞錄》中曾特別強調(diào)：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時，一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。近代中國人新式時間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個伴隨著壓迫去強行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢?！幾苑堆┟贰督嫊r工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國人時間觀念的特點，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古代相比，近代中國人時間觀念的變化，并簡析這一變化出現(xiàn)的社會背景。32．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一我們應(yīng)該知道什么是獨立，什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一個人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因為其他人都擁有這個權(quán)利。立法與政體原則相適應(yīng)……民主政體下對平等的熱愛就是把個人的野心限制在特定的范圍內(nèi)，有豐功偉績的人也不能例外，他們應(yīng)該更為平等服務(wù)。——孟德斯鳩《論法的精神》（1）根據(jù)材料一概括孟德斯鳩的主要精神，結(jié)合所學(xué)回答其主張的歷史背景。材料二清初之儒，（黃）宗羲……最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也?！说日撜{(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”。而后此梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。——梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》（2）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料二中的“此等論調(diào)”指的是什么？闡述“此等論調(diào)”與“民權(quán)共和之說”的關(guān)系。材料三“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，洗刷干凈不可”。——陳獨秀在《舊思想與國體問題》（3）為了將“舊思想”洗刷干凈，陳獨秀等人領(lǐng)導(dǎo)進行了怎樣的思想、政治斗爭。33．材料鄉(xiāng)飲酒禮始于周代鄉(xiāng)人以時聚會宴飲的禮儀，長期承擔(dān)著社會教化的職能，到元代卻逐漸淡化。洪武五年，明太祖正式向全國推廣修訂后的鄉(xiāng)飲酒禮，其禮儀程式主要從儒家典籍和唐宋禮制中損益而來，但增加了宣講國家律法的“讀律”一項。洪武十六年，明太祖又下詔頒行鄉(xiāng)飲酒禮圖式，對府州縣和民間里社鄉(xiāng)飲酒禮作出了詳細規(guī)定。府州縣的鄉(xiāng)飲酒禮程序非常繁瑣，賓客座次以官爵高低和年齡長幼為序，而里社的鄉(xiāng)飲酒禮儀式相對簡略，賓客座次也僅以年齡長幼為序。洪武二十二年，明太祖再次頒布鄉(xiāng)飲酒禮圖式，按照無過、有過及過犯程度分別設(shè)置三等座次。同時，《大明律》還對違反鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定的行為制定了懲罰措施。但正如時人觀察到的，一些懲戒性的規(guī)定在民間因“恐啟爭生釁”而致廢擱已久?！獡?jù)楊艷秋《明代的以禮化俗及禮向基層的滲透——明洪武朝鄉(xiāng)飲酒禮考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)材料信息，此時處于國共十年對峙時期，此時中國共產(chǎn)黨在民族矛盾和階級矛盾交織之下，一直堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”的政策，B項表述不符合史實，故B項符合題意；此時中國共產(chǎn)黨一方面號召全民族聯(lián)合起來共同抵御日本的侵略，同時也強調(diào)只有推翻國民黨的統(tǒng)治，才能實行真正的民族革命戰(zhàn)爭，這調(diào)整了八七會議以來的方針，推動了此時的抗日救亡運動，反映了當(dāng)時民族矛盾和階級矛盾交錯的復(fù)雜局面，故A、C、D三項表述符合史實，但不符合題意，排除。故選B。2、B【解析】

根據(jù)題干時間19世紀下半葉可知，這一時期英國工業(yè)革命已經(jīng)完成，因此能為人民提供物品，B正確；法國只能為貴族提供產(chǎn)品，說明當(dāng)時法國工業(yè)化程度不高，而非民主化發(fā)展曲折，排除A；民主制度的完善不能構(gòu)成主要原因，排除C；提供物品屬于經(jīng)濟生產(chǎn)能力領(lǐng)域，D屬于政治領(lǐng)域，排除。3、C【解析】

從題干“由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動”到“遍及全國的抵制日貨運動“可知，工商業(yè)者和學(xué)生都屬于普通社會階層，大多卷入到抵抗洋貨運動，成為民眾表達愛國熱情的重要形式，體現(xiàn)出民族復(fù)興思潮的興起與發(fā)展，正確選項為C；材料并未表現(xiàn)出工商學(xué)界聯(lián)合斗爭局面的形成，排除A；材料中的斗爭主體既有學(xué)生，也有本國工商業(yè)者，沒有信息說明民族資本家利用民眾熱情牟利，排除B；普通民眾的抵制洋貨運動并非政府的外交行為，排除D?！军c睛】本題考查近代中國人民的反帝愛國運動，題干中的關(guān)鍵信息是“一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動”“多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國的抵制日貨運動”。本題主要考查學(xué)生調(diào)動與運用所學(xué)知識解讀歷史現(xiàn)象的能力，體現(xiàn)了對歷史解釋素養(yǎng)的重視。4、D【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料反映了總統(tǒng)和國會之間的相互制約，故選D項；A項表述不符合美國三權(quán)分立的內(nèi)容，故排除；材料只反映了總統(tǒng)和國會之間的制衡，“充分體現(xiàn)”表述過于絕對，故排除B項；“杜絕”的表述過于絕對，也不符合史實，故排除C項。5、A【解析】

法德是歐洲宿敵，恩怨極深，所以歐洲一體化實現(xiàn)的關(guān)鍵在于法德和解，故選A項；BCD都是實現(xiàn)或推動歐洲一體化發(fā)展的表現(xiàn)，不是關(guān)鍵，排除。故選A。6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“文景之治”中的“文景”屬于皇帝的謚號而非皇帝年號，故A項符合題意；“貞觀之治”中的“貞觀”屬于唐太宗時期的年號，“開元盛世”中的“開元”屬于唐玄宗時期的年號，“康乾盛世”中的“康乾”屬于康熙帝、乾隆帝時期的年號，故BCD均不符合題意，排除。故選A。7、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，此時期蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)吸引大量農(nóng)村勞動力進入城市，人口布局得到改變，因此D選項正確。A選項不是此時人口大量轉(zhuǎn)移的原因，排除；戰(zhàn)爭使城市人口減少，并非增加，B選項錯誤；C選項表述不符合史實，排除。故選D。8、C【解析】

依據(jù)材料“對‘三傳’的解讀提出質(zhì)疑，提倡自主做出判斷”來看，這些新的研究方法可以催生儒學(xué)疑經(jīng)變古之風(fēng)。C正確；啖助、趙匡、陸淳等人反思的是兩漢經(jīng)學(xué)的研究方法，而不是儒家正統(tǒng)地位，A排除；儒家學(xué)者的學(xué)術(shù)研究沒有對唐朝的政治變革產(chǎn)生很大的影響，B排除；材料的研究未涉及中央集權(quán)的強化與否，D排除。故選C。9、A【解析】C項與題意不符。B、D兩項說法錯誤，材料強調(diào)的是要使各州和地方擔(dān)負更多的責(zé)任，而不是要把權(quán)力真正的下放到地方，更不是要恢復(fù)自由放任傳統(tǒng)。20世紀70年代的經(jīng)濟危機導(dǎo)致了政府要減少干預(yù)國家經(jīng)濟，所以A項正確。【考點定位】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·二戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變化·20世紀70年代初經(jīng)濟政策的調(diào)整點睛：本題主要考查學(xué)生對知識的整合能力，能力要求較高。解答此題的關(guān)鍵是把握材料“美國聯(lián)邦政府機構(gòu)臃腫，財政支出龐大”。材料反映的是20世紀70年代的美國在面對二戰(zhàn)后的經(jīng)濟危機的打擊下采取的減少政府干擾經(jīng)濟的做法，但并不是要把權(quán)力下放到州政府。10、D【解析】

本題考查宗教改革。依據(jù)材料“把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)”、“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”可知這體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩，有助于歐洲近代民族意識的覺醒和民族國家的形成。因此D選項正確。A選項錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革反對的是教會，并不反對基督教，沒有削弱基督教在歐洲的影響；B選項錯誤，“徹底摧毀”一詞表述過于絕對；C選項錯誤，宗教改革主要是反對羅馬教會的統(tǒng)治，與歐洲的民主政治無關(guān)。故正確答案為D選項。11、A【解析】

材料“帝國議會”“無權(quán)選舉或任命宰相及政府”，說明議會無法有效監(jiān)督行政機構(gòu)，故選A；帝國議會有一定權(quán)力，說明資產(chǎn)階級有機會參與民主進程，B錯誤；材料并未涉及帝國議會的立法權(quán)限問題，排除C；材料沒有體現(xiàn)軍國主義色彩，排除D。12、A【解析】

據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀”“以‘道德’作為賞罰標(biāo)準”“以德配天”可知，殷商強調(diào)虔誠的祭祀，而西周強調(diào)道德，說明治國理念發(fā)生變化，故A選項正確；神權(quán)王權(quán)結(jié)合符合殷商，故B選項錯誤；材料體現(xiàn)了從殷商到西周的治國理念的變法，沒有強調(diào)德治傳統(tǒng)，故C選項錯誤；據(jù)材料“獲得‘上帝’的眷顧”“天神是無私的”可知，神的地位沒有發(fā)生動搖，故D選項錯誤。13、C【解析】

根據(jù)表中數(shù)據(jù)可知，1947年土地改革后，從1948年到1950年可以看出成為富裕中農(nóng)和中農(nóng)的人口比例逐步上升，而貧農(nóng)的人口比例呈下降趨勢，說明土地改革后人民的收入提高，表明土改促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，故選C；農(nóng)業(yè)合作化運動從1953年開始，不符合題意，A錯誤；表中數(shù)據(jù)不能體現(xiàn)人均土地占有量提高，B錯誤；農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是農(nóng)村中各主要經(jīng)濟成分或要素的構(gòu)成情況及其相互關(guān)系，材料中無從體現(xiàn)，D錯誤。14、D【解析】

由材料可知，中國通過了《中華人民共和國外商投資法》，增加了簡化投資手續(xù)、保護投資者利益等新內(nèi)容，進一步地推動了中國改革開放的事業(yè)，故選D。中國在2001年加入世貿(mào)，即已標(biāo)志著對外開放從“引進來”變?yōu)椤白叱鋈ァ?，排除A；中國加入WTO，是在2001年，準備一說不符合史實，排除B；中國在21世紀初即已基本建立起以憲法為核心的法律體系，排除C。15、B【解析】

材料表明吉本在承認基督教的同時，也在批判基督教發(fā)展過程中的缺陷，具有歷史的批判精神。B正確；歷史時空觀念指的是對事物在特定的時間和空間進行觀察、分析，材料未體現(xiàn)，A排除；基督教的教義本身就不是真實歷史，‘真相’的說法錯誤，C排除；吉本具備的唯心主義，并不是唯物主義，D排除。故選B。16、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，從起初少數(shù)農(nóng)民自發(fā)實行包產(chǎn)到戶，到中共中央不斷商討摸索，再到最終得到肯定并大規(guī)模實行，這反映了經(jīng)濟體制改革在探索中前進，因此C選項正確；材料并未體現(xiàn)高速發(fā)展和開放的內(nèi)容，A選項錯誤；材料并未涉及對外開放的內(nèi)容，B選項錯誤；D選項不符合材料信息，排除。故選C。17、C【解析】

依據(jù)材料“周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子”“齊桓公為了保全太子的地位，……其中的七國諸侯締結(jié)了共輔太子的盟約”并結(jié)合所學(xué)可知，這是傳統(tǒng)的分封制、宗法制度遭到了破壞。C正確；材料未反映諸侯的斗爭，A排除；‘開始’的材料不能體現(xiàn)，B排除；材料不僅反映了宗法制度遭到破壞，而且還反映了分封制也遭到了破壞，不全面，D排除。故選C。18、A【解析】

古代中國是農(nóng)業(yè)國，歷代政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而歷法直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)播種收獲，故歷代統(tǒng)治者重視歷法，A正確；魏晉南北朝時期也頒布歷法，但是當(dāng)時的國家并未統(tǒng)一，排除B；“君權(quán)神授”觀念在漢代出現(xiàn)，題干中顯示漢代之前就重視歷法，C排除；疆域擴大和重視歷法并無因果聯(lián)系，排除D。19、B【解析】

根據(jù)題干“1919年5月”、“上海許多家長都收到同樣一份由上海華童公學(xué)校長發(fā)出的通知”、“無故缺席,但目前仍然缺席”、“荒廢學(xué)業(yè)”等信息,結(jié)合所學(xué)可以知道,五四運動爆發(fā)后,上海學(xué)生通過罷課聲援北京學(xué)生運動,因此出現(xiàn)題干中的現(xiàn)象,由此可以知道,引發(fā)題干中現(xiàn)象的原因是群眾性的反帝愛國運動,故B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了1919年的五四運動中學(xué)生反帝愛國運動，與民族工業(yè)發(fā)展無關(guān)，故A選項錯誤；淞滬會戰(zhàn)發(fā)生在1937年,與題干時間不符,故C項排除；根據(jù)材料“1919年5月”“無故缺席,但目前仍然缺席”、“荒廢學(xué)業(yè)”等信息可知，材料體現(xiàn)了五四運動，而不是國民經(jīng)濟崩潰，學(xué)業(yè)難繼，故D選項錯誤。20、B【解析】

20世紀初的司法改革推動了司法的近代化，因此也推動了中國政治近代化的進程，故選B；“維護了清朝統(tǒng)治的長治久安”的說法不符合史實，排除A；當(dāng)時還不能說是“依法治國”，排除C；當(dāng)時的司法改革并不能推動中國走上法制化的軌道，排除D。故選B。21、C【解析】

與1932年相比，1957年生產(chǎn)指數(shù)和城鄉(xiāng)局面消費指數(shù)都有了提升，說明“一五”計劃期間是在擴大積累的基礎(chǔ)上改善了生活，故選C；根據(jù)表格內(nèi)容無法看出經(jīng)濟比例失調(diào)和工業(yè)落后局面的改變，排除AD；B項說法過于絕對，排除。故選C。22、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀初，中國民族資本主義迎來短暫春天，無產(chǎn)階級力量不斷壯大，為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)與階級基礎(chǔ)，故D項正確；洋務(wù)運動邁出了中國近代化第一步，排除A項；自然經(jīng)濟一直占據(jù)近代中國經(jīng)濟的主導(dǎo)，排除B項；戊戌變法時期民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺，排除C項。故選D。23、B【解析】

通過宣布金圓券為非法貨幣，暫準在市面流通的這一做法，打擊了官僚資本的掠奪，故B符合題意；ACD項都不要主要目的，排除。24、D【解析】

“一五”計劃期間，蘇聯(lián)與中國簽訂“515”協(xié)定，制定并實施援華項目，配合了中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，D項正確；新中國經(jīng)濟恢復(fù)的任務(wù)在1952年底已經(jīng)完成，A項錯誤；中國實行“一邊倒”政策堅持的前提和原則是獨立自主，B項錯誤；中國對生產(chǎn)關(guān)系的社會主義改造與蘇聯(lián)的技術(shù)援助不符，C項錯誤。25、D【解析】

關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，西方發(fā)達國家起步較早，但是我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信,說明中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上，故D項正確；量子論彌補了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于微觀世界方面的認識不足，排除A項；德國物理學(xué)家普朗克首先提出量子假說，排除B項；第二次工業(yè)革命中電力的廣泛運用推動人類進入電氣時代，排除C項。26、A【解析】

依據(jù)“‘以中國文法英國字音拼合而成，為上海特別之英語’是19世紀60年代上海等地在買辦、商人中逐漸形成‘洋涇浜’英語”和表格中的英語、洋涇浜英語以及詞義可以看出，讀音雖不準，但能促進當(dāng)時中西文化的交流，故選A；洋涇浜英語是伴隨西方資本主義經(jīng)濟入侵而出現(xiàn)，排除B；洋涇浜英語的出現(xiàn)豐富了漢語詞匯，有利于英語規(guī)范學(xué)習(xí)，排除C；依據(jù)“19世紀60年代上海等地在買辦、商人中逐漸形成‘洋涇浜’英語”可知，洋涇浜英語的出現(xiàn)是在買辦、商人的流行，排除D。27、B【解析】根據(jù)材料“十八大以來中國實施了共建‘一帶一路’倡議……倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革。”可知當(dāng)今中國堅持獨立自主的和平外交方針，堅定不移走和平發(fā)展道路，堅定不移維護世界和平、促進共同發(fā)展，努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系。故B項正確。AD兩項與材料中的亞太經(jīng)合組織、二十國集團不符，排除。亞太經(jīng)合組織奉行自主自愿、協(xié)商一致的合作原則，C項“主導(dǎo)”說法錯誤，故C項排除。28、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝頻繁更換丞相，并且組成了中朝分割丞相的決策權(quán)，進而加強了專制君主的權(quán)利。D正確；秦朝郡縣制的實行改變了貴族壟斷國家權(quán)力的局面，A排除；材料反映的是削弱丞相的勢力，而不是諸侯，B排除；罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出使儒家成為官方正統(tǒng)思想，材料未反映，C排除。故選D。29、D【解析】

由材料“羅馬統(tǒng)治集團最終擇取的態(tài)度還是強調(diào)萬民法，回避自然法”可以得出，羅馬法在實踐中沒有做到自然法所說的人人平等，對奴隸的平等地位拒絕承認，故D正確；A說法本身不正確，排除；萬民法相對公民法而言更加的靈活，故B不正確；C說法本身不正確，排除。30、C【解析】

朱熹認為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項。朱熹所說的“天理”的主旨并不是天體運行法則和社會發(fā)展規(guī)律，排除A、B項；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，排除D項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：時間觀念隨意模糊；與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密；大多數(shù)人對時間的價值認識不足原因：小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)（或農(nóng)耕文明決定性）；計時工具的局限；自然經(jīng)濟的生活習(xí)慣的影響。（2）變化：時間觀念越來越精準化，對時間的價值認識逐步增強；觀念變化的不平衡性（沿海地區(qū)及城市變化快，內(nèi)陸及農(nóng)村變化慢）；時間觀念越來越近代化（時間經(jīng)濟意識逐步增強）；背景：近代中國社會半殖民地化程度不斷加深，民族危機加深；西學(xué)東漸的不平衡性；小農(nóng)經(jīng)濟逐漸解體，工業(yè)化在東南沿海起步，并不平衡地發(fā)展；政府推動；計時工具的改進與普及【解析】

（1）特點：根據(jù)材料“在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊”可歸納出時間觀念隨意模糊；根據(jù)材料“反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)；根據(jù)材料“最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風(fēng)尚”可歸納出大多數(shù)人對時間的價值認識不足。原因：根據(jù)材料““掌燈”的時間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出自然經(jīng)濟的影響；根據(jù)材料“中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當(dāng)模糊說法”可歸納出計時工具的局限性；根據(jù)材料“但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值”可歸納出自然經(jīng)濟的生活習(xí)慣的影響。（2）變化：根據(jù)材料“中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化”可歸納出時間觀念越來越精準化，對時間的價值認識逐步增強；根據(jù)材料“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟”可歸納出時間經(jīng)濟意識逐步增強；根據(jù)材料“沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢”可歸納出觀念變化的不平衡性。原因：根據(jù)材料“清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解”、“人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化”、“一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也