浙江省培優(yōu)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月聯(lián)考?xì)v史試題2

浙江培優(yōu)聯(lián)盟2023學(xué)年第二學(xué)期高一4月歷史試題考生須知：1．本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，考試時間90分鐘。2．考生答題前，務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號用黑色字跡的字筆或鋼筆填寫在答題紙上。3．選擇題的答案須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如要改動，須將原填涂處用橡皮擦凈。4．非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試題卷上無效。選擇題部分一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四個備選項中只有一項符合題目要求，不選、多選、錯選均不得分）1.仰韶文化以黃河中游為中心，南達(dá)湖北，北抵內(nèi)蒙古，縱橫兩千里，綿延數(shù)千年。在這一范圍內(nèi)，都發(fā)現(xiàn)了粟的皮殼。其中西安半坡遺址的一個灰坑內(nèi)，出土了炭化粟達(dá)數(shù)斗之多。仰韶文化的居民除了栽培以粟為主的作物外，還（）A.燒制了彩繪陶器 B.掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)C.開始鑄造青銅器 D.制作薄如蛋殼陶器2.戰(zhàn)國時期，有學(xué)派稱“引天地剖判以來，五德轉(zhuǎn)移，治各有宜”。所謂五德，蓋即五行?！拔宓轮?，從所不勝。故虞土、夏木、殷金、周火”。這一說法，體現(xiàn)的思想是（）A.“為政以德” B.“道法自然” C.“兼愛非攻” D.“相生相勝”3.《漢書·食貨志》載：“歲有兇穰，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重。人君不理，則畜（蓄）賈游于市，乘民之不給，百倍其本矣。……民有余則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重?！睗h武帝采取的下列舉措，與這一記述直接相關(guān)的是（）A.實行鹽鐵官營 B.打擊豪強(qiáng)游俠C.推行均輸平準(zhǔn) D.抑制工商業(yè)者4.在材料來源上，其“采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事”；在寫作內(nèi)容上，其“起自耕農(nóng)，終于醯酸，資生之業(yè)，靡不畢書”。這是一部以農(nóng)為主，兼及副、林、牧業(yè)的農(nóng)村生產(chǎn)百科全書，也是我國現(xiàn)存最早而且完整的農(nóng)書。這部農(nóng)書的作者是（）A.氾勝之 B.賈思勰 C.王楨 D.徐光啟5.史載某一制度：“居人之稅，秋夏兩征之”：“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”：“戶無主客，以見居為薄。人無丁中，以貧富為差”：“天下便之，人不土斷而地著，賦不加斂而增入”。這一制度的實施（）A.推動了租庸調(diào)制繼續(xù)實行 B.杜絕了土地兼并的問題C.減輕了對農(nóng)民的人身控制 D.為唐盛世出現(xiàn)打下基礎(chǔ)6.元朝十個行省中，有一個行省之下沒有州、縣建制，實際基層行政單位仍然是蒙古社會中傳統(tǒng)的千戶、百戶組織。這一地區(qū)在忽必烈定都漢地以后逐漸失去了國家政治中心的地位。據(jù)此可知，這一“行省”是（）A.遼陽行省 B.甘肅行省 C.察合臺省 D.嶺北行省7.下圖為清朝前期的疆域圖。關(guān)于圖中①、②、③、④處采取措施的表述，與史實不符的是（）A.①處：對女真部落首領(lǐng)封授官號B.②處：設(shè)立盟、旗兩級進(jìn)行統(tǒng)治C.③處：設(shè)伊犁將軍總領(lǐng)軍政事務(wù)D.④處：派駐藏大臣實施有效管理8.論及近代史上某次侵華戰(zhàn)爭，有學(xué)者說：“連頭連尾持續(xù)四年之久的戰(zhàn)爭把沉重的震撼帶到了中國社會的中樞。它發(fā)端于廣東一隅而最終進(jìn)入華北，使上國帝京一時成為夷狄世界，夷夏之大防因之完全崩潰?！边@次“侵華戰(zhàn)爭”（）A.實現(xiàn)了鴉片貿(mào)易合法化 B.刺激了歐美列強(qiáng)對中國瓜分C.成為中國近代史的開端 D.嚴(yán)重動搖了清政府統(tǒng)治的根基9.“今日中國之所需，是一種可讀、可聽、可歌、可講、可記言語。要讀書不須口譯，演說不須筆譯：要施諸講壇、舞臺而皆可，誦之村嫗婦孺皆可懂。不如此，就不是活的言語，就不可能成為中國的國語，就不可能由此語言產(chǎn)生第一流文學(xué)作品?！弊钤绶e極倡導(dǎo)并主張推廣這一語言的是（）A.戊戌維新運(yùn)動 B.辛亥革命運(yùn)動 C.新文化運(yùn)動 D.五四運(yùn)動10.有史書描述說，毛澤東意識到政治局處境的困難，因此邀請政治局委員出席1931年11月7日在瑞金召開的中華蘇維埃第一次全國代表大會，二十八個布爾什維克黨來到瑞金，他們的意圖不是來支援他的行動，而是來改變他的非正統(tǒng)行為。這里所說的“非正統(tǒng)做法”是指（）A.大力開展工人運(yùn)動 B.堅持“城市中心道路”C.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.倡導(dǎo)“工農(nóng)武裝割據(jù)”11.下圖是張樂平先生于1938年發(fā)表的一幅漫畫。該漫畫的寓意是（）A.“攘外必先安內(nèi)”方針不得人心 B.敵后戰(zhàn)場成為抗日戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場C.唯有軍民合作，才能消滅敵人 D.解放區(qū)戰(zhàn)場展開了全面的反攻12.《中國共產(chǎn)黨簡史》指出，毛澤東提出的“兩個務(wù)必”，包含著對中國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利后的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂患?！皟蓚€務(wù)必”提出的重要?dú)v史背景是（）A.抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利 B.解放戰(zhàn)爭正在順利推進(jìn)C.人民民主政權(quán)宣告成立 D.社會主義改造逐步展開13.朝鮮停戰(zhàn)以后，亞洲的緊張局勢有所緩和。但是，美國不僅不想從朝鮮半島撤軍，和平解決朝鮮問題，而且其海軍艦隊繼續(xù)盤踞在臺灣海峽，干涉中國內(nèi)政，并企圖從印度支那地區(qū)扼制中國。為改變這一狀況，中國（）A.參加了日內(nèi)瓦會議 B.提出和平共處五項基本原則C.提出“求同存異”的方針 D.同英國、荷蘭建立代辦級外交關(guān)系14.下面是20世紀(jì)90年代初《人民日報》曾經(jīng)發(fā)表的一篇文章。文章記述了鄧小平同志于1992年1月18日至2月21日先后到武昌、深圳、珠海、上海等地視察發(fā)表的一系列重要談話。這一談話（）A.開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期B.提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的重大命題C.為中共十四大的召開作了重要的思想理論準(zhǔn)備D.明確了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)15.對于人類在21世紀(jì)的發(fā)展，有學(xué)者指出：“當(dāng)前，人類社會在選擇未來發(fā)展方向和發(fā)展機(jī)制時所要解決的最具普遍意義的有兩個問題。其中一個是在冷戰(zhàn)后的國際政治環(huán)境中，如何實現(xiàn)世界體系和全球各行秩序的重構(gòu)，為現(xiàn)代社會的全球性整合奠定合理的基礎(chǔ)。”這位學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的迫切性 B.建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序的可行性C.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性 D.推進(jìn)全球治理體系改革的必要性16.在長期的實踐活動中，他們主要使用六十進(jìn)位制，1、60、3600、21600和其倒數(shù)1/60、1/3600……成為這種進(jìn)位制的基本數(shù)字。六十進(jìn)位制的影響深遠(yuǎn)，今天我們用于計算時間、圓周、弧形和所采用的六十進(jìn)位制也源于此。古代這一數(shù)學(xué)成就取得于下圖中（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處17.下邊文本框是某歷史研究小組在研究某個歷史主題時搜集到的一些材料目錄。這一歷史研究主題最有可能是（）（1）冶鐵技術(shù)的傳播（2）甘英出使大秦（3）字母文字的演化。（4）亞歷山大東征A.人類文明的產(chǎn)生 B.古代帝國的擴(kuò)張 C.古代文明的交流 D.文明的多元一體18.這一制度之所以長期存在，最根本的一條是因為其長期保持了一個強(qiáng)大的、本身從事勞動的中小所有者——公民集團(tuán)。列寧在《論國家》中指出，該制度是所有奴隸制度國家中一種“高度發(fā)展的國家形態(tài)?！鳖}中的“制度”最有可能是（）A.印度的種姓制度 B.雅典的民主政治C.斯巴達(dá)的寡頭政治 D.古羅馬的共和制度19.有學(xué)者認(rèn)為，中世紀(jì)西歐的政治版圖宛如一件由小王國和公國、侯國，邊境貴族領(lǐng)地所織成的百衲衣。它不屬于任何一方神圣，沒有一位世俗的或宗教領(lǐng)袖能夠一統(tǒng)歐洲。造成這一現(xiàn)象的主要因素是（）A.莊園和農(nóng)奴制度 B.基督教的統(tǒng)治 C.城市贏得自治權(quán) D.封君封臣制度20.有學(xué)者評述說，在西羅馬帝國之后，這一帝國就與西歐走上了不同的發(fā)展道路，逐漸形成了自己特色的文化。這一文化深深地根植于希臘文化和東正教傳統(tǒng)的濃厚土壤，影響到了東歐和東南歐地區(qū)。該學(xué)者評述的這一帝國是（）A亞歷山大帝國 B.拜占庭帝國 C.阿拉伯帝國 D.奧斯曼帝國21.有史書描述說，這位無畏的船長率領(lǐng)船隊在看不見陸地的茫茫大海上航行了四個月，終于到達(dá)了目的地，在此他的船只裝滿了香料。在馳離兩年之后他回歸故國，損失了一半的船只和三分之一的人員。但是與他帶回的珍貴的胡椒和肉桂相比，這些損失看來是完全值得的。材料描述的這位“船長”（）A.發(fā)現(xiàn)了非洲西南端的好望角 B.繞道非洲到達(dá)了亞洲的印度C.開辟了從歐洲到達(dá)美洲的航路 D.完成人類歷史上首次環(huán)球航行22.下表展示的是新航路開辟后，西歐某一國家對美洲地區(qū)進(jìn)行殖民征服的三個階段。據(jù)此可知，這一“國家”是（）第一階段15世紀(jì)末至16世紀(jì)初加勒比海島嶼、海地、多米尼加、巴拿馬和古巴第二階段16世紀(jì)20年代墨西哥第三階段16世紀(jì)30，40年代秘魯、厄瓜多爾、智利、哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉和阿根廷A.西班牙 B.英國 C.葡萄牙 D.法國23.“中央就是太陽。在這華麗的殿堂里，為了能同時照亮一切，我們還能把這個發(fā)光體放到更好的位置上嗎？太陽被稱為宇宙之燈，宇宙之心，宇宙的主宰。于是，太陽好像是坐在王位上統(tǒng)率著圍繞它轉(zhuǎn)的行星家族。”持有這一觀點(diǎn)的科學(xué)家（）A.建立起了一種全新的宇宙觀 B.發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律C.確立了較為完整的力學(xué)體系 D.拉開了宗教改革序幕24.對某位著名啟蒙思想家來說，法國國王路易十四是個英雄。為此，他寫了一篇頌文《路易十四時代》，贊美在“太陽王”統(tǒng)治下的燦爛輝煌的文化藝術(shù)。而普魯士國王腓特烈?guī)缀醭闪诉@位啟蒙思想家心目中完美的開明統(tǒng)治者，他倡導(dǎo)藝術(shù)和科學(xué)，對一切教派給予寬容，對新教徒和天主教徒只要他們有益于社會，都一樣歡迎。據(jù)此判斷，這位啟蒙思想家最有可能是（）A.盧梭 B.伏爾泰 C.康德 D.孟德斯鳩25.在學(xué)習(xí)“資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立”一課時，有同學(xué)對主要資本主義國家的制度模式進(jìn)行了以下整理。表中“典型國家”欄中①、②、③處應(yīng)該填寫的是（）模式特點(diǎn)典型國家模式1漸進(jìn)改革，政局相對比較穩(wěn)定①模式2暴力革命，政體演變循環(huán)反復(fù)②模式3專制獨(dú)裁，專制主義借尸還魂③A.美國、德國、英國 B.日本、英國、法國C.法國、美國、日本 D.英國、法國、德國26.一位美國總統(tǒng)在一次演說中說：“一幢自由崩裂的大廈是無法聳立的。我相信，本屆政府也不能容忍一半州畜奴一半州自由。我不期望聯(lián)邦瓦解，我不期望大廈傾塌，我期望它不再分裂。它要么全部畜奴，要么全部自由?！泵绹虼硕l(fā)的戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的結(jié)果是（）①實現(xiàn)和維護(hù)了美國的國家統(tǒng)一②基本上解決了農(nóng)民的土地問題③在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)④黑人備受歧視的現(xiàn)象徹底改變A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④27.錢乘旦在《英國通史》中說：“從此，工廠可以設(shè)在遠(yuǎn)離河流的地方，工廠的規(guī)模也變得更大，有些工廠甚至雇用1000多工人。”此類情形的出現(xiàn)，主要得益于（）A.手工工場發(fā)展 B.工廠制度的建立 C.蒸汽機(jī)改良應(yīng)用 D.交通工具的革命28.列寧在論述19世紀(jì)后期資本主義的發(fā)展趨勢特別是其政治特性時，曾將其稱之為“帝國主義”或者“壟斷資本主義”。壟斷，其實是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一種新形式，推動它的產(chǎn)生、發(fā)展的力量，從根本上說也只能是“物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展”。19世紀(jì)后期這種“新形式”最突出的表現(xiàn)是（）A.企業(yè)之間競爭日趨激烈 B.生產(chǎn)和資本的高度集中C.政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D.科學(xué)化管理受到了重視29.1824年，他去美國創(chuàng)辦“新和諧公社”。在“新和諧公社”的開幕典禮上，他說：“我到這里來，是要建立一種嶄新的社會制度，要將愚昧、自私的制度變成文明和諧的社會制度，它要把各種人們?nèi)塾谝粻t，并且鏟除人與人之間各種對抗的根源?！鳖}中的“他”是（）A.圣西門 B.傅立葉 C.歐文 D.恩格斯30.隨著研究的深入，馬克思發(fā)現(xiàn)了在當(dāng)時占據(jù)統(tǒng)治地位的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的很多缺陷，這些理論充當(dāng)著資本主義工業(yè)文明體制辯護(hù)士，無法系統(tǒng)地解釋清楚現(xiàn)在資本主義的種種“異化”現(xiàn)象以及其內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制。為此，馬克思在繼承、批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上（）A.創(chuàng)立了唯物史學(xué)觀 B.提示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律C.提出了剩余價值學(xué)說 D.完善了人民實現(xiàn)解放的思想體系非選擇題部分二、非選擇題（本大題共2小題，第31小題18分，第32小題22分，共40分）31.中華民族有著悠久的歷史，擁有十分豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武（即漢武帝）初立，卓然罷黜百家，表章（彰）《六經(jīng)》。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，燥焉可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》《書》所稱，何有加焉！——引自（東漢）班固《漢書·武帝紀(jì)贊》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫出漢初“高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民”在治國思想、政策方面的表現(xiàn)，并概括漢武帝時為加強(qiáng)中央集權(quán)在思想上采取的措施及重要影響。材料二中國古代文明發(fā)展到明代中期，在社會、思想與文化等各方面都呈現(xiàn)出前所未有的新氣象。大約從嘉慶朝開始，在全國各地，特別是江南，以經(jīng)濟(jì)為中心的新興城市大量出現(xiàn)，手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，新的市民階層逐步擴(kuò)大；作為國家意識形態(tài)的程朱理學(xué)，日益受到以陽明心學(xué)為代表的新思想的挑戰(zhàn)；隨著民間的書院，講會以及出版業(yè)的發(fā)展，文化前所未有地向世俗化的方向普及：中西文化也開始發(fā)生交流與碰撞。如此一系列新的社會和文化現(xiàn)象，都在這一時期涌現(xiàn)。早期啟蒙思潮是這樣的背景下孕育而生的?！木幾栽婿取吨腥A文明史》（第四卷）（2）根據(jù)材料二，概括明朝中后期思想領(lǐng)域“呈現(xiàn)出前所未有的新氣象”的原因。結(jié)合所學(xué)，指出明朝中期“陽明心學(xué)”的核心內(nèi)容，并對“陽明心學(xué)”進(jìn)行簡要的評價。32.隨著新航路的開辟和工業(yè)