寧夏海原縣一中2025屆高考?xì)v史必刷試卷含解析

寧夏海原縣一中2025屆高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．他，孤獨(dú)凄惶了一生，到處受排擠、受迫害，然而一旦去世，在法國思想界的地位卻直線飆升。在大革命發(fā)生前的十年里，讀他、談他的人迅速增多。羅伯斯庇爾把他的《社會契約論》當(dāng)作圣經(jīng)天天誦讀。他是A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．狄德羅 D．盧梭2．下圖是某雜志刊登的世界科技中心轉(zhuǎn)移示意圖，圖中用科學(xué)家或重要發(fā)明作為每個科技中心的象征，但某一國的象征圖放錯了，如要替換正確的象征圖，下列各項(xiàng)可以考慮的是①法拉第②瓦特③內(nèi)燃機(jī)④愛因斯坦A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④3．19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來自中國，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是A．中國留學(xué)日本人數(shù)增多B．中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著D．日本先于中國接觸西學(xué)4．明清時期，景德鎮(zhèn)的瓷器“自燕而北，南交恥，東際海，西被蜀，無所不至……而商賈佳以是牟大利”；佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國各地“無處不需”、“四方賈客各輦運(yùn)而鬻之”。據(jù)此可知，明清時期A．區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速 B．專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域較為普遍C．區(qū)域之間市場需求存在差異性 D．商品交換突破狹隘區(qū)域市場5．下圖為美國某一時期的宣傳海報，海報所要表達(dá)的意圖是A．支持中國反抗法西斯侵略 B．幫助蔣介石發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)C．推動中美兩國關(guān)系的改善 D．加強(qiáng)交流適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化6．在清朝前期，外國進(jìn)呈朝廷字帖一律用漢字書寫。而1840年8月9日．道光諭令直隸總督琦善：“倘有投遞稟帖情事，無論夷字漢字，即將原稟進(jìn)呈”，稍后，清廷又將子帖擴(kuò)大，諭令江、浙、魯?shù)鹊氐亩綋嵋灿惺辙D(zhuǎn)英人“字帖”的權(quán)力。據(jù)此可知，這些做法()A．體現(xiàn)出清廷對兩方態(tài)度有所轉(zhuǎn)變 B．說明清廷基本放棄天朝上國理念C．說明地方督撫的政治權(quán)力被加強(qiáng) D．扭轉(zhuǎn)了趨于惡化的中英雙方關(guān)系7．漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”。后來漢宣帝反對專任儒生時說“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎”這里所謂“周政”，主要是指周代的A．禮樂制度B．井田制度C．宗法制度D．分封制度8．1941年，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》中說，中國社會是一個兩頭小中間大的社會，最廣大的人民是中間階級。如果不顧及中間階級的利益，不尊重中間階級的參政權(quán)利，要把中國的事情辦好是不可能的。此文意在A．緩和與國民黨之間的矛盾 B．動員人民群眾積極反蔣C．鞏固抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．初步建立基層民主制度9．先秦時期的禮儀規(guī)定，“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下士諸侯”。西漢建立后，中央政府規(guī)定，在地方郡國設(shè)立皇帝宗廟。促成這一變化的主要因素是A．專制皇權(quán)加強(qiáng)B．君臣等級區(qū)分C．儒家禮制推廣D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)10．乾隆元年修的《山東通志》改舊志的《賦役志》為《田賦志》，稍后修的《福建續(xù)志》也改《戶役》為《戶口》。這些改動反映了清朝前期A．專制集權(quán)繼續(xù)加強(qiáng) B．重農(nóng)抑商政策日益弱化C．文化控制趨于嚴(yán)密 D．人身依附關(guān)系漸趨松弛11．1978年8月盧新華的短篇小說《傷痕》發(fā)表，這部小說以悲劇的藝術(shù)力量，震動了文壇，作品中對人性的描寫，突破了長期以來文藝的清規(guī)戒律，形成了新時期第一個文學(xué)思潮——“傷痕文學(xué)”思潮。這類作品A．遵循了寫實(shí)風(fēng)格 B．抒發(fā)了浪漫情懷C．突出了理性思考 D．表達(dá)了幻滅反叛12．如表是意大利最重要的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量變化。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．工業(yè)革命的沖擊 B．商業(yè)革命的影響C．政治分裂的阻礙 D．羅馬教廷的束縛二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）［中外歷史人物評說］從東漢末年到宋代，在民間社會已完成了華佗從人到神的塑造過程。唐宋時期華佗廟的出現(xiàn)正式宣告了華佗信仰的形成，而明清時期則是華佗信仰的高峰期，人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)可，使得華佗信仰主要集中在華佗生前活動的淮河流域。明清時期，黃河奪淮入海使得原本富饒的淮河流域的社會、經(jīng)濟(jì)及環(huán)境等各方面迅速衰敗。貧窮、災(zāi)害和疾病成為明清時期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障。明清時期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史淵源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和炮制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時華佗廟會也為藥材的交易提供了契機(jī)。華佗信仰不僅在醫(yī)學(xué)意義上滿足了人們的需求，而且在深層意義上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰?！幾詮埨住多l(xiāng)土醫(yī)神：明清時期淮河流域的華佗信仰研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括淮河流域華佗信仰形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ耖g華佗信仰的認(rèn)識。14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）閱讀材料，完成下列要求。材料在西南少數(shù)民族地區(qū)，明王朝沿襲歷代王朝的“以夷治夷”之策，繼承元代的土司制度，但對土司制度作了進(jìn)一步的改造與完善。首先，除將元代置于邊境的宣慰使、宣撫使等職稱變?yōu)槭谟栉渎毜耐了韭毞Q外，又在民族地區(qū)的衛(wèi)所用土人為官，形成衛(wèi)所土司職稱。同時，還將唐宋以來封授少數(shù)民族頭目為府州縣土官的做法變?yōu)槎ㄖ疲趦?nèi)民族地區(qū)設(shè)置土府、土州、土縣，形成文職土官的職稱，文武職土司皆劃定品級，形成一套完備的土司職銜。其次，確定土司的隸屬關(guān)系。洪武三十年，規(guī)定武職土司歸都司管轄，上隸兵部，文職土司歸布政司管轄，上隸戶部，把土司機(jī)構(gòu)納入國家機(jī)構(gòu)的組織系統(tǒng)，便于朝廷的控制和差遣。第三，土司皆由朝廷頒給誥命、印信和官服，作為朝廷命官之憑信，允許世襲。但其承襲，必須履行嚴(yán)格手續(xù)，“務(wù)要（吏部）驗(yàn)封司委官體勘，別無爭襲之人，明白取具宗支圖本，并官吏等等結(jié)狀，具部呈奏”，方許承襲；且“承襲必奉朝命”，中小土司“雖在萬里外，皆赴闕受職”，只有一些大土司是由朝廷下詔就地襲職的。土司必須負(fù)起“附輯諸蠻，謹(jǐn)守疆土，修職貢，供征調(diào)”的職責(zé)，朝廷則對他們的進(jìn)貢給予豐厚的賞賜。土司“積有年勞”或“從征有功”者，可提升官職，功勞大的還可授予流官職銜，或加授散階、勛級虛銜。土司犯法，則改變元代“罰而不廢”的做法，嚴(yán)加懲處。第四，在偏遠(yuǎn)和交通不便地方，以土官為主，流官為輔；平壩地區(qū)和交通要道，則以流官為主，土官為輔。土流合治，以流官監(jiān)控土官?！愇嗤⑴碛隆睹魇肥v》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納明代對西南少數(shù)民族地區(qū)的管理特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明代對西南少數(shù)民族地區(qū)管理措施的影響

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

盧梭是法國啟蒙運(yùn)動時期重要思想家，倡導(dǎo)社會契約論和人民主權(quán)說，D正確；A主張?zhí)熨x人權(quán)思想；B主張三權(quán)分立思想；C是百科全書派的代表人物。2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，電燈是美國發(fā)明家愛迪生的發(fā)明，不能代表德國，而內(nèi)燃機(jī)或者愛因斯坦可以，因?yàn)閮?nèi)燃機(jī)是由德國人奧托發(fā)明的，愛因斯坦在提出相對論時還是德國科學(xué)家，故③④正確，選B；法拉第是英國物理學(xué)家，瓦特是英國人，故①②均不能代表德國，排除ACD。3、C【解析】

本題考查近代的西學(xué)東漸。19世紀(jì)六七十年代，經(jīng)過明治維新，日本國力不斷增強(qiáng)，躋身于世界強(qiáng)國行列。故在西學(xué)東漸的過程中，大量與西學(xué)有關(guān)的“日本新詞”迅速傳入中國，故C正確。A、B、D僅是原因之一，不是決定性因素。4、D【解析】

本題考查中國古代的商業(yè)。根據(jù)材料“自燕而北，南交恥，東際海，西被蜀，無所不至……”“無處不需”、“四方賈客各輦運(yùn)而鬻之”等信息可知，景德鎮(zhèn)瓷器遠(yuǎn)銷國內(nèi)外市場，佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國各地均有銷售，說明此時商品交換不再局限于本地市場，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是商品交換突破了區(qū)域之間狹隘的地方市場，而不是長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；材料中僅僅說明景德鎮(zhèn)和佛山鎮(zhèn)兩地的市場交換，并不是較為普遍，故B項(xiàng)錯誤；材料突出的是商品交換突破地域限制，并不是說明區(qū)域之間市場需求的差別問題，故C項(xiàng)錯誤。5、A【解析】

圖片中的信息表明當(dāng)時中美國之間正在合作互助，共同抗擊法西斯，故A項(xiàng)正確；材料涉及的是整個中國，并不是特指蔣介石，排除B項(xiàng)；圖片中涉及的是戰(zhàn)爭的場景，與CD所述內(nèi)容不符合，排除。6、A【解析】

材料體現(xiàn)的是1840年后，清政府對洋人進(jìn)呈朝廷的稟帖字體書寫的要求有所改變，不再強(qiáng)制要求用漢字書寫，說明受鴉片戰(zhàn)爭影響，清政府對洋人的態(tài)度有所改變，A正確；鴉片戰(zhàn)爭期間清政府仍然存在天朝上國的觀念，B排除；材料體現(xiàn)的是地方部分督撫可以擁有收轉(zhuǎn)英人“字帖”的權(quán)力，政治權(quán)力加強(qiáng)的說法錯誤，C排除；當(dāng)時中英雙方處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，扭轉(zhuǎn)關(guān)系的說法錯誤，D排除。故選A。7、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，儒家強(qiáng)調(diào)西周的禮樂制度，希望通過禮樂制度來維系社會穩(wěn)定，因此周政指的是禮樂制度，選項(xiàng)A正確；井田制屬于經(jīng)濟(jì)制度，排除B；郡縣制產(chǎn)生之后，后世儒家并不強(qiáng)調(diào)西周的宗法制和分封制，選項(xiàng)C、D排除。8、C【解析】

根據(jù)材料“1941年”“最廣大的人民是中間階級”“不尊重中間階級的參政權(quán)利，要把中國的事情辦好是不可能的”結(jié)合所學(xué)可知，這時期正值抗日戰(zhàn)爭時期，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，材料所述措施主要目的是為鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與緩和國民黨之間的矛盾無直接關(guān)系，A項(xiàng)錯誤；材料所述措施主要目的是動員人民群眾積極抗日，而不是反蔣，B項(xiàng)錯誤；初步建立基層民主制度是在十一屆三中全會后，D項(xiàng)錯誤。9、A【解析】在中國古代，祭祀活動與政治活動有著極為密切的關(guān)系，特別是政治權(quán)力還往往通過祭祀權(quán)力而體現(xiàn)出來，正因?yàn)槿绱?，歷代的帝王都毫無例外地注重祭祀權(quán)力的擁有。與政治上的等級制度相應(yīng)，祭祀上也是有一套等級的規(guī)定。與此相應(yīng)，天子諸侯的宗廟都設(shè)在自己的都城之內(nèi)，并親自奉祀。西漢建立之后，在祖先祭祀上因事制宜，很多方面都打破了先秦時期的成規(guī)，在地方郡國設(shè)立天子宗廟，就是與先秦不同的新特點(diǎn)。西漢皇帝宗廟的設(shè)置是為了適應(yīng)皇權(quán)專制的需要而出現(xiàn)的，故A項(xiàng)正確；君臣等級的區(qū)分并不是始于西漢，夏商周時期的王權(quán)制度和分封制即是君臣等級的區(qū)分的開始，故B項(xiàng)錯誤；儒家禮制的推廣是始于漢武帝，而題干的時間從西漢就開始了在郡國設(shè)皇帝宗廟，與題干時間不符合，故C項(xiàng)錯誤；“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)”是對題干的錯誤理解，故D項(xiàng)錯誤。10、D【解析】

據(jù)材料“改舊志的《賦役志》為《田賦志》、……也改《戶役》為《戶口》”并結(jié)合所學(xué)可知，“役”需要為官方出勞力的事，對“役”的改動說明封建人身依附關(guān)系的松弛，D正確；A、B、C與材料無關(guān)。11、A【解析】

由材料信息可知，“傷痕文學(xué)”注重對人性的描寫，因此這類作品遵循了寫實(shí)風(fēng)格，故A正確；“傷痕文學(xué)”不是浪漫主義文學(xué)，故B錯誤；材料信息不能得出理性思考和幻滅反叛，故CD錯誤。12、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1560年后意大利的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量不斷下降，這主要和新航路開辟引起的商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移有關(guān)，B正確；工業(yè)革命興起于18世紀(jì)上半葉，A排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)原因;疫病流行和醫(yī)療資源的缺失;華佗高超的醫(yī)術(shù):人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)同，藥材貿(mào)易的推動，對華倫人格精神的崇拜。認(rèn)識:華倫信仰體現(xiàn)了人們對華倫醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的肯定:應(yīng)把真實(shí)的華佗和神化的華佗區(qū)別開來對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該批判繼承，推陳出新?！窘馕觥浚?）據(jù)材料“貧窮、災(zāi)害和疾病成為明清時期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障”、“明清時期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史潤源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和泡制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時華坨廟會也為藥材的交易提供了契機(jī)?！薄ⅰ霸谏顚右饬x上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰”加以歸納概括即可。（2）結(jié)合所學(xué)知識，對于歷史人物的評價應(yīng)該秉承的標(biāo)準(zhǔn)，加以回答即可得出，應(yīng)該將真實(shí)的華佗和神化的華佗相區(qū)別，對待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該批判繼承，不是盲目的全盤接受。14、（1）制度上既有繼承又有創(chuàng)新；“以夷治夷”，用土人為官；突出中央集權(quán)；形成規(guī)范、完善的土司制度；土流結(jié)合。（或答具體：確定土司的職稱和品秩；確定土司的隸屬關(guān)系；嚴(yán)格土司的承襲、貢賦、征調(diào)、升遷和獎懲制度）（2）有利于加強(qiáng)對西南少數(shù)民族地區(qū)的管理（或有利于加強(qiáng)中央集權(quán)）；有利于維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一；有利于民族團(tuán)結(jié)；為后世提供了借鑒，影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥?/p>

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