邏輯與思維 知識(shí)點(diǎn)默寫（含答案）-2024屆高考政治一輪復(fù)習(xí)治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

選擇必修三《邏輯與思維》必備知識(shí)點(diǎn)默寫第一單元樹立科學(xué)思維觀念第一課 走進(jìn)思維世界1、思維的含義：廣義的思維與同義，狹義的思維與同義?！斑壿嬇c思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的階段，是對(duì)事物的及其規(guī)律的反映。2、科學(xué)的思維方式：思維、思維、思維、思維、思維等，是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有的科學(xué)的思想方法和工作方法。3、思維的特征：差異性和共同性思維的共同特征：、和間接性：思維能夠憑借獲得的、已有的，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)的認(rèn)識(shí)。（強(qiáng)調(diào)由已知——未知、由感性——理性）概括性：思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去、的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、屬性，把握的本質(zhì)。（強(qiáng)調(diào)由具體——抽象、由個(gè)別——一般）③能動(dòng)性：思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。的思維如實(shí)的反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，的思維歪曲的反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。（強(qiáng)調(diào)再加工、再創(chuàng)造，有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)）4、思維與實(shí)踐的關(guān)系：思維在中產(chǎn)生，在中發(fā)展，又反作用于。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。5、思維形態(tài)的分類①?gòu)乃季S的方向看，有思維和思維。②從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看，有思維和思維。③從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看，有思維和④根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元不同，可以將思維分為思維（以概念為基本單元）和6、思維的基本形態(tài)：思維和思維抽象思維形象思維區(qū)別含義如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)詞語(yǔ)鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象為基本單元，就屬于形象思維基本單元思維形式等在的基礎(chǔ)上，運(yùn)用等主要特征基本單元的、運(yùn)行方式的、思維表達(dá)的基本單元的、運(yùn)行方式的、思維表達(dá)的聯(lián)系①兩者的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。②抽象思維與形象思維是根據(jù)思維加工時(shí)所使用的基本單元的不同而區(qū)分的兩種思維的基本形態(tài)，兩者都屬于理性認(rèn)識(shí)，都來(lái)源于實(shí)踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。第二課把握邏輯要義一、邏輯的多種含義1、邏輯的含義：（1）與“”同義；作為規(guī)律的邏輯，是的研究對(duì)象。（2）指“”；邏輯規(guī)律是思維領(lǐng)域內(nèi)的客觀規(guī)律。邏輯規(guī)則是根據(jù)邏輯規(guī)律制定出來(lái)的規(guī)范和準(zhǔn)則。（3）指認(rèn)識(shí)問(wèn)題的某種“”（觀點(diǎn)）；（4）指“”這門學(xué)問(wèn)，是研究的學(xué)問(wèn)。“”，以及“”意義上的“邏輯”是邏輯學(xué)的研究對(duì)象。2、邏輯學(xué)研究的目的①邏輯學(xué)研究試圖將運(yùn)用到實(shí)際思維中，以區(qū)分正確的思維方法和不正確的思維方法。②作為工具性學(xué)科的邏輯學(xué)是為把握“規(guī)律”服務(wù)的。邏輯學(xué)的含義：研究思維規(guī)律與方法的學(xué)問(wèn)狹義的邏輯學(xué):邏輯廣義的邏輯學(xué):邏輯+邏輯等③二者關(guān)系：學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。4、形式邏輯：①形式邏輯特別關(guān)注問(wèn)題，推理是由構(gòu)成的，由前提推導(dǎo)結(jié)論，前提作為結(jié)論的理由。②從形式邏輯角度看，從真推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的。③形式邏輯的核心任務(wù)，是要把握。④，是正確思維的必要條件?！狙a(bǔ)充】：推理結(jié)論是否一定為真，取決于兩個(gè)方面：一是前提內(nèi)容的真實(shí)性、二是推理形式的有效性二、邏輯思維的基本要求1、同一律：思維的要求（必須前后一致，不能游移不定）（1）遵循同一律的理由：合乎邏輯的思維是具有的思維。要正確反映客觀事物的事實(shí)與規(guī)律，必須讓思維確定下來(lái)，不能游移不定。（2）同一律的常用公式和基本內(nèi)容及要求：①常用公式：“”。②基本內(nèi)容及要求：在、從、對(duì)所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。（3）違反同一律所犯的邏輯錯(cuò)誤：“”或“”，“”或“”2、矛盾律：思維的一致性要求（不可自相矛盾）（1）遵循矛盾律的理由：合乎邏輯的思維是具有的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致，就要遵循矛盾律的要求。（2）矛盾律的常用公式和基本內(nèi)容及要求：

①常用公式：“”。②基本內(nèi)容及要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”(表示對(duì)A否定的論斷)?！癆”和“非A”不能斷定它們都。（3）違反矛盾律所犯的邏輯錯(cuò)誤：“”。（兩可）3、排中律：思維的要求（不能騎墻居中）（1）遵循排中律的理由：合乎邏輯的思維是具有的思維。（2）排中律的常用公式和基本內(nèi)容及要求：①常用公式：“”。②基本內(nèi)容及要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中。“A”和“非A”，不能斷定它們都。（3）違反排中律所犯的邏輯錯(cuò)誤：“”4、邏輯思維的基本要求與基本規(guī)律（1）基本要求：合乎邏輯的思維是具有、、的思維。（2）形式邏輯的基本規(guī)律：、、。（3）必要性：實(shí)踐證明，只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成為科學(xué)的思維。形式邏輯的基本規(guī)律是形成科學(xué)思維的必要條件。第三課領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維1、科學(xué)思維的含義：泛指的思維，是能夠達(dá)到的思維。是對(duì)實(shí)踐中遵循、運(yùn)用、的思維方式的統(tǒng)稱。2、科學(xué)思維兩個(gè)基本條件（正確思維的條件）：是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件3、科學(xué)思維的特征：（重點(diǎn)）①科學(xué)思維。科學(xué)思維總是從出發(fā)，力圖地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循②科學(xué)思維的?？茖W(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的、作出合乎邏輯的推斷③科學(xué)思維的。科學(xué)思維能夠以的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理4、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義（1）思維素養(yǎng)意義：①學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們。②學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們。③。（2）思想政治意義①學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，。②學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們，積極投身于社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)和諧，助力。學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法，可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，樹立正確的世界觀和人生觀，成為的時(shí)代新人第二單元遵循邏輯思維規(guī)則第四課準(zhǔn)確把握概念1、概念的含義（1）事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱為屬性。事物的屬性可分為本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性。本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來(lái)的內(nèi)部規(guī)定性。（2）概念：是通過(guò)揭示事物的而反映事物的思維形式。（重點(diǎn)）概念具有和2、概念的表達(dá)概念只有通過(guò)才能表達(dá)出來(lái)，但并非一個(gè)語(yǔ)詞在任何場(chǎng)合都一定表達(dá)同一個(gè)概念。（非一一對(duì)應(yīng)）不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一個(gè)概念。（多詞一義）同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的場(chǎng)合可以表達(dá)不同的概念。（一詞多義）3、概念的基本特征（重點(diǎn)）------（1）概念的內(nèi)涵：是指概念所反映的事物的，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說(shuō)明概念所反映的那種事物究竟“”。（2）概念的外延：是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的。它說(shuō)明概念所反映的那種事物“”。（3）內(nèi)涵與外延的關(guān)系①概念的內(nèi)涵和外延是相互聯(lián)系、相互制約的。任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。②概念的內(nèi)涵確定，一定條件下，其外延就可以由之而確定；③概念的外延確定了，在一定條件下，其內(nèi)涵也可以因此而確定。④概念的內(nèi)涵越深，它的外延越窄；內(nèi)涵越淺，外延越寬。4、概念之間的外延關(guān)系（重點(diǎn)）①依據(jù)兩個(gè)概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的外延關(guān)系分為關(guān)系和關(guān)系。②依據(jù)所指范圍相同部分的多少，概念外延的相容關(guān)系分為：關(guān)系、關(guān)系或關(guān)系、關(guān)系。③不相容關(guān)系又稱為關(guān)系。關(guān)系和關(guān)系是不相容關(guān)系的兩種特殊情況。如果兩個(gè)概念在所指范圍上具有相同的部分，則為相容關(guān)系；不具有相同部分，則為不相容關(guān)系。外延關(guān)系類別圖示內(nèi)容相容關(guān)系關(guān)系兩個(gè)概念的外延完全相同公式：A=B（內(nèi)涵不盡相同）關(guān)系或種屬關(guān)系一個(gè)概念的外延包含著另一個(gè)概念的全部外延，外延大的為屬概念，外延小的概念為種概念。外延大：屬概念（公式：A>B）外延?。悍N概念（公式：A<B）關(guān)系兩個(gè)概念之間有而且只有一部分外延是相同的公式：部分A=部分B不相容關(guān)系(全異關(guān)系)關(guān)系兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，且外延之和等于該屬概念的外延。關(guān)系兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，且外延之和小于該屬概念的外延。5、明確內(nèi)涵的方法——（1）定義的含義：定義是從明確概念的邏輯方法。給一個(gè)概念下定義，就是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句揭示概念所反映的客觀事物的。（2）定義的構(gòu)成：定義由、和三部分構(gòu)成。（3）下定義的方法：定義的最基本、最常用的方法是：。①屬概念是指被定義項(xiàng)的屬概念；②種差：指同一屬概念下的種概念之間的差別，即“被定義項(xiàng)”與其他同屬的其他種概念之間的差別；③“種差”+“屬概念”=；被定義項(xiàng)+定義聯(lián)項(xiàng)+定義項(xiàng)=定義6、下一個(gè)正確定義的要求（重點(diǎn)）（1）應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，正確地認(rèn)識(shí)對(duì)象，把握其本質(zhì)屬性。（2）應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則（下定義的邏輯規(guī)則）①。否則就會(huì)犯“”或“”的邏輯錯(cuò)誤。②。否則，就會(huì)犯“”或“”的邏輯錯(cuò)誤。③。否則，就會(huì)犯“”的邏輯錯(cuò)誤。④。否則，就會(huì)犯“”的邏輯錯(cuò)誤。7、明確外延的方法——（1）劃分的含義：劃分是從明確概念的邏輯方法，就是把一個(gè)屬分成幾個(gè)種的邏輯方法。（2）劃分的方法：依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。（3）劃分的構(gòu)成：劃分由兩部分構(gòu)成。（還包括劃分標(biāo)準(zhǔn)）【注意】：同一個(gè)母項(xiàng)，在不同標(biāo)準(zhǔn)下，可以得到不同的子項(xiàng)。8、作出正確劃分的要求（重點(diǎn)）（1）必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系。（2）要遵循劃分的邏輯規(guī)則①。否則，就會(huì)犯“”或“”的邏輯錯(cuò)誤。②在同一次劃分中，。否則，就會(huì)犯“”的邏輯錯(cuò)誤。③劃分應(yīng)該，不能。否則，就會(huì)犯“”的邏輯錯(cuò)誤。9、概念是變化發(fā)展的①任何概念都是的統(tǒng)一。準(zhǔn)確地把握概念，既要弄清概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。②認(rèn)識(shí)對(duì)象是變化發(fā)展的，反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的也會(huì)發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不可能固定不變。③隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們對(duì)概念內(nèi)涵和外延的理解也會(huì)越來(lái)越深刻和精確。第五課正確運(yùn)用判斷1、判斷的含義：判斷就是【注意】：有所斷定就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的情況有所肯定或否定，即對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)或?qū)傩?、關(guān)系有所肯定或否定。2、判斷的基本特征及其關(guān)系：（1）對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象。斷定的方式有兩種:一是肯定,二是否定。（2）判斷有之分。（3）兩個(gè)基本特征的關(guān)系：有斷定就會(huì)有真假，判斷的這兩個(gè)基本特征是相互聯(lián)系的。3、判斷真假的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：（1）判斷來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐,其正確與否要經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。（2）符合實(shí)際的判斷就是,不符合實(shí)際的判斷就是。4、判斷的表達(dá)（1）判斷的表達(dá)形式：判斷是通過(guò)表達(dá)的。（2）判斷與語(yǔ)句的關(guān)系：判斷是語(yǔ)句的，語(yǔ)句是判斷的。判斷都要用語(yǔ)句表達(dá)，但并非所有的語(yǔ)句都表達(dá)判斷?！咀⒁狻浚阂话銇?lái)說(shuō)，肯定句、反問(wèn)句表達(dá)判斷，疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句不直接表達(dá)判斷。5、判斷的類型：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為判斷和判斷。（1）簡(jiǎn)單判斷：直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷，叫作簡(jiǎn)單判斷。（拆解后是概念）它包括判斷和判斷。（2）復(fù)合判斷：本身包含其他判斷的判斷，叫作復(fù)合判斷。（拆解后是判斷）它包括判斷、判斷、判斷。6、性質(zhì)判斷（直言判斷）：（1）含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。這種斷定是直接的，不附加任何條件（2）構(gòu)成：、、、（3）類型：劃分標(biāo)準(zhǔn)種類判斷的質(zhì)肯定判斷和否定判斷判斷的量判斷斷定的對(duì)象是某類事物的全部判斷斷定的對(duì)象是某類事物的部分判斷判斷主項(xiàng)反映的是單個(gè)對(duì)象“質(zhì)”與“量”的結(jié)合上六種基本判斷形式：判斷、判斷；判斷、判斷；判斷、判斷。（4）準(zhǔn)確運(yùn)用性質(zhì)判斷應(yīng)注意的問(wèn)題：①不能缺少，否則判斷就不完整。②避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)，否則不能如實(shí)地反映事物的狀況，容易造成誤解。③要準(zhǔn)確地使用，以保證判斷的“質(zhì)”和“量”都準(zhǔn)確無(wú)誤。7、關(guān)系判斷（1）含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷。（2）構(gòu)成：一般由、、構(gòu)成。（3）種類：根據(jù)“關(guān)系的性質(zhì)”可分為：關(guān)系和關(guān)系。①對(duì)稱性關(guān)系：關(guān)系、關(guān)系、關(guān)系②傳遞性關(guān)系：關(guān)系、關(guān)系、關(guān)系關(guān)系關(guān)系關(guān)系關(guān)系關(guān)系關(guān)系8、復(fù)合判斷（1）含義：其本身包含其他判斷的判斷。（2）構(gòu)成：和兩部分組成（3）種類：根據(jù)斷定情況的不同，復(fù)合判斷分為判斷、判斷和判斷等多個(gè)種類。9、正確運(yùn)用聯(lián)言判斷（1）含義：聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的的判斷（2）構(gòu)成：聯(lián)言判斷由兩個(gè)部分組成。（3）真假：聯(lián)言判斷的真假取決于的真假①聯(lián)言判斷的真假取決于聯(lián)言支的真假。②在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。③如果有一個(gè)聯(lián)言支是假的，這個(gè)聯(lián)言判斷就是假的。（全真則真，一假即假）10、正確運(yùn)用選言判斷（1）含義：斷定對(duì)象的的判斷。（2）構(gòu)成：選言判斷由組成（3）類型：依據(jù)選言判斷對(duì)選言支之間關(guān)系的斷定情況，選言判斷分為選言判斷和選言判斷。①相容選言：選言支所斷定的情況可以。②不相容選言：選言支所斷定的情況，不能有兩種和兩種以上的情況并存。（4）選言判斷的真假①相容選言：一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中，也可以都是真的。如果沒(méi)有選言支是真的，這個(gè)選言判斷就是假的。（一真即真、全假則假。）②不相容選言：一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中。如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒(méi)有選言支是真的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的。（有且只有一真為真、同真同假皆為假。）【知識(shí)歸納】：比較分析相容選言判斷和不相容選言判斷相容選言判斷不相容選言判斷含義選言支所斷定的情況同時(shí)存在選言支所斷定的情況只能有一種存在，不能有兩種和兩種以上的情況并存常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)“或者”“或者……或者……”“是……還是……”“也許……也許……”“要么……要么……”“不是……就是……”“或是……或是……二者必居其一”等真假選言支中有一個(gè)是真的或都是真的，則為真；選言支都是假的，則為假（一真即真、全假則假）。有且只有一個(gè)選言支為真時(shí)，該選言判斷為真；兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支為真，或都是假的，則為假（有且只有一真為真、同真同假皆為假。）（5）正確運(yùn)用選言判斷的要求（應(yīng)注意的問(wèn)題）①要根據(jù)認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言判斷，不能誤用；②要根據(jù)實(shí)際問(wèn)題的需要，盡量把對(duì)象的可能情況都出來(lái)，不要遺漏了的可能情況。（窮盡選言支）11、正確運(yùn)用假言判斷（1）含義：斷定事物某情況的存在（或不存在）是另一情況存在（或不存在）的條件的判斷。又叫判斷。（2）構(gòu)成：一個(gè)假言判斷由表示的兩個(gè)判斷組成。（前件、后件和聯(lián)結(jié)項(xiàng)）（3）類型：假言判斷的前件和后件所反映的事物情況之間存在著三種條件關(guān)系，相應(yīng)地，假言判斷分為假言判斷、假言判斷、假言判斷。（4）假言判斷的真假①假言判斷的真假不取決于的真假，而取決于判斷所揭示的事物情況之間能否成立。②充分條件假言判斷真假值口訣：前真后假為假其他均為真。有前必有后，無(wú)后必?zé)o前；無(wú)前未必?zé)o后。③必要條件假言判斷真假值口訣：前假后真為假其他均為真。無(wú)前必?zé)o后，有后必有前；有前未必有后；④充分必要條件假言判斷真假值口訣：全真全假皆為真，一真一假皆為假。（有前必有后、無(wú)前必?zé)o后）（5）正確運(yùn)用假言判斷的要求①掌握假言判斷，是我們正確運(yùn)用假言判斷的前提。對(duì)于不具有必然聯(lián)系的事物情況，不能強(qiáng)加條件關(guān)系。②要注意充分條件、必要條件、充分必要條件的區(qū)別，準(zhǔn)確使用假言判斷的不同聯(lián)結(jié)項(xiàng)。第六課掌握演繹推理方法一、推理與演繹推理概述1、形成判斷的兩條途徑①通過(guò)，直接對(duì)對(duì)象進(jìn)行觀察或調(diào)查，然后作出判斷。（唯一來(lái)源）②借助，合乎邏輯地一個(gè)新的判斷。（推理）2、推理（1）含義：從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)的思維形式叫作推理。（2）構(gòu)成：①前提：推理所依據(jù)的已有的判斷②結(jié)論：推出的新判斷③推理結(jié)構(gòu)：推理的結(jié)論是由前提推出來(lái)的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)。（3）種類①在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)區(qū)分：推理（從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理）、推理（從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的推理）、推理（從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理）。②在形式邏輯中，從前提與結(jié)論之間是否有的角度,將推理分為推理（前提與結(jié)論之間有必然聯(lián)系的推理）和推理（前提與結(jié)論之間沒(méi)有必然聯(lián)系的推理）。3、演繹推理（1）含義：演繹推理是從前提推出結(jié)論的推理，是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的推理。（2）正確的演繹推理必備的條件（重點(diǎn)）：①作為推理根據(jù)的前提是判斷；②（3）掌握演繹推理方法的意義①形式邏輯研究演繹推理，是從推理結(jié)構(gòu)方面揭示其前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系，便于人們掌握正確的演繹推理的方法。（演繹推理是形式邏輯的核心內(nèi)容）②掌握演繹推理的方法，對(duì)人們保持思維的嚴(yán)密性具有重要的作用。二、簡(jiǎn)單判斷的演繹推理方法1、性質(zhì)判斷換質(zhì)推理（換質(zhì)法）（1）換質(zhì)推理的含義：又叫換質(zhì)法。它是通過(guò)改變已知性質(zhì)判斷的“”而得出一個(gè)新判斷的推理。（2）換質(zhì)推理的規(guī)則①推理時(shí)不改變前提判斷的。②改變前提判斷的，即把判斷變?yōu)榕袛啵雅袛嘧優(yōu)榕袛?。③找出前提判斷中與相矛盾的概念，用它作為結(jié)論判斷的。（3）具體的推理方法：（主項(xiàng)、量項(xiàng)不變；變聯(lián)項(xiàng)；換謂項(xiàng)）①不變②聯(lián)項(xiàng)“是”改為“”、“不是”改為“”③將謂項(xiàng)改為與其的概念。2、性質(zhì)判斷換位推理（換位法）（1）換位推理的含義：性質(zhì)判斷換位推理，又叫換位法。它是通過(guò)改變已知性質(zhì)判斷的的位置而得出一個(gè)新判斷的推理。（2）換位推理的周延性問(wèn)題（主項(xiàng)和謂項(xiàng)的周延性口訣：主項(xiàng)看，全稱、單稱，特稱。謂項(xiàng)看項(xiàng)，否定，肯定。）*******（3）換位推理的規(guī)則①推理時(shí)不改變前提判斷的項(xiàng)。前提判斷是肯定的,換位后還是肯定的。前提判斷是否定的,換位后仍是否定的。②將前提判斷的的位置互換。③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后。（4）具體的推理方法（重點(diǎn)掌握）①②?！局R(shí)補(bǔ)充】：六種性質(zhì)判斷中可以進(jìn)行換位推理的有哪些？①可以直接進(jìn)行換位推理的是：全否、特肯、單否。②不能直接換位、但可以進(jìn)行換位推理的是：全肯（換位后變特肯）、單肯（換位后變特肯）。③不能進(jìn)行換位推理的是：特稱否定判斷。3、三段論推理（1）含義：三段論是演繹推理的一種重要形式，它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。（2）形式結(jié)構(gòu)（3項(xiàng)、2前提、1結(jié)論）①大項(xiàng)、中項(xiàng)、小項(xiàng)：大項(xiàng)是結(jié)論中的；小項(xiàng)是結(jié)論中的；中項(xiàng)是結(jié)論中而在前提中出現(xiàn)的那個(gè)項(xiàng)。②大前提和小前提：大前提是包含的前提；小前提是包含的前提。③大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)的關(guān)系：三段論的大項(xiàng)和小項(xiàng)在前提中并沒(méi)有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別和中項(xiàng)有一定的關(guān)系，通過(guò)中項(xiàng)這個(gè)媒介，大項(xiàng)和小項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系，構(gòu)成了三段論的結(jié)論。（3）三段論推理的一般性規(guī)則及對(duì)應(yīng)的邏輯錯(cuò)誤（基本規(guī)則——重點(diǎn)掌握）*******①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論。在前提和結(jié)論中，大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)必須分別出現(xiàn)。如果出現(xiàn)四個(gè)不同的項(xiàng)，結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯(cuò)誤叫作“”的錯(cuò)誤。②。如果中項(xiàng)在兩個(gè)前提中都不周延，大項(xiàng)和小項(xiàng)的關(guān)系就不能確定，結(jié)論就不能必然得出。違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“”的錯(cuò)誤。③。這是針對(duì)大項(xiàng)和小項(xiàng)提出的要求；結(jié)論不能擴(kuò)大使用前提所給的概念的外延，否則，就會(huì)犯“”或“”的錯(cuò)誤。④。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。否則犯“”的邏輯錯(cuò)誤。三、復(fù)合判斷的演繹推理方法1、聯(lián)言推理及其方法（1）原因：在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，我們有時(shí)需要將分別存在的對(duì)象情況綜合成比較全面的認(rèn)識(shí)（合成式），有時(shí)又需要將對(duì)象的某種情況從眾多共存的情況中分割出來(lái)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由肯定總體到突出重點(diǎn)的轉(zhuǎn)化（分解式）。這就需要運(yùn)用聯(lián)言推理。（2）含義：是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。（全真則真，一假則假）（3）正確運(yùn)用聯(lián)言推理的方法①聯(lián)言推理的式：前提分別斷定了各個(gè)聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的。（有效推理式：p為真，q為真，則p并且q為真）②聯(lián)言推理的式：前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能夠斷定這個(gè)聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。（有效推理式：p且q為真，則p為真，q為真）2、選言推理及其方法（1）含義：是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。（2）類型：包括的選言推理和的選言推理。①相容選言判斷的邏輯性質(zhì)：（可以全真）②不相容選言判斷的邏輯性質(zhì)：（或同真同假皆為假）（3）相容選言推理的方法①有效式（式）：一個(gè)相容的選言推理的正確的推理結(jié)構(gòu)，只能是選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論的另一部分選言支。有效推理式：p或q，非p，則q；或者：p或q，非q，則p②無(wú)效式（式）：如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支?！惧e(cuò)誤推理結(jié)構(gòu)：“肯定否定式”】（4）不相容選言推理的方法（兩個(gè)有效式）①式：在進(jìn)行不相容的選言推理時(shí)，如果了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定的另一部分選言支；（要么p，要么q，p，則非q；或要么p，要么q，q,則非p）②式：如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支；（要么p，要么q，非p，則q；或要么p，要么q，非q,則p）3、假言推理及其方法（1）含義：假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。（2）類型：假言推理分為假言推理、假言推理和假言推理。（3）充分條件假言推理的方法（推理依據(jù)：有前必有后，無(wú)后必?zé)o前）充分條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：。①有效式（正確推理結(jié)構(gòu)）式：如果肯定了充分條件假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定后件。（肯前必肯后）如果p，那么q，p，則qB．式：如果否定了充分條件假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定前件。（否后必否前）如果p，那么q，非q，則非p②無(wú)效式（不正確推理結(jié)構(gòu)）A．否前否后式：前提否定前件，結(jié)論否定了后件。（無(wú)前未必?zé)o后）B．肯后肯前式：前提肯定后件，結(jié)論肯定了前件。（有后未必有前）（4）必要條件假言推理的方法（推理依據(jù)：無(wú)前必?zé)o后，有后必有前）必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：①有效式（正確推理結(jié)構(gòu)）式：前提否定前件，結(jié)論就可以否定后件。（否前必否后）只有p，才有q，非p，則非qB．式：前提肯定后件，結(jié)論就可以肯定前件。（肯后必肯前）只有p，才有q，q，則p②無(wú)效式（不正確推理結(jié)構(gòu)）A．肯前肯后式：前提肯定前件，結(jié)論肯定了后件。（有前未必有后）B．否后否前式：前提否定后件，結(jié)論否定了前件。（無(wú)后未必?zé)o前）（5）充分必要條件假言推理的方法（推理依據(jù)：同真，同假）充分必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：反過(guò)來(lái)看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。（前提和結(jié)論同真同假，前提與結(jié)論出現(xiàn)不同真或不同假的關(guān)系時(shí)，推理結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤，推理是無(wú)效的）①有效式（正確推理結(jié)構(gòu)）A．式：前提肯定前件，結(jié)論就可以肯定后件。（有前必有后）B．式：前提肯定后件，結(jié)論就可以肯定前件。（有后必有前）C．式：前提否定前件，結(jié)論就可以否定后件。（無(wú)前必?zé)o后）D．式：前提否定后件，結(jié)論就可以否定前件。（無(wú)后必?zé)o前）②無(wú)效式（不正確推理結(jié)構(gòu)）——違背“同真同假”都是錯(cuò)的4、演繹推理的要求：①；②遵循。演繹推理是必然推理，是從真前提保證推出真結(jié)論的推理。這種“保證”是在遵循演繹推理的規(guī)則下得以實(shí)現(xiàn)的。第七課學(xué)會(huì)歸納推理和類比推理一、歸納推理及其方法1、歸納推理的含義：以知識(shí)為前提,推出的結(jié)論的推理形式叫作歸納推理。2、類型（1）完全歸納推理①含義：如果歸納推理的前提遍及認(rèn)識(shí)的對(duì)象，這樣的推理就叫作完全歸納推理。②特點(diǎn)：完全歸納推理對(duì)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中每個(gè)對(duì)象具有或不具有某種屬性都進(jìn)行了考察，從而推出該類全部對(duì)象都具有或不具有某種屬性。由于這種推理的前提與結(jié)論之間具有關(guān)系，它不屬于邏輯推理分類中的或然推理，而是推理。（2）不完全歸納推理①含義：是根據(jù)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中的對(duì)象具有或不具有某種屬性，推出該類全部對(duì)象具有或不具有某種屬性的歸納推理。②特點(diǎn)：由于它沒(méi)有對(duì)前提中的每個(gè)對(duì)象情況都進(jìn)行考察，就得出一般性結(jié)論，這種推理的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的，不具有“”關(guān)系。③邏輯錯(cuò)誤：只根據(jù)一兩件事實(shí)材料就簡(jiǎn)單地得出一般性結(jié)論，還認(rèn)為結(jié)論一定可靠，這樣的不完全歸納推理犯有“”的邏輯錯(cuò)誤④類型：歸納推理和歸納推理⑤意義：不完全歸納推理在日常生活和科學(xué)研究中有著重要意義。我們可以通過(guò)考察更多的認(rèn)識(shí)對(duì)象、分析認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系等方法，提高這種推理的程度。3、歸納推理的方法（1）保證完全歸納推理的結(jié)論真實(shí)可靠的條件（完全歸納推理的方法）①；②。（2）提高不完全歸納推理的可靠度的要求（不完全歸納推理的方法）①前提中考察的對(duì)象要、范圍要；②要盡可能分析出認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間的4、因果聯(lián)系含義：因果聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間的關(guān)系。特點(diǎn)：是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系。（3）方法：常用的探求因果聯(lián)系的方法有：、、、求同求異并用法、剩余法等。二、類比推理及其方法1、類比推理的含義：類比推理就是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上,推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦驳耐评怼?、類比推理的客觀依據(jù)：事物屬性之間的,是類比推理的客觀依據(jù)。3、類比思維方法的特點(diǎn)：用。（前提由兩個(gè)或兩類對(duì)象的比較構(gòu)成，結(jié)論是的。）4、類比與比較、比喻(1)類比不同于比較：類比要在的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論，它是一種推理；比較的目的在于認(rèn)識(shí)兩類事物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，它是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)方法。(2)類比不同于比喻：類比和比喻雖然都以為基礎(chǔ)，但是，類比是把兩種事物有同樣的特征才放一起比較，是一種推理形式，目的在于得出；比喻是一種修辭手法,是把一事物比作事物,目的在于生動(dòng)形象地描寫或說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)象。5、類比推理的邏輯錯(cuò)誤：不能僅僅根據(jù)對(duì)象間表面上某些性質(zhì)相同或相似，就推出它們?cè)诒举|(zhì)屬性上也相同或相似。否則，就容易犯“”的邏輯錯(cuò)誤。6、類比推理的實(shí)質(zhì)（特點(diǎn)）：類比推理是推理。7、類比推理的方法(1)從思維方法的角度看：方法是一種類比推理方法。（模型法或仿真法）專門研究模仿生物構(gòu)造及功能，用于制造先進(jìn)的技術(shù)裝置。(2)具體方法：①結(jié)構(gòu)類比：類比推理既可以在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比；②功能類比：可以在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類比；③條件類比：還可以從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類比。8、如何提高類比推理可靠程度（1）。（前提中確認(rèn)對(duì)象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類別可能越相近，結(jié)論的可靠性越高。）（2）作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是，相同屬性與推出屬性之間的，結(jié)論的可靠程度就越高。（3）前提中確認(rèn)的屬性的屬性（前提中確認(rèn)的屬性與結(jié)論屬性相一致）。（如果類比的根據(jù)中出現(xiàn)了與推論相排斥的屬性，那么，即使相同或相似屬性再多，推理也必須放棄。）9、類比推理的重要作用（1）類比推理在的作用?？茖W(xué)技術(shù)人員通過(guò)類比推理，開啟思路，提出解決問(wèn)題的設(shè)想。（2）在日常論證說(shuō)理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決，糾正他人認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤。第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合一、辯證思維的含義與特征1、形而上學(xué)思維（1）含義：認(rèn)為事物是的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。（2）弊端：完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，不能正確地反映事物的本來(lái)面貌。2、辯證思維（1）含義：辯證思維，就是用的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用，在中把握事物。（2）辯證思維的必要性（客觀基礎(chǔ)）①認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。②防止陷入思維。③事物由多要素構(gòu)成，有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識(shí)事物,不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性,而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。這就需要辯證思維。（3）辯證思維的發(fā)展歷程：由的過(guò)程3、辯證思維的特征——辯證思維的方法（重點(diǎn)掌握）（1）是辯證思維的重要特征①內(nèi)涵（要求）：用觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從角度去思考如何解決問(wèn)題。②作用：整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理之間的關(guān)系；能夠科學(xué)地處理之間的關(guān)系。（2）是辯證思維的又一重要特征①含義：用的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②要求：不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(lái)。③作用：動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的。4、辯證思維整體性與動(dòng)態(tài)性的辯證性質(zhì)(重點(diǎn)掌握)堅(jiān)持辯證思維的整體性和動(dòng)態(tài)性，并不排斥和。辯證思維在、的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。5、辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別：是否用觀點(diǎn)看問(wèn)題，這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。二、分析與綜合及其辯證關(guān)系1、分析思維（1）含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。（2）優(yōu)點(diǎn)：分析方法將注意力集中在問(wèn)題的“”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。（3）缺點(diǎn)：如果認(rèn)識(shí)只局限在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“”的片面認(rèn)識(shí)。（4）分析的常用方法①科學(xué)研究中：在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用、、、等多種方法，認(rèn)識(shí)被研究的對(duì)象。②社會(huì)生活中：人們需要對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析（矛盾分析法）。③哲學(xué)中：辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系。（最高層次、最具概括性的分析）2、綜合思維（1）含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系進(jìn)行考察的思維方法。（2）優(yōu)點(diǎn)：綜合方法的注意力主要放在各部分之間的。是綜合方法的重要特征。（3）缺點(diǎn)：任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。（4）綜合的常用方法①科學(xué)研究中：等多種方法，以獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。②哲學(xué)研究中：旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。3、分析與綜合的辯證關(guān)系①是的基礎(chǔ)，是的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。③在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。4、分析與綜合的哲學(xué)基礎(chǔ)（實(shí)質(zhì)）①辯證的分析與綜合是客觀事物的在思維中的反映。②辯證的分析與綜合方法是的體現(xiàn)。5、正確運(yùn)用分析與綜合方法的要求①將分析與綜合辯證的統(tǒng)一起來(lái)，在的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在得到的整體中指導(dǎo)。②要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。第九課理解質(zhì)量互變一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律1、事物的質(zhì)①含義：一事物成為自身并區(qū)別于他事物的。②質(zhì)的規(guī)定性：此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來(lái)的此物而變成了他物。2、事物的量①含義：事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等用表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在的。②量的規(guī)定性：在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。3、量變和質(zhì)變（1）量變和質(zhì)變的地位：是事物變化發(fā)展的兩種基本。（2）量變的含義：即量的變化，是指事物或，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化。（3）質(zhì)變的含義：即質(zhì)的變化，是指事物的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。（4）區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍。（5）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：①量變是質(zhì)變的。②質(zhì)變是量變的，質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。4、質(zhì)量互變規(guī)律要求（方法論）：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、與飛躍性、的關(guān)系。（堅(jiān)持事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一）5、事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性（1）連續(xù)性（漸進(jìn)性）：事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程。（2）間斷性（飛躍性）：事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷。這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系（3）漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系：①事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是的。②漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的，都在走向自己的，即飛躍性與間斷性。③正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性漸進(jìn)性與連續(xù)性。二、把握適度原則1、度與關(guān)節(jié)點(diǎn)（1）度：一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(即事物的范圍、幅度和限度。)①在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。②當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。（2）關(guān)節(jié)點(diǎn)(或臨界點(diǎn))：關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的，是引起質(zhì)變的。（3）度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系：任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。2、適度原則（1）適度原則的含義：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。（2）遵循適度原則的要求①。適度原則要求我們把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。②需要“得中”，要積極地。反對(duì)折中主義的思維方式。③不限于“得中”，要。要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展一、不作簡(jiǎn)單肯定或否定1、肯定方面與否定方面的含義(1)肯定方面是事物保持的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(2)否定方面是促使該事物的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。2、肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系內(nèi)容：任何事物內(nèi)部都包含著兩個(gè)方面?？隙ǚ矫媾c否定方面是的。①事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的。肯定方面維持著事物的。當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。②事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。。方法論要求：看待事物、解決問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，要堅(jiān)持辯證否定觀。3、辯證的否定的特點(diǎn)①辯證的否定具有的雙重性。（特點(diǎn)）②在事物的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于肯定階段來(lái)說(shuō)，是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。4、辯證否定觀的要求堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)的否定。②否定中所包含的肯定絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。二、體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程5、感性具體①含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種表象，是事物多種多樣的在頭腦中的反映。②局限：感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。6、思維抽象(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的，或者從其個(gè)性中抽取的思維活動(dòng)。(2)內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取，抽取事物質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種，等等。(3)思維抽象的環(huán)節(jié):①—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對(duì)象分割開來(lái)，從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來(lái)?！季S抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。是對(duì)單一狀態(tài)的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表達(dá)。④——思維抽象的一種特殊形式。是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。(4)局限：人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。（啟示：認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。）7、思維具體①含義：在認(rèn)識(shí)的層次上反映事物的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)。②表現(xiàn)：思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。③地位：思維具體是思維活動(dòng)的，而不是起點(diǎn)。8、感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系①?gòu)牡剑購(gòu)牡剑季S過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。（從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎(chǔ)）②是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)科學(xué)的和正確選擇思維上升環(huán)節(jié)、感性具體上升為思維具體。9、思維過(guò)程（認(rèn)識(shí)發(fā)展）的兩個(gè)階段：。第四單元提高創(chuàng)新思維能力第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想一、創(chuàng)新思維的含義與特征1、創(chuàng)新思維的含義：科學(xué)思維所說(shuō)的創(chuàng)新思維，特指人們?cè)趯?shí)踐中、、、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。2、創(chuàng)新思維的產(chǎn)生條件(1)創(chuàng)新思維要以為基礎(chǔ)。(2)創(chuàng)新思維離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承。在上，才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。3、創(chuàng)新思維的思維方式主要有五種：、、、、4、創(chuàng)新思維的特征（1）。（2）。（3）。5、創(chuàng)新思維之“新”的表現(xiàn)（1）新：突破陳規(guī)看問(wèn)題，另辟蹊徑想問(wèn)題；（發(fā)散、聚合、逆向思維）（2）新：不局限于常規(guī)方法，敢用新手段，試用新工具，因?yàn)榉椒ǖ卯?dāng)而事半功倍；（3）新：凡是創(chuàng)新思維的成果，不論是生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)，還是理論上的新見解、新論證，總有其新穎獨(dú)到之處。6、創(chuàng)新思維的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：創(chuàng)新思維的智慧之“花”，只有經(jīng)得起的反復(fù)驗(yàn)證，才能結(jié)出實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新之“果”。二、聯(lián)想思維的含義與方法1、聯(lián)想思維的含義：聯(lián)想思維是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行的思維活動(dòng)。2、聯(lián)想思維的依據(jù)：聯(lián)想思維是依據(jù)事物之間的的關(guān)系，將看上去毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物認(rèn)識(shí)進(jìn)行的聯(lián)結(jié)。3、聯(lián)想思維的主要途徑：時(shí)間、空間、性質(zhì)（1）聯(lián)結(jié)：按照時(shí)間、空間途徑的聯(lián)結(jié)（2）聯(lián)結(jié)：按照性質(zhì)途徑的聯(lián)結(jié)4、聯(lián)想思維的主要特征（1）。從形式上看，聯(lián)想思維既可以將相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，也可以將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性。（2）。聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。5、聯(lián)想思維的水平和能力（1）差異性：人人都有聯(lián)想思維，但其水平和能力并不相同。（2）評(píng)價(jià)依據(jù)：思維在聯(lián)想時(shí)的和“暢想”得到的的數(shù)量。（3）提高途徑：自覺(jué)地進(jìn)行聯(lián)想思維訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)和生活中積極地運(yùn)用聯(lián)想思維。6、聯(lián)想思維的方法（1）——聯(lián)想思維的“”方式①含義：將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問(wèn)題新思路。②作用：可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路；能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。③方式：、、、（2）——聯(lián)想思維的“”方式①含義：在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過(guò)重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過(guò)程。②特點(diǎn)：想象以通過(guò)感知形成的表象為基本材料，但不是表象的，而是對(duì)表象進(jìn)行積極的，所產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象。③種類：想象可以分為想象和想象。④想象方式：A、想象、B、式想象A、形象化想象：把抽象的，按照的要求去思考，是一種形象化的想象。作用：這種想象可以，幫助人們找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，還可以給抽象的認(rèn)識(shí)對(duì)象建立起富有的新形象。B、“假如式”想象：通過(guò)提出“假如”式的問(wèn)題，將的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿照事物之間的關(guān)系，事物發(fā)展的可能前景。作用：這種想象有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”，豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界。7、聯(lián)想與創(chuàng)新思維的關(guān)系（1）是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，是思維展開聯(lián)想的重要方式。（2）在自發(fā)聯(lián)想的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地加以訓(xùn)練，將有助于提高聯(lián)想思維的質(zhì)量，提升創(chuàng)新思維的能力和水平。第十二課創(chuàng)新思維要多路探索一、發(fā)散思維與聚合思維的方法1、發(fā)散思維含義：發(fā)散思維是根據(jù)事物信息，從、思考，以尋求解決問(wèn)題的答案的思維方式。（由一到多）發(fā)散思維的特點(diǎn)：思維向不同方向擴(kuò)散（由一到多）從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方想，向新奇、獨(dú)特之處想，是。方向具有發(fā)散性；過(guò)程具有流暢性；思路具有變通性（或靈活性）；結(jié)果具有新穎性（或獨(dú)創(chuàng)性）。（3）發(fā)散思維的方法******①A．含義：主要是通過(guò)對(duì)所設(shè)想問(wèn)題的幾個(gè)方面進(jìn)行，從看似“毫無(wú)問(wèn)題”的事物中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。B．具體方法：檢核表法主要從等九個(gè)方面進(jìn)行思維發(fā)散②A．含義：是利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過(guò)的方法，將不同信息有目的地進(jìn)行，以產(chǎn)生新的思路。B．作用：通過(guò)信息交合法，可以將事物可能具有的組合“一網(wǎng)打盡”，供人們篩選。（窮盡所有可能）③A．含義：是一種思維發(fā)散技法。B．特點(diǎn)：它以的形式開展，要求有人主持會(huì)議，會(huì)議有討論的主題。在會(huì)議進(jìn)入自由暢想階段，不宜過(guò)早地評(píng)判他人的設(shè)想，以利于其他設(shè)想能夠順利地產(chǎn)生。C．原則：“延遲評(píng)判”“以量求質(zhì)”（6）發(fā)散思維的優(yōu)缺點(diǎn)①優(yōu)點(diǎn)：幫助人們發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，而且能對(duì)所要解決的問(wèn)題提供眾多新設(shè)想，思維發(fā)散技法有助于人們進(jìn)行思維發(fā)散。②缺點(diǎn)：僅僅依靠幾種思維發(fā)散技法，理想的結(jié)果。（7）正確運(yùn)用發(fā)散思維的要求①在思維發(fā)散的過(guò)程中，還需要其他思維因素的積極參與。②思維發(fā)散的效果，與人們的等密切相關(guān)2、聚合思維含義：聚合思維是利用已有的，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出的解決問(wèn)題的方案。（2）聚合思維的特點(diǎn)：思維方向的聚合性（由多到一）從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想，向聯(lián)系、共同之處想，是。方向具有集中性；過(guò)程具有嚴(yán)謹(jǐn)性；思路具有歸一性；結(jié)論具有可論證性。（3）聚合思維的方法：在思維聚合的過(guò)程中，需要多次運(yùn)用等邏輯思維方法。3、發(fā)散思維和聚合思維的關(guān)系（二者是辯證統(tǒng)一的）①事物既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，這是發(fā)散思維與聚合思維的客觀基礎(chǔ)。②發(fā)散思維與聚合思維，是認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系在思維活動(dòng)中的體現(xiàn)。③解決復(fù)雜問(wèn)題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地“”。④是創(chuàng)新思維的兩翼，只有在兩翼相互作用所形成的“合力”下，事情才能辦好，科學(xué)才能進(jìn)步，真理才能發(fā)展。二、逆向思維的含義與作用逆向思維含義：一切與原有的思路的思路都可以叫作逆向思維。在科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明中，逆向思維就是，或者稱為。特點(diǎn)：逆向思維是人們從過(guò)去所把握的事物的反面、的反面、的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。主要方法：①。（結(jié)構(gòu)順序反轉(zhuǎn)）如：將已有認(rèn)識(shí)中的左右、上下、前后、正反、內(nèi)外、大小、對(duì)稱與不對(duì)稱、平面與立體、方形與圓形等作交換性思考；換位思考等。②。（狀態(tài)反轉(zhuǎn)）轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)的視角，對(duì)事物存在狀態(tài)，如動(dòng)與靜、冷與熱、甜與咸、吸引與排斥、模糊與精細(xì)等的認(rèn)識(shí)可能發(fā)生相互轉(zhuǎn)化。③。（功能反轉(zhuǎn)）無(wú)用——有用；缺點(diǎn)——優(yōu)點(diǎn)；留白；反季服飾；以毒攻毒；用鍋炒冰等。④。（因果反轉(zhuǎn)）人們對(duì)事物因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)，可以由因到果，也可以由果溯因。如：電生磁——磁生電；關(guān)注生產(chǎn)——關(guān)注消費(fèi)；破案、成績(jī)分析等。2、發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用（或運(yùn)用逆向思維的要求？）（1）逆向思維應(yīng)當(dāng)：即遵循事物的（2）思維是思維的基礎(chǔ)：只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”。（3）3、創(chuàng)新思維過(guò)程需要運(yùn)用多向的思維方法①創(chuàng)新思維是有方向的，是以為導(dǎo)向的；********②目的：人們運(yùn)用、等多向的思維方法，目的在于從不同的方向和角度認(rèn)識(shí)事物，以求獲得常規(guī)思路難以得到的新認(rèn)識(shí)。③聯(lián)系：不同方向的思維方法之間不是彼此孤立、相互排斥的，而是相輔相成、相得益彰的。第十三課創(chuàng)新思維要力求超前一、超前思維的含義與特征1、超前思維的含義：超前思維是在多角度、全方位地分析事物的的基礎(chǔ)上,從事物發(fā)展的出發(fā),認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài),運(yùn)用合理的,判斷事物的思維形態(tài)。2、超前思維的表現(xiàn)：“”（≠合理的想象）3、超前思維生成的思想條件：（1）超前意識(shí)的含義：是不滿足于現(xiàn)狀的意識(shí)，是居安思危的意識(shí)，是自覺(jué)地站得更高、看得更遠(yuǎn)的意識(shí)，是追求事物發(fā)展更好、更優(yōu)、更強(qiáng)的意識(shí)。（2）超前意識(shí)的基本品質(zhì)：。4、超前思維的特征（1）超前思維具有。（2）超前思維具有。（3）超前思維具有。5、提高超前思維預(yù)測(cè)推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性的要求（應(yīng)對(duì)措施）：①需要立足，充分認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，堅(jiān)持從事物發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，綜合運(yùn)用科學(xué)的思維方法，創(chuàng)造的條件，促進(jìn)事物向預(yù)測(cè)的方向發(fā)展。②要運(yùn)用好超前思維的方法（矛盾分析法；推理和想象的方法；注重調(diào)查研究）二、超前思維的方法與意義1、超前思維的方法（1）。是指運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)觀察、分析事物內(nèi)部的各個(gè)方面及其運(yùn)動(dòng)的狀況,以達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀事物的方法，是的方法，是定性分析的方法。（2）①的方法（邏輯思維）:超前思維是依據(jù)事物發(fā)展的，對(duì)事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行。要把握事物發(fā)展的，就需要運(yùn)用推理的方法。②的方法（非邏輯思維）:由于事物的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)受諸多因素的影響，人們難以由其過(guò)去和現(xiàn)在狀況必然地推知其未來(lái)，所以需要運(yùn)用等思維方法彌補(bǔ)其前提條件的不足。超前思維是一個(gè)綜合運(yùn)用與謀劃未來(lái)的過(guò)程。（3）。（4）運(yùn)用2、超前思維的意義（1）超前思維的哲學(xué)意義①有助于人們，也有助于人們，成功地。②超前思維能使人們通過(guò)思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策，抓住有利的發(fā)展機(jī)遇。（2）超前思維的現(xiàn)實(shí)意義*******①個(gè)人：有利于我們規(guī)劃②企業(yè)：有利于企業(yè)③社會(huì)：有利于社會(huì)④國(guó)家：有利于國(guó)家和民族進(jìn)行科學(xué)的,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。參考答案第一課 走進(jìn)思維世界1、意識(shí)；理性認(rèn)識(shí)高級(jí)階段；本質(zhì)及其規(guī)律2、戰(zhàn)略、歷史、辯證、創(chuàng)新、底線；指導(dǎo)性和針對(duì)性3、間接性、概括性、能動(dòng)性①感性材料、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、未知事物②表面的、非本質(zhì)，本質(zhì)的、一類事物③如實(shí)、錯(cuò)誤4、實(shí)踐、實(shí)踐、實(shí)踐5、①發(fā)散、聚合②綜合、分析③辯證、④抽象、6、抽象、形象；概念、感性形象；概念、判斷、推理；感覺(jué)、知覺(jué)、表象；聯(lián)想、想象和幻想；概念性、推導(dǎo)性、嚴(yán)謹(jǐn)性；形象性、想象性、情感性第二課把握邏輯要義一、1、（1）規(guī)律；所有科學(xué)（2）邏輯規(guī)律與規(guī)則（3）思維方法（4）邏輯學(xué)，思維規(guī)律與方法，邏輯規(guī)律與規(guī)則，思維方法邏輯規(guī)律與規(guī)則3、形式；形式、辯證4、推理、前提和結(jié)論；思想的形式結(jié)構(gòu)；從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則；遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則二、1、確定性；確定性；A是A；同一時(shí)間、同一方面、同一對(duì)象；同一性；混淆概念、偷換概念、轉(zhuǎn)移論題、偷換論題2、一致性；一致性；A不是非A；不能同真，其中必有一假；成立；自相矛盾3、明確性；明確性；A或者非A；不能同假，其中必有一真；不成立；兩不可4、確定性、一致性、明確性；同一律、矛盾律和排中律第三課領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維1、符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則；正確認(rèn)識(shí)結(jié)果；遵循邏輯思維要求、辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問(wèn)題2、內(nèi)容真實(shí)和形式正確3、追求認(rèn)識(shí)的客觀性；實(shí)際、如實(shí)