讀書筆記合集(15篇)

讀書筆記合集(15篇)讀書筆記1在螞蟻私塾的學(xué)習(xí)，很快，這已是第18周了。認(rèn)識(shí)志同道合的小伙伴是一種收獲，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)具特點(diǎn)的迷人之處，激勵(lì)自己還可以做的更好。最根本的是，懂得了一個(gè)道理，所有有價(jià)值的東西或知識(shí)，只有通過交換才更有分量，才會(huì)好好珍惜，才會(huì)對(duì)自己起到作用。從免費(fèi)到付費(fèi)，是一個(gè)從粗識(shí)到精進(jìn)的過程，也是一個(gè)階層進(jìn)化的裂變過程。既然有一顆追求上進(jìn)、武裝自己的心，就是為了能從蕓蕓眾生中找到自己的立足之處，不一定超凡脫俗，但也要獨(dú)具一格。而輕而易舉得到的，往往是廉價(jià)的、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不高的，還會(huì)無形中耗費(fèi)你的'時(shí)間精力。與之對(duì)比的是，就是有選擇的針對(duì)性強(qiáng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，如果說付費(fèi)能解決問題，還在猶豫的你，只能說你想改變突破的欲望還不夠強(qiáng)烈。書中講到的心理帳戶，最直白的表達(dá)。所謂心理帳戶，就是我們對(duì)每一種東西的價(jià)格都有一桿秤，我們肯為什么東西掏多少錢，是事先就想好的。心理帳戶因人而異，首先反映的是一個(gè)人的消費(fèi)觀念與消費(fèi)選擇。好多家長(zhǎng)省吃儉用為了孩子學(xué)習(xí)卻不懼高昂的補(bǔ)課的費(fèi)用;有的人不講究吃穿，但吸煙從來不省。省與不省之間，折射出每個(gè)人的心理帳戶不同。但心理帳戶更大的不同是，你選擇的消費(fèi)觀念是滿足當(dāng)下的享受，還是投資于未來的升值。省吃儉用的家長(zhǎng)選擇的是孩子的美好未來;而騰云駕霧之人，留戀的眼前的幸福感。你的心理帳戶，無論是積蓄，還是透支，都是想著改變擁有更好的生活。而你的眼光且，還是不確定而又美好的未來，都會(huì)影響到你的心理帳戶的升級(jí)換代。何去何從?下面這段話，就是最好的答案。一個(gè)人的貧窮主要由其思維導(dǎo)致，思維決定行為，行為決定結(jié)果。只要其思維還擺脫不了“稀缺”的控制，那么哪怕在物質(zhì)上暫時(shí)解決了小范圍的稀缺，終究還會(huì)在更大的層面上造成滑坡。讀書筆記2在《定位》一書中，作者提出了一種新的傳播溝通方法：『定位』，通過『定位』我們可以快速的讓大眾了解我們的品牌(個(gè)人或產(chǎn)品)，快速的建立品牌優(yōu)勢(shì)，讓我們的品牌更容易的傳播?！憾ㄎ弧坏亩x定位的最新的定義是：如何讓你在潛在客戶的心智中『與眾不同』.這里有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：潛在客戶的心智與眾不同所謂潛在客戶的心智實(shí)際上指的就是我們的品牌在其他人腦海中的印象。而且常常是『第一印象』。這就是平日里我們一直在強(qiáng)調(diào)『第一印象為什么重要』的原因。比如一提到『可樂』，第一印象肯定是『百事或可口』;提到手機(jī)，第一個(gè)出現(xiàn)的詞匯是『iphone』。這些品牌已經(jīng)牢牢的占據(jù)了顧客的心智，處于『領(lǐng)導(dǎo)者』的地位。一般情況下，在一個(gè)品牌領(lǐng)域中已經(jīng)有了一個(gè)或多個(gè)『領(lǐng)導(dǎo)者』的時(shí)候，也就是我們處于『跟隨者』的位置時(shí)，『與眾不同』就體現(xiàn)出了巨大的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，你與其他同類品牌之間的差異在哪里?如何讓顧客覺得你的和別人的不一樣。這種『不一樣』能夠幫助我們?cè)陬櫩偷男闹侵姓紦?jù)一席之地?！侯I(lǐng)導(dǎo)者』的定位歷史表明，第一個(gè)進(jìn)入人們心智的`品牌所占據(jù)的長(zhǎng)期市場(chǎng)份額通常是第二個(gè)品牌的2倍，第三個(gè)品牌的4倍。而且，這個(gè)比例不會(huì)輕易改變。通過上面這句話，我們明白『領(lǐng)導(dǎo)者』實(shí)際上占據(jù)了市場(chǎng)的大部分份額。要如何保證自己的『領(lǐng)導(dǎo)者』地位呢?下面是書中提到的作為『領(lǐng)導(dǎo)者』可以采用的定位方式：什么不該做只要公司擁有第一的位置，就在沒有必要去做廣告高呼：『我們是第一』.因?yàn)檫@樣往往會(huì)適得其反，讓大家產(chǎn)生不必要的懷疑，畢竟你已經(jīng)是第一了，如果不斷重復(fù)，只會(huì)給大家?guī)砝Щ?，認(rèn)為這里面會(huì)有問題。不斷重復(fù)不斷的重復(fù)『正宗』，讓自己成為某個(gè)領(lǐng)域的『代名詞』，這樣其他品牌只是『仿制品』?！赫凇痪拖癯鯌伲肋h(yuǎn)在顧客的心目中占據(jù)著一個(gè)特殊的位置。抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)要擺脫『領(lǐng)導(dǎo)者』的傲氣，一旦發(fā)現(xiàn)哪種新產(chǎn)品有市場(chǎng)的話要果斷的推進(jìn)和出擊。迅速回應(yīng)時(shí)間非常重要，領(lǐng)導(dǎo)者只要攔截住對(duì)手的行動(dòng)，就能永遠(yuǎn)的走在前面，立于不敗之地。用多品牌攔截對(duì)手可以通過『多品牌』來完成產(chǎn)品的更迭，讓使用了新技術(shù)或者更新的產(chǎn)品作為新的品牌來占據(jù)顧客的心智。不要嘗試改變已經(jīng)在顧客心智中形成的定位。用更寬泛的名稱攔截對(duì)手更加寬泛的名稱可以擴(kuò)展舊的定位廣度，比如把雜志《銷售管理》更名為《銷售管理與營(yíng)銷》，這相當(dāng)于把覆蓋范圍涵蓋了新的營(yíng)銷領(lǐng)域?！焊S者』的定位大部分的場(chǎng)景下我們都是作為『跟隨者』的角色來進(jìn)入一個(gè)已經(jīng)存在的領(lǐng)域，在這種情況下，單純的『仿制』『跟風(fēng)』是無法提升我們的定位的。下面的幾點(diǎn)可以幫助我們?cè)陬櫩托哪繉ふ业叫碌亩ㄎ弧ふ铱瘴怀叽缈瘴桓邇r(jià)空位低價(jià)空位其他有效空位工廠空位這些方式實(shí)際都可以理解為通過不同的維度或者角度來找到切入點(diǎn)，也就是上面提到的可以讓你的品牌『與眾不同』的東西。所以，在進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域之前，作為『跟隨者』的我們需要明白有哪些『空位』是我們可以加以利用的，有哪些『空位陷阱』是需要避免的。個(gè)人和職業(yè)定位你是什么樣的人?你在生活總中的定位是什么?你能用一個(gè)概念來概括自己的定位嗎?要是能的話，你能通過自己的職業(yè)來確立這個(gè)定位并加以利用嗎?上面的這幾個(gè)問題可以幫助我們更好的確立自己的個(gè)人和職業(yè)定位。比如看電影的時(shí)候，劇中經(jīng)常會(huì)說去找一個(gè)在這個(gè)領(lǐng)域最『專業(yè)』『最好』的人，如果我們把自己和這幾個(gè)關(guān)鍵字掛鉤，那成功也是水到渠成的事情。所以，要好好想想自己的個(gè)人的定位是什么?下面的幾個(gè)方法可以幫助我們建立個(gè)人定位。要能犯錯(cuò)誤任何值得做的事情都值得一試。如果是不值得做的，那就根本不該去做。所以不要勇敢的去做那些『值得一試』的事情，一點(diǎn)成功了可以極大的改善自己的名聲和定位，不要害怕失敗。避開品牌延伸陷阱不要活在『別人的光環(huán)』之下，每個(gè)人都應(yīng)該獨(dú)立的品牌，不要活在別人的名頭之下，一但你通過『別人的名氣』來定位自己的話，很容易提升你在他人心中的期望，這樣往往適得其反。找匹馬騎事實(shí)上，通往名望和財(cái)富的道理很少能從自己身上找到。唯一的有把握的成功的方法是，為你找匹馬騎。你內(nèi)心可能很難接受這一點(diǎn)，但人生的成功更多的是靠別人為你做些什么，而不是你能為自己做些什么。這匹馬，實(shí)際上指的就是我們所要依賴的『軟件』和『硬件』。第一匹馬是你所在的公司第二匹馬是你的上司第三匹馬是你的朋友第四匹馬是好的想法第五匹馬是信心第六匹馬是你自己讀書筆記3一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀了《愛麗絲漫游奇境記》這本書，這本書沒有華麗的語言，沒有驚天動(dòng)地的情節(jié)，但是就是用平淡的語言敘述的一個(gè)個(gè)有趣的故事卻深深地吸引了我?！稅埯惤z漫游奇境記》這本書主要分為《愛麗絲漫游奇境記》和《愛麗絲鏡中奇遇》兩個(gè)部分。第一部分《愛麗絲漫游奇境記》，講述了主人公愛麗絲在兔子洞里的所見所聞，在那個(gè)與現(xiàn)實(shí)差異很大的另類空間里，愛麗絲遇到了一群稀奇古怪的人和動(dòng)物：三月兔、柴郡貓、渡渡鳥、素甲魚，還有掌握著生殺大權(quán)而又脾氣惡劣的'紅心皇后，等等。在這個(gè)瘋瘋癲癲的世界里，愛麗絲是唯一保持理性頭腦的人，一反現(xiàn)實(shí)中那個(gè)單純而又幼稚的小孩子形象，體現(xiàn)了我們渴望獨(dú)立自由的性格。在《愛麗絲鏡中奇遇》中，愛麗絲在睡夢(mèng)中走進(jìn)了鏡子中的王國，在這個(gè)王國里，有奇特的房子，會(huì)說話的花，倒著過日子的王后，最后連愛麗絲自己也變成了王后……故事情節(jié)非常地離奇，和其他作品相比較，有一種與眾不同的感覺?？赐赀@部名著，我感觸很深，雖然愛麗絲是作者虛幻出來的人物，她的那些有趣的經(jīng)歷也是作者想象出來的，但是我卻非常地羨慕愛麗絲，羨慕她能無拘無束地自己體驗(yàn)生活，雖然她那只是夢(mèng)境中的事?！稅埯惤z漫游奇境記》的主人公愛麗絲教會(huì)了我在生活中要做一個(gè)勇敢的人，一個(gè)樂于助人的人，一個(gè)永不服輸、樂觀向上的人。讀書筆記4《秘密》一本超級(jí)暢銷書，全球銷量超過1500萬本。這本書神奇在于，很多人可能因?yàn)殚喿x這本書改變了自己的命運(yùn)。作者朗達(dá)·拜恩是澳大利亞電視工作者，因?yàn)樗纳钤庥?，陷入困境，從而發(fā)現(xiàn)了這個(gè)隱藏百年的秘密。知秋回想自己走過的路，其實(shí)也是默默應(yīng)驗(yàn)了秘密這本書的法則。這本書其實(shí)講的就是吸引力法則，你所想也會(huì)慢慢被吸引過來，不管是好還是壞。當(dāng)然也有很多讀者會(huì)覺得這本書理論玄乎，但是讀書可以取其精華，去其糟粕。保持樂觀，向上的信念，也確實(shí)會(huì)給自己帶來好的改變。前提是，不光要有計(jì)劃，有目標(biāo)，更得有行動(dòng)。所謂念念不忘，必有回響。吸引力的核心法則是相信，有些人是先相信后看見，有些人是先看見再相信。知秋覺得，羅馬不是一日建成的，如果想實(shí)現(xiàn)自己心目中完美的夢(mèng)想，也必須踏踏實(shí)實(shí)一步步去走。你生命中出現(xiàn)的東西，很多都是被你吸引過來的，喜歡抱怨，喜歡吐槽的人，總是會(huì)吸引來霉運(yùn)。陽光向上的人，身邊總是出現(xiàn)貴人，好運(yùn)。堅(jiān)定的信念也會(huì)為你帶來實(shí)實(shí)在在的改變，先設(shè)立目標(biāo)，然后通過分解行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)它，不管是財(cái)富還是家庭，都可以通過吸引力法則實(shí)現(xiàn)。很多人說，我也天天想豪宅，想豪車啊，可是為什么就是一直沒有實(shí)現(xiàn)呢？如果停留在想的階段，沒有行動(dòng)的配合，知秋覺得，那是幻想，不是夢(mèng)想。不要把注意力放在自己不喜歡的事情上，你可以把注意力集中在自己所想的事物上，去設(shè)想自己的未來，想要達(dá)成的目標(biāo)，路徑，不要給自己想法設(shè)限。想要改變命運(yùn)，首先改變你的思想，改變你的行動(dòng)。學(xué)會(huì)感恩身邊的人，感恩越多，你得到的也會(huì)越來越多。吸引定律的過程：建立一個(gè)想法，不斷重復(fù)這個(gè)想法，將這個(gè)想法變成你的`信念，信念會(huì)讓你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。知秋先生曾經(jīng)給知秋分享過一個(gè)故事，他的一個(gè)朋友初到香港的時(shí)候，住的環(huán)境很差，太太就打印了一個(gè)漂亮的小公寓的照片，貼在先生的桌前。每天工作或者回家，都能看到那幅圖。后面實(shí)現(xiàn)了住進(jìn)小公寓的夢(mèng)想，太太又換了一張更漂亮的大房子照片，一直到后面，他們換進(jìn)了別墅里。知秋覺得，這個(gè)是很好的催眠你的潛意識(shí)，讓你想要，并且看見，先相信你會(huì)得到這個(gè)事物，然后再看見。我們的思想是能力的源泉，只要你愿意，你也可以成為你心目中的那個(gè)強(qiáng)者。當(dāng)然，離開行動(dòng)，你就只能活在幻想中。知秋有時(shí)覺得自己真的很幸運(yùn)，一路可以遇到那么多的貴人，自己的夢(mèng)想也在慢慢實(shí)現(xiàn)，過上自己想過的生活，原因很簡(jiǎn)單，就是選擇了相信，并且為之持續(xù)的付出和努力。所以很多人說以為有了大房子，豪車就會(huì)幸福，可是當(dāng)她真的得到的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)幸福感也并沒有持續(xù)幾天，又陷入不快樂之中。每一天都活成自己想要的模樣，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上，知秋也倍感幸福，而不是說當(dāng)你得到結(jié)果的時(shí)候才感知到幸福。讀書筆記5說來慚愧，早就聽說過于永正老師的大名，可是直到最近才有幸拜讀了他的書籍——《于永正：我怎樣教語文》?！靶形暮?jiǎn)淺顯，做事誠平恒”，這句話形容于老的書和人簡(jiǎn)直再恰當(dāng)不過了。《于永正：我怎樣教語文》這本書每一篇章都觸動(dòng)了我的心靈，讓我印象深刻，并在一定程度上對(duì)我的.語文教學(xué)起到了啟發(fā)指導(dǎo)的作用。在這里，我想著重談?wù)勂渲小墩Z文教育，應(yīng)該為學(xué)生留下什么》這一篇章。語文教師只有徹底明白語文教育應(yīng)該為學(xué)生留下什么，才會(huì)真正把握語文教學(xué)的精髓。那么，語文教育，應(yīng)該為學(xué)生留下什么？于老師結(jié)合自己受教育的經(jīng)歷告訴我們，語文教學(xué)教的不是課文而是語文！用教材教識(shí)字、教寫字、教讀書（包括朗讀）、教表達(dá)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，所以，教學(xué)時(shí)，繁瑣的分析和講解沒有必要，要把3500（識(shí)字量）和2500（會(huì)寫）保住，把讀和寫抓住，一句話：要把語文的根本留住。于老師教語文，第一，十分重視朗讀。第二，十分重視寫字。第三，特別喜歡教作文。另外，于老師特別指出，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要善待學(xué)生，要給學(xué)生留下自由成長(zhǎng)的時(shí)間和空間。是啊，在教學(xué)的時(shí)候，我更多的是希望學(xué)生朝著自己既定的目標(biāo)發(fā)展，希望他們會(huì)寫多少字，會(huì)背多少課文，能考多少分，然而，這些并不是成長(zhǎng)的真正意義。寫到這，我突然想到，我能不能轉(zhuǎn)變下教學(xué)方式，試著逐個(gè)擊破，具體地說，就是教授生字詞時(shí)，把每一單元的生字詞集中在一塊教學(xué)；教授朗讀時(shí)，把每一單元的課文集中到一起講解朗讀方法。在接下來的教學(xué)中，我會(huì)以這種方式教授其中一單元。不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，不斷嘗試，希望有一天我真的會(huì)教語文了。讀書筆記6今天我讀童年有感，高爾基的童年寫出自己當(dāng)時(shí)的悲慘遭遇，想起我覺得自己是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回娘家?？上夤莻€(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為錢，為個(gè)人的利益，明里爭(zhēng)，暗里斗，沒有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，到社會(huì)上自謀生路……主要是寫出自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定基礎(chǔ)。在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時(shí)是多么的美好。都想回到那時(shí)?？墒菚r(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就像，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊。可是這不是真的，只是自己的虛想罷！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的'知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束快樂的童年，開始走向成熟。總結(jié)像我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！讀書筆記7看完了MargaretLaurence的theloons。詞匯和句子用得也太美了，只能給用強(qiáng)悍兩個(gè)字來形容。看完之后，覺得蠻憂傷的。女主角的命運(yùn)就像安排好一樣的，她自己其實(shí)不想生活是那樣的結(jié)局吧，在一場(chǎng)大火中帶著孩子死去?？赐旰螅苋ゾW(wǎng)上搜了一下網(wǎng)友的讀后感，好多人都寫的是這篇文章反應(yīng)了對(duì)原住民的命運(yùn)。我自己倒是覺得，更像是講述這個(gè)故事的人對(duì)女主角的一生坎坷的命運(yùn)的惋惜。就像當(dāng)初一個(gè)班上，總有一個(gè)很微不足道的，家里條件也不好，看起來也很不招人喜歡的人。也沒有人愿意對(duì)她給與更多的善意。到后來，隔了很多年后，從別人的嘴里，聽到這個(gè)人的'故事。沒有太多人會(huì)真的憐惜那個(gè)人的命運(yùn)，無論有多悲慘也好，多可憐也好。對(duì)旁人來說，無關(guān)緊要。大概就會(huì)覺得很悲涼吧。說起來，高級(jí)英語里面選的文章，蠻多都還蠻治郁的。讀書筆記8托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，今夭，我懷著崇敬的心情讀了一篇他的短篇小說《窮人》，當(dāng)讀到故事結(jié)尾，“桑娜拉開紗帳”那一刻時(shí)，我怦然心動(dòng)?！陡F人》寫的是兩個(gè)貧窮家庭間發(fā)生的一件感人的事。主人公桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持包括5個(gè)孩子在內(nèi)的家庭的艱難生活。然而在這種情況下，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女鄰居因窮困過度而死，只留下兩個(gè)孤兒時(shí)，經(jīng)過一番思考，她將那兩個(gè)孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳樸的漁夫也與她不謀而合，決定共同撫養(yǎng)這兩個(gè)孤兒。整個(gè)故事沒有什么華麗的詞語，也沒有半句歌頌似的豪邁語句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，顯示出的人世間最淳樸、美好的感情，忘我的精神境界，無處不撞擊著我的心靈，叩動(dòng)著我的心弦，使我深受感染。人們都說，人類最美好的情感就是愛的情感，愛使人活得更充實(shí)，活得更美好。然而，一直以來，愛總是人們追求的，但它似乎很難讓人輕易得到。古往今來，歌曲、詩歌等文學(xué)作品里，到處都能聽到人們對(duì)愛的呼喚，對(duì)愛的渴求。愛似乎成了人類生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。讀了《窮人》這篇文章，我才知道愛其實(shí)一直都隱藏在每個(gè)人心中，只要你愿意給予，你就會(huì)成為一名愛的.富翁，它甚至是一筆永遠(yuǎn)都不會(huì)竭盡的財(cái)富，只要你愿意付出，它就會(huì)源源不斷地給予。桑娜，就是一個(gè)心中充滿愛的人，她的愛是那么平凡一一她愛自己，愛自己的丈夫，愛可愛的孩子。同時(shí)，她的愛竟是那么偉大一一她的愛給予了另外兩個(gè)與之沒有任何血緣關(guān)系的孩子。愛，是桑娜的本能，雖然她也有過思想斗爭(zhēng)，但因?yàn)閻垡讶谌怂男闹?，愛給予她無窮的勇氣促使她抱回了鄰居的孩子?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)兒愛，世界將變成美好的明天……”同學(xué)們讓我們每個(gè)人都去挖掘內(nèi)心深處存在的愛的情感吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你的心靈也會(huì)和桑娜一樣美好。我拿起書再次品讀，直至結(jié)尾，那一刻，我又一次怦然心動(dòng)。讀書筆記919世紀(jì)俄國生理學(xué)家巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的'：狗在看到肉后，總會(huì)流口水。于是巴甫洛夫每次給狗吃肉之前，就按蜂鳴器。多次反復(fù)后，即使蜂鳴器響過后沒有食物，狗一樣會(huì)分泌唾液。但如果蜂鳴器響過后不給食物，狗對(duì)該聲音的反應(yīng)就會(huì)愈來愈弱，分泌的唾液一次比一次少。近讀張鷟《朝野僉載》（上海古籍出版社20__年11月）（第35頁），發(fā)現(xiàn)在我國唐代，發(fā)現(xiàn)就有人早已運(yùn)用“條件反射”牟利的例子了——只是沒有把它形成“原理”，結(jié)果讓巴浦洛夫占了先手，真可惜！《朝野僉載》卷三有如下記載：東海孝子郭純喪母，每哭則群鳥大集，使驗(yàn)有實(shí)，旌表門閭。后訪乃是孝子每哭，即散餅食于地，群鳥爭(zhēng)來食之。后如此，鳥聞哭聲以為度，莫不競(jìng)湊，非有靈也。河?xùn)|孝子王燧家貓犬互乳其子，州縣上言，遂蒙旌表。乃是貓犬同時(shí)產(chǎn)子，取貓兒置狗窠中，狗子置貓窠內(nèi)，慣食其乳，遂以為常，殆不可以異論也。其實(shí)，我國最先利用這個(gè)原理的應(yīng)該推到曹操那里：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水。乘此得及前源。（南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》）讀書筆記10春華秋實(shí)。古往今來贊美春秋的大有人在，寫“夏”的卻屈指可數(shù)，不僅如此，寫“夏”的人也很少有贊美“夏”的。王維的.一首《苦行》是這樣寫的：“赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕執(zhí)覺衣重，密樹苦陰薄?！泵鑼懥丝崾钛兹?，表現(xiàn)了詩人的怨氣。其實(shí)，細(xì)細(xì)回想，“夏”也存在著一絲風(fēng)韻。夏日里，滿塘荷花盛開，月季花像一個(gè)害羞的小姑娘，蜜蜂也出來采蜜了。但相比春天的優(yōu)美的風(fēng)景，夏日的風(fēng)景則更具一番風(fēng)格。在夏日的大街上到處可見人們踏著熱浪急匆匆的向前走去。連停下腳步擦擦額頭上沁出的汗珠都沒工夫。夏日是一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的季節(jié)。夏日的代表色是金燦燦的黃：金黃色的陽光，金黃色的麥田，金黃色的玉米。金燦燦的黃刺得你眼睛睜不開。夏季是處于春秋之間的美好季節(jié)。我愛夏日!讀書筆記11現(xiàn)在人總是教導(dǎo)青年人做一些“有用”的事情，可什么事“有用”的呢？廢寢忘食的學(xué)習(xí)工作，沒有價(jià)值利益的夢(mèng)想就算不得夢(mèng)想，可有房有車真的可以使我們快樂么？除了這些之外我們是不是還需要其他的？就像孔子當(dāng)年帶學(xué)生游歷各國，他得到了什么？還被世人笑曰：“喪家之犬”可孔子說：“知其不可為而為之”他所做的無用的`事成全了儒生百萬華夏千年，有時(shí)候我們就需要做一些無用的事，讓生命飽滿，靈魂充盈。讀書筆記12“人們?cè)缭谥朗裁词寝q證法之前就已經(jīng)會(huì)辯證地思考了”恩格斯如是說。我一直對(duì)哲學(xué)有著濃厚的興趣，在正式接觸哲學(xué)前，我聽過不少的哲學(xué)故事，或者應(yīng)該稱之為“哲理故事”，我對(duì)哲學(xué)的理解很簡(jiǎn)單——這是一門能把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，再把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，最后使人豁然開朗的學(xué)問。隨著理論知識(shí)和人生閱歷的增長(zhǎng)，哲學(xué)之門向我打開了，我試著走進(jìn)去，窺探這個(gè)神奇的世界。于是我在圖書館里“淘寶”，想找一本富有中國哲學(xué)智慧的書。手指在一本本書脊上劃過，最終停留在《論衡》上。我記得初中的課本上有一篇《訂鬼》，正是選自王充的《論衡》。那時(shí)我覺得此文的作者思想真是非一般的前衛(wèi)，要不是通篇古樸艱澀的文言文，我不會(huì)想到作者竟生活在距今近兩千年的東漢年代。在那個(gè)對(duì)自然無比敬畏與崇拜的年代，王充用了三十年的時(shí)間寫成“疾虛妄”的《論衡》，對(duì)居于漢代儒學(xué)核心的“天人感應(yīng)”說進(jìn)行了批判，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的迷信思想進(jìn)行抨擊?！墩摵狻返?大多數(shù)觀點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)存秩序的背離和否定，是對(duì)現(xiàn)存主文化的抵制和對(duì)抗，這用我們今天的話說是“反文化”。提出這樣一種難以被當(dāng)時(shí)大多數(shù)人認(rèn)同的觀點(diǎn)，王充也就“順理成章”地成為“異端”。但我對(duì)王充卻是充滿崇敬，他能堅(jiān)持獨(dú)立思考，思想超越了自身所處的年代，這是怎樣的前瞻性和預(yù)見性，敢于闡述自己的觀點(diǎn)又需要多大的勇氣！我讀《論衡》后感觸最深之處有三：其一，對(duì)自然災(zāi)害和奇異的自然現(xiàn)象解釋；其二，對(duì)人死后狀態(tài)的論證；其三，對(duì)歷史發(fā)展的初步探索。古代生產(chǎn)力水平低下，對(duì)很多自然現(xiàn)象無法解釋，就歸結(jié)于鬼神，由此便有了自然崇拜和“敬天保民”的思想觀念?！墩摵狻穮s首先否定了“天人感應(yīng)”的“天”的神秘性，還世界的物質(zhì)性面貌?！疤斓睾蠚?，萬物自生，猶夫婦合氣，子自生矣”（《論衡·自然篇》），認(rèn)為天地萬物（包括人在內(nèi)）都是由“氣”構(gòu)成，“氣”是一種統(tǒng)一的物質(zhì)元素?！皻狻庇小瓣帤狻焙汀瓣枤狻保小坝行巍焙汀盁o形”，人、物的生都是“元?dú)狻钡哪Y(jié)，死滅則復(fù)歸元?dú)?，這是個(gè)自然發(fā)生的過程。“世俗以為擊折樹木、壞敗室屋者，天取龍；其犯殺人者，謂之有陰過，飲食人以不潔凈，天怒，擊而殺之。”（《論衡·雷虛篇》），古人認(rèn)為電閃雷鳴是“天怒”，是上天對(duì)人的懲罰。而王充則認(rèn)為這些都是“虛妄之言”。接下來就抽絲剝繭，層層論證，指出天是沒有意志的，也不會(huì)通過自然災(zāi)害來警告人。日食、月食、打雷、下雨，都是自然現(xiàn)象。這對(duì)當(dāng)時(shí)“君權(quán)神授”的思想的沖擊之大，可想而知了。《論衡》把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)雖然只是一種可貴的猜測(cè)，并沒有科學(xué)依據(jù)，但堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，是一種偉大的探索。王充是個(gè)無神論者，他在《論衡·論死篇》中說道，人與萬物一樣，都是由“氣”組成的，正如“囊橐盈粟米”，人死則“形體朽，精氣散”，就像“囊橐穿敗，粟米棄出”，精氣散盡，人就不再有形體，所以也就沒有人們所看到的人死而成的鬼了。他認(rèn)為“人之死，猶火之滅也”，還說“計(jì)今人之?dāng)?shù)不若死者多，如人死輒為鬼，則道路之上，一步一鬼也”，用夸張的語言指出“人死為鬼”的荒誕，讓我不禁笑而深思。這是多么難得的思想，即使在科技發(fā)達(dá)的今天，我們大多數(shù)人依然難免會(huì)相信怪力亂神，覺得人死后會(huì)變成鬼魂，或行善，或作惡，與生人無異。古人卻有這等超越時(shí)代的真知灼見，實(shí)為難得。王充在《論衡》中還有些體現(xiàn)歷史唯物主義的觀點(diǎn)。在《論衡·宣漢篇》中，王充對(duì)世人所認(rèn)為的要天降“河圖”、“鳳皇”之類的符瑞才是太平之世的觀點(diǎn)進(jìn)行理性的“疾虛妄”。他認(rèn)為“太平以治定為效，百姓以安樂為符”，“百姓安者，太平之驗(yàn)也”，判斷一段歷史時(shí)期是否太平，社會(huì)是否進(jìn)步，是以人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是看上天有沒有出現(xiàn)“祥瑞之兆”。這竟與我們現(xiàn)在的所倡的“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”不謀而合！根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，王充認(rèn)為當(dāng)朝是太平之世，因?yàn)榇鬂h物阜民豐，猶勝商周，體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。這種看透歷史本質(zhì)的洞察力讓我嘆服。除此之外，《論衡》一書還對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系作了闡述，強(qiáng)調(diào)“效驗(yàn)”，其核心思想近乎于我們今天所說的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。王充還注意到河道“殆小淺狹，水激沸起”（《論衡·書虛篇》）的現(xiàn)象，并以此作為說明涌潮現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)原因。這些科學(xué)的創(chuàng)見，對(duì)于有神論都是有力的打擊。在《論衡》中可以看到作者王充是博采各種學(xué)術(shù)理論之長(zhǎng)，糅雜了儒家、道家、陰陽五行家等多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)并加以理解創(chuàng)新的，此書有著極大的研究?jī)r(jià)值。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限性，《論衡》依然沒有跳出“天命說”、“宿命論”的窠臼，他對(duì)一些自然科學(xué)問題的見解也不盡正確，但已經(jīng)體現(xiàn)出樸素的唯物主義思想，是這一時(shí)代的偉大產(chǎn)物?？梢?，一個(gè)人要有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，必須以淵博的學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)要有獨(dú)立思考的能力和敢于質(zhì)疑的勇氣。讀《論衡》，我深深地為中國的哲學(xué)思想智慧感到自豪，中國自古無“哲學(xué)”一詞，也沒有專門研究哲學(xué)的派別，但卻有著豐富成熟的哲學(xué)思想，閃爍著智慧的光芒?！墩摵狻穾易哌M(jìn)了哲學(xué)大門的第一站，讓我領(lǐng)略到中國哲學(xué)的魅力，在課余時(shí)間，我要再多看一些關(guān)于哲學(xué)的書籍，豐富我的知識(shí)，鍛煉思維能力，從而提高自身的思想境界，“為往圣繼絕學(xué)，為來世開太平”。讀書筆記13今天，在家的我顯得有些無所事事，隨意地拿起了身旁的一本故事書品味了起來。兒時(shí)讀起它覺得沒有什么意思，現(xiàn)在讀起來卻有了另一番遐想。我讀的第一個(gè)故事講述了一個(gè)窮得叮當(dāng)響的騙子，他實(shí)在沒有辦法了，只好跑到一個(gè)沒有任何人認(rèn)識(shí)他的城市行醫(yī)。在哪里，騙子說：“我是專門給神仙治病的醫(yī)生，我有一種可治百病的靈藥，每包只賣100個(gè)銅子……”就這樣，他騙取了所有人的信任，成了遠(yuǎn)近聞名的“名醫(yī)”。但當(dāng)他自己生病時(shí)就沒有辦法了，城里的官老爺前來試探他，到了那時(shí)他想求饒，已經(jīng)來不及了。這個(gè)簡(jiǎn)短的故事讓我想起了社會(huì)上許多犯罪分子為了騙取我們的.利益，不擇手段。最終還是沒有逃過法律的制裁。這個(gè)故事正告訴我們?cè)谙嘈艅e人的同時(shí)也需要三思而后行，不要輕信別人的花言巧語，眼見為實(shí)才是最重要的。小小的故事，裝著許多的大道理。看來，只有細(xì)心探索才是關(guān)鍵。讀書筆記14本書是一部在世界范圍內(nèi)研究古老習(xí)俗極其有關(guān)信仰、觀念的科學(xué)巨著，是聞名遐邇的學(xué)術(shù)必讀著作，由于該書搜集了豐富的人類學(xué)資料，被稱為人類學(xué)的百科全書?！敖鹬Α笔菑墓帕_馬作家所敘述的神話傳說中轉(zhuǎn)引而來的.。本書由一早已不復(fù)存在的古老習(xí)俗而引起的，作者對(duì)此進(jìn)行了全面深入的分析、研究和詮釋。值得有興趣的讀者一閱。準(zhǔn)確地說，《金枝》是現(xiàn)代人類學(xué)的奠基之作。自它問世以來，就受到了來自各方的質(zhì)疑，但它出色地經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)。時(shí)至今日，它仍是一部闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威之作?！督鹬Α肪壠鹩谝粋€(gè)古老的地方習(xí)俗：一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔(dān)任，然而其他任何一個(gè)逃奴只要能夠折取他日夜守護(hù)的一棵樹上的一節(jié)樹枝，就有資格與他決斗，就能殺死他則可取而代之。這個(gè)古老習(xí)俗的緣起與存在疑點(diǎn)重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運(yùn)用歷史比較法對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，從中抽繹出一套嚴(yán)整的體系，并對(duì)巫術(shù)的由來與發(fā)展作出子令人信服的說明和展望。讀書筆記15《簡(jiǎn)愛》塑造了一名謀求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、同時(shí)追求個(gè)人經(jīng)濟(jì)第二個(gè)科楊桐以及英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)宗教以及都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家里，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了羅沃德半慈善學(xué)校，靈魂和甚至肉體都經(jīng)受了傷痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)敲定的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，杜她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。因此，與故事的男主人公產(chǎn)生了感情。這幾段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而扣充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣略有不同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的絢爛。她是紫色荒原上面的歐石南，細(xì)小花蕾，密如繁星，在廣闊天地間靜靜綻放;命運(yùn)多舛的小孩，曾在黑暗里恐懼的哭泣;心事重重的少女，無法接受不完美的自己。成長(zhǎng)的道路上，有時(shí)風(fēng)狂雨急，有時(shí)理智被情感遮蓋;年輕的胸膛，卻不曾磨滅希望。倔強(qiáng)的站立，向著尋找幸福的方向。簡(jiǎn)愛是善良的。時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。簡(jiǎn)"愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她有次舅媽的，但當(dāng)她聽說里德爸