2024屆河北省邯鄲市高三上學期第二次調研語文試題及答案

邯鄲市2024屆高三年級第二次調研監(jiān)測語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：散文的真實性問題，一向被視為散文的基石。這種對真實性的嚴格要求有著深遠的文化傳統(tǒng)背景：中國的散文最早是應用文，后來又與史傳結合。可見，“真實性”觀念的確立不但源遠流長、根深蒂固，而且是一種較為普遍的散文觀念。那么，應如何理解散文中的真實與虛構的問題?或者說，我們應怎樣去把握散文真實的“度”呢?傳統(tǒng)散文觀念所強調的是一種“再現”式的“絕對真實，即與作者有著直接關聯、來源于作者個人的生活經歷。這與小說創(chuàng)作不同，小說創(chuàng)作的素材不一定是作者自己的親身經歷，可以是魯迅式的“雜取眾多人塑造一個。但從散文的創(chuàng)作規(guī)律和散文的發(fā)展趨勢來看，要使散文所描寫的內容與作者的“個人經歷”完全吻合幾乎是不可能的。散文中所表達的“個體經驗”并不完全等同于“個人經歷?！皞€人經歷”是個人歷史的真實記錄，它是一種“實在，是難以更改的；而“個體經驗”是對以往“個人經歷”的一種整合。它一方面已不具備“個人經歷”的即時性和臨場感，另一方面又加進了不少作者主觀想象的成分。比如史.“個人經歷”為素材，然而他們的描述又不完全拘泥于個人的經歷，而是一種綜合了各種個體經驗的藝術化表達，我們能說這種表達違背了散文的“真實性”原則嗎?由于散文創(chuàng)作往往屬于“過去時態(tài)式，而按照一般的心理表征，時間越長，空間越大，越容易造成錯位和誤置。這樣，從親身經歷到記憶中的真實，再到筆下的物象情景，其生活的原生狀態(tài)實際上已不可避免地發(fā)生了變形。更為主要的一點是，我們發(fā)現，進入90年代后，隨著文學環(huán)境的寬松、作家心態(tài)的自由和生存方式的改變，散文也變得越來越自由開放了，于是出現了一些“法無定法、敢于“破體”的作品比如余秋雨的《道士穿梭交織的作品。根據上面的分析，我們是否可以這樣說：散文的“真實性”雖然是一個誘人的話題，但對于實際的散文寫作來說，它也只能是一個愿望和期待而已。因為誠如上述，對于發(fā)展和變化了的當代散文而言，“虛構”對于散文事實上已經不可避免。所以，在清理散文的地基和建構新的散文觀念的今天，我們應拋棄封閉保守中的散文觀念，旗幟鮮明地提出“有限制虛構”的觀點。所謂“有限制，即允許作者在尊重“真實”和散文的文體特征的基礎上，對真人真事或“基本的事件”進行經驗性的整合；同時，又要盡量避免小說化的“無限虛構”成“自由虛構。(摘編自陳劍暉《散文的真實、虛構與想象》)材料二：眾所周知，孫犁一直是個牢牢把握“創(chuàng)作的命脈在于真實”的現實主義作家。他的散文創(chuàng)作強調真人真事真“意態(tài)，幾乎達到與現實生活復合的境地。他曾這樣記述他的文學之路的開端：抗日戰(zhàn)爭時期，“隨著征戰(zhàn)的路，開始了我的文學之路。我寫了一些短小文章……它們都是時代的倉促的記錄，有些近于原始材料。有所見聞，有所感觸，立刻就表現出來，是璞不是玉。生活就像那時走在崎嶇的山路上，隨手可以拾到的碎小石塊，隨便向哪里一碰，都可以迸射出火花來。這段話，是作者散文創(chuàng)作心態(tài)的表述，也是“實錄”抗日民眾辦冬學的火熱場面。作者依照生活原貌，錄下“軍民同樂”“識字班開學上課”“夫妻五考”等幾個場景，無不讓我們在“生活本身的形式中，感受到那個時代婦女剛獲得精神解放時的特殊歷史氛圍和抗日軍民“堅持抗戰(zhàn)、堅持團結、堅持進步”的時代情緒。寫于抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期的數十篇散文，都以這種“實錄”品格，保持著當時生活的鮮潤色彩，給歷史留下了永恒的印跡。孫犁之“實錄”藝術是高品位的，它們常常切入現實生活中一個小小環(huán)節(jié)，卻能夠展示“全面生活。抓住一人一事，或一個場景，卻可以映現生活的趨勢、歷史的走向。因此，孫犁之“實錄”絕不是瑣屑膚淺的純客觀的自然主義的描摹。孫犁一直把他五十年代之前的許多散文稱為“速寫，道理就在這里。對于“速寫，孫犁除了說“速寫”必須“講求個速字，“必須有人物面對現實，親臨現場”外，他特別強調“要熟悉當事人，要真認清了，認準了，對他有了深厚的感情，然后再動筆。(摘編自梁大志《孫犁“實錄體”散文的藝術品格》1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.散文的真實性一向被視為散文的基石，這與它最早是應用文，后來又與史傳結合等文化傳統(tǒng)背景有關。B.隨著時代的不斷發(fā)展、時間的推移、空間的變化，傳統(tǒng)散文“再現”式的“絕對真實”也在悄悄地發(fā)生轉變。C.90年代后，散文創(chuàng)作非常自由，形成了“法無定法、敢于“破體”的時代風格，甚至戲劇沖突也出現在散文中。D.孫犁視“真實”為散文創(chuàng)作的“命脈，他的散文創(chuàng)作幾乎與現實生活復合，是“實錄”寫真的踐行者。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.根據材料一，可以推知要想使散文始終堅守“真實性”這一原則是有難度的，這和散文的創(chuàng)作規(guī)律和發(fā)展趨勢有關。B.散文中所表達的“個體經驗，已不具備“個人經歷”的即時性和臨場感，但這并不違背散文的“真實性”原則。C.余秋雨的《道士塔》將小說的場面描寫移植到散文上的做法，為散文寫作提供了借鑒，也為未來散文寫作指明了方向。D.“是璞不是玉”“拾到的碎小石地”作原則。3.下列觀點，與材料二中孫犁散文創(chuàng)作觀點一致的一項是(3分)A.極幻之事，乃極真之事；極幻之理，乃極真之理。(清·袁于令《<西游記>題詞》)B.文章合為時而著，歌詩合為事而作。(唐·白居易《與元九書》C.散文是一種“自己告白的文學，比什么都緊要，就是作者將自己的個人的人格色彩，深厚地表現出來。(汪文頂《現代散文學的整合與建構》)D.描寫真人真事是散文的特征，散文家們要靠旅行訪問、調查研究來積累豐富的素材，要把事件的經過、人物的真容、場地的實景審查清楚。(周立波《散文特寫選·序》)4.材料一中作者對于做文的“真實性”與“虛構”的關系有何看法?請結合文本簡要分析作者提出這一看法的原因。(4分)5.求真中學文學社開展孫犁作品群文閱讀欣賞與交流活動，小達同學在讀了小說《荷花淀》和散文《識字班》后產生了這樣的疑問：同為孫犁“抗日戰(zhàn)爭”題材的寫人記事的代表作，為什么《識字班》被劃定為散?請你結合材料，從散文的真實性和小說的虛構性的角度分析這樣劃定的依據，為小達解除疑惑。(6分)(二)現代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。賽馬會楊志軍沒有陰雨綿綿的賽馬會，沒有大雪紛飛的賽馬會，草原上的所有賽馬會好像都是麗日長天，固了馬的高貴，天總是眷顧著它們。太陽從珠姆山上升起，把金亮的光酒在了沁多縣南側平坦開闊的姜瓦草原上，“姜”是野驢，“瓦”是鹿，這里本來就是奔逐競跑的天地。雄壯的牛角號吹響了，比賽就要開始。牧人們紛紛過來，簇擁到了賽場周圍。起跑線后面，馬頭攢動。每項比賽參加的人數不一樣，最少的有t組，最多的有二十七組，每組都是七個騎手，七是單數，單數為祥。最先開始的是走馬賽，大走一百米，小走一百米，碎步流火一百米，快步健走一百米，剩下的距離是自由行走，以沒有走錯步子且最先到達者為勝。參加這個項目的一般都要參加最后的也是最為緊張激烈的跑馬賽，跑馬賽的第一名才是整個賽馬會的第一名，所以走馬賽基本是賽馬會的熱身和亮相，最好的馬都將在這里出現并讓人們記住，以便加油。父親抓閹抓到了第四組，他騎著日尕一進入觀眾的視野，就引來一片議論聲。許多人還記得，二十多年前初出茅廬的日尕就在姜瓦草原的賽馬會上取得了第一名。那時候它好像還沒長熟，是個駒子，有些膽怯和害羞，一驚一乍的，卻還是憑著一種渾然天成的能力，在角巴德吉的駕馭下，超過了所有的好馬。而現在的日尕，已是歲月里的中年人，成熟、老練、高視闊步而又含頦收斂。人們富有節(jié)奏地喊起來：“日尕，日尕?！比真刂涝诤白约海粫r地看著馬背上的父親，像是說：瞧瞧，我的名氣有多大。而父親的注意力卻在別的馬上，尤其是那匹青花馬，個頭、毛色、身段、四肢的優(yōu)秀以及睥睨一切的樣子，都不亞于日尕。隨著一聲吆喝，第一組的比賽上場了。很快輪到了父親的第四組，日尕一直走在最前面，它的勝出毫無懸念。牛角號再次響起來，下一個比賽項目是障礙賽，賽馬們紛紛走向早已設立好障礙的跑道。只見遠處煙塵升起，幾匹快馬奔跑而來，漸漸近了，便看清是矯健的青花馬，跟著它還有走馬賽中表現不凡的棗騮馬和一匹第一次出現的豹子花。日尕一見它們就亢奮得跳起來，幾乎掀翻父親。父親拉緊韁繩，瞧著那匹豹子花，跟日尕一樣心里一陣激動：眼似鋼令，耳如楊柳，胸廓疏朗，腹下平滿，肋部穹隆，肌肉滾直，看上去是比青花馬還要完美的一匹兒馬，相比于日尕，怎么說呢?老虎對老虎，獅子對獅子。父親和青花馬抓鬮時，都抓到了第一組，棗騮馬抓到第八組，豹子花是最后一組。父親來到起跑線上，望著前面的障礙，再看看隔著兩匹馬的青花馬.小聲說：“日尕，我不擔心你的快，也不擔心你的穩(wěn)，就擔心你的輕敵。你不是最好的，不是最好的，”日尕聽懂了，不服氣地伸伸脖子，張大鼻子，呼出了一口粗悶的氣。分組賽在牧人們興趣不減的觀賞中繼續(xù)著，當太陽西斜、黃昏的血色布滿了西天邊際時，最后一組中輕松勝出的豹子花威風凜凜地站到了決賽的行列里。日尕乜斜著它，急不可耐地倒動著蹄子。父親說：“穩(wěn)住，穩(wěn)住，一定不能出現前面青花馬那樣的失誤，它是想飛得更高更快，結果就落地不穩(wěn)啦?！北荣愰_始的吆喝出現了。豹子花像豹子一樣躥了出去，還沒到高欄跟前就--躍而起，它躍起的跨度很大，落地時遠遠離開了高欄，繼續(xù)往前跑，陡坡和高坎對它幾乎不是障礙。但是它有豹子般的花紋，似乎也有豹子般的脾氣，對始終緊隨其后的日尕和棗騮馬十分氣惱，竟發(fā)出一聲嘶喊想威脅它們停下。棗騮馬嚇了一跳，明顯地落后了。但見過世面的日尕并不吃它這一套，就在它發(fā)脾氣的瞬間，騰飛而起越過了五米寬的深溝。豹子花的飛起比它還要早，但也，許就是早了一點的緣故，落地時右后蹄踏在了溝沿上，它沒有翅超，也沒有捧倒，速度卻因為自信心的受損而慢下來。日尕轉眼領先了，風中的火網在跳躍中迎接著它，它沖了進去，又一次毫發(fā)無損地沖了出來，黃昏就在這個時候用黑紅的云霧遮去了太陽的光輝，終點線上的化字符被日尕的前蹄踩得粉碎，它所蘊含的吉祥隨著濺起的灰土撲到了馬肚子上。又是第一，日尕啦。兩個人跑過來，給日尕和父親戴上了哈達。父親摩挲著哈達，驕傲地望著觀眾。觀眾喊起來：“日尕，日尕?！比真鼐穸稊\，帶著父親趾高氣揚地走向人群，又走向所有到達終點的參賽馬。豹子花和棗騮馬都有些沮喪，尤其是年輕的豹子花，低著頭，嗅著地上的牧草，假裝餓了要吃草顧不上理睬別人的樣子，而濕汪汪的眼睛卻羨慕地瞅著渾身沒出一滴汗的日尕。父親看著豹子花，心說多好的馬呀，可惜沒有般配的騎手。馬和騎手是這樣的：當一匹天賦異稟的好馬從頭到腳都在流淌驍勇強悍、逐日追風的氣質時，騎手就必須訓練出它的另一種品行一沉著、內斂、穩(wěn)健、忍耐、忠主、友善、大度、厚道，否則就是有馬威而無馬品，而馬品一定是騎手人品的體現。豹子花不是速度不及，而是馬品不及。天緩慢地黑下來，這一天的比賽結束了。()6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.第二段詳細介紹了“賽馬會”的比賽內容與規(guī)則，這為下文讀者更好地了解日尕和其他馬匹的比賽情況做了鋪墊。B.作者將日尕和青花馬的比賽一筆帶過，卻重筆描日尕與豹子花的比賽，詳略手法的運用突出豹子花的不俗。C.豹子花是與日尕旗鼓相當的好馬，但是由于沒有與之般配的騎手，致使它的馬品不及日尕，最終只能鎩羽而歸。D.小說中多次寫到觀看比賽的觀眾，他們的歡呼聲與給日爾和父親送哈達的行為，營造了熱烈歡快的現場氛圍。7.對文中環(huán)境描寫的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇“沒有陰雨綿綿”“沒有大里紛飛。突出了賽馬會“麗日長天”的特點，烘托出人們對比賽的期待。B對于“姜瓦”的解讀，不僅巧妙地把藏族文化融人其中，還把讀者帶入一種廣闊遼遠的說地，為賽馬蓄勢。C“太陽西斜”“血色布滿了西天邊際。給我們營造了一種蒼涼悲壯的氛圍，暗示著豹子花即將輸掉比賽的結局。D.“黑紅的云霧遮去了太陽的光輝”“天慢慢地黑下來”顯示著時間的推移，意味著一天的比賽也即將結束。8.小說分別從父親和日尕的角度講述了騎手和馬的參賽過程。請結合文本分析這一講述方式的好處。(4分)9.從尾段父親對“豹子花”的評價中，我們可以得到哪些“人生啟示”?請結合文本簡要概括。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：隋文帝始以外戚，遂受托孤，不逾數年，便享大位，克勤理道，克儉資費。至于六宮之內，常服浣濯之衣，供御故弊，隨令補用，非享燕，所食不過一肉。有司嘗進干姜，用布袋盛，帝以為費，大加譴責。后進香藥復以氈袋盛因笞所司以為后誠。其時宇內稱理，倉庫盈溢。至開皇九年平陳，帝親于朱雀門勞師行賞，自門外列布帛之積，達于南郭，以次頒給，所費三百余萬段，而不加賦于人。煬帝大業(yè)二年，戶八百九十萬，口四千六百多萬，此隋之極盛也。承其全實，遂恣荒淫。登極之初，即建洛邑，每月役丁二百萬人。導洛至河及淮，又引沁水達河北，通涿郡，筑長城東西千余里，皆征百萬余人。丁男不充，以婦人兼，役而死者大半。及親征吐谷渾，駐軍青海，遇雨雪，士卒死者十二三。又逆征數年之賦，窮侈極奢，舉天下之人，十分九為盜賊。身喪國滅，實自取之，蓋資我唐之速有天下也。(節(jié)選自《通典·卷七·食貨七》)材料二：貞觀七年，太宗謂侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少，皆由生長富貴，好尚驕逸，多不解親君子遠小人故爾。朕所有子弟，欲使見前言往行，冀其以為規(guī)范。”因命征錄古來帝王子弟成敗事，名為《自古貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：“朕歷觀前代撥亂創(chuàng)業(yè)之主，生長人間[注]，皆識達情偽，罕至于敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅。朕少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。至于荊王諸弟，生自深宮，識不及遠，安能念此哉?朕每一食，便念稼穡之艱難，每一衣，則思紡績之辛苦。諸弟何能學聯乎?選良佐以為藩粥，庶其習近善人，得免于愆過爾?！?節(jié)選自《貞觀政要·卷四·教誡太子諸王》)[注]人間，即民間。因避諱唐大奉世民的名諱，而改“民”為“人。10.材料_畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給I分，涂黑超過三處不給分。(3分)后進A香藥B復以C氈袋D盛E因笞F所司G以為H后誠。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.弊，破舊。這與《過秦論》“秦有余力而制其弊”中的“弊”意思相同。B.“其時宇內稱理”與《歸去來兮辭并序》“寓形宇內復幾時”中的“字內”意思相同。C.窮侈極奢，是極端奢侈、極度享受的意思，是帶有貶義感情色彩的成語。D.冀，希望。這與(《答司馬諫議書》“冀君實或見恕”中的“冀”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A隨文帝雖以外戚身份接愛托孤遺命，但沒過幾年，就登上皇位并使國家太平、府庫豐及、這主要得力于他勤于政務，提倡節(jié)儉。B.隋煬帝登基之初，國家還非常富有，但是好景不長，由于他連年征戰(zhàn)，最后落得個身死國滅的悲慘下場。C.唐太宗認為，那些出身富貴之家、不解民間疾苦的王侯很難自保，為此他非常擔心自己的眾多子弟重蹈覆轍。D.唐太宗從古往今來那些開創(chuàng)基業(yè)的帝王說起，又結合自己的親身經歷，闡述了“識達情偽”的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)身喪國滅，實自取之，蓋資我唐之速有天下也。(2)聯少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。14.為了避免自己的子弟再犯“隋煬帝”那樣的錯誤，唐太宗采取了哪些措施?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。贈楊秘書巨源①白居易早聞一箭取遼城，相識雖新有故情。清句三朝誰是敵?白須四海半為兄。貧家薙草②時時入，瘦馬尋花處處行。不用更教詩過好，折君官職是聲名。[注]①該詩約作于元和十年(815)。楊巨源：年輩略早于白居易，二人時有唱和之作。此詩題下自注云：“楊嘗有《贈盧洛州》詩云：‘三刀夢益州，一箭取遼城。’由是知名?！雹谒S(tì)草：除草。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌首聯引用楊巨源的詩句，間接地表達了詩人對楊巨源遠大志向的贊美之情。B.一個“新”說明詩人與楊巨源相識不久，而“故情”二字又表明二人感情非常深厚。C.“白須四海半為兄”寫出了楊巨源不但年輩較高，而且詩才高妙，受人敬仰。D.尾聯寄寓著詩人的勸慰：不用再寫好的詩歌了，因您的官職已經足以與您的聲名相當。16.“貧家薙草時時入”以及“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”因主客身份的不同，表達的情感也有所不同，請結合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈的《師說》中用“”強調了作為老師的職責；又用“”表明了自己對李蟠的贊許。(2)鮑照《擬行路難(其四)》中與李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”表達類似的兩句詩是“，。(3)小達要參加學校的“飛花令”詩詞大賽，當想到包含“東南”的古詩詞句子時，只想到了“采菊東籬下，悠然見南山”這樣“東南”兩個字拆開的句子，而沒有想出“東南”連在一起的句子，為此他非?？鄲馈Ｈ绻屇阃扑]，你認為比較合適的兩句是“三、語言文字運用(20分)，。(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-19題。①熱習服訓練是提高人體對高溫環(huán)境適應的重要手段。②在約14多天的訓練周期中，③要求氣候條件達標時間在8天以上，④否則會影響訓練效果。⑤訓練環(huán)境溫度應在30C以上，并從低向高過渡，⑥所以初期不宜選擇高溫的極端天氣。⑦最適合熱習服訓練的溫度范圍是35°C-40°C，相對濕度范圍是20%-60%。開始進行熱習服訓練時，如果溫度不夠高，A來制造局部高溫環(huán)境，如穿秋衣、秋褲、毛衣、毛褲、雨衣、坎肩等，最終要求體感與濕熱環(huán)境相同。在熱習服訓練中，B：一類是具有熱射病易感因素的人，如感冒、發(fā)燒、腹痛、腹瀉，訓練負荷過重，夜間執(zhí)勤睡眠時間過少，超重或肥胖等人，訓練時需適當照顧；另一類是在訓練過程中出現面色蒼白或潮