必修４ 第二十一課　尋覓社會的真諦

尋覓社會的真諦第二十一課第一章領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。第二章課標(biāo)要求目錄考情回顧考點考題考情分析社會存在與社會意識2023·河北高考，10；2023·廣東高考，122022·廣東高考，16；2022·江蘇高考，9高考試題主要結(jié)合人們消費觀念的變化、永葆趕考意識、我國法律政策的出臺等考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。依托我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革和民主法治建設(shè)進(jìn)程，考查對社會基本矛盾的理解。結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就和全過程人民民主的成就分析人民群眾是社會歷史的主體及群眾路線和群眾觀點。社會發(fā)展的規(guī)律2022·湖南高考，15；2022·江蘇高考，152022·山東高考，8；2022·湖北高考，20(1)社會歷史的主體2023·全國甲卷，23；2023·湖北高考，202023·遼寧高考，19(1)；2023·海南高考，25(1)2022·全國甲卷，40(2)關(guān)鍵詞：社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、群眾觀

點與群眾路線思維導(dǎo)圖基本問題地位：歷史觀的①_________社會歷史的本質(zhì)尋覓社會的真諦實踐：推動著人類社會的發(fā)展社會歷史的發(fā)展基礎(chǔ)基礎(chǔ)社會存在與社會意識含義關(guān)系社會存在：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式社會意識：社會的精神生活過程社會存在②

社會意識社會意識具有③___________規(guī)律：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑總趨勢決定反作用決定反作用前進(jìn)的、上升的，過程是④

的實現(xiàn)方式：在社會⑤

的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決

中實現(xiàn)的社會歷史的主體前提條件制約決定相對獨立性曲折基本矛盾創(chuàng)造者尋覓社會的真諦歷史的創(chuàng)造者社會歷史的發(fā)展要求群眾觀點與群眾路線社會物質(zhì)財富的⑥_______社會精神財富的創(chuàng)造者社會變革的決定力量堅持以⑦

為中心堅持人民⑧

地位社會歷史的主體前提條件制約人民主體內(nèi)容索引核心考點一課時精練社會歷史的發(fā)展核心考點二社會歷史的主體核心考點三第一章點擊此處添加小標(biāo)題第二章點擊此處添加小標(biāo)題社會歷史的本質(zhì)><核心考點一第一章社會歷史的本質(zhì)1.社會生活在本質(zhì)上是實踐的(1)勞動是社會歷史的起點。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。(3)實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。聯(lián)系《經(jīng)濟(jì)與社會》中“勞動是物質(zhì)財富的源泉，也是價值的唯一源泉”、《哲學(xué)與文化》中“在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用”的知識，理解勞動的重要性。模塊融合2.社會存在與社會意識(1)相互區(qū)別

社會存在社會意識含義是指社會的物質(zhì)生活過程(物質(zhì)方面)是指社會的精神生活過程(精神方面)內(nèi)容主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣(2)辯證關(guān)系社會存在決定社會意識①從性質(zhì)上說，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識②從過程上說，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨立性①從時間上說，社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展②從性質(zhì)上說，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用在社會存在與社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。社會存在與社會意識、物質(zhì)與意識的關(guān)系歸納提升類別社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別研究對象人類社會整個世界地位歷史觀的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)1.社會生活在本質(zhì)上是有目的的適應(yīng)性活動。糾正：社會生活在本質(zhì)上是實踐的。2.社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化。糾正：社會意識的變化有時會先于社會存在的變化，有時會滯后于社會存在的變化。3.社會意識推動社會存在的變化和發(fā)展。糾正：先進(jìn)的社會意識推動社會存在的變化和發(fā)展。微點澄清考向一社會生活在本質(zhì)上是實踐的典例1

(2022·浙江1月選考)在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后，便將一把茶籽撒在基諾山上，讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明①生產(chǎn)勞動是人類的第一個歷史活動②神話是對客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問題④先進(jìn)的社會意識會推動社會發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④√③說法錯誤，古代基諾人沒有正確回答世界本原問題。④在材料中未體現(xiàn)?？枷蚨鐣嬖谂c社會意識的辯證關(guān)系典例2

(2023·廣東高考)20世紀(jì)80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮。這一現(xiàn)象說明①人的意識活動具有目的性和選擇性②人們對美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會意識對社會存在具有能動的反作用A.①③B.①④C.②③D.②④√近年來，人們?yōu)榱私∩淼饶康?，再次選擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮，說明人的意識活動具有目的性和選擇性，①符合題意。物質(zhì)決定意識，人們對美好生活的向往是意識范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說法錯誤。事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，③說法錯誤?！熬G色低碳出行觀念”這一社會意識對社會存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意。故本題選B。典例3

(2021·全國乙卷，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。在黨的七屆二中全會上，毛澤東向全黨提出了“兩個務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”1949年3月23日，黨中央從西柏坡動身前往北平時，毛澤東說，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績。習(xí)近平說：“直到今天，‘兩個務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿意的答卷?！睍r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅持“兩個務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場場歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國共產(chǎn)黨始終如一的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。結(jié)合材料并運用社會存在與社會意識關(guān)系原理，說明中國共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒。答案社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，同時又具有相對獨立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用?！摆s考”意識是一種先進(jìn)意識，反映了實踐要求和人民期盼，是奮斗精神的體現(xiàn)。永葆“趕考”的清醒，才能應(yīng)對新的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)攻堅克難的勇氣；才能把握社會發(fā)展趨勢，增強(qiáng)思想自覺和行動自覺，為民族謀復(fù)興。易錯點一誤認(rèn)為舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用加練1

(2022·廣東高考)馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因為它認(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么。”下列判斷正確的是①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實踐在社會生活中的地位和作用A.①②B.①④C.②③D.③④√唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于人類社會實踐，故①排除。舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域滑向了唯心主義，夸大了社會意識對社會歷史發(fā)展的作用，故②排除。故本題選D。易錯點二錯誤理解社會意識的相對獨立性和反作用加練2

(2020·全國Ⅰ)廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A.①②B.①③C.②④D.③④√②錯誤，社會意識具有相對獨立性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。社會意識是先進(jìn)的還是落后的，關(guān)鍵是看其是否能正確預(yù)見社會發(fā)展的方向、趨勢，是否對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。④錯誤，社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否是先進(jìn)的社會意識。正確的社會意識和錯誤的社會意識都是對社會存在的反映。返回><核心考點二第一章社會歷史的發(fā)展1.社會歷史發(fā)展的規(guī)律(1)人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。精講(2)社會基本矛盾和基本規(guī)律基本矛盾辯證關(guān)系普遍規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不一定會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。2.社會歷史發(fā)展的總趨勢(1)總趨勢：社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。(3)解決途徑

階級社會社會主義社會矛盾性質(zhì)對抗性(敵我矛盾)非對抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力通過改革解決，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力(4)正確認(rèn)識我國的改革改革原因我國的基本矛盾是非對抗性的矛盾改革性質(zhì)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展改革作用改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力根本目的使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展復(fù)習(xí)中注意以改革為主線，將四本必修的內(nèi)容進(jìn)行整合，如必修1中的改革開放、必修2中的經(jīng)濟(jì)制度的改革、必修3中的政治制度的改革。模塊融合1.生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。糾正：生產(chǎn)關(guān)系的變革只有適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。2.社會基本矛盾是通過制度的自我完善和發(fā)展解決的。糾正：社會主義社會的基本矛盾是通過社會主義制度的自我完善和發(fā)展解決的，階級社會的基本矛盾是通過階級斗爭解決的。微點澄清3.改革是我國社會發(fā)展的根本動力。糾正：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力，改革是我國社會主義社會發(fā)展的直接動力。4.我國改革的根本目的是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。糾正：我國改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?？枷蛞簧a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系典例1

(2022·湖北高考，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。中國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M(jìn)行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國過多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放擴(kuò)張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時代，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期。一方面，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善，我國建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，推動建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。經(jīng)過長期努力，我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。社會的變遷推動著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與自然和諧共生”，綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。結(jié)合材料，運用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識，說明為什么我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。答案(1)生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。新時代，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國已經(jīng)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度等制度，推動建立了低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。因此，我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。(參考答案)考向二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系典例2

(2022·湖南高考)恩格斯說，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。從中可以認(rèn)識到①每一歷史時代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時代，人們調(diào)整社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域④一個時代的國家設(shè)施、法的觀點是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A.①②B.①③C.②④

D.③④√每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑，故①錯誤?！懊恳粴v史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)的是一定的社會政治、精神和法律等上層建筑依賴于一定的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故③不符合題意。故本題選C。易錯點一混淆生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑加練1

(2022·山東高考)中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因為①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①②B.①③C.②④

D.③④√材料主要涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，并非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，①不符合題意。聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，故②錯誤。正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握兩者的基本內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而政治體制改革和意識形態(tài)的變化，如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。方法點撥易錯點二誤認(rèn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展加練2

(2023·河南聯(lián)考)黨的二十屆二中全會審議通過了《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》，這是改革開放以來第九次機(jī)構(gòu)改革。改革突出重點行業(yè)和領(lǐng)域，針對性比較強(qiáng)，力度比較大，涉及面比較廣，觸及的利益比較深，著力解決一些事關(guān)重大、社會關(guān)注的難點問題，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展將產(chǎn)生重要影響。從哲學(xué)上看，持續(xù)推進(jìn)黨和國家機(jī)構(gòu)改革，是因為①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變可以引起質(zhì)變④改革是社會發(fā)展的根本動力，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力A.①②B.①③C.②④

D.③④√只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，②錯誤。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，④表述錯誤。返回><核心考點三第二章社會歷史的主體1.人民群眾的概念人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。精講人民群眾是個歷史概念。不同國家、不同歷史時期人民群眾的具體內(nèi)涵不同，但勞動群眾始終是人民群眾的主體部分。聯(lián)系《政治與法治》我國人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主的知識，理解人民群眾的含義。模塊融合2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(社會歷史的主體)

具體表現(xiàn)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者①人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富人民群眾是社會變革的決定力量①人民群眾是社會變革的主力軍②人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進(jìn)步和發(fā)展社會發(fā)展的動力問題①社會發(fā)展的根本動力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。②社會發(fā)展的直接動力——在階級社會中，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。③社會發(fā)展的主體動力——人民群眾。模塊融合3.群眾觀點與群眾路線(1)基本內(nèi)容群眾觀點內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)地位是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點群眾路線內(nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去地位是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶二者聯(lián)系群眾觀點是黨制定群眾路線的理論依據(jù)和前提、基礎(chǔ)，而群眾路線是黨的群眾觀點的具體要求和體現(xiàn)(2)具體要求：發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。關(guān)于人民群眾的歷史作用與群眾觀點、群眾路線，注意結(jié)合必修一中的“中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大成就”；必修二中的“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”；必修三中的“黨的性質(zhì)和國家性質(zhì)”“始終堅持以人民為中心”；必修四中的“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”“價值判斷與價值選擇”的知識進(jìn)行掌握。模塊融合4.堅持歷史唯物主義，反對歷史虛無主義(1)歷史虛無主義：歷史虛無主義的實質(zhì)是虛無中國共產(chǎn)黨和中國人民的光榮歷史，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，否定新民主主義革命和新中國建設(shè)的歷史成就。(2)歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別歷史唯物主義歷史唯心主義社會存在、社會意識何者是第一性(根本區(qū)別)社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在社會意識決定社會存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會發(fā)展中的推動作用，但不能對社會發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的區(qū)別歷史唯物主義歷史唯心主義人類社會有沒有自身的規(guī)律社會歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律人類社會是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！時政術(shù)語1.個人對歷史發(fā)展的作用是微不足道的。糾正：個人總會對社會發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或促進(jìn)或阻礙的作用。2.杰出人物比人民群眾對歷史的作用大。糾正：杰出人物對社會發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)的。杰出人物只有依賴人民群眾，才能有所作為。微點澄清3.人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。糾正：人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。糾正：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。考向一人民群眾是歷史的創(chuàng)造者典例1

(2023·湖北高考)閱讀材料，完成下列要求。粟(小米)是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農(nóng)耕社會里，粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对娊?jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu－shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計數(shù)，于是有了million(百萬)一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運用社會歷史的主體和文化交流與文化交融的知識對此加以說明。答案(1)人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者和物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長期的生產(chǎn)實踐中完成的，并逐漸被國人傳播到世界各地，對世界歷史的發(fā)展起到重要作用，為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等事業(yè)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。(2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，文化在交流中發(fā)展，文化交融推動文化的發(fā)展。農(nóng)耕社會里，粟的演化、中國古詩中粟的情懷、一些外國語詞的出現(xiàn)和演化，都是在人民群眾的生活和實踐中發(fā)生的，小米由我國傳播出去促進(jìn)當(dāng)?shù)卣Z言文化的發(fā)展，青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。(參考答案)考向二群眾觀點和群眾路線典例2

(2023·全國甲卷)黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日報社、新華社、中央廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，聽取全社會意見建議，累計收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實現(xiàn)形式③人是社會歷史主體，每個人都推動社會歷史發(fā)展④只要堅持“到群眾中去”，就能實現(xiàn)“從群眾中來”A.①②B.①④

C.②③D.③④√人民群眾是社會歷史的主體，對社會歷史發(fā)展起推動作用，但不是“每個人都推動社會歷史發(fā)展”，③表述錯誤。從辯證法的角度看，從群眾中來到群眾中去的工作方法體現(xiàn)的是矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從群眾中來，是問題的上傳，從一個一個的問題中找出共性，研究出對策，到群眾中去，用于指導(dǎo)解決群眾的問題。所以應(yīng)該是只有從群眾中來，才能到群眾中去，這才符合認(rèn)識事物的秩序，④錯誤。故本題選A。易錯點一混淆人民群眾和杰出人物的作用加練1恩格斯說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果?！鄙鲜稣摂啾砻鳍偕鐣l(fā)展的動因在于無數(shù)人的共同意志②每個人都在歷史發(fā)展過程中起一定作用③人民群眾是歷史活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者④社會發(fā)展像自然一樣也有自己的客觀規(guī)律A.①②B.①③

C.②④D.③④√人類社會的發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的，故①錯誤。杰出人物往往是歷史活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，③錯誤。易錯點二混淆群眾觀點和群眾路線加練2

“上網(wǎng)看看”“在線聊聊”“敞開談?wù)劇薄诮裉欤朴谶\用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開展工作，正在成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育之際，人民網(wǎng)專門成立“網(wǎng)上群眾工作部”，推動“領(lǐng)導(dǎo)留言板”這一平臺進(jìn)一步落實中央要求，更好發(fā)揮“上連黨心、下接民心”的橋梁紐帶作用。做好新時代網(wǎng)上群眾路線①應(yīng)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去②應(yīng)一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)③應(yīng)密切聯(lián)系群眾，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系④應(yīng)高度認(rèn)同人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量A.①③

B.②③C.②④D.①④√②屬于群眾觀點的內(nèi)容，不選；④錯誤，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，而不是領(lǐng)導(dǎo)力量。返回第三章課時精練一、選擇題1.古城濟(jì)南，因趵突泉而靈動，因千佛山而持重，因大明湖而秀美，更因“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花凸顯獨特的城市氣質(zhì)。行走泉城，吟誦古人詩篇，盡賞映日荷花，對這座城市的歷史文化底蘊便能有更深的理解。這體現(xiàn)了①社會生活本質(zhì)上是實踐的，精神生活離不開實踐②古城濟(jì)南的文化內(nèi)蘊都是對濟(jì)南歷史的如實反映③普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來④系統(tǒng)是由相互聯(lián)系作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體A.①②B.①③C.②④D.③④√１2345678910課時精練1112131415１2345678910課時精練1112131415并不是任何文化內(nèi)蘊都是對歷史的如實反映，②錯誤。材料不涉及系統(tǒng)的內(nèi)涵，④排除。2.“人口紅利”在很長一段時間是中國經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎。近年來，中國人口出生率不斷下降，中國的人口紅利開始逐漸流失。在傳統(tǒng)勞動力成本比較優(yōu)勢日益弱化的背景下如何尋找新優(yōu)勢，是我國制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須解決的課題。上述論斷的歷史唯物主義依據(jù)在于①生產(chǎn)方式根本上是由人自由選擇和主動創(chuàng)造的②評判經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效的標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾是否滿意③人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用④社會存在的發(fā)展變化要求社會意識與時俱進(jìn)A.①②B.①④C.②③D.③④１2345678910√1112131415課時精練生產(chǎn)方式從根本上是客觀的，而不是由人自由選擇和主動創(chuàng)造的，①錯誤。評判經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，而不是人民群眾是否滿意，②錯誤。１23456789101112131415課時精練3.(2023·陜西高三聯(lián)考)“風(fēng)”千百年來一直是詩人筆下的經(jīng)典話題。以下兩首詩１23456789101112131415課時精練①佐證了“風(fēng)”是藏于各種事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律②源自詩人的生活，詩境中蘊含了詩人的生活實踐③體現(xiàn)了人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者④表明社會意識反映社會存在受到客觀條件的影響A.①③B.①④C.②③D.②④√風(fēng)是客觀存在的，不是藏于各種事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，①錯誤。材料沒有涉及人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，③不符合題意。１23456789101112131415課時精練4.(2023·河北高考)恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點，只有理解了每一個與之相應(yīng)的時代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時候，才能理解?！笨梢姠偕鐣庾R依賴于社會物質(zhì)生活條件②任何社會意識都具有相對獨立性③社會政治法律制度受生產(chǎn)方式制約④意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①②B.①③C.②④D.③④１23456789101112131415課時精練√１23456789101112131415課時精練在歷史上出現(xiàn)的一切理論觀點，只有理解與之相應(yīng)的時代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時候才能理解，這說明社會意識依賴于社會物質(zhì)生活條件，社會政治法律制度受生產(chǎn)方式制約，①③符合題意。題干強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，不體現(xiàn)社會意識具有相對獨立性，②不符合題意。題干強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不體現(xiàn)意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，④不符合題意。5.(2023·孝感高三聯(lián)考)自中國共產(chǎn)黨第十八屆五中全會首次提出綠色發(fā)展理念以來，湖北某村黨組織一直堅持引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，使村民們由打鳥、捕鳥轉(zhuǎn)向愛鳥、護(hù)鳥，近年來，該村針對本地豐富而珍貴的鳥類資源建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“愛鳥的朋友們”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假、民宿為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。這表明①人們的生產(chǎn)生活發(fā)展變化取決于社會意識的發(fā)展變化②社會存在與社會意識相互依賴、相互作用③社會意識具有相對獨立性，對人們的社會存在具有能動反作用④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其能否正確反映社會存在并指導(dǎo)實踐A.①②B.①③C.②④D.③④√１23456789101112131415課時精練社會存在決定社會意識，①錯誤。社會存在可以離開社會意識獨立存在，社會意識依賴于社會存在，二者不是相互依賴不可分割的關(guān)系，②錯誤。１23456789101112131415課時精練6.(2023·安徽高三聯(lián)考)近年來，隨著我國社會轉(zhuǎn)型速度加快，家庭教育暴露出一系列突出問題。針對這些問題，全國人大常委會通過了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，將“家事”提升到國家層面立法。國家通過立法引導(dǎo)全社會注重家庭家教家風(fēng)，極大地推動了我國教育事業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步。材料體現(xiàn)了①事異則備變，國家的方針政策要與國情相統(tǒng)一②社會意識反映社會存在并反作用于社會存在③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展④變革上層建筑使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④１2345678910√1112131415課時精練當(dāng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)時，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有推動作用；當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③④錯誤。１23456789101112131415課時精練7.(2023·湖南高三聯(lián)考)《呂氏春秋》記載：“公作則遲，有所匿遲也；分地則速，無所匿遲也?！薄顿Y本論》指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！睂@兩種觀點的分析正確的是A.前者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用B.前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，后者體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層

建筑D.前者體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系√１23456789101112131415課時精練前者體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，A不符合題意。材料并不涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，C、D不符合題意。１23456789101112131415課時精練8.習(xí)近平總書記在其重要文章《深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》中強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)黨和國家機(jī)構(gòu)改革，目的是推動黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)在機(jī)構(gòu)設(shè)置上更加科學(xué)、在職能配置上更加優(yōu)化、在體制機(jī)制上更加完善、在運行管理上更加高效。深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革是基于①社會主義社會基本矛盾可以通過改革解決②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④國家治理效能更好地轉(zhuǎn)化為制度優(yōu)勢A.①②B.①③C.②④D.③④√１23456789101112131415課時精練黨和國家機(jī)構(gòu)改革屬于上層建筑的調(diào)整，而不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，②不符合題意。深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革有利于將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國家治理效能，④錯誤。１23456789101112131415課時精練9.(2024·朝陽高三期中)春秋時期，魯國進(jìn)行稅改，承認(rèn)私田，規(guī)定履畝而稅，按田畝征稅，不分公田、私田，凡占有土地者均按土地面積納稅，稅率為產(chǎn)量的10%。初稅畝的實行，從律法的角度肯定了土地的私有制，使我國從奴隸社會向封建社會發(fā)展邁出了關(guān)鍵的一步。對此，下列認(rèn)識正確的是①人民群眾是歷史的主體，是社會變革的決定力量②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時能推動社會的發(fā)展③任何事物發(fā)展的方向都是前進(jìn)的，道路都是曲折的④魯國社會形態(tài)的變化符合社會規(guī)律的客觀要求A.①②B.①③C.②④D.③④√１23456789101112131415課時精練材料表述的是初稅畝的實行，從律法的角度肯定了土地的私有制，沒有涉及人民群眾的地位作用，①不符合題意。③說法過于絕對，且材料沒有涉及發(fā)展道路是曲折的，排除。１23456789101112131415課時精練10.馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭的實踐中，始終強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖權(quán)威的必要性和重要性。馬克思說過，“一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮”。在總結(jié)巴黎公社失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)時，馬克思深刻指出，革命勝利后組織新政權(quán)、維護(hù)新政權(quán)、建設(shè)新政權(quán)都需要權(quán)威。恩格斯則明確指出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”。這表明，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖在歷史上能夠①引領(lǐng)社會發(fā)展的方向 ②決定歷史事件的進(jìn)程③凝聚人民群眾的力量 ④創(chuàng)造人類社會的歷史A.①②B.①③C.②④D.③④１2345678910√1112131415課時精練人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，②④錯誤。１23456789101112131415課時精練11.2023年是毛澤東同志誕辰130年?；仡欬h史，在新民主主義革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年的頑強(qiáng)斗爭推翻三座大山，建立了中華人民共和國。材料表明A.黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍B.中華民族在同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)解放獨立和發(fā)展C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義唯物史觀的基本觀點D.馬克思主義為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅實理論和制度基礎(chǔ)１2345678910√1112131415課時精練黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，A錯誤。同一性與斗爭性是矛盾的基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，B錯誤。社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了制度基礎(chǔ)，D錯誤。１23456789101112131415課時精練12.(2023·南寧高三聯(lián)考)習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義思想主題教育工作會議上的講話中提出，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想……通過做大“蛋糕”不斷增進(jìn)民生福祉，著力解決人民群眾急難愁盼問題……增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。這是因為①人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③人民群眾是實踐的主體，是財富的創(chuàng)造者④群眾觀點是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線A.①②B.②③C.②④D.③④１2345678910√1112131415課時精練人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線，④錯誤。１23456789101112131415課時精練13.(2024·安徽高三聯(lián)考)當(dāng)前我國對外開放持續(xù)擴(kuò)大，“一帶一路”建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，越來越多的公民、企業(yè)和機(jī)構(gòu)走出國門，人民群眾對領(lǐng)事保護(hù)與協(xié)助的需求日益上升。2023年7月14日，國務(wù)院公布《中華人民共和國領(lǐng)事保護(hù)與協(xié)助條例》(以下簡稱《條例》)?！稐l例》的頒布說明①社會存在的變化會引發(fā)社會意識的變化②生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要順應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求③人民群眾的社會歷史主體地