第3單元課外閱讀-六年級語文下冊（部編版）8篇

優(yōu)尖升教育六年級語文下冊第一單元課外閱讀（二）（部編版）班級姓名成績一、課外閱讀聽民歌①聽過民歌。②陜北信天游，陳東花兒，江南田歌，閩北山歌。③從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時，常有一個老翁，走在彎畜類的崎嶇的長路上，他一邊趕著牛，，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有（應(yīng)對應(yīng)和）______，沒有對答。老人的嗓子孤獨、蒼老、悲涼。有時他根本發(fā)不出聲音。老人走在牛君背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人終日與牛群為件的牛倌、那時，我聽不懂老人唱的山歌，因為隔得太遠，老人又豁了牙，吐字不清。但我至閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)了一條長路上一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。④后來參加山場勞動，穿衰衣，掛柴刀、扛長鋤去山上，開始遠距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙（ào）這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的的活，私販箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚脖仰頭，“哎——”這個哎字由低往高，高到一定音階，，然后平滑延伸，“哎——”，然后波動，上挑，收尾。接下的句是“妹呀……”什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足，穿透力強，也是（粗野粗鄙）______的、質(zhì)樸的，山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。如果認真聽他們彼此間的對唱，還真的唱得（紙短情長情意意長）______。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快地充滿向往，年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。⑤時間繼續(xù)往后（推遲

推移）______，就聽到了東清的著名山歌——《對鳥》?！秾B》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那的大，但人也因此復(fù)雜了許多，山歌了因此而華麗了些，想來并非沒有道理。⑥如今聽民歌，是聽音響中的民歌，流暢、華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌“也不再是民歌了。（1）在文中括號內(nèi)選擇恰當?shù)脑~語。（2）本文寫聽民歌的經(jīng)歷是按照

順序?qū)懙?，全文的結(jié)構(gòu)特點是

。（3）第⑥段畫橫線的句子運用了

修辭手法，把

比作

，說明

。（4）第③段中，作者說：“聽不懂老人唱的歌”，但是為什么“我至今閉上眼睛，還能清晰浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖間很長的山歌”？

（5）全文表達了作者怎樣的思想感情？

二、課外閱讀。木偶戲（節(jié)選）①布袋木偶產(chǎn)生于明朝。（

）布袋木偶頭部連在布袋上，藝人用手伸入布袋內(nèi)操縱木偶，（

）稱“布袋戲”。明清至今，流傳于閩南民間已有數(shù)百年的歷史。布袋木偶是把木偶頭和木偶的衣服連接起來，衣服像一條口向下開的布袋。表演時，藝術(shù)家把手伸進這布袋型的衣服里，食指套進木偶頭腔內(nèi)，大拇指和另三個指頭套進左右兩個衣袖里，靠著靈活自如的手指掌控，把各種木偶角色表演得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。經(jīng)典傳統(tǒng)劇目有《大名府》《雷萬春打老虎》等。布袋木偶分為泉州的南路和漳州的北路兩大流派。②關(guān)于布袋木偶的起源還有一段有趣的傳說。據(jù)說明代嘉靖年間，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因?qū)以嚥坏冢H為灰心。這年，他再赴省城福州會試，問卜于九鯉仙公廟，當天晚上夢見仙公執(zhí)其手，題上“功名在掌中”五個字。梁炳麟醒后，以為神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孫山。梁秀才認為神明戲弄自己，遂斷絕仕意，以其滿腹文史知識為材料，在鄉(xiāng)里說書為生。一天，他偶見提線傀儡戲的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代線操作，而木偶操作更見靈活。梁炳麟于是用裨官野史的記載編造戲文，演于鄉(xiāng)里之間，以抒胸中憤懣。但讀書人的臉皮薄，他又采用“隔簾表古”的形式表演，也就是隔著簾幕，做有表演性的說書。孰料就此轟動，到處爭相聘演，聲名鵲起。梁炳麟這才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗稱“布袋戲”的掌中戲也就流傳了下來。1．在文中括號處填上合適的關(guān)聯(lián)詞。2．給加點字注音?？埽╛_____）

裨官野史（______）3．解釋下面詞語。屢試不第：__________________________聲名鵲起：__________________________4．閱讀短文填空：布袋木偶產(chǎn)生于___朝；經(jīng)典傳統(tǒng)劇目有《______》《雷萬春打老虎》等；分為泉州的（________）和漳州的（_______）兩大流派。5．從文中找出布袋戲是怎樣表演的，用“

”畫出來。6．簡要說明秀才梁炳麟是怎樣發(fā)明木偶布袋戲的。___________________________________7．第2自然段引用傳說有什么作用？___________________________________8．結(jié)合短文，說說你對“功名在掌中”的理解。___________________________________9．我國還有一種和木偶戲類似的傳統(tǒng)戲曲表演形式，是人操縱獸皮或紙板做成的玩偶進行表演的。它的名字是（_______）。三、閱讀短文，回答問題

二泉映月

無錫的惠山，樹木蔥蘢，藤蘿搖曳。山腳下有一泓清泉，人稱“天下第二泉”。

有一年中秋之夜，小阿炳跟著師父來到泉邊賞月。水面月光如銀，師父靜靜地傾聽著泉聲。突然，他問小阿炳：“你聽到了什么聲音？”小阿炳搖了搖頭，因為除了淙淙的流水聲，他什么聲音也沒有聽見。師父說：“你年紀還小，等你長大了，就會從二泉的流水聲中聽到許多奇妙的聲音?！毙“⒈鴰煾革柦?jīng)風霜的臉，懂事地點了點頭。

十多年過去了，師父早已離開人世，阿炳也因患眼疾而雙目失明。他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日。但是生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對音樂的熱愛和對光明的向往。他多么希望有一天能過上安定幸福的生活??！

又是一個中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來到了二泉池畔。月光似水，靜影沉壁，但阿炳再也看不見了。只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師父說過的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷。漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……

聽著，聽著，阿炳的心顫抖起來。他禁不住拿起二胡，他要通過琴聲把積淀已久的情懷，傾吐給這茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑動著，流水和月光都變成了一個個動人的音符，從琴弦上流瀉出來。起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昴，樂曲進入了高潮。它以勢不可當?shù)牧α?，表達出對命運的抗爭，抒發(fā)了對美好未來的無限向往。月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩……

就這樣，一首不朽的樂曲誕生了——這就是經(jīng)后人整理并定名為《二泉映月》的二胡曲。幾十年來，這首曲子深受我國人民的喜愛，在國際樂壇上也享有盛譽。

“二泉映月”是無錫惠山的一個景點，摘錄課文中描寫“二泉映月”景色的詞語。

________

________

________

________

聯(lián)系上下文理解句子，完成練習。

漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……（阿炳為什么會聽到“嘆息”和“哭泣”？阿炳聽到的“傾訴”和“吶喊”可能是什么？）

《二泉映月》是一首著名的樂曲，它的旋律是怎樣的？

①用文中的語句來描述：________

②這首曲子要表達的感情是：________

四、閱讀短文，回答問題。

花燈

節(jié)日往往最能集中地表現(xiàn)一個民族的習俗和歡樂。西方的圣誕、復(fù)活、感恩等節(jié)日，大多帶有宗教色彩，有的也留著歷史的遺跡。節(jié)日在每個人的童年回憶中，必然都占有極為特殊的位置。多么窮的家里，圣誕節(jié)也得有掛滿五色小燈泡的小樹。孩子們一夜醒來，襪子里總會有慈祥的圣誕老人送的什么禮物。圣誕凌晨，孩子們還可以到人家門前去唱歌，討點零花錢。我小時候，每年就一個節(jié)一個節(jié)地盼。五月吃上櫻桃和粽子了，前額還給用雄黃畫個“王”字，就是為了避五毒。紐扣上戴一串花花綠綠的玩意兒，有桑葚、有老虎什么的，都是用碎布縫的。當時還不知道那個節(jié)日同古代詩人屈原的關(guān)系。多么雅的一個節(jié)日呀！七月節(jié)就該放蓮花燈了。八月節(jié)怎么窮也得吃上塊月餅，興許還弄個泥捏掛彩的兔兒爺供供。九月登高吃花糕。這個節(jié)日對漂流在外的游子最是傷感，也說明中國人的一個突出的民族特點：不忘老根兒。但最盼的，還是年下，就是現(xiàn)在的春節(jié)。

哪國的節(jié)日也沒有咱們的春節(jié)熱鬧。我小時候，大商家講究“上板”（停業(yè)）一月。平時不放假，交通沒現(xiàn)在方便，放了假店員也回不去家。那一個月里，家在外省的累了一年，大多回去探親了，剩下掌柜和伙計們就關(guān)起門來使勁地敲鑼打鼓。

正月里歡樂的高峰，無疑是上元佳節(jié)——也叫燈節(jié)。從初十起就熱鬧，一直到十五。花燈可是真正的藝術(shù)品。有圓的、方的、八角的，有誰都買得起的各色紙燈籠，也有絹的、紗的和玻璃的。有富麗堂皇的宮燈，也有仿各種動物的羊燈、獅子燈。羊燈通身糊著細白穗子，腦袋還會搖動。另外有一種官府使用的大型紙燈，名字取得別致，叫“氣死風”。這種燈通身涂了桐油，糊得又特別嚴實，風怎么也吹不滅，所以能把風氣死。

紐約第五街的霓虹燈倒也是五顏六色，有各種電子機關(guān)，變幻無窮；然而那只有商業(yè)上的宣傳，沒什么文化內(nèi)容。北京的花燈上，就像頤和團長廊的雕梁畫棟，有成套的《三國》《水滸》或《紅樓夢》。有些戲人兒還會耍刀耍槍。我小時最喜歡看的是走馬燈。蠟燭一點，秫秸插的中軸就能轉(zhuǎn)起來。守在燈旁的一個洞口往里望，它就像座旋轉(zhuǎn)舞臺：一下子是孫猴，轉(zhuǎn)眼又出來八戒，沙和尚也跟在后面。至今我還記得一盞走馬燈里出現(xiàn)的一個怕老婆的男人：他跪在地上，頭頂蠟扦，旁邊站著個梳了抓

的小腳女人，手舉木棒，一下一下地朝他頭上打去。

燈，是店鋪最有吸引力的廣告。所以一到燈節(jié)，哪里鋪子多，哪里的花燈就更熱鬧。

60年代初的一次春節(jié)，廠甸又開市了。而且正月十五，北海還舉行了花燈晚會。當時我一邊兒逛燈一邊兒就想：是呀，過去那些烏七八糟的要去掉，可像這樣季節(jié)性的游樂恢復(fù)起來，豈不大可豐富一下市民的生活。1.文中的過渡句是：

。

2.用“

”在文中畫出直接表達作者寫作目的的句子。

3.文中第2自然段簡要介紹了中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日，讀一讀，填空。

五月，節(jié)日名為

，習俗是

。

七月，節(jié)日名為

，習俗是

。

八月，節(jié)日名為

，習俗是

。

九月，節(jié)日名為

，習俗是

。

以上的月份指的都是

歷月份。中國的傳統(tǒng)節(jié)日還有

，在

歷

月，習俗是

。

4.

作者介紹中國人過春節(jié)的情況，為什么要先寫西方人如何過圣誕節(jié)？

5.請默寫兩句描寫中國某一傳統(tǒng)節(jié)日（除春節(jié)外）的古詩句。

五、

課外閱讀。正月十五棒棒會正月十五棒棒會，是家鄉(xiāng)納西族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說棒棒會是交流竹木農(nóng)具的盛會，熱鬧非凡，地方特色很濃。今年的正月十五，一大早我就跟著媽媽去逛街。只見街頭巷尾滿是人，滿是棒，滿是花。我一頭扎進人群里，好奇地東張西望。人們穿著傳統(tǒng)的節(jié)日盛裝，臉上帶著幸福的笑容，在各種攤前細細地欣賞著、尋找著自己所愛之物。來到新街一帶，好個棍棒的世界呀!長棍、短棒，粗中帶細，細中有粗，扁的方的，長的短的，應(yīng)有盡有；攤內(nèi)有攤，攤外有攤，熱鬧極了。聽媽媽說，正月十五是春節(jié)的結(jié)束，也是春播的開始，家中炊具、農(nóng)具，哪一樣也離不開棍棒。這不，滿街的人有誰不在看棒，摸摸這根，看看滑不滑；壓壓那根，試試硬不硬；瞄瞄它，瞧瞧直不直；掂掂它，估估重不重。少的拿著兩三根，多的扛著一大捆。笑著，走著，繼續(xù)朝前張望著……家鄉(xiāng)古老的棒棒會，在黨的民族自治政策的春風沐浴下，顯示出生機勃勃的活力。1.讀了“只見街頭巷尾滿是人”，我想到了_________、_________、_________這樣一些成語。2.請用“______”在文中畫出兩句你最喜歡的句子，并寫出喜歡的理由。3.人們是怎樣仔細挑選棍棒的？請摘抄文中相關(guān)語句。4.這篇短文主要寫了。六、閱讀短文《書》，完成練習。（15分）

①放了學，第一件事就是往書店里跑一一那是我的習慣。今天，也不例外

②站在那一排排的書架前，我總覺得自己變得十分渺小。我不住地搓著手，仰望那些令人眼花繚亂的書名—一《格林童話選》、《世界旅行記》、《十萬個為什么》……哦，那是一片多么廣闊的世界??！忽然，我欣喜地發(fā)現(xiàn)了一套兩冊的《意大利童話選》，老師向我介紹過，說是一部不可多得的名著，我跑了好幾家書店都沒買到，我心兒一陣狂跳，連忙對售貨員說：“阿姨，那本書！”

③當我捧起書時，雙手竟興奮得有點顫抖了，久久不忍放下，這書太吸引我了。但不一會兒我的心一沉，頭腦里閃出一個念頭，這兩冊書要七元多，太貴了，買還是不買?我的手不由自主地捏了捏袋中汗津津的錢……買！書有價，學得知識是無價的，強烈買書的愿望終于使我從售貨員那里買了這本書。

④我興沖沖的，微笑還掛在臉上的我捧著那兩本散發(fā)著墨香的書，邊走邊看著。猛然地，天空中一個悶雷，“轟”！接著，蒸藏已久的大雨點終于從陰沉沉的天空中，像無數(shù)顆小石粒似地砸向地面。我的新書也被淋著幾點。

⑤“糟了，我的書！”雨正在無情地下著，我不及細想，馬上脫下外衣，迅速把書嚴嚴實實包了起來。一陣涼風襲來，我不由自主打了一個哆嗦。

⑥大而滂沱，風聲、雨聲、雷聲交織在一起，但我只聽見皮鞋踏著泥濘小路的“察嚓”聲和心中發(fā)出的節(jié)奏強烈的“砰砰”聲，我懷抱著我的寶貝書，像母親抱著新生的嬰孩一樣……

⑦“怎么淋成這樣?”一進門，媽媽就問我。

⑧啊，買到了！”我牛頭不對馬嘴地說道.我打開衣包，書一點兒沒濕，安然無恙，我松了一口氣。嘻，我這才發(fā)現(xiàn)自己已成了個落湯雞，水珠正沿著褲腿往下滴，渾身起了雞皮疙瘩，心兒還輕跳著“迪斯科”。

⑨我換了一身衣服鉆進被窩美美地捧起那心愛的書，低聲朗讀起來。

⑩哦！書像一葉小舟，載著我向那五光十色的文學大海駛?cè)?。?lián)系上下文寫出下列詞語的意思。（2分）

安然無恙：

眼花練亂：

2、作者站在書架前為什么總覺得自己變得那么渺小?（3分）

3、用自己的話說說短文寫了一件什么事?（3分）

4、請你寫一句有關(guān)讀書的名言警句。（2分）

5、讀了這篇短文，你一定有很多收獲吧，請寫下你的感悟。（3分）

六、課外閱讀。（12分）

故鄉(xiāng)的元宵汪雷棋①故鄉(xiāng)的元宵是并不熱鬧的。

②沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有“大頭和尚戲柳翠”，沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五“迎會”——賽城隍時才有，元宵是沒有的。很多地方興“鬧元宵”，我們那里的元宵卻是靜靜的。街上擲骰子“趕老羊”的賭錢的攤子上沒有人。六顆骰子靜靜地在大碗底臥著。

③草巷口有個吹糖人的。孫猴子舞大刀、老鼠偷油。

④北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老漁翁。老漁翁的蓑衣是從藥店里買來的夏枯草做的。

⑤到天地壇看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很響，天嗡子蠻牛似的叫。

⑥到泰山廟看老媽媽燒香。一個老媽媽鞋底有牛屎，干了。

⑦一天快過去了。

⑧不過元宵要等到晚上，上了燈，才算。元宵元宵嘛。我們那里一般不叫元宵，叫燈節(jié)。燈節(jié)要過幾天，十三上燈，十七落燈?！罢兆印笔鞘?。

⑨各屋里的燈都點起來了。大媽(大伯母)屋里是四盞玻璃方燈。二媽屋里是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋里點的是紅琉璃泡子。一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。

⑩街去看走馬燈。連萬順家的走馬燈很大?！班l(xiāng)下人不識走馬燈，——又來了?！弊唏R燈不過是來回轉(zhuǎn)動的車、馬、人(兵)的影子，但也能看它轉(zhuǎn)幾圈。后來我自己也動手做了一個，點了蠟燭，看著里面的紙輪一樣轉(zhuǎn)了起來，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。乾隆和的走馬燈并不“走”，只是一個長方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小人，小人連著一根頭發(fā)絲，燭火烘熱了發(fā)絲，小人的手腳會上下動。它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。要不，叫它什么燈呢?這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個畫面表現(xiàn)的是《西游記》唐僧取經(jīng)。

?孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。下面安四個轱轆，可以拉著走。兔子燈其實不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛!繡球燈、馬燈都是買的。繡球燈是一個多面的紙扎的球，有一個篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個轱轆，手執(zhí)竹竿，向前推移，球即不停滾動。馬燈是兩段，一個馬頭，一個馬屁股，用帶子系在身上。西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈，這些手提的燈，是小孩玩的。

?有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。這實際上是照得透亮的連環(huán)畫。

?年過完了，明天十六，所有店鋪就“大開門”了。年，就這樣過去了。

1.讀短文，完成填空。（4分）

（1）文中畫橫線的這句話從側(cè)面表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的元宵的

（2）“一天快過去了”在文中起到了

的作用。2.短文開頭用排比的手法，連用五個“沒有”，有什么作用呢?（2分）

3.作者寫了元宵節(jié)這一天的哪些活動?什么活動寫得最詳細?（3分）4.結(jié)尾句“年，就這樣過去了”，意蘊豐富。請你體會一下，其中包含了作者的哪些情感?

（3分）七、課外閱讀。光餅

①光餅是用面粉加少許食鹽烘制而成的餅類食物，直徑約7厘米，中有小孔，食之香脆可口，是福清人最喜愛的傳統(tǒng)風味小吃之一。

②在福清，隨處都可見賣光餅的小攤。小攤上堆如小山的光餅，成了福清的街頭一景。

③光餅還有另一種類型，制作時改鹽為糖，形狀也比咸餅略大，被稱為“征東餅”。無論“光餅”還是“征東餅”，都與戚繼光入閩抗倭的傳說有關(guān)。

④據(jù)《福州府志》記載：明嘉靖四十二年(1563年)，抗倭英雄威繼光率軍入閩追殲倭寇。連日陰雨，軍中不能做飯，戚繼光下令烤制一種小餅，用麻繩串起掛在將士身上充當干糧。后來，這種小餅流入民間。人們感念戚公，便把這種小餅叫“繼光餅”。這種叫法如今在福安等地依然保持著。

⑤也有人說光餅是民眾為戚繼光的軍隊預(yù)備的干糧。據(jù)說，戚繼光率兵追擊倭寇的過程中，架鍋燒飯花了不少時間，但又沒什么好法子。一天，行軍到浙江慈溪，一位老農(nóng)帶來許多咸餅。他對戚繼光說，這餅光光的，穿上繩子，帶在身邊可以充饑。沿海的百姓知道后，爭相為軍隊做光餅，光餅的名稱從此流傳開來。由于幫助戚家軍平倭有功，據(jù)說嘉靖皇帝賜名“繼光餅”。也因為該餅略帶咸味，又稱“咸光餅”。

⑥另有一種說法是，戚繼光解放了被倭寇關(guān)押的百姓后，把自己的干糧分給百姓充饑，于是百姓稱之為“繼光餅”。

⑦光餅深受福州地區(qū)人民的喜愛。古代進京趕考的舉子路過福州時，都要買許多光餅用作途中干糧。久而久之，吃了多少光餅就成了衡量舉子們用功程度的標準?，F(xiàn)在福州人吃光餅，更有諸多花樣：有將海苔菜夾在餅中再加上酸辣佐料的苔菜餅，有將芥菜心夾在餅里的辣菜餅，還有將米粉肉夾在餅里的夾肉餅，等等。以前光餅屬于街頭小吃，不登大雅之堂，如今福州人宴桌上也擺上了光餅。福州人在請遠方客人品嘗光餅時，都要自豪地給客人介紹光餅的傳說。

⑧在福州，人們通常把餅面沒有芝麻的叫“光餅”，有芝麻的叫“福清餅”。但在福清，人們則把餅面有芝麻的叫“光餅”。要論口感，還是福清人做的光餅更勝一籌。

1.“從光餅的口味看，

是咸的，

是甜的，

是酸辣的?！碧钊霗M線上正確的一項是(

)。

A．苔菜餅

征東餅

繼光餅

B．征東餅

繼光餅

苔菜餅

C．繼光餅

苔菜餅

征東餅

D．繼光餅

征東餅

苔菜餅

2．短文介紹了與光餅名稱來歷相關(guān)的三種傳說，請分別用一句話概括出來。

(1)____________________；(2)____________________；(3)____________________。

3.根據(jù)短文內(nèi)容判斷對錯，對的打“√”，錯的打“×”。

(1)第④段引用《福州府志》的相關(guān)記載，可以使光餅名稱的來歷更加充實具體，讓傳說更具說服力。

(

)

(2)福州人和福清人所說的“光餅”是同一樣?xùn)|西，都是餅面有芝麻的。

(

)

4.第⑦段主要運用了哪兩種說明方法？這樣寫有什么好處？

5.短文畫“_____”部分中的“久而久之”和“更”能否刪去？為什么？

八、閱讀文段，完成練習。（12分）

_________________

走進侗（dònɡ）寨就如同走進世外桃源，美麗、勤勞的侗家人是侗鄉(xiāng)最美的風景。

侗族是個愛美的民族，喜歡把環(huán)境打扮得十分美麗，如房屋的柱頭，喜把它雕成竹子的形式，木樓喜配上走廊和雕花欄桿。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌個小屋蓋起來，井內(nèi)還要放些紅、白、黑相間的花魚。寨前寨后都有古樹遮陰。就連寨里的道路也以青石或卵石鋪砌，人們總是把它砌成各種圖案，十分美觀，故稱“花街”。所以，進入侗鄉(xiāng)，人們猶如進入畫廊之中。

侗鄉(xiāng)的山是綠的，水是清澈見底的，這里養(yǎng)育了勤勞的侗族人民。他們世代靠種植謀生，山間到處看得到人們的身影。農(nóng)忙時，家家戶戶都在田地里過完一天，大家互相幫忙干活，村里安安靜靜的。到了傍晚，你會看到大人們陸陸續(xù)續(xù)回家，寨子里炊煙裊裊，晚上的侗寨又是一副生機盎然的景象。農(nóng)閑時，村民們每天也好像有做不完的事，男人們?nèi)ド狡律戏N杉樹，割牲口墊草，放牛；婦女們在家里做飯、洗衣服、繡花、挖豬菜；而小孩們在河邊嬉戲、養(yǎng)鴨子。偶爾你也會在某個巷子聽到動聽的侗歌。

美麗、勤勞的侗家人讓侗寨總是一幅美麗、祥和的景象。

1.給短文加上一個合適的題目，寫在文前的橫線上。（2分）

2.聯(lián)系上下文，說說下列詞語的意思。（4分）

（1）清澈見底：________________________________________

（2）生機盎然：_________________________________________

3.畫“

”的句子使用了_________________的修辭手法，_____把比作___________（3分）

4.與短文開頭相照應(yīng)的句子是______________________________（3分）

參考答案：一、【答案】1、應(yīng)和粗野情深意長推移2、時間先總后分3、比喻音響中的民歌扎紅綢的大白菜作者認為在音響中的民歌已經(jīng)沒有了那種質(zhì)樸4、因為讓“我”至今懷想的不是老翁的山歌本身，而是“我”的童年歲月以及那樸實無華的氛圍。5、作者對樸實無華的民歌的懷想和贊美。二、1．因為

所以2kuílěi

bài

3．多次參加考試都沒有考取。現(xiàn)在指干事每次都干事都干不好。文中指梁炳麟多次參加科舉考試都沒考取。

形容名聲突然大振，知名度迅速提高。文中指梁炳麟表演木偶戲深受歡迎，鐘聲大振。

4．明

大名府

南路

北路

5．把木偶頭和木偶的衣服連接起來，衣服像一條口向下開的布袋。表演時，藝術(shù)家把手伸進這布袋型的衣服里，食指套進木偶頭腔內(nèi)，大拇指和另三個指頭套進左右兩個衣袖里，靠著靈活自如的手指掌控，把各種木偶角色表演得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。6．秀才梁炳麟屢次名落孫山，于是斷絕仕意，在鄉(xiāng)里說書為生。偶見提線傀儡戲，便自雕木偶，以手掌代線操作，采用“隔簾表古”的形式表演，后發(fā)展為布袋木偶戲。7．交代木偶戲的來歷。增強文章的趣味性。8．梁炳麟用手表演木偶戲，從此轟動，到處爭相聘演，聲名鵲起。9．皮影戲三、【答案】（1）月光如銀

；月光似水

；靜影沉壁

；淙淙

（2）師傅故去，阿炳成年，生活窮苦，病痛折磨，再次面臨二泉，阿炳將自己的人生體驗和情感融入音樂中，因此，他會聽到“嘆息”和“哭泣”。傾訴自己不幸的人生遭遇，為人世間存在的窮困和不公而吶喊

（3）①舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。

②表達出對命運的抗爭，抒發(fā)了對美好未來的無限向往的思想感情。

【解析】（1）考查對描寫景物詞語的把握。帶著問題讀課文，就能從文中找到描寫“二泉映月”景色的詞語。（2）理解文章語句的含義，一要結(jié)合具體的語境，