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文檔簡介
中國現(xiàn)代文學(xué)的定義,考研必看!
中國現(xiàn)代文學(xué)是在中國社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條
件下,廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它
不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想,而且在藝術(shù)
形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新,建立了
話居/新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文詩、報(bào)告文學(xué)等新的文
學(xué)體裁在敘述角度、抒情方式、描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上,
都有新的創(chuàng)造,具有現(xiàn)代化的特點(diǎn),從而與世界文學(xué)潮
流相一致,成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。
概念
L“現(xiàn)代”作為一個(gè)時(shí)間概念
①傳統(tǒng)分法:1917—1949o多數(shù)學(xué)者。如錢理
群,溫儒敏,吳福輝《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂
本),北京大學(xué)出版社1998;程光煒等《中國現(xiàn)代
文學(xué)史》,中國人民大學(xué)出版社2000,等。
②現(xiàn)代分法:包括當(dāng)代文學(xué),南方不少學(xué)者。如朱
棟霖主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》上,下,高等教育出
版社1999;上即指1917—1949,下指1949至今。
另外,還有一種把現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)都包括進(jìn)去
的說法:20世紀(jì)中國文學(xué)。不過,上限又推到
1898至今。如孔范今主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》
上,下,山東文藝出版社1993;黃修己主編《二十
世紀(jì)中國文學(xué)》上,下,中國青年出版社1993;劉
明馨,趙金鐘主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)論綱》上,
下,河南人民出版社1995,等。
2,“現(xiàn)代”作為一個(gè)性質(zhì)概念
《三十年》"序言":"所謂‘現(xiàn)代文學(xué)',即是'用現(xiàn)代文
學(xué)語言與文學(xué)形式,表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想,感
情,心理的文學(xué)"
①語言上,白話文代替文言文。
②文學(xué)形式上,小說,詩歌,散文,戲劇的內(nèi)涵和
地位古今均一樣。
③創(chuàng)作方法上,現(xiàn)實(shí)主義,浪漫主義?,F(xiàn)代主義并
重。
④內(nèi)容上,真正屬于“現(xiàn)代人"的思想,情感,審美
心理,審美標(biāo)準(zhǔn)。民主主義,人道主義,個(gè)性主
義,勞工神圣,兒童崇拜,婦女解放。最關(guān)鍵一
點(diǎn),個(gè)人的出現(xiàn)一一現(xiàn)代意義上的個(gè)人的出現(xiàn)。于
是,一切思想,情感和審美心理均從個(gè)人出發(fā),皆
因個(gè)人變化。特別是現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生和出現(xiàn)。
發(fā)展歷史
1,首先是中華民族救亡圖存,窮則思變的結(jié)果
1840年鴉片戰(zhàn)爭,中國大門從此被打開一軍事革
命,實(shí)業(yè)革命(洋務(wù)運(yùn)動(dòng),師夷長技以制夷失敗,
1894中日甲午戰(zhàn)爭致遠(yuǎn)艦長鄧世昌戰(zhàn)死北洋水師總
督丁汝昌自殺)一政治革命(戊戌政變失敗,日本明
治維新成功;辛亥革命大權(quán)被迫移交袁世凱)一文
化革命(深感國民素質(zhì)的低劣,教育救國;深感國
民思想意識(shí)上的麻木,落后,五四新文化運(yùn)動(dòng))一
文學(xué)革命(反對(duì)文言文,提倡白話文;反對(duì)舊文學(xué),
提倡新文學(xué)。)文學(xué)首先是為救亡圖存服務(wù)的。
2,其次是中國文學(xué)自身發(fā)展演變的結(jié)果
①古典文學(xué)已近尾聲。歷史進(jìn)入二十世紀(jì)以來,人
們的生活發(fā)生了很大變化,人們的思維方式,思想
情感,心理結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,中國固有的古
典文學(xué)模式已再也不能滿足人們思想情感表達(dá)的需
要。
a,語言障礙,世界上最難學(xué)的文字。30年代,魯
迅還指出,要普及文化,非廢除漢字不可(《門外
文談》)。
b,體式陳舊,詩詞文,嚴(yán)格的規(guī)范使現(xiàn)代人望而卻
步。
c,文風(fēng)不健康,師古,擬古。形式主義。脫離實(shí)際
人生,成了無病呻吟的玩意兒。
②近代文學(xué)實(shí)則先聲。近代以來,與政治思想革命
相適應(yīng),文學(xué)界也相應(yīng)掀起革命浪潮。
a,”小說界革命”。梁啟超(1873—1929,字卓如,
號(hào)任公,別署飲冰室主人,廣東新會(huì)人)為代表。
戊戌政變失敗以后,梁啟超轉(zhuǎn)重于思想文化啟蒙工
作。以西方為借鑒,特別注重小說的宣傳啟蒙作
用。貢獻(xiàn):一是借此抬高了小說的地位,二是開了
近現(xiàn)代啟蒙文學(xué)的源頭。
b,”詩界革命”。最先提出還是梁啟超,但最有代表
性是黃遵憲(1848—1905,字公度,廣東嘉應(yīng)州今
梅州市梅縣區(qū)人)。黃遵憲長期做國外大使,思想
很開化。他看到中國古典詩歌已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的
需要,于是提倡詩界革命。著名觀點(diǎn)是:"我手寫我
口,古豈能拘牽即今流俗語,我若登簡編,五千年
后人,驚為古斑斕?!保ā峨s感》)認(rèn)為“詩無古今",
而不必模仿古人,只要能將”身之所遇,目之所見,
耳之所聞","筆之于詩”,我詩自有存在的價(jià)值。而且
不必避俗字俗語,要求言意合一,明白暢曉,通俗
易懂。還是與啟蒙有關(guān)。代表作《人境廬詩草》,
1911年刊行于日本,"百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書"
之一。對(duì)胡適的影響。
c,“文界革命”。以梁啟超為代表。反對(duì)"傳世之文”,
提倡“覺世之文"。還是與啟蒙有關(guān)。日本流亡期
間,創(chuàng)辦《清議報(bào)》,《新民叢報(bào)》,創(chuàng)建一種筆
端常帶感情,不拘一格,汪洋恣肆的新政論文體,
梁自稱"新文體"。
d,戲劇界革命。柳亞子等創(chuàng)辦近代第一個(gè)戲劇性刊
物《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》。李叔同,曾孝谷等人的春
柳社及其文明新戲?!栋屠璨杌ㄅz事》和《黑奴
吁天錄》(林紓翻譯)先在日本演出,后回國內(nèi)如
上海,天津等地演出。促使國內(nèi)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。舊劇
改編。對(duì)五四的影響。
e,白話運(yùn)動(dòng)。1898年裘廷梁《蘇報(bào)》發(fā)表《論白
話為維新之本》揭開序幕。從救國救民的高度認(rèn)識(shí)
文字革新的意義。1911年中華民國教育部召集讀音
統(tǒng)一會(huì),議定注音字母39個(gè)。1916年教育部設(shè)立
注音字母?jìng)髁?xí)所,同年8月,北京成立中國國語研
究會(huì)。1918年教育部正式審布注音字母,同時(shí)設(shè)立
國語統(tǒng)一籌備會(huì)。1919年,重新頒布注音字母次
序。接著,國音字母出版。白話國語運(yùn)動(dòng)無形中推
動(dòng)了白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)。
3,外國文學(xué),文化的巨大影響
可以說,沒有外國文學(xué),文化的影響,中國現(xiàn)代文
學(xué)的產(chǎn)生是無法想象的。嚴(yán)復(fù)(1853—1921,福建侯
官今福州人)是中國最早派向英國的海軍留學(xué)生,
但他沒有成為海軍將領(lǐng),卻成了中國最早的思想界
的翻譯家(英國生物學(xué)家赫胥黎著《進(jìn)化論與倫理
學(xué)》翻譯成《天演論》等)。也翻譯過西洋文學(xué)作
品。
分期劃分
分期便于總結(jié)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn),掌握它的基本
面貌,并從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但由于對(duì)現(xiàn)代
文學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同,在分期命名上又說法不一。
①開拓期(1917—1927)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的”第一個(gè)
十年”。
②豐收期(1927—1937)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的”第二個(gè)
十年”。
③轉(zhuǎn)折期(1937—1949)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的”第三個(gè)
十年”。
整體觀
思想內(nèi)容
第一個(gè)十年(1917—1927):民主意識(shí)、科學(xué)精
神、社會(huì)主義思想。第二個(gè)十年(1927—1937):
階級(jí)解放意識(shí),左翼革命文學(xué)的社會(huì)主義意識(shí),民
主主義、自由主義人文主義文學(xué)意識(shí)并存。第三個(gè)
十年(1937—1949):民族解放意識(shí)和人民解放意
識(shí),多地域、多元化、大眾化的文學(xué)。
創(chuàng)作方法
現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義?,F(xiàn)實(shí)主義為主
潮。
代表作家
魯迅、沈從文、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹
禺、張愛玲、徐志摩、聞一多、丁玲、趙樹理、戴
望舒、蕭紅、艾蕪、錢鐘書、艾青、路翎、穆旦等
主要作品
魯迅的小說《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,
散文詩《野草》;郭沫若的《女神》、《屈原》;
茅盾的《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?;徐志摩、聞一?/p>
的詩歌;沈從文的《邊城》、《柏子》;巴金的
《家、春、秋》、《寒夜》;老舍的《駱駝祥
子》、《四世同堂》;曹禺的《原野》、《雷
雨》;趙樹理的小說;艾青、穆旦的詩歌;張愛玲
的小說等。
文化背景
(-)文學(xué)成為重大社會(huì)事件的構(gòu)成部分,文學(xué)呈
現(xiàn)出明顯的階級(jí)、政黨、政治意識(shí)。社會(huì)革命和政
治運(yùn)動(dòng)往往以文學(xué)作為發(fā)端和具體表現(xiàn)。
(二)社會(huì)意識(shí)對(duì)文學(xué)審美意識(shí)具有重要影響,文
學(xué)主體性弱化,文學(xué)有社會(huì)革命附屬物傾向。
(三)社會(huì)政治事件往往成為文學(xué)創(chuàng)作的題材源,
引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作和理論論爭。
研究方法
即歷史的美學(xué)的研究和學(xué)習(xí)方法為此,要加強(qiáng):
(一)中國近、現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),樹立歷史觀念和分
析方法。
(二)重要政論的學(xué)習(xí):《新民主主義論》、《在
延安文藝座談會(huì)上的講話》等,這是中國現(xiàn)代文學(xué)
生長的政治土壤。
(三)具備較為廣博的外國文學(xué)、中國古典文學(xué)知
識(shí),以及社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)知識(shí)。
(四)注意作品原文的讀解,不虛推古人,不迷信
權(quán)威——“拿來主義”。
也就是要:
將中國現(xiàn)代文學(xué)放在中國近、現(xiàn)代史和世界現(xiàn)代史
中去把握其發(fā)生、發(fā)展,要把文學(xué)放在中國近代思
想史中去把握,同時(shí),要把文學(xué)作為藝術(shù)來進(jìn)行研
究。
樹立歷史在場(chǎng)觀念:用美學(xué)的眼光、審美的觀念,
在具體的歷史背景中去分析和研究中國現(xiàn)代文學(xué)的
作家創(chuàng)作和作品生成以及文學(xué)的接受過程和對(duì)創(chuàng)作
的影響。
避免“無限衍義”,一家之言和自圓其說必須建立在
學(xué)理基礎(chǔ)之上。
中國現(xiàn)代文學(xué)課程研究的對(duì)象:中國現(xiàn)代文學(xué)既是
作家作品的歷史,也是文學(xué)和文化思想的歷史,也
是中國社會(huì)接受和運(yùn)用現(xiàn)代文學(xué)的歷史。同時(shí),現(xiàn)
代文學(xué)為中國的近現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了民族共同的想象
空間,對(duì)中國近現(xiàn)代民族精神的形成和凝聚,民族
國家的形成具有不可替代的重要作用。
相關(guān)書籍
建國前的文學(xué)史教材主要有:
?胡適的《五十年來中國之文學(xué)》(亞東圖書館,
1924年1月)
■周作人的《新文學(xué)的源流》(人文書店,1932
年9月)
?陳子展的《中國近代文學(xué)之變遷》(中華書局,
1929年4月)
■王哲甫的《中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》(杰成印書局,
1933年9月)
?王豐園的《中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)》(1935年)
■吳文祺的《新文學(xué)概要》(1936年)
■趙家璧主編《中國新文學(xué)大系》(1917—1927
年)等
建國后的文學(xué)史:
■王瑤的《中國新文學(xué)史稿》(開明書店,上卷
1951年9月,下卷1958年8月)
?丁易的《中國現(xiàn)代文學(xué)史略》(作家出版社,
1955年7月)
■蔡儀的《中國新文學(xué)史講話》(新文藝出版社,
1952年11月)
?張畢來的《新文學(xué)史綱》
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