第18課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)2

18中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅1.了解文章的寫(xiě)作背景，理解課文內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)。(重點(diǎn))2.了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)直接反駁與間接反駁相結(jié)合的論證方式。(難點(diǎn))3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)及民族自信心、自豪感。(重點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)一、新知導(dǎo)入中華民族自古至今是一個(gè)充滿自信的民族，是一個(gè)英雄輩出的民族。然而，在日本帝國(guó)主義的鐵蹄向中國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，中華民族陷入生死存亡的危急關(guān)頭，有人到處叫囂“中國(guó)人失掉自信力了”。當(dāng)人們?cè)诖吮^論調(diào)泛濫并日益消沉、失望之際，魯迅站在最前列，針?shù)h相對(duì)地發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁！《且介亭雜文》共分三集，寫(xiě)作這些雜文時(shí)，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這地方是當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義越出租界范圍用以修筑馬路的區(qū)域，叫做“半租界”。于是他取“租”的右半部和“界”字的下半部，再與“亭子間”的“亭”，合成“且介亭”這個(gè)名稱，意為“半租界的亭子間”。這不僅點(diǎn)明了這些文章的寫(xiě)作時(shí)間和地點(diǎn)，也暗示出寫(xiě)作這類文章時(shí)的社會(huì)環(huán)境?！肚医橥るs文》名字的由來(lái)雜文：說(shuō)理不同于一般議論文，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來(lái)議論說(shuō)理。兼有政論、文藝兩種因素。文體知識(shí)證明或補(bǔ)充對(duì)比論證比喻論證（喻證法）道理論證（引證法）舉例論證（例證法）道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)分論點(diǎn)中心論點(diǎn)論證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論據(jù)：用來(lái)證明和支撐論點(diǎn)的材料。論點(diǎn)：作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。議論文三要素議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論：直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張。駁論：一般是先反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。駁論文的基本論證方法：直接批駁和間接批駁。間接批駁：可用正面立論的形式，即提出一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)，通過(guò)論證自己觀點(diǎn)的合理性、正確性，從而間接宣告對(duì)方觀點(diǎn)的不能成立。駁論點(diǎn)先舉出對(duì)方荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁。駁論據(jù)批駁對(duì)方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)自然就站不住腳了。論述問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。駁論證玄虛()誆騙()省悟()脊梁()慨嘆()誣蔑()渺茫()抹殺()宰相()摧殘()倘若()搽粉()前仆后繼()xuánkuānɡxǐnɡjǐkǎimièmiǎoｍǒzǎicuītǎnɡchápū預(yù)習(xí)測(cè)評(píng)：懷念古代，哀嘆現(xiàn)在。表示對(duì)現(xiàn)狀不滿的懷舊情緒。：替老百姓向上請(qǐng)求減輕負(fù)擔(dān)或解除困苦，保全生命。：不能作為憑據(jù)。：原指佛教徒為尋求佛法不惜犧牲肉體。后來(lái)指為追去真理而不惜犧牲生命。懷古傷今為民請(qǐng)命不足為據(jù)舍身求法思考:本文作者批駁什么觀點(diǎn)，作者的觀點(diǎn)又是什么呢？“中國(guó)人失掉自信力了”“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”第一部分（1、2段）提出對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)。第二部分（3—5段）通過(guò)駁論證的過(guò)程駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。第三部分（6—8段）明確樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，間接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。第四部分（9）段得出結(jié)論—自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。文章內(nèi)容梳理駁立直接反駁間接反駁敵論點(diǎn)：敵論據(jù)：（1）兩年前總自夸“地大物博”（2）不久不再自夸只希望“國(guó)聯(lián)”（3）現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今有人慨嘆曰：“中國(guó)人失掉自信力了。”這些都不是自信力所以對(duì)方觀點(diǎn)錯(cuò)誤三、研讀課文如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

作者從“自信力”仿擬而來(lái)，刻畫(huà)了國(guó)民黨政府自欺欺人的形象。對(duì)國(guó)聯(lián)失望失掉“他信力”失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。與上文“他信力”一樣都是仿詞，尖銳地諷刺了國(guó)民黨政府的罪行。求神拜佛發(fā)展“自欺力”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛是“自欺”直接批駁突破口自夸“地大物博”論據(jù)不能證明其論點(diǎn)信“國(guó)聯(lián)”信“地”信“物”信“自己”≠作者采用何種方式批駁對(duì)方的觀點(diǎn)？批駁論證第二課時(shí)思考：作者是如何駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)呢？閱讀文章6-8段

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。文章開(kāi)始轉(zhuǎn)向正面立論比喻：形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到的重大作用。排比：增強(qiáng)語(yǔ)氣有力說(shuō)明（）。我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁這一類人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放正面立論，間接反駁敵論點(diǎn)作者是怎么證明自己的論點(diǎn)的？要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。要從本質(zhì)上看問(wèn)題，指出真正有自信力的是中國(guó)的革命人民。作用：照應(yīng)題目，作出回答思考：劃?rùn)M線的詞語(yǔ)，指的是哪些人呢？脂粉：喻美化、偽裝；筋骨和脊梁：喻氣節(jié)、操守、品格；狀元宰相：指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；地底下：指變革社會(huì)的積極力量，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。揭示反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己去觀察，以辨是非。既總結(jié)了全文，又恰與文章開(kāi)頭的“公開(kāi)的文字”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。語(yǔ)言特色（1）魯迅的語(yǔ)言特色：尖銳、潑辣，富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味。（2）常用排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方法，加強(qiáng)駁論效果?？偂⒅?、一味、“他信力”、“自欺力”……

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這是一篇駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人散布中國(guó)人對(duì)抗日失去信心的論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒(méi)有失去自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛(ài)國(guó)的赤子之心。主旨積累拓展文中提到了四種“中國(guó)的脊梁”，你知道歷史上哪些人物具有這樣的品行？示例：（1）“埋頭苦干的人”：畢昇、