河南省信陽市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁河南省信陽市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題本試卷共8頁，23題，滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。寫在試卷、草稿紙和答題卡的非答題區(qū)域均無效。4．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。刷短視頻，觀看知名作家講述創(chuàng)作往事；守在屏幕前，跟隨作家們的步伐重游文學故鄉(xiāng)……基于新的媒介環(huán)境，文學與大眾之間的互動、交流有了全新的途徑。文學借助視聽新媒體將文字轉變?yōu)橐暵牱?，打破了以往局限于書本的呈現(xiàn)方式，隱匿在字里行間的故事片段躍然“屏上”。當文學步入方寸屏幕，厚重的“有形書籍”何以變成以視聽符號為載體的“無形之書”，并最終實現(xiàn)“開卷有益”？視聽媒體傳播的“生活化表達”“生動性呈現(xiàn)”“趣味化交互”等特點，改變了傳統(tǒng)文學既有形象。文學通過“跨屏”連接老百姓生活，使其從小眾進入大眾場域，帶來直接而可觀的文化傳播效應。文學故事的媒介符號化及其重新組合催生“化學反應”，呈現(xiàn)全新的視覺文化體驗，增強了文學的沉浸感受。在媒介邏輯驅動下，文學故事儼然成為一個個具有鮮明特征的媒介符號，文學聲音化、文學視頻化和文學綜藝化等“文學＋”模式的出現(xiàn)，拓展了文學傳播的輻射范圍，為不同用戶提供了個性化體驗，促使文學作品從“閱讀”轉向“悅享”。文學創(chuàng)作、文學編輯、文學慶典活動的媒介轉化賦予文學新的生命張力，為普通用戶深入了解文學提供更多的可能性。以往局限于案頭，徘徊在紙張之間的文學創(chuàng)作與編輯過程紛紛“上線”，放大了文學的普惠價值。另外，文學作品評選、文學頒獎及其相關慶典活動，變成一個個具有故事性與儀式感的媒介事件，將原本屬于一個特定領域的“文學盛事”延伸至更大的公共空間，豐富了文學與用戶的連接關系。借助可交互的媒介技術與流行的藝術表達方式，文學經(jīng)典更容易融入現(xiàn)代視聽傳播生態(tài)之中，將傳統(tǒng)內容與潮流表達相結合，形成新的閱讀空間，創(chuàng)新了文學的表達方式。文學經(jīng)典與現(xiàn)代媒介敘事形成的“混合媒介文本”是對經(jīng)典文學文本的再現(xiàn)、重讀與闡釋，而對故事人物原型的回訪、對話與挖掘更能夠巧妙地將文學故事與新的媒介內容生產(chǎn)結合起來，讓用戶在潛移默化中獲得文學的滋養(yǎng)與精神的力量。視聽新媒體打破了傳播的時空限制，加速文學與用戶的相遇，縮短了文學故事價值的傳播鏈條，推動文學從“被看見”到“被理解”。當前，越來越多文學經(jīng)典走向短視頻平臺、直播平臺、綜藝節(jié)目，以不同的講故事方式連接用戶，將文學作品“加熱”，在傳播過程中深化用戶對文學知識的接收與獲取。新的媒介對經(jīng)典故事細節(jié)的深入挖掘，有助于強化文學的媒介符號內涵，深化用戶對文學的理解。湖南衛(wèi)視出品的年輕態(tài)人文漫游紀錄片《湘行漫記》，通過品讀10位文學藝術家的代表作，以行走漫游的方式展現(xiàn)湖湘文化的深厚底蘊，展現(xiàn)文學創(chuàng)作的內在邏輯和深沉力量。文學的新媒介傳播還善于聯(lián)動時代的潮流和社會的熱門話題，拓寬文學與生活的關系，讓文學傳播更貼近當下生活，提升文學作品的現(xiàn)實意義。視聽媒介的交互性也增加了文學傳播的觸角，讓讀者角色嵌入文學創(chuàng)作、傳播與消費過程，改變以往“單向輸出”與“單向接受”的線性模式。文學“出圈”改寫了傳統(tǒng)文學以“作品”為主體的傳播慣性，作家們通過持續(xù)上線分享、解讀與評論，使得文學傳遞不再是冷冰冰的“物質”符號呈現(xiàn)，而是融入作家的審美情懷與情感溫度。從案頭的“默默耕耘”到鏡頭前的“真實出演”，作家出鏡改變文學傳播的邏輯，以平民化視角對經(jīng)典文學進行解讀，將其中具有生活煙火氣與文化感染力的內容展現(xiàn)出來，激活了文學傳播的生命動力。作家在線上對作品的深度解讀、審美呈現(xiàn)、專業(yè)判斷，使得從前用戶與書籍“異步的”“線性的”互動關系，變?yōu)閷崟r動態(tài)的人際關系。越來越多知名作家紛紛入駐短視頻平臺，介紹新作、分享日常、塑造公共形象，不僅對文學知識進行分享，而且深入用戶日常，用文學照亮并指引生活。新媒介環(huán)境為文學傳播提供了多樣化選擇，助力文學“出圈”，可以讓文學在更廣泛的公共空間為大眾所知，甚至是熟知。但是，文學需要時間沉淀和深入思考，而媒介傳播追求的是熱鬧和流量。文學一旦過度沉溺于花樣翻新的傳播路徑，醉心于“熱鬧場”，會引發(fā)一系列的嚴重問題。比如，在宣傳上過于依賴“話術”和“噱頭”，語言表達夸張，完全以吸引眼球為目的，與作品本身相距甚遠；一味迎合市場營銷，“蘿卜快了不洗泥”，助長了浮躁的風氣，抄襲模仿、千篇一律的問題，機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題可能更加突出……這些情況對于文學創(chuàng)作本身而言必定帶來傷害。與一般商品傳播依靠“泛流量”“曝光率”等不同，文學傳播必須處理好“表”與“里”的關系，更為仰仗有文化、有內涵、有營養(yǎng)的內容。作家還是需要用心學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知道創(chuàng)作的來路；沉潛到生活深處，熟悉和理解人民群眾投身偉大實踐的心路歷程，將他們創(chuàng)新創(chuàng)造的成果進行有效的審美轉化；并且以更高的智慧把脈時代，在社會大潮中尋找創(chuàng)作的原點和支點，下足硬功夫與笨功夫，以作品立身，盡心盡力奉獻精神食糧。（摘編自鞠宏磊《新媒介語境下文學傳播呈現(xiàn)新圖景》）1.下列對材料相關概念的理解和分析，不正確的一項是（）A.“無形之書”指與傳統(tǒng)有形書籍相對的，以視聽符號為載體的無形書籍，它拓展了書本的呈現(xiàn)方式。B.“跨屏”指文學通過多種視聽媒體進行傳播，它能使文化傳播效應更直接、客觀，傳播范圍更加廣泛。C.“悅享”相對于傳統(tǒng)文學作品的“閱讀”，更強調“文學＋”閱讀模式的出現(xiàn)給讀者帶來的個性化體驗。D.“出圈”指文學傳播不再以“作品”為主體，而是以讀者為主體，使文學傳播的過程帶有情感溫度。2.根據(jù)材料相關內容，下列說法正確的一項是（）A.文學故事的媒介符號化及重新組合催生“化學反應”，說明媒介符號化不僅改變閱讀形式，還帶來閱讀體驗的深層變化。B.將文學經(jīng)典與視聽媒體融合，能對經(jīng)典文學文本進行再現(xiàn)、重讀以及闡釋，從而形成“混合媒介文本”和新的閱讀空間。C.湖南衛(wèi)視紀錄片《湘行漫記》以行走漫游的方式展現(xiàn)湖湘文化，強化了文學的媒介符號內涵，提升了文學的現(xiàn)實意義。D.作家出鏡是對傳統(tǒng)文學傳播邏輯的突破，它使得作家寫作更加平民化，更能展現(xiàn)具有生活煙火氣與文化感染力的內容。3.下列列舉的現(xiàn)象，不能用來支撐第十段主要觀點的一項是（）A.一些網(wǎng)絡平臺博主打著“詩意人生”“文學評讀”的旗號解讀文學作品，用虛夸華麗的語言吸引讀者注意，以博取流量。B.某網(wǎng)絡小說火了，一些作者就會跟風，寫一部故事脈絡差不多的小說，很難界定是否抄襲，反而影響了原創(chuàng)者的積極性。C.某人在未經(jīng)許可的情況下，通過自己編寫的軟件盜取正版電子書，并在自行搭建的APP上閱讀，侵犯了作者的知識版權。D.“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”，類似的短視頻大行其道，導致用戶的認知能力下降，思維趨于表面化。4.文本最后一段說：“文學傳播必須處理好‘表’與‘里’的關系?！边@里的“表”和“里”分別指什么？請結合材料簡要說明。5.視聽媒體對文學與用戶的“相遇”，有著怎樣的催化作用？請結合材料談談你的認識?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.“表”指文學的傳播方式、手段、途徑等外在形式，如借助新的媒介環(huán)境、利用視聽新媒體進行傳播等?！袄铩敝肝膶W作品本身的內容質量，包括作家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習、對生活的沉潛和理解、對時代的把脈，以及用心創(chuàng)作有內涵、有營養(yǎng)的作品。5.（1）增強傳播效率：視聽媒體縮短了文學作品價值的傳播鏈條，以講故事方式連接用戶，將文學作品“加熱”，深化用戶對文學知識的接收與獲取。（2）深化理解層次：視聽媒體通過深入挖掘文學作品的細節(jié)，結合時代潮流和社會熱點，深化了用戶對文學作品的理解和感受。（3）增強互動傳播情感：視聽媒體改變傳統(tǒng)單向傳播模式，使讀者能主動參與到文學活動中。作家通過在線分享、解讀和評論，使文學傳遞更具個人情感，富有溫度和感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。D.“以讀者為主體”錯，原文說“出圈”指文學傳播不再局限于傳統(tǒng)的以“作品”為主體的傳播方式，作家通過多種方式參與傳播，使文學傳播更具活力和情感溫度，但不是以讀者為主體。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“能對經(jīng)典文學文本進行再現(xiàn)、重讀以及闡釋，從而形成‘混合媒介文本’和新的閱讀空間”錯，因果關系不當。原文為：將文學經(jīng)典與現(xiàn)代媒介敘事結合形成“混合媒介文本”，是對經(jīng)典文學文本的再現(xiàn)、重讀與闡釋。C.“強化了文學的媒介符號內涵，提升了文學的現(xiàn)實意義”不準確。文中提到：湖南衛(wèi)視出品的年輕態(tài)人文漫游紀錄片《湘行漫記》展現(xiàn)了文學創(chuàng)作的內在邏輯和深沉力量，善于聯(lián)動時代潮流和熱門話題，能提升文學作品的現(xiàn)實意義。D.“作家寫作更加平民化”錯。作家出鏡改變了文學傳播的邏輯，以平民化視角解讀經(jīng)典文學，但不能說作家寫作更加平民化。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第十段主要觀點是文學傳播不能過度沉溺于花樣翻新的傳播路徑，不能追求熱鬧和流量，不能出現(xiàn)依賴“話術”“噱頭”、迎合市場營銷、抄襲模仿等問題。C.某人未經(jīng)許可盜取正版電子書并在自行搭建的APP上閱讀，侵犯了作者的知識版權，這主要涉及版權侵犯問題，而非文學傳播過程中的不良現(xiàn)象，不能支撐第十段的觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納概括內容要點的能力。“表”：在文學傳播中，“表”指的是外在的形式、傳播手段和媒介的創(chuàng)新，如文學的視聽化、網(wǎng)絡化、短視頻化等。這些創(chuàng)新使得文學能夠以更直觀、更生動的方式觸及更廣泛的受眾?！袄铩保骸袄铩眲t指的是文學作品的內在價值、深度和文化內涵。它強調的是文學作品本身的藝術性、思想性和審美價值，以及作家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學習和對社會生活的深刻洞察?！?題詳解】本題考查學生分析概括文章要點的能力。（1）打破傳播的時空限制，加速文學與用戶的相遇，縮短文學故事價值的傳播鏈條。以不同的講故事方式連接用戶，將文學作品“加熱”，深化用戶對文學知識的接收與獲取。視聽媒體對文學與用戶的“相遇”，增強了文學的傳播效率。（2）新的媒介挖掘經(jīng)典故事細節(jié)，強化文學的媒介符號內涵，深化用戶對文學的理解。善于聯(lián)動時代潮流和社會熱門話題，拓寬文學與生活的關系，讓文學傳播更貼近當下生活，提升文學作品的現(xiàn)實意義。視聽媒體對文學與用戶的“相遇”，深化了用戶的理解層次。（3）新的媒介增加文學傳播的觸角，改變以往線性傳播模式，讓讀者角色嵌入文學創(chuàng)作、傳播與消費過程。作家出境改變文學傳播的邏輯，以平民化視角對經(jīng)典文學進行解讀，激活文學傳播的生命動力。視聽媒體不僅能增強互動，而且還使文學中有了煙火氣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：我很厲害的，一個月穿破了五雙鞋。于是該搬家上山的時候，就只剩下了一雙拖鞋可穿。搬家時大家都在緊張地裝車。我趿著拖鞋扛箱子、拖袋子。不停地拾鞋子，不停地挨罵。后來商品全裝完了，只剩滿滿一鐵桶清油，好幾百公斤重，要把它從兩塊木板架起的斜坡上滾到卡車拖斗里。下面三個男人頂著桶往上推，我和星星弟弟站在車上拽著繩子拉。桶終于弄了上去，而我全身汗透了，心跳如鼓，腿都在發(fā)抖。兩個手掌心血紅一片，麻颼颼的。我真厲害呀，穿著拖鞋干活，也能湊個全勞力。進入山中，雖然已經(jīng)六月，但仍然很冷，早上起來，帳篷的塑料布都給凍得硬邦邦的。草地上也總是結著白白厚厚的霜，踩在腳下咔嚓嚓地響。我沒有鞋子穿，就穿我媽的棉皮鞋?？墒俏覌尩拿奁ば敲措y看，大得跟兩條船似的，走起路來哐哐當當。鞋跟高高的，布滿補過的疤痕，還釘了兩圈從罐頭盒子上絞下來的鐵皮條，金光閃閃……暖和有什么用呀，那么難看……穿的時候，為了不引起別人注意，盡量不低頭看它……話說那些穿壞的鞋子們，要是哪一雙稍微還能湊合一下，我也會堅決湊合到底的?？墒恰娌恢约簽槭裁茨敲磪柡Α鼈內际切瑤妥雍托鬃油耆珠_的。這個夏天怎么過呀……我媽說：“等補鞋子的老頭兒來了就好了?！眲e人也都這么說?？墒嵌伎炱咴路萘耍€不來。聽說那老頭兒年年都來，跟著羊群走，在一路上經(jīng)過的每個牧場都待個十天半月的。我們這一帶是排在老后面的呢。聽說他每年都來沙依橫布拉克，每次都在離我們這片帳篷區(qū)很遠的河邊空地上獨自撐一個三角形的小棚，悄悄地生活。我去河邊洗衣服的時候，總是會經(jīng)過那個小棚的痕跡。那是一片大約兩個平方左右的狹長空地，寸草不生。空地一端還立根一米多高的樁子。于是能想象到這個小而低矮的三角帳篷的樣子了：房架子呈“人”字形相互抵著，蒙了一大塊棚布，前后都堵著。白天會將前面的棚布掀起來，那老頭兒就坐在帳篷邊，面前支著一架和他一樣老舊的補鞋機器。身后的帳篷里鋪著破舊的，但是色彩美艷的花氈。七月份都過了，但他還是沒有來。他們說，那個老頭兒是殘疾人，腳上裝著用鐵皮包著的假肢。又說那老頭兒原來也是個放羊的，四十歲才結的婚，有過一個孩子，但沒幾年那女人就跟別人跑了。他就賣了羊群，抱著孩子去找。找過很多地方，還去了內地。后來，孩子在奔波途中夭折了。又不知發(fā)生了什么事，他也落下了殘疾，兩手空空回到故鄉(xiāng)。因為沒有了牛羊，只好以此謀生。我問：“那他是怎么學會補鞋子的？”那人說：“誰知道。可能還在外面流浪時，就在干這個了吧……”于是我老是想著那個老人瘸著腿，背著機器，牽著孩子，走在城市繁華一角的情景……當我也獨自在外的時候，在那些陌生的大街上，曾遇見過多少這樣的人啊，卻從來沒有想象過他們回到故鄉(xiāng)時會有的情景。他真孤獨，他住過的小帳篷的痕跡也那么孤獨。我趿著拖鞋走在晴朗天氣里的草原上，腳趾頭從破了的襪子里頂出來，不時碰著青草。走了很遠，又踢掉拖鞋走到河邊的沙灘上，小心地避開一叢叢生有細刺的植物。遠方真美！那些連綿起伏的森林，青蔥草坡，閃耀著無數(shù)條纖細溪流的峽谷……而我不能去向那里。我赤腳站在河岸邊的一處高地上眺望，要是有一雙永遠穿不破的鞋子該多好！那時任何一處我想去的地方都會隨著我的到來而平坦舒適吧？……總是想去那么多的地方，但卻總是有那么多的原因，讓人這也不能去那也不能去。那個殘疾的老人，他沒有了腳，就再也不需要鞋子了，再也不需要離開了，可能也不需要愛情了。可是他還是要活下去，并且愿意接受那么多的與自己無關的破鞋子，愿意它們經(jīng)過自己的雙手后又能夠重新被使用，好像他的活兒是一種到了最后仍在給人以希望的努力似的。我覺得自己都快要愛上他了……而我呢，我也整天沒完沒了地干著活，流著汗，把商品一箱一箱地從漏雨的地方挪到干燥的地方，奮力劈柴火，在草地上敲樁子……就想：就當我也是最后一次回到了故鄉(xiāng)吧……當我挑水時又一次經(jīng)過那塊狹小的帳篷遺痕，看到草地上不知何時堆放了一卷破舊的行李。于是高高興興回家，把所有早就準備好了的破鞋子全翻了出來。（節(jié)選自李娟《補鞋子的人》）文本二：我的家庭很多年里一直在阿爾泰深山牧區(qū)中生活，開著一個半流動的雜貨鋪和裁縫店，跟著羊群南下北上。后來雖然定居了，也仍生活在哈薩克牧民的冬季定居點里，位于額爾齊斯河南面戈壁灘上的烏倫古河一帶。其實，我之前在學校讀書，之后又出去打工，在家里生活的時間并不長，卻正好處在最富好奇心和美夢的年齡。那時眼睛所看到的，耳朵所聽到的，都揮之不去，便慢慢寫了出來。如果說其中也有幾篇漂亮文字，那倒不是我寫得有多好，而是出于我所描述的對象自身的美好。哪怕到了今天，我也仍然只是攀附著強大事物才得以存在。但是我希望自己有一天也能夠強大起來。（節(jié)選自李娟《阿勒泰的角落（自序）》6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文本一開頭寫的搬家場景，與文本二深山牧區(qū)“半流動的雜貨鋪”的敘述一致，可以窺見“我”當時生活的背景。B.“我”想象老人帳篷里的破舊花氈有著美艷的色彩，說明“我”對生活充滿熱愛，想象著老人也是熱愛生活的人。C.老人是孤獨的，這種孤獨主要是因為他難以融入繁華的城市，也有著回不去的故鄉(xiāng)，一生都處于漂泊流浪之中。D.“我”在草地上看到破舊的行李，知道修鞋的老人到了，內心很高興，也印證了前文“老頭兒年年都來”的說法。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一沒有直接寫修鞋的人，而是通過人們的講述和“我”的想象對老人進行描寫，給讀者留下豐富的想象空間。B.文本一中白白厚厚的霜、連綿起伏的森林是環(huán)境描寫，這些描寫突出了一雙“好鞋”對“我”生活和夢想的重要性。C.文本一開頭和結尾部分兩次寫我“流著汗”干活，通過對比，體現(xiàn)“我”豐富的內心世界，以及不斷升華的精神境界。D.不同文體有不同表達方式，文本一在敘事中蘊含著強大的力量，文本二通過議論和抒情點明“我”對強大起來的愿望。8.“我”為什么對補鞋的老人的出現(xiàn)有著熱烈的渴望？請結合全文簡要說明。9.有人說李娟的敘事風格是輕松的，有人說李娟的寫作內容是沉重的。而你認為應辯證看待李娟作品的輕松與沉重，請結合兩則文本談談你的理由?！敬鸢浮?.C7.B8.①“我”需要一雙好鞋以應對惡劣的環(huán)境，滿足生活需要；②“我”渴望走出草原，去看外面的世界，而一雙好鞋是實現(xiàn)夢想的媒介；③“我”從老人身上看到了頑強、樂觀、給予人希望的生活態(tài)度，老人的到來能帶給“我”精神上的鼓舞和力量。9.①沉重：李娟毫不回避地寫下自己與他人生命中遭受的寒冷、貧窮、勞累、奔波、無助、分離與悲傷，也從不掩飾自己在艱難生活面前的痛苦與脆弱。②輕松：他的輕松的敘事風格，在于她特別擅于發(fā)現(xiàn)荒野與牧場沉重生活中那些極其細小可愛的生機與希望，是她以更寬容堅韌的樂觀與信心，苦哈哈又笑呵呵地抵擋乃至擁抱著艱難粗糲的現(xiàn)實。③因此，李娟散文看似詼諧輕松，卻在內里潛藏著堅韌的質地以及沉重的面影，在最出其不意的時刻，顯影出生命在微弱渺小之間與強大的力量之間的交鋒?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“這種孤獨主要是因為他難以融入繁華的城市，也有著回不去的故鄉(xiāng)”錯，從文本一中對于老人生平的介紹，以及“聽說那老頭兒年年都來，跟著羊群走”和“他真孤獨，他住過的小帳篷的痕跡也那么孤獨”可知，老人的孤獨更多是因為常年漂泊在外，以補鞋為生，遠離人群，沒有親人朋友相伴。故選C。7題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品藝術特色的能力。B.“這些描寫突出了一雙‘好鞋’對‘我’生活和夢想的重要性”錯。文本一對遠方美景的描寫，主要是為了突出“我”對遠方美景的向往，表達“我”對美好生活的渴望，“好鞋”并不是決定因素。故選B。【8題詳解】本題考查學生理解文章內容、概括文章情節(jié)的能力。從文本一開頭“我很厲害的，一個月穿破了五雙鞋。于是該搬家上山的時候，就只剩下了一雙拖鞋可穿”以及文中對于“我”自己趿著拖鞋的不便的勞動日常以及只能穿母親的丑鞋子的描寫，可以直接得出“我”熱切期待補鞋老人到來的直觀原因：“我”需要一雙好鞋以應對惡劣的環(huán)境，滿足生活需要。文本一中，當“我”“趿著拖鞋走在晴朗天氣里的草原上”時，“我”被遠方“那些連綿起伏的森林，青蔥草坡，閃耀著無數(shù)條纖細溪流的峽谷……”的遠方之美所吸引。但因為只有這一雙拖鞋，“我”無法去往遠方。此時，一雙永遠穿不破的鞋子就是“我”探索遠方，走向外面世界、實現(xiàn)夢想的媒介。因此，“我”無比渴望補鞋老人的到來，幫“我”修好這個媒介。文本一開篇交代自己處于無鞋可穿的尷尬境地，但并未立即讓補鞋老人出場，只借他人之口，“聽說”著關于他的種種遭際。從中，作者感受到，老人即使生活不易，也要努力通過補鞋幫助別人好好生活。從老人的身上，“我”感受到在困境中的人所擁有的這一份頑強、樂觀、向善的心的巨大感染力。所以，老人的到來能帶給“我”精神上的鼓舞和力量。【9題詳解】本題考查學生評價作品的價值判斷和審美取向的能力。之所以說李娟的寫作內容是沉重的，是因為她所描繪的生活是貧苦的，比如自己穿破了五雙鞋后買不上新鞋，只能穿著拖鞋轉場去其他牧場，甚至一直穿著媽媽那丑得不能再丑的鞋子等著補鞋老人到來；她所展現(xiàn)的人物命運也是悲苦的，那個補鞋老人一生顛沛流離，到老后無妻無子，人物命運不可謂不沉重。但即使如此，即使只剩下一雙拖鞋可穿，“全身汗透了，心跳如鼓，腿都在發(fā)抖。兩個手掌心血紅一片，麻颼颼的”，“我”也依然努力干活，并且常?！磅林闲咴谇缋侍鞖饫锏牟菰稀比タ催h方那“那些連綿起伏的森林，青蔥草坡，閃耀著無數(shù)條纖細溪流的峽谷……”無比渴望補鞋老人的到來，向往著夢想中的遠方。即使老人一生悲苦，到老只能以不斷顛沛為人補鞋來謀生，可他“還是要活下去，并且愿意接受那么多的與自己無關的破鞋子，愿意它們經(jīng)過自己的雙手后又能夠重新被使用，好像他的活兒是一種到了最后仍在給人以希望的努力似的”，給人以鼓舞與希望。李娟以輕松幽默的語言，展現(xiàn)了這份沉重命運之上的輕松靈魂。由此可見，李娟的作品是將輕松與沉重巧妙融合，在輕松自然的敘述中，讓讀者感受到生命的頑強與堅韌，體會到生活的美好與希望，讓自身成為強大的所在。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒。考之于今其風漸墮聽言則遠超于上圣論事則未逾于中主。何以言之？漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘。今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄，此其漸不克終，一也。昔子貢問理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之馭六馬。”子貢曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道導之，則吾讎也，若何其無畏？”故《書》曰：“民惟邦本，本固邦寧?！北菹仑懹^之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力。此其漸不克終，二也。陛下貞觀之初，損己以利物，至于今日，縱欲以勞人，卑儉之跡歲改，驕侈之情日異。雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實切于心?；驎r欲有所營，慮人致諫，乃云：“若不為此，不便我身?！比顺贾?，何可復爭？此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎？此其漸不克終，三也。（節(jié)選自魏征《十漸不克終疏》）材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者……總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑?？贾诮馎其風B漸墮C聽言則遠D超于上圣E論事F則未G逾于中主11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.被，涉及，到達，與《促織》“聞妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。B.市，購買，與《木蘭詩》“愿為市鞍馬，從此替爺征”中的“市”意思相同。C.利物、傲物中的“物”都指他人，成語“超然物外”中的“物”也是此意。D.豫游，出游，游樂，在中國古代，帝王春天出巡為“游”，秋天出巡為“豫”。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.太宗尋求駿馬、搜購珍奇之物，與漢文帝辭謝千里馬、晉武帝焚毀雉頭裘的做法形成對比，這也是其不能克終的一個表現(xiàn)。B.貞觀初年，太宗對待別人像是對待傷口一樣小心翼翼，體恤百姓的勤勞，愛民如子，這與材料二“竭誠以待下”的意思一致。C.太宗有時想有所營造，害怕臣下諫言阻撓，便以方便自己履行職責為借口，大臣們因和太宗交情很好，也就不再與其爭辯。D.魏征認為，作為國君，如果能弘揚美德，任用賢能的人，聽取好的意見，就能讓文武官吏各司其職，達到無為的治國理想。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于今日，縱欲以勞人，卑儉之跡歲改，驕侈之情日異。（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。14.材料一中“朽索之馭六馬”和材料二中的“奔車朽索”有何含義？其要說明的道理是什么？【答案】10.ACE11.C12.C13.（1）到今天卻放縱私欲而勞頓百姓，簡約從事的作法逐年改變，驕矜奢侈之情日益突出。（2）即使用嚴酷的刑罰督察人民，用威風怒氣來威嚇人民，終究只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念皇上的恩德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。14.含義：使用腐朽的繩索來駕馭飛奔的駿馬，這是非常危險和不穩(wěn)定的。道理：強調治理國家需要謹慎和穩(wěn)定，不能冒險行事，否則就會像朽索馭六馬一樣，難以掌控局面，甚至可能導致國家的崩潰。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：再考察今日，這種風氣逐漸衰落。聽您的言論是遠遠超過前代圣明君王的，論事實卻還趕不上一般君主?！翱贾诮瘛笔钦麄€句子的時間狀語，單獨斷開，起強調作用，其后斷開，即A處；“其風漸墮”中，“其風”是主語，“漸墮”是副詞和謂語，主謂結構，成分齊全，應在其后C處斷開；“聽言則遠超于上圣”中“聽言”作“遠超于上圣”的主語，兩者構成主語關系，“論事則未逾于中主”與此相同，兩句話是并舉成分，結構一致，中間斷開，應在E處斷開。故選ACE。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。涉及，到達；/蓋上。句意：能夠遠播邊疆。/聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。B.正確。句意：從國外搜購珍奇之物。/木蘭愿意為此去買馬鞍和馬匹，從此代替父親去出征。C.錯誤。意義不同。人；/事物，塵世。句意：損己以利人。/傲視別人，就會使親人成為陌路之人。/超脫于塵世之外。多指逃避現(xiàn)實或置身事外。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“大臣們因和太宗交情很好”錯誤。原句“人臣之情，何可復爭？”的意思是作為臣下，怎么能夠再諍言固諫呢？指的是身為地位相對較低的臣子，無法再進一步勸諫帝王。故選C【13題詳解】本題考查學生對文言句子的翻譯能力。（1）“至于”，到了；“勞”，使動用法，使……勞頓；“歲”，逐年。（2）“董”，督察；“貌”名詞活用為狀語，表面上；“振”，威嚇；“董之以嚴刑”“振之以威怒”是兩個狀語后置句。【14題詳解】本題考查學生歸納內容要點的能力。材料一中，作者借助孔子“朽索之馭六馬”的例子，其實是意在強調其前所說的“懔乎”，也就是要小心謹慎。材料二所說的“奔車朽索”對應的是“奔車朽索，其可忽乎！”意思是疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？正是因為使用腐朽的繩索來駕馭六匹飛奔的駿馬，是非常危險和不穩(wěn)定的，我們才必須慎之又慎。由此可見，作者以此為例，意在說明治理國家需要君主具備高度的政治智慧和責任感，必須時刻保持謹慎和穩(wěn)定，不能輕率行事，更不能放縱自己的欲望。只有如此，才能確保國家的長治久安和人民的安居樂業(yè)。參考譯文：材料一：陛下在貞觀初年，淡泊無為，少私寡欲，清凈的教化，能夠遠播邊疆。再考察今日，這種風氣逐漸衰落。聽您的言論是遠遠超過前代圣明君王的，論事實卻還趕不上一般君主。為什么這樣說呢？漢文帝、晉武帝都不是上等明君，但漢文帝能辭謝千里馬，晉武帝能焚毀雉頭裘?，F(xiàn)在您卻從萬里之外尋求駿馬，從國外搜購珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被異族輕視，這是逐漸陷于不能善始善終的表現(xiàn)之一。子貢向孔子請教管理百姓的道理?？鬃诱f：“得小心謹慎??！那好像拿一根爛繩子去控制六匹馬?！弊迂曊f：“何必那么害怕呢？”孔子回答說：“不依著道理去領導他們，就會和我們?yōu)閿常趺茨懿慌履?？”所以《尚書》上說：“百姓是國家的根本，根本牢固國家就會安寧?！北菹略谪懹^初年，待人如同對待傷口一樣小心翼翼，體恤他們的勤勞，愛民就象愛自己的孩子，心中懷著凡事簡約的思想，不曾大興土木濫加建造。然而近幾年來，陛下開始奢侈縱欲，忽視了謙遜節(jié)儉的美德，輕易地役使百姓，這是陛下漸漸不能堅持到底的第二個方面。陛下在貞觀初年，損己以利人，到今天卻放縱私欲而勞頓百姓，簡約從事的作法逐年改變，驕矜奢侈之情日益突出。雖然憂憐百姓之言不絕于口，而享樂自身之事卻耿耿在心。有時想有所營造，擔心臣下進諫阻止，就說：“若不建此，對我（履行君王職責）不方便。”作為臣下，怎么能夠再諍言固諫呢？這不過是想杜塞諫者之口，怎么能說是擇善而行呢？這是逐漸不能善始善終的表現(xiàn)之三。材料二：（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概很少，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結成一家；傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰督察人民，用威風怒氣來威嚇人民，終究只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念皇上的恩德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切謹慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？做國君的人……全面做到這十件應該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏明亮的耳眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調歌頭·桂林中秋①張孝祥今夕復何夕，此地過中秋。賞心亭上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。馭風去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉，搔首思悠悠。老子興不淺，聊復此淹留。【注】①乾道元年，張孝祥被起復為集英殿修撰，知靜江府（今廣西桂林）。本詞創(chuàng)作于這年的中秋節(jié)。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人在桂林賞月，上片卻寫去年之月，撫今追昔，體現(xiàn)了詞人兩次賞月心情的巨大反差。B.詞人將月比作銀闕、瓊鉤，更以天空和珠簾相襯托，突出了中秋之月皎潔、空靈的特點。C.樓下月光皎潔、樓上斗轉星移，時空交織，營造了深邃高遠的意境，引起詞人無限遐思。D.張孝祥是豪放詞的代表，此詞中雖然抒發(fā)了“悠悠”之思，但語言和情感都以豪放為主調。16.張孝祥本詞中的“今夕復何夕”與《念奴嬌·過洞庭》中的“不知今夕何夕”所抒發(fā)的情感有何異同？請簡要分析。【答案】15.D16.同：因明月朗照感良辰之至，贊嘆夜色美好，表達佳節(jié)來臨的喜悅；偕月之皎潔喻心之澄澈，體現(xiàn)詞人高潔的人格追求、豪放曠達的胸襟。

異：本詞于句首言之，引出下文今昔對照，是“嶺邊”境遇下的自我紓解，苦悶之中仍有凌云壯氣?！赌钆珛伞み^洞庭》于結尾收束全詞，是“嶺邊”一年“孤光自照”經(jīng)歷后的情感傾止，詞人與自然同在，忘懷一切寵辱得失而灑脫自適?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.“但語言和情感都以豪放為主調”錯。這首詞寫詞人在桂林過中秋節(jié)時觸景生情、追憶往昔、感嘆今朝的深沉意緒，語言委婉，不屬于豪放詞風格。故選D?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點：此詞寫到“今夕復何夕，此地過中秋”，詞人有感于良辰美景，表達出中秋佳節(jié)來臨的喜悅之情?！赌钆珛伞み^洞庭》中“玉界瓊田”形容的是秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水?！敖纭庇肿鳌拌b”，玉界也好，玉鑒也好，美玉般的瓊田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“萬頃”則極言湖面之廣。也是極力刻畫良辰美景，表達喜悅之情。“明河共影，表里俱澄澈”寫月色。此詞“去年明月依舊，還照我登樓”也能體現(xiàn)明月的皎潔。都以月之皎潔喻心之澄澈，體現(xiàn)詞人高潔的人格追求、豪放曠達的胸襟。不同點：這首詞這兩句出現(xiàn)在詞的最開頭，引出下文與之形成對比。詞中注解說明詞人因讒言被罷官，此時雖然不幸，但在此境遇下，心中雖然苦悶，仍然懷有凌云之志?！赌钆珛伞み^洞庭》中這兩句出現(xiàn)在全詞末端，詞人寫到“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”，詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，忘懷一切寵辱得失，表現(xiàn)出瀟灑樂觀之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟浩然的詩句“涵虛混太清”，寫洞庭湖與天混為一體的壯闊，杜甫《登岳陽樓》中“________________，________________”兩句有同樣的表達效果。（2）語文老師在講“物是人非”這一成語的含義時說：“李煜《虞美人·春花秋月何時了》中‘________________，________________’兩句，就是典型的物是人非的體現(xiàn)。”（3）古人常以比喻的方式說明積累小事物以成就大事物的道理，比如“________________，________________”?！敬鸢浮竣?吳楚東南坼②.乾坤日夜?、?雕欄玉砌應猶在④.只是朱顏改⑤.不積跬步⑥.無以至千里（合抱之木，生于毫末）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞有：“坼”“乾坤”“砌”“跬”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。一個午后，我去陽臺曬衣服，無意間低頭，發(fā)現(xiàn)花盆的最上一盆，有銀線似的東西在閃光。我湊近一看，原來是一棵細若游絲的草，從干硬的土里飛出來了！因為是在板結如水泥般的土里頑強鉆出來的，缺光少水，它看上去病懨懨的，單細不說，草色也極為黯淡。我想一棵草再折騰，也開不出花兒來，所以感慨一番，澆了點水，算是善待了它，由它去了。直到七月下旬我參加香港書展歸來，打掃陽臺時，才發(fā)現(xiàn)它已成了氣候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著，努力向上，疏朗有致，綠意蕩漾。這盆欣欣向榮的野草，直到年底，才呈頹勢。先是開花的草莖，變得干癟，落下草籽。跟著是花盆外緣的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春節(jié)，野草大都枯黃，只有中央新生的草，仍是綠的。它就這樣一邊枯萎一邊生新芽，所以直到如今，這盆野草，依然活著。當一個人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時，在涼薄而喧囂的世間，寧靜與超然，安詳與平和，就會在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。18.文中加點的“由”與下列成語中的“由”字，意義和用法相同的一項是（）A.必由之路 B.由表及里 C.聽天由命 D.始末原由19.下列詩句所使用的修辭手法，與文中畫橫線處句子不相同的一項是（）A.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來 B.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛C.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 D.湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨20.請根據(jù)文中畫波浪線部分，仿寫一段話，要求內容正確貼切，語意完整連貫。【答案】18.A19.D20.在紛擾而匆忙的日子，簡單與恬淡，堅定與從容，便會在永恒的時光里，綻放在你的花田，與你相伴。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學生理解并辨析一詞多義的能力。文中加點的“由”，動詞，任憑、聽憑。A.“由”，動詞，經(jīng)過。成語意思：必須經(jīng)過的道路。B.“由”，介詞，從成語意思：從表面現(xiàn)象到本質。C.“由”，動詞，聽憑。成語意思：聽憑天意和命運的安排。后多比喻聽任事態(tài)自然發(fā)展，不作主觀努力。D.“由”，名詞，原由、緣故。成語意思：事情的經(jīng)過和原由。故選C。【19題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫橫線的句子說野草“朝圣般地匍匐下身子”，賦予野草人的情感和動作，是擬人。A.寫水“護田”，山“送青”，使本來沒有生命的山水具有了人的情思，是擬人。B.把“楊花榆莢”擬做人，雖沒有才色但不甘落后，像雪花一樣飄舞加入留春行列，是擬人。C.將“羌笛”“春風”進行了擬人化，寫邊塞蒼涼危險，春風不肯來，羌笛無須怨，是擬人。D.水潭在無風狀態(tài)下像“鏡未磨”，把水面比喻成鏡子，是比喻。故選D?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之仿寫句子的能力。仿寫內容是人和野草精神相通后的感受和積極結果。仿寫句式共六句：第一、四句是介賓短語，句式分別為“在……”、“會在……”，表明感受產(chǎn)生的環(huán)境；第二、三句是結構相同的形容詞并列短語，句式為“……和……”，形容欣賞野草的感受；第五句是動補短語，補語“在你的枝頭”使用暗喻手法；第六句句式為“與你……”，表明結果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。接近黑洞的物體，通常會在到達事件視界之前經(jīng)歷極限撕扯，這一過程被稱為“意大利面條化”。想象一下：____①____，作用在腳上的重力會比作用在頭上的重力更強，導致身體就像面條一樣伸展。此次天體物理學家選擇模擬的黑洞是超大質量黑洞。盤踞在銀河系中心的“怪物”，____②____。研究團隊模擬了太靠近它時可能會發(fā)生的情況。虛擬體驗者會變得像意大利面條一樣，但在此之前，他首先要穿越事件視界?！笆录暯缤h鏡”曾經(jīng)為銀河系中心黑洞拍攝到一張著名照片，這也是人類獲得有史以來第一張黑洞照片。圖像中心是無盡的黑，外圈看起來像一個發(fā)光氣體的甜甜圈，____③____。正是通過這個吸積盤，體驗者開始了此次模擬之旅。A當體驗者到達事件視界時，黑暗開始逼近。B體驗者通過事件視界僅12.8秒后，巨大的引力就能將其摧毀。C幾微秒后，剩余的超壓縮物質會撞擊奇點，即黑洞的中心。D從事件視界到奇點有128000公里的旅程，但這一切就發(fā)展在眨眼之間。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.文中畫波浪線的四句話有兩處語病，請先標出有語病句子的序號，然后進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?1.①腳先掉進黑洞②就是一個超大質量黑洞③那其實是吸積盤22.B通過事件視界僅12.8秒后，巨大的引力就能將其摧毀。D從事件視界到奇點有128000公里的旅程，但這一切就發(fā)生在眨眼之間?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學生在具體情境中補寫句子的能力。①處，根據(jù)后文“作用在腳上的重力會比作用在頭上的重力更強，導致身體就像面條一樣伸展”，可以推斷是在描述人掉進黑洞時的情景，而且出現(xiàn)關鍵詞“腳”，所以應補寫“腳先掉進黑洞”。②處，前文提到“超大質量黑洞。盤踞在銀河系中心的‘怪物’”，后面應是對這個“怪物”的進一步描述，強調其巨大，所以應補寫“就是一個超大質量黑洞”。③處，前文說“圖像中心是無盡的黑，外圈看起來像一個發(fā)光氣體的甜甜圈”，接著應解釋這個甜甜圈是什么，下文有“吸積盤”這個關鍵詞，所以應補寫“那其實是吸積盤”?！?2題詳解】本題考查學生辨析并修改語病的能力。畫波浪線處，BD兩句有語病。B中途易轍，“體驗者通過事件視界僅12.8秒后，巨大的引力就能將其摧毀”中前句陳述對象是“體驗者”，后句是“巨大的引力”，應刪去“體驗者”。修改為：通過事件視界僅12.8秒后，巨大的引力就能將其摧毀。D搭配不當，“發(fā)展”與“在眨眼之間”不搭配，應該將“發(fā)展”改為“發(fā)生”