2025屆吉林省蛟河市朝鮮族中學(xué)高三最后一卷歷史試卷含解析

2025屆吉林省蛟河市朝鮮族中學(xué)高三最后一卷歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．生活在雅典城邦民主下的亞里士多德認(rèn)為，男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)。這反映了當(dāng)時(shí)A．民主政治具有階級性 B．價(jià)值取向具有時(shí)代局限C．民粹主義思潮的盛行 D．貴族階層享有政治特權(quán)2．古典時(shí)期雅典公民群體社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表據(jù)上表可知，當(dāng)時(shí)雅典A．自由農(nóng)是民主政治的主體 B．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C．少數(shù)富人控制了城邦政權(quán) D．民主政治范圍廣泛3．1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿族提出“退回東北”，建立獨(dú)立政權(quán)；蒙古上層制造“外蒙獨(dú)立”，西藏達(dá)賴?yán)镌谟乃羰瓜掳l(fā)起了“西藏獨(dú)立”。南京臨時(shí)政府將“反滿興漢”口號轉(zhuǎn)變?yōu)闈h、滿、蒙、回、藏為基礎(chǔ)的“五族共和”理論，這一轉(zhuǎn)變A．表明中華民國反侵略的決心 B．有利于以和平方式促成政權(quán)的過渡C．賦予社會(huì)革命新的時(shí)代內(nèi)涵 D．進(jìn)一步推動(dòng)民主共和觀念深入人心4．從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭前，中間跨越50多年，中國社會(huì)沒有發(fā)生大的變化，真正的變化是從1894年甲午中日戰(zhàn)爭之后開始的。得出上述結(jié)論的主要依據(jù)是甲午中日戰(zhàn)爭后中國A．歷史上的朝貢體系徹底退出歷史舞臺 B．近代化努力收到較大的成效C．實(shí)業(yè)教國已成為主要思潮 D．出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象5．明成祖時(shí)，“特簡（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司?！尉敢院?，朝位班次，俱列六部之上。”據(jù)此分析，明代內(nèi)閣A．開辟了入仕做官的新途徑B．六部逐漸成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)C．自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)D．地位雖有變化但職能基本未變6．宋代，由理學(xué)家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時(shí)期，地方官廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時(shí)期A．皇權(quán)借助儒學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)張B．國家權(quán)力全面深入了基層社會(huì)C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)D．儒學(xué)喪失了社會(huì)道德教化功能7．“他是一個(gè)階級的引領(lǐng)者，是真正平等自由的引領(lǐng)者，也是另一種新型社會(huì)的預(yù)言者。他的學(xué)說，拋棄了空想的成分，以其縝密和嚴(yán)謹(jǐn)展示了無產(chǎn)者的前程”。這段話高度評價(jià)了A．伏爾泰和其反封建學(xué)說 B．盧梭和其社會(huì)契約學(xué)說C．達(dá)爾文和其進(jìn)化論學(xué)說 D．馬克思和其社會(huì)主義理論8．自從秦國商鞅變法后，“秦人家富，子壯則出分，則父在而子分居，財(cái)產(chǎn)獨(dú)立”就成為習(xí)俗，漢代以后一直通行“兄弟均分遺產(chǎn)”，由此內(nèi)生為千百年來中國家庭的一種制度文化。該制度文化存在的主要意義是A．推動(dòng)了男女平等觀念的逐步形成 B．適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要C．解決了傳統(tǒng)家庭內(nèi)部復(fù)雜的矛盾 D．促進(jìn)了一家一戶生產(chǎn)方式的增長9．表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是A．漢朝 B．唐朝C．宋朝 D．元朝10．根據(jù)所學(xué)的知識，在下面表格①②處分別應(yīng)填上的是A．城市的復(fù)興；等級君主制 B．民族國家形成；等級君主制C．城市的復(fù)興；君主專制 D．民族國家形成；君主專制11．有學(xué)者指出：“行中書省是由中央宰相府分機(jī)關(guān)駐扎在外面，這因蒙古人征服中國，不敢把政權(quán)分散，要完全把它集中在中央。行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書省?！庇纱丝梢姡O(shè)置行省的目的是A．監(jiān)察地方B．方便地方自治C．從軍事上控制地方D．提高漢族官僚的權(quán)力12．“天下”一詞在中國古典文獻(xiàn)中出現(xiàn)較早，春秋戰(zhàn)國時(shí)期許多思想家提出過關(guān)于“天下”的主張，韓非子就提出了“霸天下”、“制天下”、“王天下”。這反映出這一時(shí)期A．國家認(rèn)同觀念正在逐步形成 B．諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭C．文化交流頻繁國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D．法家思想兼采了百家之長13．“正當(dāng)中國人沉浸在康乾盛世的幻境中時(shí)，在地球的另一端，一種新的文明，一場偉大的革命，一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)正在萌發(fā)和蓬勃發(fā)展。”它們分別是A．伊斯蘭文明/宗教改革/文藝復(fù)興B．民族國家/新航路開辟/殖民擴(kuò)張C．工業(yè)革命/資產(chǎn)階級革命/啟蒙運(yùn)動(dòng)D．大學(xué)崛起/現(xiàn)代化/社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)14．明末清初史學(xué)家張承澤的《春明夢余錄·都察院》記載，“凡監(jiān)察御史有缺，令都察院堂上及各道官保舉。務(wù)要開具實(shí)行聞奏，吏部審察不謬，然后奏除。其后有犯贓濫及不稱職，舉者同罪”。這一規(guī)定A．有利于維護(hù)監(jiān)察制度的嚴(yán)肅性 B．旨在遏制吏治敗壞的局面C．防止了監(jiān)察制度成為黨爭工具 D．說明了監(jiān)察制度趨于完善15．“三言”、“二拍”摒棄了前代文學(xué)作品中以帝王將相、英雄豪杰、才子佳人為主要描寫對象，而新興的絲織業(yè)工場主、賣油郎、屠夫、轎夫、賭徒、浮浪子弟等成為新的主人公。這主要反映了明代A．市民階層隊(duì)伍不斷壯大B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解傳統(tǒng)倫理C．小說創(chuàng)作進(jìn)入新的階段D．商人政治地位不斷提高16．漢武帝推行算緡告緡令，規(guī)定商人、手工業(yè)者、高利貸者必須向政府申報(bào)財(cái)產(chǎn)，按多少納稅。瞞報(bào)或少報(bào)者，罰戍邊一年且沒收財(cái)產(chǎn)，告發(fā)者可得沒收財(cái)產(chǎn)的一半作為獎(jiǎng)賞。下列做法與這一政策效果相似的是A．以起用“酷吏”對地方豪俠實(shí)施嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓B．實(shí)行“富民”政策，大力推廣“代田法"C．推行“鹽鐵官營”和“酒類專賣”政策D．主張與民休息，“從民之欲而不擾亂”17．“無論是為了羅馬人的利益或是為了羅馬的安全，都不允許將外國人完全排斥在法律之外?！睘榇?，羅馬人A．頒布成文法 B．完善公民法 C．實(shí)施萬民法 D．提出自然法18．在解放人類的陽光大道上，國際工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由一國實(shí)線到多國實(shí)踐的歷程。下列關(guān)于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的敘述，你認(rèn)為正確的是①《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生②巴黎公社是建立無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試③十月革命的勝利使社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④新中國的成立標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國建立A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④19．當(dāng)京師同文館擬開設(shè)天文、算學(xué)館并聘洋人教習(xí)西方科學(xué)時(shí)，便遭到守舊者的強(qiáng)烈反對，將引進(jìn)西方科學(xué)上升到“用夷變夏”的高度，“中體西用”說提供了可以抵御頑固派攻擊的一種解說。據(jù)此可知，“中體西用”A．反映了當(dāng)時(shí)知識界的普遍共識 B．限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)和深化C．有助于西方啟蒙思想廣泛傳播 D．有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙20．19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來自中國，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動(dòng)、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是A．中國留學(xué)日本人數(shù)增多B．中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著D．日本先于中國接觸西學(xué)21．1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)說，過去的時(shí)間我們曾經(jīng)是敵人，今天我們有巨大的分歧。使我們走到一起的，是我們有超過這些分歧的共同利益。尼克松所說的“共同利益”主要是指A．結(jié)束朝鮮半島的分裂 B．中美兩國發(fā)展的需要C．對付來自蘇聯(lián)的威脅 D．改善國際環(huán)境的需要22．霍布斯鮑姆在《極端的年代》里說：“世界經(jīng)濟(jì)如不曾大崩潰，希特勒肯定不會(huì)出現(xiàn)。十之八九，也決不會(huì)有羅斯福這號人物?！睂λ脑捵顪?zhǔn)確的理解是A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)是希特勒上臺的唯一原因B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了右翼極端勢力突起C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重地動(dòng)搖了一戰(zhàn)后國際格局的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)使各國都在傳統(tǒng)資本主義模式外尋找新的出路23．1861年，字林洋行創(chuàng)辦了上海最早的中文報(bào)紙《上海新報(bào)》.其最大的特色就是以廣告的形式刊登商情信息，試圖“把舶來的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去”。這可以佐證當(dāng)時(shí)A．大眾傳媒有利于中西文明交流 B．近代報(bào)紙啟動(dòng)了價(jià)值觀念更新C．近代中國廣告業(yè)已完全西方化 D．商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代了自然經(jīng)濟(jì)24．面對1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國總統(tǒng)胡佛這樣告訴他的秘書：“我們在蕭條時(shí)期所遇到的困難，百分之九十是由恐懼引起的。”這反映出A．恐懼引起經(jīng)濟(jì)危機(jī) B．政府不愿意承擔(dān)反危機(jī)責(zé)任C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)程度較輕 D．政府未看到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重25．梁啟超在《戊戌政變記》中寫道，張之洞對統(tǒng)治者某舉措的意見是“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒?！痹撆e措應(yīng)是A．廢八股 B．派游學(xué) C．辦學(xué)校 D．廢科舉26．創(chuàng)作下面漫畫所依據(jù)的歷史史實(shí)是A．一球兩制 B．美蘇爭霸 C．美蘇結(jié)盟 D．柏林危機(jī)27．“歐洲中世紀(jì)最重要人物之一，其功績包括奠定卡洛林王朝的基礎(chǔ)，確立了采邑制，鞏固與發(fā)揚(yáng)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度”。上述材料評價(jià)的歷史人物是A．克洛維B．亨利四世C．查理.馬特D．格列高利七世28．理性與科學(xué)帶來西方政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條和殘酷戰(zhàn)爭，導(dǎo)致人們對理性與科學(xué)的幻想破滅。《等待戈多》的荒誕意識正是產(chǎn)生于這種破滅造成的傳統(tǒng)價(jià)值體系崩潰和信仰危機(jī)之中。據(jù)此分析，該作品（）A．否定科學(xué)和理性的意義 B．推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起C．呼喚價(jià)值和信仰的重建 D．倡導(dǎo)踐行個(gè)人主義思想29．1929-1945年蘇聯(lián)和外國公司之間約有200個(gè)技術(shù)援助協(xié)議在執(zhí)行，其中1930年執(zhí)行的104個(gè)技術(shù)援助協(xié)議，約有84個(gè)是和美國、德國公司簽訂的。這說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．經(jīng)濟(jì)政策不受意識形態(tài)限制 B．加強(qiáng)與西方政府間的合作C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)受國際形勢的影響 D．工業(yè)化取決于西方的援助30．朱熹認(rèn)為人性固然重要，但情為“未發(fā)”，把握自己的本性還需從“已發(fā)”處用力?！靶詿o不善，但情遷于物，心所發(fā)為情，或有不善。”由此可知，朱熹認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善 B．有善有惡 C．無善無惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，維護(hù)海洋權(quán)益，是當(dāng)今世界備受關(guān)注的熱點(diǎn)。閱讀材料，回答問題。我國古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，缺乏海洋意識、海權(quán)觀念。16世紀(jì)時(shí)，英國人認(rèn)為“航海是謀求國家福利與安全的最重要手段。”美國人馬漢于1890年出版了《制海權(quán)對歷史的影響》一書，提出了“是否控制海洋決定了國家的興衰”說。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)認(rèn)識到“吾國開辟以來……長置海權(quán)與度外，至于今，其敝見矣”。嚴(yán)復(fù)還提出海權(quán)具有“國振馭遠(yuǎn)之良策，民收航海之利資”的政治與經(jīng)濟(jì)的雙重目的。結(jié)合材料和所學(xué)分析，19世紀(jì)末20世紀(jì)初嚴(yán)復(fù)提出海權(quán)思想的原因？用史實(shí)說明英國確立海上霸權(quán)的過程。32．社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是推動(dòng)文明前進(jìn)的重要因素之一。閱讀材料，回答問題。材料一我所給予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使那些有勢有財(cái)之人，也一樣，我不使他們遭受不當(dāng)?shù)膿p失；我手拿一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢。——梭倫材料二秦孝公任商鞅。鞅以三晉之地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡耕，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅（使其）務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強(qiáng)，天下無敵?！锻ǖ洹な池洝凡牧先竺n琦言：“臣準(zhǔn)散青苗詔書，務(wù)在惠小農(nóng)，不使兼并乘急以要倍息，而公家無所利其入。今所立條約，乃自鄉(xiāng)戶一等而下皆立借錢貫?zāi)?，三等以上更許增借?！薄幾浴端问贰な池浿尽凡牧纤木S新派的目標(biāo)正是我們的目標(biāo)，他們的計(jì)劃好倒是好，就是有些不切實(shí)際和操之過急。然而，據(jù)今大約三十年以前，絕大多數(shù)局外人不也是這樣評論日本的明治維新，而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎？不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷?！短┪钍繄?bào)》主編姬樂爾致該報(bào)駐北京記者莫理循的信（1898年11月25日）（1）概括材料一中梭倫改革的指導(dǎo)思想。其改革的結(jié)果是什么？（2）材料二中商鞅“誘三晉之人”的根本目的是什么？結(jié)果如何？（3）材料三中所立條約的目的。（4）如何理解材料“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”？為了“打破雞蛋”，明治政府又采取了哪些措施？（5）綜合以上材料，談?wù)勀銓Ω母锏恼J(rèn)識。33．閱讀材料，回答問題：920年頒布了第一種契丹文字（“大字”，借用了與契丹語言有很大不同但又對其影響很大的漢字），這種文字到阿保機(jī)統(tǒng)治末年已廣泛使用。925年，當(dāng)回鶻使臣訪問宮廷時(shí)，皇帝的弟弟迭剌（阿保機(jī)稱他為家族中最聰慧的人）受命接待他們，在學(xué)會(huì)他們的文字（拼音文字）后，發(fā)明了第二種文字“小字”。這樣，到阿保機(jī)統(tǒng)治末期，雙重政治體制的運(yùn)行成為可能。在這種體制下，北方各部所在地區(qū)用契丹文處理政務(wù)，記錄文件，而南方（漢人）地區(qū)既用漢文又用契丹文。這有助于契丹人保持自身的民族尊嚴(yán)與文化特性，但也在契丹貴族精英中間播下了長期沖突的種子，他們中的一些人固守部落傳統(tǒng)社會(huì)的準(zhǔn)則與習(xí)俗，而另一些人則或多或少地接受了與之差異很大的中國觀念與做法。由阿保機(jī)所創(chuàng)建的國家“雙重”性質(zhì)也許是有成效的，在契丹人越來越融入漢人世界的同時(shí)，他們卻又保留了其固有特色?！M(fèi)正清：《劍橋中國遼西夏金元史》（1）根據(jù)材料，概括阿保機(jī)改革的基本特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析阿保機(jī)改革的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

據(jù)材料“男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)”可知，無論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都對女性歧視，剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，這種價(jià)值取向主要是受時(shí)代影響，B正確；據(jù)材料可知，無論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都有性別歧視，而不是階級性，A錯(cuò)誤；民粹主義是極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，而材料反映的是性別歧視問題，和民粹主義無關(guān)，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，而不是貴族政治，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】民粹主義的基本理論包括：極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來源；依靠平民大眾對社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，并把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定力量；通過強(qiáng)調(diào)諸如平民的統(tǒng)一、全民公決、人民的創(chuàng)制權(quán)等。2、A【解析】

依據(jù)古希臘民主政治來看，本邦成年男性才享有政治權(quán)利。表格數(shù)據(jù)顯示，小農(nóng)階層在公民比例中最高，因此可以看出自由農(nóng)是民主政治的主體。A正確；材料不能顯示雅典土地兼并狀況，B排除；材料不能證明公民在城邦中的比例，不能說少數(shù)富人控制了城邦政權(quán)，C排除；雅典民主政治只局限于公民，范圍不廣泛，D排除。故選A。3、B【解析】

材料表明中華民國成立后，面臨著滿、蒙、回、藏等民族問題，而五族共和理論的提出有助于緩解民族之間的矛盾，增加民族認(rèn)同感，進(jìn)而有利于以和平的方式促成政權(quán)的過渡。B正確；材料反映的是處理國內(nèi)民族問題，不涉及反對外來侵略，A錯(cuò)誤；各民族和諧共處，共同維護(hù)國家的統(tǒng)一不屬于新的內(nèi)涵，C錯(cuò)誤；五族共和強(qiáng)調(diào)五大族群和諧相處，共建共和國，不能體現(xiàn)出民主的思想，D錯(cuò)誤。故選B。4、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭后不斷加深的民族危機(jī)，使中國人民的民族意識開始普遍覺醒，出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象，中國的社會(huì)開始發(fā)生重大的變化，故選D；AC兩項(xiàng)均不能體現(xiàn)社會(huì)底層民眾的心理變化，而人民群眾才是歷史的真正推動(dòng)者，故這兩項(xiàng)均不是主要依據(jù)，排除；甲午戰(zhàn)爭后，資產(chǎn)階級維新派在甲午戰(zhàn)爭后登上政治舞臺，但很快以失敗告終，并未在近代化的推進(jìn)過程中取得較大的成效，排除B。5、D【解析】

材料中文字說明明代內(nèi)閣的地位逐步提高，但職能并未改變，依舊是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，D正確，A是科舉制特點(diǎn)；內(nèi)閣并不能領(lǐng)導(dǎo)六部，B錯(cuò)誤。明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問，不參與決策，C錯(cuò)誤。6、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學(xué)思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時(shí)期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內(nèi)容，這一變化是皇權(quán)借助鄉(xiāng)約向基層社會(huì)擴(kuò)張夠正確選項(xiàng)為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國家對基層社會(huì)管控能力的加強(qiáng)，但據(jù)此認(rèn)為，國家權(quán)力全面深入到基層社會(huì)，則屬于對歷史現(xiàn)象的過度解釋，排除B；南宋后期，確立了理學(xué)官方哲學(xué)的地位，排除C；材料所示變化實(shí)際上是儒學(xué)士人自發(fā)的社會(huì)教化被官方化，成為宣揚(yáng)國家意志的工具，而儒學(xué)本身也是當(dāng)時(shí)的官方意識形態(tài)，所以這一變化實(shí)際上有利于促進(jìn)儒學(xué)的傳播，排除D。7、D【解析】

材料中“他的學(xué)說，拋棄了空想的成分，以其縝密和嚴(yán)謹(jǐn)展示了無產(chǎn)者的前程?！苯沂玖笋R克思主義克服了空想社會(huì)主義的種種弊端，成為無產(chǎn)階級斗爭的理論指導(dǎo)和指明了未來社會(huì)的發(fā)展方向，故選D；AB屬于資產(chǎn)階級革命斗爭理論，與材料“展示了無產(chǎn)者的前程”的信息不符，排除；達(dá)爾文和其進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域的革命，與材料中“另一種新型社會(huì)的預(yù)言者”的信息不符，C錯(cuò)誤。8、D【解析】

材料反映的是古代中國的分家現(xiàn)象，這一現(xiàn)象有利于推動(dòng)古代中國一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；分家現(xiàn)象與男女平等沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；分家現(xiàn)象與專制主義中央集權(quán)沒有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合題干中“主要意義”的要求，排除。9、C【解析】可從題中材料關(guān)鍵句進(jìn)行理解判斷，如“國家官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大”（冗官）、“文人階層膨脹”（重文）、“分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動(dòng)性”（分割軍權(quán)），即可判斷該朝代為宋朝。10、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，11世紀(jì)之后，在商品經(jīng)濟(jì)活躍和①即城市復(fù)興的推動(dòng)下，英法等國家王權(quán)加強(qiáng),以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層合作，建立起②即等級君主制度，A項(xiàng)正確；民族國家是15、16世紀(jì)伴隨資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，在等級君主制度和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，通過打擊天主教貴族逐漸形成的，①②都與民族國家不對應(yīng)，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤；從割據(jù)君主即采邑制下的封建等級制度到等級君主制度，最后才到封建專制君主制度，君主專制于②處并不適應(yīng)，C項(xiàng)不符合題意。11、A【解析】

材料主要說明了元朝行中書省是中央派往地方的機(jī)關(guān)，“行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書省”說明了行中書省是代表中央監(jiān)察地方的一個(gè)機(jī)關(guān)，故A項(xiàng)符合題意。行省制下中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方不可能自治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)從軍事方面對地方的控制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識可知，在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中長官和掌權(quán)的官吏都是蒙古人或色目人，其次才是漢人，而南人在宋亡后的一個(gè)長時(shí)期內(nèi)，幾乎很少人在中央做官。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】

社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭頻繁，出現(xiàn)了天下統(tǒng)一的趨勢，國家認(rèn)同觀念正在逐步形成，正式基于這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思想家們才會(huì)以整個(gè)“天下”作為思考的對象，提出“霸天下”、“制天下”、“王天下”等主張，A正確；并非所有諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭，如墨家就主張“非攻”，排除B；春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家尚未統(tǒng)一，排除C；統(tǒng)一天下并非只是法家的主張，材料只是以法家作為例子進(jìn)行舉證，其主旨不在于強(qiáng)調(diào)法家思想，排除D。13、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，康乾盛世時(shí)期是17世紀(jì)60年代至18世紀(jì)上半期，這一時(shí)期西方在經(jīng)濟(jì)上興起了工業(yè)革命，政治上興起了資產(chǎn)階級革命，思想文化方面興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)C正確；宗教改革和文藝復(fù)興與康乾盛世時(shí)間不符，排除A；新航路開辟時(shí)間是在15世紀(jì)至16世紀(jì)，排除B；大學(xué)崛起是在14世紀(jì)前后，排除D。14、A【解析】

監(jiān)察御史在履職過程中出現(xiàn)違法亂紀(jì)現(xiàn)象，不僅要追求當(dāng)事人的責(zé)任，還要追究舉薦者責(zé)任的規(guī)定，有利于維護(hù)監(jiān)察制度的嚴(yán)肅性，A項(xiàng)正確；材料針對的是監(jiān)察御史，不是整個(gè)國家的吏治，B項(xiàng)錯(cuò)誤；監(jiān)察制度是皇權(quán)的工具，無法“防止”其成為黨爭的工具，C項(xiàng)錯(cuò)誤；對監(jiān)察官員的舉薦實(shí)行追責(zé)的規(guī)定，無法說明監(jiān)察制度趨于完善，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、A【解析】

明清時(shí)期由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使市民階層的擴(kuò)大，材料中“新興的絲織業(yè)工場主、賣油郎、屠夫、轎夫、賭徒、浮浪子弟等”成為小說主人公，顯然是市民階層的擴(kuò)大在文學(xué)作品中表現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；明代傳統(tǒng)倫理觀念并沒有瓦解，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；小說創(chuàng)作進(jìn)入新的階段是在清朝時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古代一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人政治地位一直不高，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“而新興的絲織業(yè)工場主、賣油郎、屠夫、轎夫、賭徒、浮浪子弟等成為新的主人公”，聯(lián)系所學(xué)明清小說興盛的背景分析解答。16、C【解析】

材料中漢武帝時(shí)期推行算緡告緡令，主要目的是增加政府收入并且抑制私營工商業(yè)的發(fā)展，“鹽鐵官營”和“酒類專賣”可以起到這一作用。C正確；“酷吏”對地方豪俠實(shí)施嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓可以維護(hù)統(tǒng)治秩序，不能起到增加財(cái)政、抑制工商業(yè)的效果，A排除；代田法可以增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，進(jìn)而增加財(cái)政收入，但不能抑制工商業(yè)的發(fā)展，B排除；從民之欲而不擾亂也不能起到抑制工商業(yè)的效果，D排除。故選C。17、C【解析】

據(jù)“不允許將外國人完全排斥在法律之外”可知此時(shí)的羅馬法涵蓋了羅馬自由民之外的其它地區(qū)自由民，即隨著羅馬帝國的擴(kuò)張?zhí)岢鰧?shí)施萬民法，故選C；頒布成文法和完善公民法主要是針對羅馬內(nèi)部自由民，排除AB；提出自然法是西塞羅提出的，是一種法律觀念，與題意主旨不符，排除D。故選C。18、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，巴黎公社是建立無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試，十月革命的勝利使社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，①②③正確，故選A；三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國建立，④錯(cuò)誤，排除，故排除BCD。19、D【解析】

中體西用化解了頑固派認(rèn)為學(xué)習(xí)西方科技是“用夷變夏”的論調(diào)，由此可知，中體西用有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙，選項(xiàng)D正確；頑固派的存在說明“共識”錯(cuò)誤，排除A；中體西用促進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)深化，排除B；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)器物，而非思想，排除C。20、C【解析】

本題考查近代的西學(xué)東漸。19世紀(jì)六七十年代，經(jīng)過明治維新，日本國力不斷增強(qiáng)，躋身于世界強(qiáng)國行列。故在西學(xué)東漸的過程中，大量與西學(xué)有關(guān)的“日本新詞”迅速傳入中國，故C正確。A、B、D僅是原因之一，不是決定性因素。21、B【解析】

從題中關(guān)鍵信息“我們走到一起的，是我們有超過這些分歧的共同利益”結(jié)合所學(xué)知識是中美兩國發(fā)展的需要，故選B；朝鮮半島至今也沒有結(jié)束分裂，A錯(cuò)誤；20世紀(jì)70年代，中美兩國面臨著相同的困境，雙方都想謀求好的發(fā)展，與尼克松“共同利益”不符，C錯(cuò)誤；尼克松訪華，改善中美關(guān)系，并不是改善國際環(huán)境，D錯(cuò)誤。22、D【解析】題干中材料強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對資本主義各國和世界局勢的影響，面對危機(jī)，各國都在尋找新的出路以擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但由于各國國情不同走上了不同的道路。因此D項(xiàng)正確，A項(xiàng)說法絕對化，B、C不全面。23、A【解析】

根據(jù)材料“把舶來的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去"可知，中文報(bào)紙促進(jìn)把西方文化傳播到華人社會(huì)，說明大眾傳媒有利于中西文明的交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中文報(bào)紙有利于中西文化交流，沒有體現(xiàn)價(jià)值觀更新的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述的是報(bào)紙，而非廣告業(yè)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是大眾傳媒對中西方文明交流的作用，沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)的信息，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、D【解析】

胡佛總統(tǒng)告訴秘書的這句話說明總統(tǒng)對于危機(jī)很樂觀，并沒意識危機(jī)的嚴(yán)重，D正確；資本主義基本矛盾引發(fā)危機(jī)，A錯(cuò)誤；B與題無關(guān)，排除；1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞大，空前嚴(yán)重，C錯(cuò)誤。25、A【解析】

“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒?！敝傅氖俏煨缱兎ㄖ袕U除八股引起了進(jìn)士和舉人的不滿，故A項(xiàng)正確；BC兩項(xiàng)舉措并不會(huì)直接關(guān)系到進(jìn)士和舉人們，故排除BC項(xiàng)；廢除科舉制是在清末新政，不符合材料中的戊戌變法這一時(shí)間，故D項(xiàng)排除。26、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，美蘇兩國指點(diǎn)全球，將世界一分為二的漫畫，其歷史依據(jù)是美蘇爭霸，B選項(xiàng)符合題意；一球兩制沒有準(zhǔn)確揭露美蘇兩國外交活動(dòng)的本質(zhì)，且沒有這個(gè)說法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)時(shí)期美蘇結(jié)盟是為了戰(zhàn)勝法西斯侵略，與圖中美蘇操控全球不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；柏林危機(jī)是冷戰(zhàn)在歐洲的表現(xiàn)，不是美蘇對全球領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，查理.馬特改革確立了采邑制，C選項(xiàng)符合題意?？寺寰S統(tǒng)一法蘭克王國，A選項(xiàng)排除。亨利四世是神圣羅馬帝國的皇帝，B選項(xiàng)排除。格里高利七世為了實(shí)現(xiàn)天主教會(huì)擺脫神圣羅馬帝國的控制，他與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世進(jìn)行了畢生的斗爭，D選項(xiàng)排除。28、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，《等待戈多》“產(chǎn)生于這種破滅造成的傳統(tǒng)價(jià)值體系崩潰和信仰危機(jī)之中”，其荒誕意識具有呼喚價(jià)值和信仰重建的意義，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)該作品對科學(xué)和理性的否定，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在此之前已經(jīng)出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)其對個(gè)人主義思想的倡導(dǎo)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選C。29、C【解析】

根據(jù)材料“1930年執(zhí)行的104個(gè)技術(shù)援助協(xié)議，約有84個(gè)是和美國、德國公司簽訂的”結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)30年代，美國為首的資本主義國家受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，國內(nèi)生產(chǎn)過剩，促進(jìn)了蘇聯(lián)和外國公司之間的技術(shù)援助協(xié)議的簽訂，說明經(jīng)濟(jì)建設(shè)受國際形勢的影響，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)政策受到意識形態(tài)限制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是蘇聯(lián)和外國公司之間的技術(shù)援助協(xié)議的簽訂，不代表蘇聯(lián)與西方政府間的合作，B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)工業(yè)化過程中西方援助起到了重要的作用，但不是決定性因素，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，朱熹認(rèn)為人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影響，由此可見朱熹認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)外界對人性的影響；朱熹認(rèn)為人性本善，習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，并非有善