世界文學(xué)簡史-歐美文學(xué)

世界文學(xué)簡史第一部分歐美文學(xué)第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第二節(jié)古希臘文學(xué)第三節(jié)古羅馬文學(xué)第一章古代文學(xué)

第一節(jié)概述

西方文學(xué)的源頭：古代希臘和羅馬文學(xué)。古希臘與古羅馬的關(guān)系：在西方文化史上，希臘羅馬時(shí)代被并稱作“古典時(shí)代”，但是從文化的傳承關(guān)系上看，羅馬人在諸多方面均受惠于希臘人，在文學(xué)領(lǐng)域就更是如此。因此，古希臘文學(xué)是西方文學(xué)真正的開端。

古希臘版圖：希臘本土分為北、中、南三部分。返回第二節(jié)古希臘文學(xué)

古希臘文學(xué)的發(fā)展階段：1.愛琴文明或克里特—邁錫尼時(shí)代（前20—前12世紀(jì)）2.“荷馬時(shí)代”（前11—前9世紀(jì)）3.古風(fēng)時(shí)代（前8—前6世紀(jì)）4.古典時(shí)代（前5—前4世紀(jì)中期）5.希臘化時(shí)代（前4世紀(jì)晚期—前2世紀(jì)中期）

愛琴文明

或克里特—邁錫尼時(shí)代含義：指的是愛琴海地區(qū)的青銅文明，以克里特島和希臘的邁錫尼兩地為主。影響：克里特—邁錫尼文明為其后產(chǎn)生并記載下來的希臘神話和史詩提供了豐富多姿的素材。愛琴海的由來忒修斯的父親埃勾斯在兒子行前曾與之有約：如果平安順利返回船上掛白帆，否則掛黑帆。不幸的是勝利返回的忒修斯忘記了與老父的約定，沒有讓舵手掛起白帆。等在岸邊的老父誤以為兒子死去，縱身跳入了大海。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把這海稱作“埃勾海”，也即愛琴海。這則神話正反映了愛琴海孕育希臘文明的歷史真實(shí)。荷馬時(shí)代得名：“荷馬時(shí)代”因著名的“荷馬史詩”產(chǎn)生于該時(shí)期而得名。社會(huì)性質(zhì)：這是古代希臘社會(huì)由氏族公社制向奴隸制社會(huì)過渡的時(shí)期。文學(xué)成就：這一時(shí)期希臘文學(xué)的主要成就是神話和史詩。古風(fēng)時(shí)代社會(huì)性質(zhì)：這是希臘奴隸制城邦國家形成和初步繁榮時(shí)期。文學(xué)成就：文學(xué)上的主要成就是抒情詩和寓言。詩歌傳統(tǒng)：和其他文明古國或地區(qū)一樣，希臘有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，詩歌的類型多種多樣，并涌現(xiàn)出許多青史流名的著名詩人。早在年代無法確定的上古時(shí)代，希臘地區(qū)就有許多民間歌謠出現(xiàn)和流傳，至今仍有斷片殘章留存，如《磨坊之歌》、《釀酒之歌》和《燕子之歌》等等。

詩人赫西俄德《工作與時(shí)日》：以一個(gè)自耕農(nóng)的立場(chǎng)，勸導(dǎo)詩人的弟弟要勤于耕作、正直勞動(dòng)，不要巧取豪奪，其對(duì)鄉(xiāng)村生活的表現(xiàn)透著親切和溫情?！渡褡V》：是希臘文學(xué)史上對(duì)宇宙起源和神的譜系的最早描繪，功披后世。

抒情詩歌背景：氏族制度的解體和個(gè)人意識(shí)的增強(qiáng)。類別：根據(jù)伴奏樂器的不同，分為笛歌和琴歌兩大類。笛歌從內(nèi)容上可分為挽歌、戰(zhàn)歌和情歌，以雙管笛伴奏；琴歌在形式上分為獨(dú)唱和合唱兩種，用豎琴伴奏。抒情詩人：品達(dá)羅斯、提爾泰奧斯、阿那克里翁和女詩人薩福等人。伊索寓言內(nèi)容：主要通過描寫動(dòng)物之間關(guān)系來表現(xiàn)生活哲理。作者：是一個(gè)名叫“伊索”的釋放奴隸所講述的。價(jià)值：反映了平民階級(jí)的思想感情，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的寫照，又是對(duì)人們生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)。影響：后世的著名寓言作家如法國的拉封丹、俄國的克雷洛夫等人均受到過伊索寓言的影響。古典時(shí)代柏拉圖（公元前428—前348）出身：是一位出身雅典的哲學(xué)家。政治主張：在政治上他反對(duì)民主制而主張貴族政治。哲學(xué)觀點(diǎn)：而在哲學(xué)上他則主張“理念論”，成為西方哲學(xué)史上客觀唯心主義的始祖?！独硐雵罚喊乩瓐D將詩人視為不足取的一類人，特別認(rèn)為那些抒情詩人只能引發(fā)“人性中低劣的部分”，因此將詩人逐出了他的“理想國”，但“頌神和贊美好人的詩歌”不在他否定的范圍之內(nèi)。其他名篇：柏拉圖寫有對(duì)話40篇，除《理想國》外，《斐德若篇》、《伊安篇》、《會(huì)飲篇》等也是其中的名篇。風(fēng)格：文筆生動(dòng)、凝練，是古希臘時(shí)代著名的散文作品。亞里士多德（公元前384—前322）亞里士多德與柏拉圖：亞里士多德是柏拉圖最著名的學(xué)生，他認(rèn)為柏拉圖的理念屬于人的思維抽象領(lǐng)域，客觀上并不存在一個(gè)理念世界。著作：以學(xué)識(shí)淵博著稱，現(xiàn)存著作達(dá)47部之多，涉及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的諸多領(lǐng)域?！对妼W(xué)》內(nèi)容：對(duì)以史詩和悲劇為代表的古希臘文學(xué)作出理論闡釋和總結(jié)。觀點(diǎn)：完整地提出了被后人概括為“摹仿說”的美學(xué)觀。希臘化時(shí)代社會(huì)背景：希臘在經(jīng)過古典時(shí)代的繁盛后，由于各城邦之間和各邦國內(nèi)部的矛盾日趨激烈而逐漸走向衰落。建立帝國：公元前336年，20歲的亞歷山大繼承馬其頓王位，在進(jìn)一步鞏固了對(duì)希臘世界的統(tǒng)治后，率軍東侵波斯帝國，經(jīng)10年征戰(zhàn)，建立起一個(gè)地跨歐亞非三洲的龐大帝國。文學(xué)成就：這一時(shí)期成就不大，只有米南德的新喜劇和忒奧克里托斯的田園詩對(duì)后世歐洲文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。古希臘神話

文字記載：文字記載的希臘神話最早見于荷馬史詩，其后，詩人赫西俄德的長詩《神譜》對(duì)宇宙的起源和神的譜系作了最早的描述，成為后來希臘神話作品的底本。流傳：此后，我們?cè)诠畔ＥD的詩歌、戲劇、哲學(xué)和歷史著作中也可以看到有關(guān)神話的記述。現(xiàn)今看到的希臘神話故事，又是在上述記載的基礎(chǔ)上經(jīng)后人的整理形成的。希臘神話的內(nèi)容

兩大部分：神的故事英雄傳說神的故事主要內(nèi)容：神的故事講述的是諸如創(chuàng)世、諸神的產(chǎn)生、神的譜系、人的誕生、神與人的關(guān)系等等以神的活動(dòng)為主要內(nèi)容的故事。“奧林匹斯神話系統(tǒng)”社會(huì)背景：氏族社會(huì)后期，父權(quán)制代替了母權(quán)制，社會(huì)的進(jìn)程也在神話中得到了反映，新的一組神話——“奧林匹斯神話系統(tǒng)”出現(xiàn)了。主要神祗：在這個(gè)系統(tǒng)中，與宙斯有血緣關(guān)系的12位親屬為主要神祗。英雄傳說主角：主角是半人半神的英雄。人們將祖先與神的血緣相聯(lián)系，他們是神與人結(jié)合所生的后代，個(gè)個(gè)都是智勇雙全，有超人的力量。來源：源于古老的祖先崇拜觀念。英雄傳說帶有一定的歷史真實(shí)性，是對(duì)氏族首領(lǐng)和祖先的贊頌，但同時(shí)也是后人想象力創(chuàng)造的產(chǎn)物。故事：英雄們?yōu)槊癯?，披荊斬棘，為集體的利益不顧個(gè)人得失，建立了豐功偉績，得到一代代后人的景仰和崇拜。英雄傳說系列建立了12件功勛的大力士赫拉克勒斯的故事伊阿宋率眾英雄奪得金羊毛的故事忒修斯的故事俄狄浦斯的故事希臘神話的特點(diǎn)

荷馬史詩

內(nèi)容：荷馬史詩包括《伊利昂記》和《奧德修記》兩部。流傳：歷經(jīng)近千年才最后編定，在西方文學(xué)史上享有崇高的地位。

盲詩人荷馬荷馬史詩的形成過程《伊利昂記》故事梗概主帥阿伽門農(nóng)依仗權(quán)勢(shì)，奪走了阿基琉斯的女俘，被激怒的阿基琉斯退出戰(zhàn)斗。希臘方面連連失利，阿伽門農(nóng)派人去見阿基琉斯，請(qǐng)求和解，但阿基琉斯拒絕了。阿基琉斯的好友帕特羅克洛斯向他借了盔甲出戰(zhàn)，被赫克托耳所殺。阿基琉斯聞?dòng)嵄瘧嵱^，讓母親請(qǐng)求匠神連夜為他打造了一副新的盔甲，重新投入戰(zhàn)斗，最終在雅典娜女神的幫助下刺死了赫克托耳，將他的尸體拖在戰(zhàn)車后羞辱。白發(fā)蒼蒼的老王普里阿摩斯來到阿基琉斯面前，阿基琉斯頓生惻隱之心，雙方同意休戰(zhàn)21天，各自掩埋和悼念死者。《伊利昂記》在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結(jié)束。木馬計(jì)《奧德修記》故事梗概人物形象——阿基琉斯人物形象——赫克托耳人物形象——奧德修斯特點(diǎn)：奧德修斯是智慧和勇敢的化身，他面對(duì)險(xiǎn)境和各種引誘，用自己的聰明才智、用自己熱愛家鄉(xiāng)故土的堅(jiān)定信念，一次次化險(xiǎn)為夷，表現(xiàn)出人類征服自然的杰出智慧和豪邁精神。荷馬史詩是長篇巨作，但結(jié)構(gòu)巧妙，剪裁富于匠心。穿插或倒敘手法避免了臃腫、拖沓的平鋪直敘，始終能吸引讀者的注意力。史詩既有對(duì)宏大場(chǎng)面、英雄群像的粗獷描繪，也有對(duì)局部和個(gè)人情態(tài)、心理的細(xì)致刻畫。作品中運(yùn)用了大量富于想象力的優(yōu)美比喻——被后人稱之為“荷馬式比喻”——和諸多反復(fù)出現(xiàn)的描述性短語。兩部史詩均采用六音步長短短格的英雄詩體。荷馬史詩在古代希臘具有崇高的地位，被譽(yù)為希臘人的百科全書。荷馬史詩的認(rèn)識(shí)價(jià)值兩部史詩對(duì)氏族部落時(shí)期的社會(huì)生活作出了多方面的反映，因此具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。從其中的內(nèi)容可以看出，《伊利昂記》的時(shí)代稍早于《奧德修記》的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的希臘社會(huì)已開始向階級(jí)社會(huì)過渡，出現(xiàn)了貴族和平民兩個(gè)階級(jí)，但奴隸制尚未形成，阿伽門農(nóng)等貴族首領(lǐng)的權(quán)力受到氏族長老會(huì)和部落民眾大會(huì)的限制。而在《奧德修記》中，則可看出奴隸制已開始萌芽，奧德修斯被作為一個(gè)能夠仁慈對(duì)待奴隸、自己不脫離勞動(dòng)的理想的有產(chǎn)者形象被加以歌頌。主人公對(duì)妻子的深厚感情和妻子對(duì)丈夫的忠貞以及奧德修斯殺死求婚貴族的描寫，在史詩中被作為主人公的優(yōu)秀品質(zhì)而肯定，這表明保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和維護(hù)一夫一妻制度已成為一種新的道德規(guī)范并逐漸被人們開始接受下來。

古希臘戲劇古希臘戲劇起源分類：古代希臘的戲劇分為悲劇和喜劇兩種，它們的希臘文原文分別是“山羊之歌”和“狂歡之歌”。起源：二者皆源于古老的民間酒神祭典。悲劇和喜劇的區(qū)別悲劇和喜劇雖然同出民間，但二者在古代希臘是有嚴(yán)格的界限的。悲劇在發(fā)展過程中樹立起正統(tǒng)的地位，多取材于神話傳說，表現(xiàn)人與命運(yùn)的抗?fàn)幓蛏婕爸卮蟮纳鐣?huì)、道德倫理問題，風(fēng)格崇高、悲壯，以美好事物的毀滅引發(fā)觀眾的憐憫與恐懼之情；結(jié)構(gòu)上多遵守時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)的統(tǒng)一性，比較嚴(yán)謹(jǐn)；語言則追求高雅和規(guī)范。喜劇多取材于現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格夸張、滑稽、怪誕，生活氣息濃郁，重在揭露丑惡的人與事或諷刺人性的弱點(diǎn)，讓觀眾在笑聲中去否定那些生活中的丑惡現(xiàn)象和無價(jià)值的事物。喜劇在結(jié)構(gòu)布局上比較松散和隨意，時(shí)有插科打諢和荒誕的情節(jié)，語言比較粗俗。因此，悲劇更適合奴隸主貴族的審美口味和教育民眾的現(xiàn)實(shí)需要。古希臘悲劇三大悲劇家時(shí)代背景：公元前5世紀(jì)是希臘悲劇的鼎盛時(shí)期，在雅典活躍著許多悲劇詩人。三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯是其中最杰出的三位劇作家。埃斯庫羅斯（公元前525—前456）埃斯庫羅斯的創(chuàng)作概況：有記載說埃斯庫羅斯一生共創(chuàng)作了70部悲劇和笑劇，另一說是90部。傳世之作：只有7部完整的悲?。骸镀蛟恕?、《波斯人》、《七將攻忒拜》、《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》和《報(bào)仇神》。思想：其創(chuàng)作是對(duì)雅典奴隸主民主制建立時(shí)期社會(huì)生活的反映?！侗豢`的普羅米修斯》

索?？死账梗ü?96—前406）《俄狄浦斯王》:“十全十美的悲劇”《俄狄浦斯王》梗概忒拜國王拉伊俄斯得到神諭，他的兒子將會(huì)犯下弒父娶母的可怕罪孽。于是拉伊俄斯在兒子俄狄浦斯生下后，即用鐵絲穿捆了他的腳踵，命仆人將這嬰兒棄于荒山野嶺。仆人出于憐憫，將孩子送給了一個(gè)牧羊人。后來，沒有子嗣的科任托斯國王波呂瑪斯將他收為養(yǎng)子，但孩子并不知情。俄狄浦斯長大成人后，也從神諭中得知了自己將犯下違背人倫的大罪。為了逃避這一可怕的命運(yùn)，他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。在一個(gè)三岔路口，他與一位老者爭執(zhí)并將其誤殺，孰料被殺之人竟是他的生父拉伊俄斯。隨后，他用智慧除掉了危害忒拜百姓的獅身人面女妖斯芬克斯，被擁立為忒拜王，并娶了前王的王后伊俄卡斯忒，而她正是他的親生母親。神諭終于全部變成了現(xiàn)實(shí)。后來俄狄浦斯得知了真相，刺瞎自己的雙眼，請(qǐng)求放逐，以示自懲?！抖淼移炙雇酢返乃枷雰?nèi)涵表現(xiàn)了人的自由意志與殘酷命運(yùn)之間不可調(diào)和的沖突。展示出不屈服于命運(yùn)的真正的英雄主義精神。俄狄浦斯形象俄狄浦斯是理想的人的典型。他勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，智慧而正直，不僅有能力為百姓除害，而且是一個(gè)賢明、愛民的國王。他的行為是悲壯的，因?yàn)樗麩o辜地承受著命運(yùn)的打擊；他又是高貴的，因?yàn)樗鎸?duì)不可改變的命運(yùn)仍奮起抗?fàn)帲葱l(wèi)人的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，這種“知其不可為而為”的大無畏英雄氣概，正體現(xiàn)了人性的偉大和崇高。歐里庇得斯（前485—前406）有“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”之稱。出身：出身貴族。思想：遠(yuǎn)較索?？死账辜みM(jìn)，是民主傾向最強(qiáng)的劇作家。創(chuàng)作：據(jù)說他寫過92部作品，得獎(jiǎng)5次，流傳至今的尚有18部。歐里庇得斯的戲劇貢獻(xiàn)他擴(kuò)大了希臘戲劇的題材范圍，對(duì)女性和家庭問題給予特別的關(guān)注；他對(duì)人物心理的細(xì)致刻畫、特別是對(duì)女性極端心理的深入揭示比較成功，動(dòng)作和心理的結(jié)合使他的悲劇人物血肉豐滿，性格也更加復(fù)雜；他關(guān)心人的現(xiàn)實(shí)境遇，使戲劇更貼近生活本身。可以說，到歐里庇得斯的筆下，古希臘悲劇終于完成了由埃斯庫羅斯寫神、英雄到索?？死账箤懤硐氲娜?，再到歐里庇得斯寫現(xiàn)實(shí)的人的過程?！睹赖襾啞贰睹赖襾啞肥菤W里庇得斯的代表作。取材：取材于希臘傳說中伊阿宋的故事。思想：此劇表明了歐里庇得斯對(duì)婦女低下處境的關(guān)切和對(duì)造成這一家庭悲劇的社會(huì)不公現(xiàn)象的譴責(zé)。

《美狄亞》故事梗概貪圖富貴的伊阿宋為了財(cái)富和地位，要休了美狄亞另娶科林斯王克瑞翁的女兒為妻。絕望的美狄亞決意報(bào)復(fù)負(fù)心的郎君和殘忍的對(duì)手。她先設(shè)計(jì)燒死國王父女，隨后，為懲罰伊阿宋，也為自己的孩子免遭仇人的毒手，美狄亞親手殺死了兩個(gè)兒子，隨后乘龍車飛走。美狄亞形象典型：是在夫權(quán)、神權(quán)、政權(quán)三重壓迫下的婦女形象。特點(diǎn)：她敢愛敢恨、聰明堅(jiān)強(qiáng)，盡管瘋狂復(fù)仇的連串舉動(dòng)令人驚愕，但由于劇作家細(xì)致地刻畫了美狄亞走投無路的絕望心理的發(fā)展過程，讓觀眾在覺得可信的同時(shí)仍然對(duì)她感到同情。古希臘喜劇

時(shí)代背景：古希臘喜劇的形成在悲劇之后，直至雅典城邦進(jìn)入危機(jī)時(shí)代它的繁榮期才到來。特色：諷刺丑惡人物和針砭時(shí)弊是喜劇的特色。取材：取材于現(xiàn)實(shí)，揭示尖銳的社會(huì)矛盾和問題。思想：反映出下層平民和普通百姓的思想意識(shí)。

阿里斯托芬（公元前446—前385）

有“喜劇之父”之稱。創(chuàng)作：傳說他有44部作品，獲獎(jiǎng)7次，現(xiàn)存作品有11部。題材：他是雅典附近的一個(gè)小土地所有者，因此，他的喜劇作品也多表現(xiàn)希臘農(nóng)民的愿望和要求。風(fēng)格：他以詼諧的筆調(diào)處理嚴(yán)肅的題材，奠定了喜劇寓莊于諧的基本審美風(fēng)格。

《阿卡奈人》和《鳥》返回第三節(jié)古羅馬文學(xué)

古羅馬與古希臘：古羅馬文學(xué)是在古希臘文學(xué)的影響下形成并發(fā)展出自己的特色的。分期：羅馬文學(xué)史可分為早期羅馬文學(xué)（公元前3世紀(jì)—前2世紀(jì)）、中期羅馬文學(xué)（公元前1世紀(jì)—公元1世紀(jì)初）和晚期羅馬文學(xué)（公元1世紀(jì)—5世紀(jì)中葉）。早期羅馬文學(xué)時(shí)代背景：早期羅馬文學(xué)是在羅馬共和時(shí)代的大部分時(shí)期里創(chuàng)作的。主要成就：戲劇是其主要成就。戲劇種類：羅馬原有阿特拉笑劇和擬劇兩種民間戲劇，在受到希臘化時(shí)期希臘新喜劇的影響后，發(fā)展起了自己的戲劇。代表作家：是普勞圖斯和泰倫提烏斯。這兩位劇作家都以創(chuàng)作喜劇見長，也均受到希臘新喜劇的影響。他們的作品大多都是改編自希臘新喜劇，題材也是希臘的，但所反映的卻是羅馬的社會(huì)生活。普勞圖斯（約公元前254—前184）泰倫提烏斯（約公元前190—前159）身份：是個(gè)受過貴族教育的獲釋奴隸。風(fēng)格：作品風(fēng)格文雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。思想：主張人與人之間的寬容和諒解，更受貴族文人的青睞。代表作：《婆母》和《兩兄弟》是他的代表作。中期羅馬文學(xué)時(shí)代背景：共和時(shí)代末期和奧古斯都屋大維時(shí)期。文學(xué)成就：主要是詩歌和散文。重要作家：散文家、演說家西塞羅、哲理詩人盧克萊修、和抒情詩人卡圖盧斯?！段镄哉摗罚罕R克萊修的長篇哲理詩，不僅在文學(xué)史也在西方哲學(xué)史上占有一定的地位。晚期羅馬文學(xué)時(shí)代背景：是羅馬帝國由盛而衰時(shí)期的文學(xué)。羅馬曾經(jīng)歷了兩百年的和平發(fā)展，此后即因國內(nèi)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾陷入不斷加深的危機(jī)