第一單元 探索世界與把握規(guī)律-備戰(zhàn)2022年高考政治必背知識歸納梳理總結(jié)（統(tǒng)編版）

2022年高考政治必背學問歸納梳理總結(jié)（統(tǒng)編版）必修四《哲學與文化》第一單元探究世界與把握規(guī)律哲學基礎(chǔ)學問1．哲學的基本問題及其內(nèi)容（P8）哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一方面：思維和存在何者是本原的問題。（對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。）其次方面：思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確生疏存在的問題。（對這個問題的不同回答，是劃分為可知論和不行知論的標準。）2．唯物主義和唯心主義的根本觀點（P10）①唯物主義的根本觀點：唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)打算意識。②唯心主義的根本觀點：唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)打算意識，而是意識打算物質(zhì)；辯證唯物論學問1．規(guī)律的客觀性、普遍性原理及其方法論（P23）原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；規(guī)律又是普遍的，自然界、人類社會和人的思維都遵循其固有的規(guī)律。方法論：規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。不能違反規(guī)律，一旦違反規(guī)律就會受到規(guī)律的懲處。2．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系及其方法論（P24）原理：①規(guī)律是客觀的和普遍的，又是可以生疏和利用的。②敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，充分發(fā)揮主觀能動性是生疏和利用規(guī)律的必要條件。方法論：想問題、辦事情既要敬重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。3．意識的能動作用原理及其方法論（P23）原理：①人能夠能動的生疏世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動制造性，能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。②人能夠能動的改造世界，制造出符合人的目的的客觀事物。方法論：要求重視意識的作用，重視精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。4．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論（筆記）原理：①物質(zhì)打算意識，意識是對客觀存在的反映；②意識具有能動作用，正確的意識對事物進展起促進作用，錯誤的意識對事物進展起阻礙作用。方法論：①物質(zhì)打算意識，要求我們堅持一切從實動身，實事求是，使主觀符合客觀；②意識具有能動作用，要求我們重視意識的作用，重視精神的力氣，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。5．如何做到一切從實行動身、實事求是（P25～P26）①要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。③把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。唯物辨證法學問（一）聯(lián)系觀1．聯(lián)系的普遍性及其方法論（P28）原理：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。方法論：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。2．聯(lián)系的客觀性及其方法論（P28～P29）原理：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。拘束事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。方法論：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀任憑性；②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，轉(zhuǎn)變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3．聯(lián)系的多樣性及其方法論（P29）原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系是多種多樣的。方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和進展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4．整體與部分的辨證關(guān)系及其方法論（P30～P31）原理：①整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分；部分處于被支配的地位，部分聽從和服務于整體；②整體和部分相互聯(lián)系、密不行分。部分的功能及其變化會影響整體的功能；③整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。方法論（或：系統(tǒng)優(yōu)化的方法）：①我們應當樹立全局觀念，用綜合的思維方式生疏事物。②要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；③同時必需重視部分的作用，用局部的進展推動整體的進展。（二）進展觀1．進展的普遍性、實質(zhì)及其方法論（P32）原理：①物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、進展的過程中。自然界、人類社會和人的生疏都是不斷進展的。②唯物辯證法認為，進展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：①要用進展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。②要有創(chuàng)新精神，反對思想僵化，因循守舊。2．量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系及其方法論（P33～P34）原理：①事物的進展總是從量變開頭的，量變是質(zhì)變的必要預備。量變達到肯定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；②質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開頭新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。方法論：①要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變制造條件；②要抓住時機促成質(zhì)變，以實現(xiàn)事物的飛躍和進展；③要堅持適度原則。3．事物進展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理及其方法論（P34～P35）原理：事物進展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：①事物進展的前途是光明的，因此我們要對將來布滿信念，熱忱支持和悉心愛護新事物，促使其成長、壯大；②事物進展的道路是曲折的，因此我們還要做好充分的思想預備，英勇地接受挫折與考驗。（三）沖突觀1．沖突的同一性和斗爭性原理及其方法論（也叫：對立統(tǒng)一關(guān)系原理）（P37）原理：（1）沖突的同一性指：①沖突雙方相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提；②沖突雙方相互貫穿，在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。沖突的斗爭性指：沖突雙方相互排斥、相互對立的屬性。（2）沖突同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：①沖突的同一性不能脫離斗爭性而存在，沖突雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；②沖突的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③沖突雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和進展。方法論：要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。2．沖突的普遍性原理及其方法論（P38）原理：沖突存在于一切事物中，即事事有沖突，時時有沖突。方法論：①要敢于承認沖突、分析沖突、揭露沖突，樂觀查找正確的方法解決沖突。②要堅持用一分為二的觀點（全面的觀點）看問題。3．沖突的特殊性原理及其方法論（P38）原理：沖突的特殊性是指沖突著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。沖突的特殊性表現(xiàn)在：不同事物有不同的沖突，同一事物在不同的進展階段各有不同的沖突，沖突的雙方各有其特點。方法論：想問題辦事情，要堅持具體問題具體分析。4．沖突的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及其方法論（P39～P40）原理：①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含著普遍性的事物是沒有的。②普遍性與特殊性在肯定場合下相互轉(zhuǎn)化。方法論：想問題辦事情，要堅持沖突的普遍性與特殊性相結(jié)合，做到共性與共性具體的歷史的統(tǒng)一。5．主要沖突、次要沖突的辯證關(guān)系及其方法論（P41）原理：①主要沖突在事物進展過程中處于支配地位，對事物進展起打算作用，次要沖突處于從屬地位、對事物進展不起打算作用。②主要沖突和次要沖突相互依靠、相互影響，在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：①辦事情要擅長抓住重點，集中力氣解決主要沖突；②又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我獩_突。6．沖突主次方面的辯證關(guān)系及其方法論（P41）原理：①沖突的主要方面在沖突中居于支配地位、起著主導作用，事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面打算的；②沖突的次要方面也會影響事物的性質(zhì)，主次方面肯定條件下會相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們看問題既要全面，又要分清