9《屈原列傳》課件92張 2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

《屈原列傳》學習目標Contents1231、掌握本課常見文言實詞，熟記通假字，正確理解古今異義的詞。2、學習本文記敘、議論和抒情相結合的寫作方法。3、了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。一、作家與傳主司馬遷屈原政論文字

，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為

，

后稱《史記》，對后代史學有深遠的影響。司馬遷(約前145—？)▲司馬遷回顧舊知子長思想家、史學家、文學家《太史公書》文本常識積累·

了解作者實錄精神第一人——司馬遷司馬遷(約前145—約前90)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、文學家。20歲時，從京師長安出發(fā)，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。初任郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年(前108)，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。政論文《史記》全書一百三十篇，包括，共一百三十卷，五十二萬六千五百字，敘述了太初四年約三千年的歷史；是我國二十四史中的（被公認為使中國史書的典范，被魯迅譽為

）?！妒酚洝贰妒酚洝坊仡櫯f知十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書上起黃帝，下到漢武帝第一部紀傳體通史“史家之絕唱，無韻之離騷”編年體:以年代為線索編排有關歷史事件的史書,如《春秋》《左傳》《資治通鑒》國別體:以國家為單位分別記敘的歷史,如《國語》《戰(zhàn)國策》.紀傳體:通過記敘人物活動反映歷史事件,如《史記》我國著名的“二十四史”都是紀傳體史書.通史:不間斷的記敘自古及今的歷史事件,如《史記》.斷代史:記錄某一時期或某一朝代的歷史,如《漢書》.回顧：史書體例2《史記》體例：本紀：

世家：

列傳：

表：

書：《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”?！氨炯o”是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績?！笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。（《陳涉世家》）是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記?！氨怼庇帽砀駚砗喠惺老怠⑷宋锖褪肥??！皶眲t記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等方面內(nèi)容。

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)印象屈原

作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召著無數(shù)中華兒女。作為一個偉大的詩人，他創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。偉大的詩人《離騷》《離騷》是中國戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的意志；后半篇通過神游天界、追求實現(xiàn)理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——汲汲以求救國之路2.亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔。

——

為國鞠躬盡瘁死而后已3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——關心民生疾苦愛國志士

屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，楚辭：“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭.”具有濃厚的地方色彩。楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩?！冻o》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。風騷：后代用來泛稱文學，在文壇居于領袖地位或在某方面領先叫領風騷。現(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年（趙翼）昔秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷-----毛澤東1、“楚辭”①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又因為屈原作品中的《離騷》一篇最著名，。因此又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品。主要是屈原的作品。③特色:“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象溶化神話傳說，塑造鮮明形象;以楚地的詩歌形式方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。文化常識2.“楚辭”的來源

（1）楚辭的形式，從直接的因素來說，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來唱的，篇幅短小而語言簡樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長，如《離騷》《招魂》《天問》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來誦讀。（2）楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國巫風盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時大量運用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。（3）《詩經(jīng)》的影響，如比興手法的運用。

3.“楚辭”的特點

（1）形式特點①句式不整齊，每句字數(shù)可多可少，以六言、七言為主②每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少③用韻不嚴格④句中或句末加語助詞“兮”“些”或“只”這一類字

（2）照一般的說法，凡是詩句加有“兮”“些”語助詞的作品，不分寫作時間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國人，都稱“騷體”。

這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫靳尚等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。后張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。背景

懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。基礎梳理翻譯理解文本任務一疏通文意，要求逐字對譯，字字落實，注意重要字詞、特殊句式、重點句子。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ周時楚國貴族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒?！瘛扒⒕?、昭”都是氏，除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。●姓：人出生了就有,用來“別婚姻”；氏：姓的分支，標志宗族系統(tǒng)的稱號，用來“明貴賤”。

女子稱姓，男子稱氏。貴族有氏，平民則無。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他擔任楚懷王的左徒。學識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃計議國事，來發(fā)號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。

為：擔任

左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，中原諸侯國無，與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。聞，動→名，學識。志，記。

指知識廣博，長于記憶（記憶力強）。

明于，嫻于：介賓結構作狀語后置。于治亂明，于辭令嫻

明：明白，通曉。

嫻：熟練，熟悉

入：名→狀，對朝庭內(nèi)。出：名→狀，對外。

圖議：謀劃計議

遇：對待

賓客：各國來使

應對：應酬

任：信任。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健３?、班列表因果嫉妒制定表順承于是詆毀“曰”和“以為”是同義連用，認為表順承第2段撰寫強取為己有給夸耀形作動，疏遠上官大夫和屈原同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強取為己有，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，說：除了我，沒有人能做到?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h了屈原。譯文思考：王為什么怒而疏屈原？直接原因懷王不再信任屈原上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。根本原因【合作探討】——（小人的嫉妒）——（楚王的昏庸）屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也（被），故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也（判）。夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。疾：痛心

聰：明察

讒諂：說人壞話，奉承獻媚的小人

動作名

邪曲：形作名，品行不正的小人

害：損害

方正之不容也：形作名，端方正直的人

幽：深沉

作：寫，創(chuàng)作

離憂：遭遇憂患，離，同“罹”，遭遇

窮：困窘?jīng)]有出路

反：同“返”返回，文章有追念的意思

倦極：

疲倦困苦慘怛：憂傷，悲痛屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂患的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛、內(nèi)心憂傷的時候，沒有不叫父母的。1、屈平疾王聽之不聰也2、讒諂之蔽明也3、邪曲之害公也4、方正之不容也詞類活用動作名，聽覺，聽力動作名，中傷別人的小人形作名，邪惡小人形作名，端方正直的人屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗（被動句），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

正道直行：堅持正道，遵照道義行事間：離間

見：表被動，被

蓋：大概

屈原堅持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠實不欺卻被懷疑，忠貞不二卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈原創(chuàng)作《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見?！秶L》好描寫男女愛情但不失分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。往遠處說提到帝嚳，往近處說提到齊桓公，中間稱述商湯和周武王，以此譏刺當世的事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的條理，無不透徹明白。淫：過度，無節(jié)制怨誹：怨憤發(fā)牢騷若：像

上/下：往遠處/往近處

刺：諷刺

明：形容詞作動詞，闡明

廣崇：廣大崇高

條貫：條理靡：無

見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

約：簡約

微：含蓄隱晦

指：同“旨”，意旨

舉類邇：列舉的事例淺近類：事物

邇：近

稱：選用

濯、淖、污、泥：“污濁”蟬蛻：名詞作狀語，像蟬脫殼一樣擺脫。濁穢：形容詞作名詞，污穢的境地

狀語后置，蟬于濁穢蛻獲：辱，這里指被辱

滋：黑皭然：潔凈的樣子

泥：同“涅”，指可做黑色染料的礬石，這里指“染黑”

滓：污染

推：推贊，推許

雖：即使他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，他志趣高潔，行為端正。其文辭描寫的是尋常事物，但它的意旨卻是極大的（因為關系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是芬芳的，由于行為端正，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫污穢的境地，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，出污泥而不染，保持高潔的品質(zhì)。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。第三段：屈原憂愁幽思而作《離騷》（1）《離騷》創(chuàng)作的緣由

第1——7句（2）對《離騷》的評價

第8——13句（3）對屈原的高度評價

第14——16句正道直行竭忠盡智信而見疑忠而被謗疾王聽之不聰讒諂之蔽明邪曲之害公方正之不容憂愁窮能無怨乎蓋自怨生也【合作探討】1.屈原為什么創(chuàng)作《離騷》？可謂兼之矣上稱帝嚳下道齊桓中述湯武明道德之廣崇治亂之條貫以刺世事2.《離騷》寫了些什么？創(chuàng)作的動機是什么？《離騷》的風格與屈原的人格是一脈相傳的：

“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也?！?/p>

真可謂文如其人。3.《離騷》的創(chuàng)作風格是怎樣的？（5）“推此志也，雖與日月爭光可也?！边@句斷言流露出司馬遷對屈原什么樣的態(tài)度？司馬遷高度評價屈原的精神品格和人生追求。(6)簡要說明這段文字表達上的特點及其效果。整段文字敘議結合，由人及文，因文論人，始終把屈原的詩品與人品緊密結合在一塊進行評述，所述屈原的“嫉”、屈原的“憂愁幽思”、屈原的“信”和“忠”、屈原的“窮”和“怨”、《離騷》的內(nèi)容和形式等等，無不圍繞屈原的“志潔”“行廉”展開，給人以一唱三嘆之感。極度同情極度悲憤極度敬仰高度評價：雖與日月爭光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容4.你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？千古忠賢，途竟一轍自況5.讀完課文的這一部分后，你懂得了司馬遷為何替屈原作傳了嗎？小結——第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》。1、簡介屈原，王甚任之2、屈原被疏3、述評《離騷》41身份+才能臣佞+君昏創(chuàng)作緣由——內(nèi)容特色——偉大人格政論文（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：______________________。“離騷”者，猶離憂也（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“___________________________”，一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。邪曲之害公也，方正之不容也（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導致屈原有怨氣的直接原因是屈原“___________________”信而見疑，忠而被謗（4）一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有著形象的描述：_________________________。故勞苦倦極，未嘗不呼天也理解性默寫政論文（5）在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“__________________________”這一例子進行了論證。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（6）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是：_______________________________________?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂（7）在《屈原列傳》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當世政治的包括“_________________________________”這三方面。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武（8）在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用語精到的兩句是：“_______________”其文約，其辭微（9）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原所作的《離騷》內(nèi)容雖然細小但含義卻極為宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是：___________________________________。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠

屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！蓖镑怼?，被罷免官職同“縱”合縱意動，以...為患，擔憂同“佯”，假裝呈獻，同“贄”見面禮確實表順承派遣使者往，到已經(jīng)被動句離開名作狀，用厚幣侍奉定后，商於六百里之地欺騙第4段屈原已被罷免。后來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！弊g文楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。發(fā)動軍隊狀語后置的于是于是全來狀語后置襲擊表轉(zhuǎn)折最終處境艱難敗，打敗第4段楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。譯文概括第4段內(nèi)容第一次受騙：

秦國巧設騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。第4段記敘了楚國哪些受挫事實?其根本原因是什么?參考：受挫事實:（1）受騙絕齊;（2）兵敗丹、淅;（3）藍田退兵根本原因:楚懷王中了秦國的離間計--因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國的外交關系。第四段：屈原被罷免官職，楚國第一次受騙

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏（被），不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

明年：第二年

與：給

以：用

和：

講和當：抵當

如：到

因：趁機

用事：當權設詭辯：說假話竟：居然

復：又一次釋：放走

是時：這時

顧反：回來。顧，還。

反，同“返”譯文：第二年，秦國割漢中之地給楚國用來講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺殖脵C送厚禮給楚國當權的大臣靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。懷王居然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不再在原來的職位上，出使到齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，沒追上。

后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領唐眜。第二次受騙（第5段）：

楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。第五段：屈原諫，懷王悔，楚再受騙楚國的形勢如何？原因是什么？內(nèi)外交困。很大原因是懷王昏庸，朝臣奸佞身邊缺少屈原這種正直敢言的人。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦（狀后）而歸葬。婚：名作動，通婚,結為兒女親家。秦，虎狼之國：

虎狼：名作狀，像虎狼一樣毋：不

稚子：小兒子

奈何，表示疑問的固定形式，譯為“怎么、為何”。

歡，在這里指兩國間的友好關系：為何要斷絕和秦國的友好關系呢？卒：最終

因：于是

以：來。聽：答應亡：逃跑走：奔向

內(nèi)：同“納”

之：到竟：最終這時秦昭王與楚國通婚，想要和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“為什么要斷絕和秦國的友好關系！”懷王最終前往。進入武關，秦國埋伏軍隊截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求楚國割讓土地。懷王很憤怒，不答應。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國才回楚國安葬。懷王死于秦欲行秦昭王與楚婚屈平毋行秦，虎狼之國子蘭勸王行奈何絕秦歡卒行第七段第三次受騙（第6、7段）：

楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設騙局絕其后援扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。第六、七段：楚國大敗，懷王死

思考：第4—7自然段記敘了楚國哪些事實？這樣寫的用意是什么？

4、①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵楚大困

5、④復釋張儀

6、⑤諸侯擊楚

7、⑥赴秦身死

屈原被黜，懷王被秦所騙而最終客死于秦。

這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關。說明了屈原的才干和作用。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。即位介詞，任用怪罪全，都因為表轉(zhuǎn)折“返”，返回已經(jīng)雖然被放逐，被動句希望取獨全，都語氣詞第8段懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。譯文其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。思念表順承終于回歸代詞，國家再三表達意愿由取獨語氣詞譯文

屈原思念君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。無論賢能形作名，忠臣賓前，為自賓前，佐自目的連詞，用來使...滅亡使...破敗但是多少世代卻表并列

譯文

國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的。然而使國破家亡的事接連發(fā)生，但是圣明君主和安定太平的國家多少世代也沒有出現(xiàn)，(這是因為)他認為的忠臣并不忠誠，他認為的賢臣并不賢明。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。因為職分名作狀，在內(nèi)被名作狀，在外被疏遠表轉(zhuǎn)折被挫敗被削割被動句使...丟失名作狀，像客人一樣在被的判斷句懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，被天下人恥笑。這是不了解人的禍害。譯文令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

代詞，指屈原怨恨他的事終于指使形作動，詆毀在狀語后置表順承放逐第9段譯文

令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。思考：屈原被“絀”以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?（3）既呼應前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。（1）揭露楚王的昏聵和用人不當造成國家的衰?。?）用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠見卓識（力主聯(lián)齊抗秦）說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響【合作探討】思考：在國家危難之際，屈原雖然被流放，但內(nèi)心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現(xiàn)了什么精神？信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的忠君愛國精神【合作探討】4.對表現(xiàn)屈原有什么作用？通過議論，突出了屈原對楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。第二部分（4-9）寫屈原由“絀”到“遷”和楚國由強到衰的過程小結——第1層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第2層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第3層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。到同“披”省略句，狀后（于）澤畔行吟臉色外貌干枯表順承表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折因此被被動句聰明通達的人拘泥，執(zhí)著被被動句表順承隨著第10段屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明通達的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨世道變化而變化。譯文舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”表并列吃表并列喝薄酒表轉(zhuǎn)折賓語前置，令自被被動句譯文

整個世界都混濁，為什么不隨同世俗，與之同流？眾人都沉醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”第10段屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。洗頭帽子洗澡拍打衣服上的塵土用定語后置的標志潔凈的樣子蒙受渾濁的樣子表順承在狀語后置怎么用表轉(zhuǎn)折而名作動，懷抱第10段屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！虼吮е^，就自投汨羅江而死。譯文屈原：忠君愛國，堅持理想，寧為玉碎，不為瓦全。漁父：

與世推移，隨遇而安，超然物外，平和恬然。對比襯托

突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。表達了作者對屈原人格的贊揚和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強烈憤慨。文本常識積累·

資料鏈接漁父——古代文人的理想化身漁即漁夫，泛指捕魚的人，在文言文里還有一個專有詞匯——漁父?！皾O父”中的“父”同“甫”，是古代對老年男子的尊稱；漁父即漁翁，是捕魚的老人。漁父這個稱謂最早出自《莊子·雜篇·漁父》篇名，此漁父是位智者，他與孔子師徒在杏壇偶遇，對孔子譏諷了一番，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、回歸自然的主張。從此，漁父就有了幾分高士色彩。明確：

楚懷王屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀原因，他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到香草美人之時，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實現(xiàn)人生價值的肯定，達到對生存意義的高揚。討論：屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？

屈原是否可以選擇

——像司馬遷那樣隱忍茍活，在自己的后半生實現(xiàn)他的理想？

——像漁父那樣超然物外，放浪行骸，享受山水田園之樂？

——或者選擇離開這個令他傷心的楚國，另謀高就，另棲高枝，去施展自己的政治抱負？深入探究

提示——

屈原是不可能有其他的選擇的，我們與其把屈原的死看作是生命的終結，不如把它看作是屈原與黑暗社會的抗爭，與楚國腐朽的貴族集團徹底的決裂，他以死來捍衛(wèi)自己崇高的愛國理想，堅守自己的高潔情懷，以死來保持自己生命永恒的純潔，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是以死明志，是崇高而有尊嚴的選擇！

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。

屈原死后，楚國有宋玉、唐勒、景差這一些人，都愛好文辭并憑借善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原文辭委婉得體的一面，始終沒有人敢像屈原那樣直言進諫。從這以后，楚國的領土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國滅掉。之徒者：這一班人辭：文辭，這里指文學以：憑見：表被動祖：名作動，效法從容：委婉得體。終：始終日：名詞作狀語，一天天地終：始終

竟：終于為，表被動

從幾個方面來敘述屈原對后世的影響？

包括文學和政治兩個方面

①屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學主張，但“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。

②將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對于楚國的價值。第十一段：屈原對后世的影響

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追想他的為人。等看到賈誼寫文章憑吊他，又奇怪屈原如果憑他那樣的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻讓自己選擇了像這樣的道路！讀了《服鳥賦》，看到他將生死同等看待，把離官去職或在朝任職看得很輕，這又使我感到茫然若有所失了。悲：痛惜

志：志趣適：到某地去未嘗：不曾怪：詫異以：憑借游：游走而：表轉(zhuǎn)折，卻若是：像這樣爽然自失：茫然若有所失文章結構（明）主線——任、疏、絀、遷、死第一部分(1—3)屈原由“任”而“疏”及述評《離騷》第二部分(4—9)屈原由見“絀”而見“遷”。第三部分(10——11)屈原自投汨羅及死后的影響。

第四部分(12段)作者的贊詞

以屈原的活動時間為序，用課文中的五個字概括屈原的一生。暗線：楚國的命運：被騙——被襲——客死——滅亡

屈原的“志”疾王聽之不聰……方正之不容竭忠盡智以事其君上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢現(xiàn)雖放流，眷顧楚國，系心懷王，冀幸……其存……一篇之中三致志焉……忠君愛國堅持真理其志潔，故其稱物芳其行廉，故死而不容自疏……蟬蛻……浮游……泥而不滓舉世混濁……眾人皆醉……寧赴常流而葬乎江魚腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖

司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，在本文末說他對屈原是“悲其志”。聯(lián)系屈原生平，說說屈原的“志”是什么，司馬遷為什么“悲其志”。第十二段：司馬遷悲屈原

司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。