天津四中2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

天津四中2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1930年，美國率先將平均關(guān)稅率從40%調(diào)至47%。此舉遭到34個國家抗議，美國一千余名經(jīng)濟學(xué)家也聯(lián)名反對，但當(dāng)時美國總統(tǒng)仍執(zhí)意實施。此舉A．促使美國經(jīng)濟逐漸好轉(zhuǎn) B．導(dǎo)致世界經(jīng)濟加速惡化C．刺激歐洲各國走向聯(lián)合 D．致使美國總統(tǒng)權(quán)力擴張2．先秦盟書，通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關(guān)系而將雙方盟誓內(nèi)容寫成的文字材料。西周時期盟書甚少，春秋時期盟書大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A．締結(jié)盟書是維護天子權(quán)威的主要手段B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭演變?yōu)橹醒牒偷胤街疇嶤．分封制逐漸向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變D．儒家的誠信觀念為時人所接受3．新中國成立之初，為打破帝國主義孤立封鎖中國而開展的最重要的外交活動是A．宣布獨立自主的和平外交方針 B．中蘇建交和毛澤東訪問蘇聯(lián)C．周恩來提出和平共處五項原則 D．參加萬隆會議，提出“求同存異”方針4．中國金銀比價一直高于歐洲，明初大概是1：6，隨后到1：8，歐洲中世紀(jì)一般是1：14。地理大發(fā)現(xiàn)引爆了全球化狂潮。根據(jù)學(xué)者全漢舁估算，1700—1830年間輸人中國的美洲白銀約為6億元，折合約4.3億兩。據(jù)此推知A．金銀套利是白銀輸華的主要途徑B．古代中國對外貿(mào)易長期處于逆差C．中國經(jīng)濟的世界影響力越來越強D．白銀輸入將加速中國經(jīng)濟貨幣化5．以下是《武鄉(xiāng)六個村土改后人口和土地的變化表》富裕中農(nóng)中農(nóng)貧農(nóng)1948年1950年1948年1950年1948年1950年人口比例（%）0.73.688.494.82.91.6土地比例（%）0.94.288.894.89.01.0人均土地（畝）5.374.94.324.14.372.6據(jù)表格可知，土地改革A．推動了農(nóng)業(yè)合作化運動 B．提高了人均土地占有量C．促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展 D．地改變了農(nóng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)6．近代一位偉人曾經(jīng)這樣評價道：“一百五十年來沒有一個學(xué)說像她這樣徹底改變著人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程，沒有一個學(xué)說像她這樣具有強大的生命力和時代感，沒有一個學(xué)說像她這樣敢于和善于吸取人類社會不斷積累的文明成果而不斷煥發(fā)科學(xué)的青春。”這里“她”指的是A．空想社會主義B.馬克思主義C.納粹主義D.毛澤東思想7．1944年10月9日，英國首相丘吉爾和蘇聯(lián)統(tǒng)帥斯大林對巴爾干半島的戰(zhàn)后控制權(quán)做了劃分（下表），從中我們可以得出的正確認(rèn)識是

羅馬尼亞

希臘

南斯拉夫

匈牙利

保加利亞

蘇聯(lián)

90﹪

10﹪

50﹪

50﹪

75﹪

英國（美國參與）

10﹪

90﹪

50﹪

50﹪

25﹪

A．蘇聯(lián)在東歐有明顯優(yōu)勢 B．東歐是“冷戰(zhàn)”的前沿C．兩大陣營對抗矛盾尖銳 D．強國重新劃分勢力范圍8．良渚文化是距今約5000年的長江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐，有明顯的社會分化和較強的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權(quán)的社會體系C．豐富了中華早期文明的內(nèi)涵 D．說明了世界文明具有同源性9．“酋邦”是指介于氏族和國家間的早期社會組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威。據(jù)此，中國史上的“酋邦”出現(xiàn)在A．炎黃時期 B．夏商時期 C．春秋時期 D．戰(zhàn)國時期10．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而以周公為代表的周族卻認(rèn)為，天神是無私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明A．治國理念發(fā)生變化 B．神權(quán)王權(quán)實現(xiàn)結(jié)合C．德治傳統(tǒng)已經(jīng)確立 D．神的地位發(fā)生動搖11．清朝江浙的農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了甩賣土地現(xiàn)象?！坝辛χ遥蕴餅槔?，不敢置買”，已買者，或者直接賣給佃戶，或者以之“投送縉紳，以圖脫累”。其中以城市商人地主為多。這主要反映了當(dāng)時A．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 B．稅制調(diào)整引發(fā)了社會異動C．租佃關(guān)系在日益普遍化 D．政府放棄了重農(nóng)抑商政策12．如表能夠反映出A．建國后我國經(jīng)濟持續(xù)增長B．兩次顯著增長均得益于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整C．社會動亂對經(jīng)濟領(lǐng)域沖擊不大D．農(nóng)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)尤其突出13．清朝康熙中期以后，政府在工商業(yè)領(lǐng)域?qū)嵭猩虒Ｙu政策，這種形式，較之明代弊端叢生的官專賣制有了明顯改進(jìn)，國家變直接干預(yù)經(jīng)濟為利用專商間接遙控。據(jù)此可知A．資本主義生產(chǎn)關(guān)系在清朝發(fā)展快B．工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)C．清政府對工商業(yè)經(jīng)濟持扶持態(tài)度D．工商業(yè)群體的政治地位得到提高14．資本主義經(jīng)濟學(xué)的鼻祖亞當(dāng)?斯密無論如何也不曾想到，在經(jīng)過了幾百年風(fēng)霜雪雨的洗禮之后，他理想中的經(jīng)濟自由化竟然在現(xiàn)實中會遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的“異化”。這種“異化”在二十世紀(jì)的突出表現(xiàn)為A．資本主義經(jīng)濟實現(xiàn)完全自由競爭 B．資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象C．資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)國家干預(yù)調(diào)控 D．資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)全面衰退15．《十二銅表法》規(guī)定：“債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。”這一規(guī)定旨在（）A．保護私有財產(chǎn) B．保障平民利益C．促進(jìn)社會公平 D．維護法律尊嚴(yán)16．美國學(xué)者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動’的世界史便應(yīng)運而生?！睂Σ牧辖庾x表述最準(zhǔn)確的是A．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)B．西方近代的史學(xué)發(fā)展由片面不完善走上全面完善C．在相對論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比原先文明史觀科學(xué)D．全球史觀應(yīng)該成為當(dāng)今研究世界歷史的唯一科學(xué)方法17．柏拉圖從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性，進(jìn)而以分工為基礎(chǔ)描述了國家的產(chǎn)生。這表明柏拉圖A．主張社會精英治理國家的合理性B．否定了希臘政體的局限性C．奠定了近代國家學(xué)說的理論基礎(chǔ)D．是希臘人文思想的初創(chuàng)者18．“光榮革命”后，英國國王的收入主要是繼承下來的王室的歲收，這筆款項每年約有70萬鎊，但為了應(yīng)付國王宮廷和民政管理的費用，仍不夠?qū)捲?。?690年起，議會對政府的經(jīng)費都規(guī)定了專門的用途，不能隨意挪用。同時還設(shè)立了一個委員會來審查政府的開支。這表明A．英國國王的收入非常少 B．英王仍然掌握著行政大權(quán)C．議會限制國王財政大權(quán) D．英王沒有支配收入的權(quán)力19．《荀子·王制》：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶?！薄掇r(nóng)書·糞田之宜》：“用糞猶用藥也?！薄秴问洗呵铩ど限r(nóng)》：“時至而作，竭時而止?！薄洱R民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥?！鄙鲜霾牧戏从沉薃．古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn) B．古代農(nóng)業(yè)注意因地制宜C．古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點 D．古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律20．美國一位歷史學(xué)家說：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但也有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！辈牧现小靶碌母锩呗浴敝窤．開展武裝起義的策略B．采用農(nóng)村包圍城市的策略C．實行黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)D．遵義會議上取得領(lǐng)導(dǎo)地位21．被譽為“近代經(jīng)濟學(xué)之父”的亞當(dāng)?斯密在其出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的。”作者當(dāng)時擔(dān)心的主要問題是A．工人搗毀機器，進(jìn)行罷工斗爭B．貧富懸殊擴大，威脅社會穩(wěn)定C．經(jīng)濟危機發(fā)生，經(jīng)濟進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)D．壟斷組織出現(xiàn)，中小企業(yè)破產(chǎn)22．20世紀(jì)50年代埃及總統(tǒng)納賽爾說：“的確，我們的人民大多數(shù)還是文盲。但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多……收音機改變了一切……今天，人們在最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，并作出自己的判斷。領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家?！边@直接說明A．科技成果的普及推動了政治民主化的進(jìn)程B．信息化時代的到來推動了文化教育水平的提升C．知識經(jīng)濟時代人民政治自覺性提高D．人類政治文明往往領(lǐng)先于文化水平而發(fā)展23．楊村戰(zhàn)役之后，因為遭到聶士成軍隊的頑強抵抗，有西方記者認(rèn)為“這場戰(zhàn)爭已經(jīng)無法取得勝利”。俄國記者揚切韋茨基描述天津戰(zhàn)役時寫到：“整整五個小時聯(lián)軍都被中國人的炮火壓在泥里動彈不得”?！斑@場戰(zhàn)爭”A．進(jìn)一步破壞中國領(lǐng)土主權(quán)完整B．迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠C．將戰(zhàn)火從廣東擴大到了華北地區(qū)D．使列強獲得武裝控制京津的特權(quán)24．創(chuàng)刊于1861年的《上海新報》稱：“因上海地方五方雜處，各商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯?！背霭鎴蠹垺百F乎信息流通”，“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以及架買空盤之誤。”可見《上海新報》創(chuàng)辦的目的是。A．報道國內(nèi)外大事B．娛樂大眾C．宣傳政治主張D．傳播商業(yè)信息25．人民“涌入衙署哭聲震天”，表示：“已為朝廷棄地，百姓無依，惟有死守，據(jù)為島國，遙戴皇靈，為南陽屏蔽……愿人人戰(zhàn)死而守臺，決不愿拱手而讓臺?！贝耸掳l(fā)生在以下哪一條約簽訂后A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》26．陳旭麓指出：雖然新政產(chǎn)生于自上而下的過程，但160萬新式學(xué)生的出現(xiàn)和眾多八股士類的淘汰則直接和間接地牽動了整個社會。新政造就了他們，但他們又超出了新政劃定的界限。這表明新政()A．開啟了中國教育近代化 B．掀起了近代思想啟蒙C．形成了實業(yè)救國的高潮 D．加速了近代民主革命27．1869年美國人丁匙良在擔(dān)任京師同文館總教習(xí)時，曾增設(shè)了具有近代意義的體育課程。他在《同文館記》中記述：“同文館學(xué)生不愿意習(xí)體育，認(rèn)為有失尊嚴(yán)，他們只能慢慢地踱方步。中國學(xué)生是沒有粗野游戲的，如足球、棒球等類?！庇纱丝梢姡?dāng)時中國A．競技體育活動項目極其稀少B．“向西方學(xué)習(xí)”新思想尚未萌生C．傳統(tǒng)觀念制約近代教育轉(zhuǎn)型D．“中體西用”主張受到學(xué)界推崇28．下表為中華人民共和國成立以來，全國人大農(nóng)村代表所代表的人口與城鎮(zhèn)代表所代表的人口的比例變化，不能說明的是（）

1953年

1979年

1995年

2009年

農(nóng)村代表所代表的人口與城鎮(zhèn)代表所代表的人口的比例

8:1

8：1

4:1

1:1

城鎮(zhèn)人口占全國人口的比重

13.26%

18.96%

29.04%

46.6%

A．農(nóng)村與城鎮(zhèn)代表比例趨向平衡B．改革開放以來城鎮(zhèn)化速度加快C．城市和農(nóng)村人口數(shù)量趨于接近D．基層民主選舉制度逐步的普及29．啟蒙思想家們認(rèn)為“它是最壞的統(tǒng)治形式，它違背了理性和自然法，注定不會長久?！边@里的“統(tǒng)治形式”是A．直接民主制 B．君主專制 C．開明君主制 D．君主立憲制30．二戰(zhàn)結(jié)束后，非洲民族解放運動迅猛發(fā)展，到1990年，隨著納米比亞的獨立，世界殖民體系最終瓦解。然而，截至2019年，在全世界47個最不發(fā)達(dá)國家中非洲就有33個。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．二戰(zhàn)后非洲國家未開展經(jīng)濟合作B．長期殖民統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱C．非洲國家獨立后不重視經(jīng)濟發(fā)展D．經(jīng)濟全球化繼續(xù)拉開了貧富差距二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．中華民族有著悠久的歷史，擁有豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)，為充實人類思想寶庫作出了卓越的貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料一在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中，涌現(xiàn)出一批杰出的思想家。守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。加之著名門人的不斷出現(xiàn)，這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能夠成為“兩座文化高峰”之一?！碜詮堘纺曛骶帯吨袊幕耪摗凡牧隙覍⒂惺У乐?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！勒?，所舒適于治之路也，仁義禮樂皆其具也。故圣王已沒，而子孫長久安寧數(shù)百歲，此皆禮樂教化之功也?！悸勌熘蠓钍怪跽?，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也?！偈妗短烊巳摺凡牧先∨d元年（1163年）十月，朱熹向宋孝宗面奏三札：一札論格物致知之學(xué)，反對老、佛異端之學(xué)；二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對和議；三札論內(nèi)修政事之道，反對寵信傳臣。但當(dāng)時湯思退為相，主張和議?！纬瘧c元二年十二月，監(jiān)察御史沈繼祖以捕風(fēng)捉影、顛倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪狀”，朝廷權(quán)貴對理學(xué)掀起了一場史所罕見的殘酷清算。黨爭之下，朱子門人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到嚴(yán)重打擊?！碜浴端蚊骼韺W(xué)》（1）閱讀材料一概述儒學(xué)在先秦成為“文化高峰”的原因，并指出儒學(xué)與當(dāng)時另一座文化高峰在恢復(fù)社會秩序構(gòu)想上有何不同。（2）閱讀材料二概括董仲舒的主要觀點，并結(jié)合所學(xué)知識概述漢武帝時期儒學(xué)被捧上獨尊地位的表現(xiàn)。（3）閱讀材料三并綜合所學(xué)知識，有兩點認(rèn)識可供選擇討論：①作為一位博學(xué)多識的大學(xué)問家，朱熹一生強調(diào)要有強烈的社會責(zé)任感。試從社會治理的角度分析朱熹“三札”主張?zhí)岢龅谋尘?。②程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的一個流派，是宋代以后“新儒學(xué)”的代表性成果。試結(jié)合朱熹一派命運分析理學(xué)地位的變化。32．啟蒙思想及其實踐材料一：他（孟德斯鳩）主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。……他還強調(diào)立法機關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問題——如財政問題和軍隊問題。材料二：他（盧梭）要求在這個共和國里實行直接民主。在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。他反對由人民選出的代表來制定法律，他認(rèn)為在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的?！陨暇詤怯阝邸R世榮《世界史近代史編》（上卷）問題：（1）材料一體現(xiàn)了孟德斯鳩的哪些思想主張？（2）與材料一相比，盧梭的思想主張有何不同？（3）結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析上述兩人的思想對美國歷史產(chǎn)生的影響。33．閱讀材料,完成下列要求。材料“一代閩僑傳奇”黃乃裳,1849年生于福建閩清。在近代社會劇變的背景下,他大力倡導(dǎo)革除婦女纏足等。1876年,與友人合作在福州創(chuàng)辦第一批新型學(xué)校:福音、培元、英華。1897年春,黃乃裳入京參加會試落第,留京不歸,參與維新變法運動,協(xié)助林旭籌建“閩學(xué)會”，自籌資金創(chuàng)辦福建近代第一份報紙《福報》。后又主編出版《福州音普通字教科書》,在福州方言區(qū)推行普通話:戊戌政變后,避禍返閩。1900年,黃乃裳確定婆羅洲詩巫(今屬馬來西亞沙撈越州)為移民墾殖目的地,先后在福建閩清、古田等地招募大量墾農(nóng),移民詩巫,黃乃裳和墾民們“食與共席,睡與同榻,凡平生所未嘗之苦楚,無弗盡嘗”。1911年武昌首義后,黃乃裳參與領(lǐng)導(dǎo)福州革合黨人的起義行動。袁世凱復(fù)辟后,他更是積極奔走,反對帝制。黃乃裳一生的思想和行為也對其家庭成員產(chǎn)生深刻影響,其三弟黃乃模隨鄧世昌于甲午海戰(zhàn)時以身殉國:——摘編自《閩清縣志》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析黃乃裳被譽為“一代閩僑傳奇”的原因。（2）根據(jù)材料,歸納黃乃裳一生體現(xiàn)的精神品質(zhì)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

盡管受到34個國家抗議和美國千余名經(jīng)濟學(xué)家反對，美國總統(tǒng)仍執(zhí)意上調(diào)關(guān)稅率的做法，導(dǎo)致了世界經(jīng)濟加速惡化，B項正確；1930年胡佛總統(tǒng)上調(diào)關(guān)稅稅率并未促使美國經(jīng)濟逐漸好轉(zhuǎn)，也沒有導(dǎo)致美國總統(tǒng)權(quán)力擴張，AD兩項錯誤；1930年代歐洲各國并未走向聯(lián)合，C項錯誤。2、C【解析】

戰(zhàn)國時期中央集權(quán)體制逐漸形成，新的政治權(quán)威建立，依靠盟書維持秩序的時代結(jié)束，故C項符合題意；西周是宗法分封制的鼎盛時期，盟書甚少，春秋時期天子權(quán)威衰落，盟書大量出現(xiàn)，說明盟書不是維護天子權(quán)威的手段，而是天子權(quán)威衰落、諸侯爭霸及宗法分制走向瓦解的產(chǎn)物，故A項錯誤；戰(zhàn)國時期，兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭仍是諸侯國之間的戰(zhàn)爭，不是中央與地方之爭，故B項錯誤；材料沒有涉及盟約執(zhí)行情況，故D項錯誤。3、B【解析】

新中國成立之初，為打破帝國主義對中國的孤立，新中國旗幟鮮明的站在社會主義陣營一邊，為此中國與蘇聯(lián)建立外交關(guān)系，并且毛澤東訪問蘇聯(lián)，故B項符合題意；宣布獨立自主的和平外交方針是中國的外交原則，不是打破帝國主義孤立中國的外交活動，排除A項；和平共處五項原則是中國提出的外交原則，標(biāo)志著中國外交政策的成熟，但也不是打破帝國主義孤立中國的外交活動，排除C項；參加萬隆會議在中蘇建交之后，與題意不符，排除D項。故選B。4、D【解析】

根據(jù)材料“明初大概是1：6，隨后到1：8，歐洲中世紀(jì)一般是1：14?！薄?700—1830年間輸人中國的美洲白銀約為6億元，折合約4.3億兩”表明新航路開辟后，大量白銀輸入中國，使中國金價上漲，說明白銀的流動密切了世界的經(jīng)濟聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟繁榮和加速中國經(jīng)濟貨幣化，故選D；材料沒有體現(xiàn)金銀套利，A錯誤；古代中國對外貿(mào)易一直處于順差，B錯誤；材料體現(xiàn)白銀貨幣化，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟的影響力，C錯誤。5、C【解析】

根據(jù)表中數(shù)據(jù)可知，1947年土地改革后，從1948年到1950年可以看出成為富裕中農(nóng)和中農(nóng)的人口比例逐步上升，而貧農(nóng)的人口比例呈下降趨勢，說明土地改革后人民的收入提高，表明土改促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，故選C；農(nóng)業(yè)合作化運動從1953年開始，不符合題意，A錯誤；表中數(shù)據(jù)不能體現(xiàn)人均土地占有量提高，B錯誤；農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是農(nóng)村中各主要經(jīng)濟成分或要素的構(gòu)成情況及其相互關(guān)系，材料中無從體現(xiàn)，D錯誤。6、B【解析】略7、D【解析】

根據(jù)圖表信息可知為英蘇對巴爾干半島戰(zhàn)后控制權(quán)的劃分，表明了強國重新劃分勢力范圍，原有的國際格局被二戰(zhàn)打破，故D項正確。A項，巴爾干半島屬于東南歐，蘇聯(lián)略占優(yōu)勢，排除。B項，歐洲是美蘇“冷戰(zhàn)”的重心，排除。C項，1949年兩大陣營尚未形成，1955年相互對峙的美蘇兩大陣營形成，排除。8、C【解析】

材料里良渚文化的諸多信息說明其是比較成熟的文明形態(tài)，時間比較早，豐富了早期中華文明的內(nèi)容和特征，這也說明中華文明起源在世界范圍內(nèi)都比較早，但并不能說明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國早期整體生產(chǎn)格局而言，只材料本身并不能體現(xiàn)，排除A；良渚文化時期尚未建立中央集權(quán)，排除B。故選C。9、A【解析】

酋邦“介于氏族和國家間的早期社會組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威”，結(jié)合所學(xué)知識可知，炎黃傳說時代處于氏族部落聯(lián)盟時期，符合酋邦特征，A正確；夏商、春秋和戰(zhàn)國時期已經(jīng)進(jìn)入國家階段，具備了權(quán)威，排除B、C、D。10、A【解析】

據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀”“以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)”“以德配天”可知，殷商強調(diào)虔誠的祭祀，而西周強調(diào)道德，說明治國理念發(fā)生變化，故A選項正確；神權(quán)王權(quán)結(jié)合符合殷商，故B選項錯誤；材料體現(xiàn)了從殷商到西周的治國理念的變法，沒有強調(diào)德治傳統(tǒng)，故C選項錯誤；據(jù)材料“獲得‘上帝’的眷顧”“天神是無私的”可知，神的地位沒有發(fā)生動搖，故D選項錯誤。11、B【解析】

據(jù)“以田為累，不敢置買”并結(jié)合所學(xué)可知，清代改革稅制，實行攤丁入畝，賦稅負(fù)擔(dān)較重，由此帶來材料中的現(xiàn)象，故選B；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高應(yīng)該是帶來購買土地，排除A；租佃關(guān)系普遍化與題意無關(guān)，排除C；D項不符合史實，當(dāng)時清政府并沒有放棄重農(nóng)抑商政策，排除。故選B。12、B【解析】

據(jù)表格內(nèi)容可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值平均增長率的兩次明顯增長第一次是在1963-1965年，主要得益于八字方針的調(diào)整，第二次是在1981-1985年，主要得益于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，故B項符合題意；“持續(xù)增長”的說法有誤，排除A；社會動亂對我國經(jīng)濟領(lǐng)域沖擊非常大，排除C；D項從表格內(nèi)容無法體現(xiàn)，排除。故選B。13、B【解析】

清朝康熙年間開始，從直接干預(yù)經(jīng)濟的政府專賣政策發(fā)展為利用行商專賣的間接遙控，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一變化體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)，B選項符合題意；當(dāng)時資本主義生產(chǎn)關(guān)系方式仍然處于萌芽狀態(tài)，A選項錯誤；改變控制工商業(yè)的專賣方式，不能說明清政府對工商業(yè)經(jīng)濟持扶持態(tài)度，C選項錯誤；國家直接干預(yù)變?yōu)槔眯猩涕g接遙控工商業(yè)，不能說明工商業(yè)群體的政治地位得到了提高，D選項錯誤。14、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)歷史知識解決實際問題的能力，材料中“經(jīng)濟自由化竟然在現(xiàn)實中會遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的‘異化’”是指資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)國家干預(yù)調(diào)控，這在一定程度上極大限制了經(jīng)濟的自由競爭，所以答案選C，A項出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命完成時期，B項出現(xiàn)在19世紀(jì)中后期，D項說法錯誤不符合史實?？键c：羅斯福新政·羅斯福新政的影響15、A【解析】試題分析：本題考查的是對材料信息的理解。依據(jù)材料信息可知羅馬法保護債權(quán)人的私有財產(chǎn)不受侵犯。故選A。B項說法錯誤，《十二銅表法》，是維護貴族利益的，但是由于有了成文法就可以按律量刑，在客觀上也維護了平民的利益；C項正確，但是說法太籠統(tǒng)；D項材料未體現(xiàn)?？键c：古代希臘羅馬政治制度·羅馬法·原則16、A【解析】試題分析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力，從題干中“受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響···文明史在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位”和“隨著相對論的傳播···全球互動的世界史便應(yīng)運而生”的信息可以看出材料強調(diào)的是科學(xué)方法論的發(fā)展推動了西方史學(xué)研究方法的發(fā)展，故A項正確；BCD三項與題干信息不符，故排除?？键c：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)·相對論和量子論·相對論的影響17、A【解析】

依據(jù)材料“從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性”來看，柏拉圖提倡根據(jù)智慧拼的來進(jìn)行社會分工，由有正義感和理性的“賢人”來統(tǒng)治國家。故答案為A項。B項結(jié)合所學(xué)知識可知，柏拉圖反對希臘的直接民主，認(rèn)為人們沒有辦法正確認(rèn)識真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性，排除；C項結(jié)合所學(xué)知識可知，孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說奠定了資產(chǎn)階級國家學(xué)說的理論基礎(chǔ)，排除；D項結(jié)合所學(xué)知識可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復(fù)雜，排除?！军c睛】柏拉圖的俄國家學(xué)說盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。18、C【解析】

議會對政府的經(jīng)費都規(guī)定了專門的用途，不能隨意挪用，同時審查政府開支，由此說明議會限制國王財政大權(quán)，C正確；A表述不符合史實，材料反映的是國王支不敷出，而非收入少，排除；B與題無關(guān)，排除；根據(jù)“為了應(yīng)付國王宮廷和民政管理的費用，仍不夠?qū)捲！笨芍⑼跤兄錂?quán)，排除D。19、C【解析】

中國古典文獻(xiàn)中強調(diào)氣候、施肥、節(jié)氣和季節(jié)等對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要意義的說法，反映了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)強調(diào)經(jīng)驗、技術(shù)，重視提高單位面積產(chǎn)量，即講究精耕細(xì)作的特點，C項正確；根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn)、注意因地制宜，尊重自然規(guī)律等，都只是對材料部分內(nèi)容的說明，沒有深入分析其核心特質(zhì)，ABD三項錯誤。20、B【解析】“新的革命策略”指要走工農(nóng)武裝割據(jù)道路，即采用了農(nóng)村包圍城市的策略，選B是符合題意的，正確；武裝起義不屬于新的革命策略，選項A不符合題意，排除；“新的革命策略”指農(nóng)村包圍城市而非黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)以及遵義會議上取得領(lǐng)導(dǎo)地位等，選項C、D不符合題意，排除；故本題選B。21、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，根據(jù)材料“1759年的《道德情操論》：‘如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的?！币庠谡f明發(fā)展物質(zhì)文明的時候要兼顧社會公平，所以B項符合材料；A．C．D沒有體現(xiàn)；故選B?？键c：走向世界的資本主義市場·工業(yè)革命·影響22、A【解析】

題干中埃及總統(tǒng)納賽爾認(rèn)為收音機減少了埃及“政治上的文盲人數(shù)”“領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家”，據(jù)此可知收音機等信息技術(shù)的發(fā)展推動了世界的民主化進(jìn)程。收音機的普及提高了民眾的參政議政意識，促進(jìn)埃及政治民主化的發(fā)展，故A項符合題意；材料沒有反映埃及信息化時代的到來推動了文化教育水平的提升，因為人民大多數(shù)還都是文盲，故B項不符合題意；根據(jù)題意可知人民的政治自覺性是受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，而非是自覺提高，故C項不符合題意；題干不能反映政治文明和文化水平發(fā)展的先后問題，故D項不符合題意。23、D【解析】

“俄國記者揚切韋茨基描述天津戰(zhàn)役時寫到”表明此次戰(zhàn)役是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，進(jìn)一步破壞中國領(lǐng)土主權(quán)完整的是第二次鴉片戰(zhàn)爭，故A項錯誤；迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠，是甲午中日戰(zhàn)爭，故B項錯誤；將戰(zhàn)火從廣東擴大到了華北地區(qū)是第二次鴉片戰(zhàn)爭，故C項錯誤；使列強獲得武裝控制京津的特權(quán)的是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，故D項正確?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵是從“楊村戰(zhàn)役”“聶士成軍隊”以及俄國記者，可知是１９００年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。24、D【解析】

依據(jù)材料中“上海地方五方雜處，各商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯”等信息可知，上海地方大、雜，各方人眾多，商戶之間使用不同言語，信息不通，影響了買賣的進(jìn)行。依據(jù)材料中“貴乎信息流通”、“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以入架買空盤之誤”等信息可知，報紙的興辦，有利于商業(yè)信息的傳播，因此D選項正確。依據(jù)材料可知，《上海新報》創(chuàng)辦的目的是傳播商業(yè)信息，不是報道國內(nèi)外大事、娛樂大眾和宣傳政治主張，其他選項錯誤。故正確答案為D選項。25、C【解析】

《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓給日本，引起人民反割臺斗爭。故C正確；《南京條約》割讓的是香港島，不符合題意，排除A；《天津條約》割讓的是九龍司，排除B；《辛丑條約》沒有割讓領(lǐng)土，以政治控制為主，排除D。故選C。26、D【解析】

從材料中的“新政造就了他們，但他們又超出了新政劃定的界限”等信息來看，清末新政的本意是維護專制統(tǒng)治，但客觀上推動新的社會力量的形成，并加劇了社會矛盾，從而加速了近代民主革命。故答案為D項。中國教育近代化由洋務(wù)運動開啟，排除A項；維新變法掀起了近代思想啟蒙，排除B項；實業(yè)救國是在辛亥革命后發(fā)展到高潮，排除C項?！军c睛】清末新政由于改革政策的“支離、拖沓”和一些官員的“敷衍”，沒有取得太大進(jìn)展，但“新政”一定程度上推動了中國社會的現(xiàn)代化，也為辛亥革命的興起提供了準(zhǔn)備條件。特別是清末新政中辦學(xué)和留學(xué)熱潮的出現(xiàn)，產(chǎn)生了眾多的青年學(xué)生和知識分子階層，這是民主革命的群眾基礎(chǔ)。27、C【解析】

依據(jù)材料中“同文館學(xué)生不愿意習(xí)體育，認(rèn)為有失尊嚴(yán)”信息可知，“舉步要穩(wěn)重端正”的傳統(tǒng)禮儀觀念制約了近代教育轉(zhuǎn)型，因此C選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是中國學(xué)生礙于傳統(tǒng)觀念不愿學(xué)習(xí)體育，并非是當(dāng)時競技體育活動項目稀少；B選項錯誤，鴉片戰(zhàn)爭前后，以林則徐、魏源為代表的開明地主階級開始睜眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)、尋求強國御侮之道的新思想；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)中國學(xué)界對“中體西用”主張的推崇。故正確答案為C選項。28、D【解析】試題分析：本題要求選出錯誤選項。圖中數(shù)據(jù)反映的是農(nóng)村人大代表與城鎮(zhèn)人大代表比例的變化,與基層民主選舉制度無關(guān)，故D項不能說明，符合要求。從農(nóng)村人口與城市人口以及它們的人大代表數(shù)額的比例情況來看，農(nóng)村與城鎮(zhèn)代表比例趨向平衡，所以A符合題意，但不符合要求；城鎮(zhèn)化人口的增多反映了城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，所以B符合題意，但不符合要求；到2009年城鎮(zhèn)人口比例占據(jù)了一半左右，說明我國城市與農(nóng)村人口數(shù)量趨于接近,所以B符合題意，但不符合要求。故選D。考點：現(xiàn)代中國的民主政治和祖國統(tǒng)一·新時期的政治建設(shè)·新時期的政治建設(shè)的成就29、B【解析】

啟蒙思想家們以理性主義為武器，猛烈批判天主教神權(quán)和封建君主專制統(tǒng)治，認(rèn)為最壞的統(tǒng)治形式是君主專制，故B；直接民主制存在弊端，但畢竟是民主政治，故A不符合題意；啟蒙思想們認(rèn)為開明君主制和君主立憲制是相對合理的政體，故CD不符合題意。故選B。30、B【解析】

材料體現(xiàn)的是非洲獨立后的經(jīng)濟發(fā)展依然落后，這主要和西方人的殖民統(tǒng)治有關(guān)，B選項符合題意；A、C說法不符合史實，排除；非洲經(jīng)濟發(fā)展落后不是經(jīng)濟全球化導(dǎo)致的，D排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）原因：社會劇烈變化；儒學(xué)二重性特點；孔孟諸子的努力與宣傳。不同：儒家主張道德重建；道家主張小國寡民，無為而治。（2）觀點：天人感應(yīng)；推行教化；君權(quán)神授。表現(xiàn)：重用儒生；設(shè)置太學(xué)；表彰六經(jīng)。（3）①背景：佛道沖擊；邊疆危機；吏治腐??；儒學(xué)復(fù)興運動。②變遷：朱熹的理學(xué)思想在他生前曾被官方誣為“偽學(xué)”；朱熹死后理學(xué)被官方奉為儒學(xué)正宗，對維護專制主義政治制度起了重要作用?！窘馕觥?/p>

（1）原因，根據(jù)材料“這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革”“守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場……”“加之著名門人的不斷出現(xiàn)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識，即可概述儒學(xué)在先秦成為“文化高峰”的原因。不同，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時另一座主張恢復(fù)社會秩序構(gòu)想的文化高峰是道家，道家主張小國寡民，無為而治，而儒家主張道德重建。（2）觀點，根據(jù)材料“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”“……仁義禮樂皆其具也……此皆禮樂教化之功也”“天之所大奉使之王者……此受命之符也”即可概括出董仲舒的主要觀點；表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時期儒學(xué)被捧上獨尊地位的表現(xiàn)有重用儒生、設(shè)置太學(xué)、表彰六經(jīng)等。（3）考生可任選一個問題進(jìn)行討論。如果選①，則可根據(jù)材料三中的“一札論格物致知之學(xué)，反對老、佛異端之學(xué)”“二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對和議”“三札論內(nèi)修政事之道，反對寵信傳臣。但當(dāng)時湯思退為相，主張和議”等具體內(nèi)容并結(jié)合魏晉隋唐以來儒學(xué)所受的挑戰(zhàn)和北宋面臨的內(nèi)外