人才測(cè)評(píng) 課件第06章

第6章

投射測(cè)驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容投射測(cè)驗(yàn)羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)畫圖測(cè)驗(yàn)筆跡分析學(xué)習(xí)目標(biāo)理解并掌握投射測(cè)驗(yàn)理解并掌握羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)理解并掌握主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)理解并掌握畫圖測(cè)驗(yàn)理解筆跡分析投射測(cè)驗(yàn)概述01羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)02主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)03畫圖測(cè)驗(yàn)04筆跡分析05本章學(xué)習(xí)內(nèi)容投射測(cè)驗(yàn)概述01投射測(cè)驗(yàn)的含義投射測(cè)驗(yàn)法的理論基礎(chǔ)投射測(cè)驗(yàn)法的假設(shè)與特點(diǎn)投射測(cè)驗(yàn)的分類投射：人們?cè)谌粘Ｉ钪谐３２蛔杂X的把自己的好惡、欲望、觀念、情緒等心理特征不自覺的投射到別人身上，認(rèn)為別人也具有同樣的特征，這種無意識(shí)的將自己主觀世界的態(tài)度、需要、情感投射到其他的人或物上，并進(jìn)行解讀的過程就叫投射。投射技術(shù)：從一個(gè)人對(duì)人或事的反應(yīng)中，來推測(cè)這個(gè)人的真正意圖或心理特征，這個(gè)逆向的過程，就是投射技術(shù)。投射測(cè)驗(yàn)法：把投射技術(shù)應(yīng)用在心理測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域的方法，我們就把他稱之為投射測(cè)驗(yàn)法。通過投射測(cè)驗(yàn)法，我們可以解讀那些不自覺、不經(jīng)意的潛意識(shí)活動(dòng)，看到被測(cè)者沒有表露出來的內(nèi)在人格。6.1.1投射測(cè)驗(yàn)的含義類型內(nèi)容精神分析理論精神分析理論表達(dá)的是人的無意識(shí)范疇在人格結(jié)構(gòu)中的作用，這種無意識(shí)結(jié)構(gòu)無法察覺，但卻深深地影響著人們的行為。人格刺激—反應(yīng)理論刺激—反應(yīng)理論認(rèn)為個(gè)體不是被動(dòng)地接收外界的各種刺激，而是主動(dòng)地、有選擇地給外界的刺激加上某種意義，然后再表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。知覺理論知覺理論認(rèn)為人對(duì)事物的反應(yīng)是在整合刺激物引起的知覺和已有的記憶痕跡的基礎(chǔ)上形成的，知覺者常把自己的情緒投射到外部事物上去。6.1.2投射測(cè)驗(yàn)法的理論基礎(chǔ)投射測(cè)驗(yàn)法的假設(shè)個(gè)人對(duì)于外界刺激是可以預(yù)測(cè)的，并非偶然發(fā)生，并且反應(yīng)都是有原因、有特定含義的；個(gè)人反應(yīng)不僅取決于當(dāng)時(shí)的刺激和情景，當(dāng)時(shí)的心理感覺、已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)未來的憧憬也對(duì)反應(yīng)產(chǎn)生很大的作用；大部分的人格結(jié)構(gòu)都處在潛意識(shí)當(dāng)中，被測(cè)者無法憑借意識(shí)說明自己的人格。6.1.3投射測(cè)驗(yàn)法的假設(shè)與特點(diǎn)投射測(cè)驗(yàn)法的特點(diǎn)不能只看被測(cè)者反應(yīng)出來的某一種人格，要從整體上考察被測(cè)者的人格特征。刺激材料沒有任何固定的結(jié)構(gòu)，被測(cè)者也不會(huì)被引導(dǎo)、限制，被測(cè)者可以自由回答，盡可能發(fā)揮自己的想象力。把自己的人格特征投射到無結(jié)構(gòu)的刺激材料中。6.1.3投射測(cè)驗(yàn)法的假設(shè)與特點(diǎn)類型含義舉例聯(lián)想型讓被測(cè)試者說出某種刺激所引起的聯(lián)想。文字聯(lián)想測(cè)驗(yàn)羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)構(gòu)造型要被測(cè)試者根據(jù)他所看到的圖畫編造含有過去、現(xiàn)在、將來等發(fā)展過程的故事。主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)選擇型要被測(cè)者根據(jù)某一準(zhǔn)則來選擇項(xiàng)目，或作各種排列?？梢杂脠D畫、照片、數(shù)字等作為刺激項(xiàng)目。內(nèi)田測(cè)驗(yàn)完成型提供一些不完整的句子、故事或辯論材料等，讓被測(cè)試者自由補(bǔ)充。語句完成測(cè)驗(yàn)表達(dá)型使被測(cè)試者利用某種媒介（如繪畫、游戲、心理劇等）自由表露他的心理狀態(tài)。房—樹—人測(cè)驗(yàn)6.1.1投射測(cè)驗(yàn)的分類羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)02羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)簡介羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的展望羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)（RorschachInkbotMethod，簡稱RIM）是由瑞士精神科醫(yī)生羅夏在1921年正式提出。早些年間，他就開始研究精神障礙對(duì)于知覺的影響，用墨跡圖來測(cè)試患者。1957年，在美國已經(jīng)發(fā)展出五大羅夏系統(tǒng)，這五大系統(tǒng)采用相同的刺激物，但是測(cè)試過程，記分方法和解釋結(jié)果方面卻千差萬別。在1968年?？怂辜{成立了羅夏基金會(huì)，經(jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)和臨床研究，把RIM基本發(fā)展成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的心理測(cè)驗(yàn)，把測(cè)驗(yàn)的操作過程，記分過程以及解釋都做了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)歷史發(fā)展6.2.1羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)簡介墨跡圖墨跡圖是一張對(duì)稱的圖片，他把墨水滴到一張對(duì)折紙上，用力下壓，使墨跡流向四面八方，形成形狀不定，但對(duì)稱的墨跡圖。羅夏通過臨床測(cè)試發(fā)現(xiàn)，不同類型的患者見到墨跡圖會(huì)有不同的反應(yīng)，通過對(duì)各種人群的大量測(cè)驗(yàn)，包括藝術(shù)家、精神病患者等，最后選定了十張墨跡圖作為標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)材料，并說明了測(cè)試方法、記分方法和解釋分析方法。6.2.1羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)簡介極限測(cè)試類比施測(cè)者逐一詢問被測(cè)者是根據(jù)整體還是具體哪個(gè)部位來做出來回答的，為什么會(huì)做出這樣的回答。02詢問自由聯(lián)想01按一定的順序把10張圖片依次展示給被測(cè)者，讓被測(cè)者回答他看到了什么，這個(gè)階段的時(shí)間不限。04施測(cè)者對(duì)被測(cè)者是否使用了某些部分和定性部分（決定因子）加以確認(rèn)。羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的過程記分與分析05前四個(gè)階段要施測(cè)者和被測(cè)者共同完成，第五階段由施測(cè)者完成。03如果經(jīng)過提問階段尚不能確認(rèn)被測(cè)者的反應(yīng)類型，有時(shí)需要進(jìn)一步通過類比階段和極限測(cè)試階段來確認(rèn)。6.2.2羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施為了更精準(zhǔn)、清晰的把握被測(cè)者，要對(duì)反應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行分類，常見的分類圍繞定位、定性、內(nèi)容、平凡性、獨(dú)創(chuàng)性和形態(tài)水準(zhǔn)等方面展開。定位是指被測(cè)者看見墨跡圖的哪部分，定性是指被測(cè)者根據(jù)墨跡圖本身的性質(zhì)中的什么因子來決定反應(yīng)的，內(nèi)容是指被測(cè)者看見的具體物質(zhì)，反應(yīng)形態(tài)水準(zhǔn)是指被測(cè)者所反映的事物與相應(yīng)墨跡圖的視覺特征相符的程度。計(jì)分規(guī)則6.2.2羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施根據(jù)測(cè)試過程中的記錄，我們把結(jié)果分類整理到羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)分類整理表格中，完成后，再填寫羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)總結(jié)表。結(jié)果分類整理6.2.2羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施結(jié)果解釋與分析對(duì)于羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的分析，必須把各個(gè)部分結(jié)合起來，經(jīng)過上一步的結(jié)果分類與統(tǒng)計(jì)，根據(jù)指導(dǎo)手冊(cè)的計(jì)算方法，來綜合評(píng)價(jià)被測(cè)者。6.2.2羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)對(duì)于施測(cè)者的經(jīng)驗(yàn)有高度的依賴，在解讀與分析時(shí)有一定的主觀性并且計(jì)分與分析方式十分復(fù)雜，因此它的實(shí)際操作性并不強(qiáng)。在人力資源管理方面，普通的招聘很少用到，只有在高層的選拔中才有涉及，但因技術(shù)性強(qiáng)，操作難度大，推廣性并不高。6.2.3羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)03主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)簡介主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的實(shí)施麥克萊蘭改良的主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)在20世紀(jì)30年代，美國心理學(xué)家莫瑞和摩根創(chuàng)立了主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)。主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)是投射測(cè)驗(yàn)的一種，通過給定的圖片，刺激被測(cè)者表現(xiàn)出內(nèi)心的精神活動(dòng)，施測(cè)者經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練后，通過主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)可以反映被測(cè)者隱藏在內(nèi)心深處的人格特質(zhì)、心理活動(dòng)、情緒特征等。主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的測(cè)試材料由三十張黑白的、模棱兩可的圖片和一張空白的圖片組成。圖片內(nèi)容有的是人物，有的是風(fēng)景。圖片被組合成了四類，分別用于14歲以上的男性、女性和14歲以下的男性、女性，另外有些圖片是公用的。6.3.1主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)簡介2第一階段31①指導(dǎo)語根據(jù)莫瑞的指導(dǎo)手冊(cè)，讓被測(cè)者處在一個(gè)舒適的環(huán)境中，背對(duì)施測(cè)者而坐，導(dǎo)語為：“這是一個(gè)想象力測(cè)驗(yàn)，想象力是智力的一種形式。我會(huì)給你們看一些圖片，一張一次，你的任務(wù)是盡你的想象來編故事。描述一下此刻正在發(fā)生什么事，是什么因素促進(jìn)圖片中事件發(fā)展的，主角感覺到了什么，在想什么，然后給出故事的結(jié)局。當(dāng)這些思想一出現(xiàn)在你的腦海中時(shí)就馬上說出來，你明白了嗎？你有55分鐘時(shí)間來完成這幅十幅圖片，你可以5分鐘一幅圖。這是第一張圖?！雹跍y(cè)驗(yàn)實(shí)施被測(cè)者講完第一個(gè)故事時(shí)，施測(cè)者要做出回應(yīng)，如果所講述的內(nèi)容覆蓋了要了解的內(nèi)容（即故事的主人公、故事發(fā)生的情景、主人公的所想所做、故事發(fā)生的原因、故事最后的結(jié)果等），施測(cè)者表示肯定答案之后，接著測(cè)試第二張圖片。若沒有覆蓋，則有針對(duì)性地提問，不要問與測(cè)驗(yàn)無關(guān)的問題。6.3.2主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的實(shí)施1第二階段32指導(dǎo)語與實(shí)施莫瑞指導(dǎo)手冊(cè)中第二階段導(dǎo)語為：“今天的流程與上一次一樣，這次你要讓你的想象力更加自由，更加無束縛。你前10張圖都表現(xiàn)得非常好，但你太過局限于日常生活?，F(xiàn)在來看看，在你忽視了平時(shí)的現(xiàn)實(shí)時(shí)你會(huì)做什么。這是第一幅畫，讓你的想象力隨意發(fā)揮，神話、童話、寓言都可以?！标P(guān)于空白卡片，被測(cè)者可能會(huì)說：“這上面什么也沒有，你讓我說什么啊？”這時(shí)施測(cè)者要說：“看看你能在這張白紙上看到什么。想象一下那是一幅畫，描述一下其細(xì)節(jié)?！比舯粶y(cè)者還是不能說出任何故事，施測(cè)者說：“閉上你的眼睛，想象一下?！钡缺粶y(cè)者完整描述完他的想象之后，施測(cè)者說：“現(xiàn)在，告訴我關(guān)于你想象的一個(gè)故事?！?.3.2主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的實(shí)施1計(jì)分和分析23確定主角。即區(qū)分出被測(cè)者講述的故事中，哪個(gè)人物是他自己，可以從四個(gè)方面來判斷。第一，該人物貫穿故事始終，主導(dǎo)故事發(fā)展；第二，該人物通常是圖片里的；第三，該人物的與被測(cè)者的性別、年齡、身份等方面比較像；第四，被測(cè)者比較認(rèn)同或者感興趣哪個(gè)人物的觀點(diǎn)、看法和行為。分析主角的需要和壓力。被測(cè)者在講訴故事中，不自覺的把自己投射到所編的故事中來，在聽故事的過程中施測(cè)者要分析出被測(cè)者的需要和壓力。126.3.2主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的實(shí)施主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)分析常見的需要類型測(cè)驗(yàn)類型表現(xiàn)需要類型成就需要精力充沛，努力高效地完成重要事件；團(tuán)體工作中，行為顯露出雄心壯志攻擊需要行為中有明顯的攻擊暴力傾向支配需要試圖影響其他人的行為、思想、情緒；以當(dāng)上管理者為目的而努力工作；有管理、壓制、限制、支配等行為或想法求助需要尋求別人的幫助和安慰；危機(jī)中感到無助；喜歡接受別人的同情與幫助等性需求追求異性，喜歡與異性在一起；有性關(guān)系；陷入愛河、戀愛、結(jié)婚消極需要喜歡安靜、放松、睡眠；稍稍努力之后便感覺到疲憊、懶散；習(xí)慣性地順從他人謙卑需要順從管制或壓制，從而避免懲罰、責(zé)備等；消極地聽任自己屈從無法容忍的形勢(shì)；受虐狂語言情緒攻擊主角感到厭惡，生氣；參與口頭爭論，咒罵，指責(zé)；在公共場(chǎng)合攻擊性地指責(zé)某人財(cái)產(chǎn)破壞攻擊或殺死動(dòng)物；弄碎、打破、燒毀有型物體6.3.2主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的實(shí)施主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)分析常見的壓力類型測(cè)驗(yàn)類型表現(xiàn)壓力類型

情感型壓力有一個(gè)人（父母、友人、愛人）充滿熱情地為主角奉獻(xiàn)；主角有一個(gè)愛人或者結(jié)婚了聯(lián)想性壓力主角有一位或一位以上的朋友，社會(huì)性同伴，他是意氣相投的團(tuán)體中的一員支配壓力有人試圖強(qiáng)制、制約、引誘主角做某些事抵制壓力有人拒絕、嘲弄、聲明斷絕關(guān)系、拒絕給予幫助、離開。對(duì)主角莫不關(guān)心；主角不受到歡迎，身份不被接受，被解雇缺乏壓力主角缺乏生存、成功或快樂的基本需要，缺乏地位、影響力，沒有朋友，沒有開心的機(jī)會(huì)，沒有升職的機(jī)會(huì)喪失壓力與缺乏壓力有相同的地方，也有不同的地方，主角在故事中喪失某東西或某個(gè)人教養(yǎng)壓力某人養(yǎng)育、保護(hù)、幫助、安慰、原諒主角6.3.2主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的實(shí)施莫瑞傳統(tǒng)的主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)計(jì)分方式十分復(fù)雜，這里我們采用麥克萊蘭修改后的簡化計(jì)分方式。以成就需求、權(quán)力需求和情感需求這三種需求為主要分析點(diǎn)，測(cè)驗(yàn)采用的圖片簡化為5張一組。6.3.3麥克萊蘭改良的主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)備好紙、筆和測(cè)試的圖片，依次向被測(cè)者展示一組的5張圖片。要求被測(cè)者根據(jù)看到的圖片，講一個(gè)小故事，故事必須包括圖畫說明一件什么事、在此時(shí)發(fā)生了什么事、圖畫中的主人公此時(shí)有何感受、想些什么、結(jié)果如何。在被測(cè)者講述故事的同時(shí)，施測(cè)者分析故事，提取出故事的主人公（最像講述者的那一個(gè)）、主題、關(guān)鍵詞等，分析故事展現(xiàn)出來的需求動(dòng)機(jī)，依據(jù)需求的強(qiáng)烈程度（從弱到強(qiáng)分別是0分和5分）打分。當(dāng)測(cè)試完成后，計(jì)算每個(gè)需求的總分。哪個(gè)總分最多，就是哪個(gè)需求動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位。6.3.3麥克萊蘭改良的主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)麥克萊蘭主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)打分表姓名

圖片序號(hào)

提取內(nèi)容主人公

主要關(guān)鍵詞

次要關(guān)鍵詞

分析內(nèi)容（強(qiáng)烈程度0~50沒有，5最強(qiáng)）成就需求

權(quán)力需求

情感需求6.3.3麥克萊蘭改良的主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)畫圖測(cè)驗(yàn)04畫樹測(cè)驗(yàn)畫樹測(cè)驗(yàn)的分析房樹人測(cè)驗(yàn)雨中人測(cè)驗(yàn)畫樹測(cè)驗(yàn)是由瑞士心理學(xué)家科克（Koch）于1952年創(chuàng)立的一種人格投射測(cè)試工具，是通過分析被測(cè)者在紙上所繪制樹的的位置、大小、用筆、風(fēng)格、方式及行為等分析其智商、情商、自我概念和人格特征；是一種心理自畫像。畫樹測(cè)驗(yàn)借樹來投射人的情緒、態(tài)度，相比較其它人物畫更容易投射出個(gè)體封存的內(nèi)在情感。目前畫樹測(cè)驗(yàn)被廣泛應(yīng)用于眾多領(lǐng)域，如人才選拔、心理咨詢及臨床應(yīng)用等。畫樹測(cè)驗(yàn)的指導(dǎo)語：“請(qǐng)?jiān)跍?zhǔn)備好的紙上用筆畫一棵樹。”另外，在測(cè)試中可以適當(dāng)?shù)馗嬖V被測(cè)者我們不是為了測(cè)試畫畫技術(shù)的好壞、請(qǐng)按照自己的想法畫、請(qǐng)盡量認(rèn)真地畫、沒有時(shí)間限制。在被測(cè)者繪畫過程中觀察他的情緒變化，結(jié)束后問被測(cè)者一些問題，比如這是什么季節(jié)的樹、畫的是什么樹等有助于分析的問題。6.4.1畫樹測(cè)驗(yàn)1.空間與樹的解讀畫紙從上到下分為上中下三個(gè)部分

上部代表被開發(fā)的意識(shí)和屬于精神生活的內(nèi)容

中部表示情緒、感情和感覺

下部跟本能、無意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。樹的樹根、樹干和樹冠三個(gè)部分同畫紙的三個(gè)部分所表達(dá)意思相同

樹冠代表精神與智能

樹干代表情緒

樹根代表本能。6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析樹的空間解讀精神領(lǐng)域心知性想象力自我開發(fā)認(rèn)識(shí)

情緒領(lǐng)域被意識(shí)到的反應(yīng)社會(huì)的被接納態(tài)度情緒與感覺的經(jīng)驗(yàn)否定的態(tài)度原始的反應(yīng)被隱藏的情感

本能的領(lǐng)域性幼年期的附帶條件被壓抑的經(jīng)驗(yàn)個(gè)人無意識(shí)集體無意識(shí)6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析樹在紙張的空間位置解讀母親的支配性影響父親的支配性影響

抑郁和低調(diào)的自我形象自我不適應(yīng)感壓抑，感覺被社會(huì)拋棄，有自殺傾向6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析2.溢出畫紙的樹解讀

畫在畫紙中央樹冠溢出畫紙邊緣年輕人，精力旺盛，對(duì)未來抱有期待。樂觀、自信、熱心的追求自己的目標(biāo)。

在畫紙下方邊緣并且下部消失的樹有意拒絕本能領(lǐng)域和性領(lǐng)域，在其人格背后，甚至能感覺到壓抑不住的性沖動(dòng)和對(duì)自身的性別認(rèn)識(shí)混亂。

樹冠全體溢出畫紙上方三處邊緣的樹表示出病態(tài)的自我傾向，或者周期性的暴躁?duì)顟B(tài)、容易受到來自各個(gè)方向的影響、容易受騙，不能很好的判斷事物。6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析2.溢出畫紙的樹解讀溢出畫紙右側(cè)容易受到其他男性影響，缺乏評(píng)論性判斷，無條件接受權(quán)威性思想的傾向，不理性。

溢出畫紙左側(cè)容易受到其他女性影響，向往音樂、藝術(shù)及神秘的事物，無論對(duì)男性還是女性的權(quán)威言論都無條件地接受，如果是男性，他會(huì)不斷陷入戀愛中，活力都被女性的魅力所吸收，而且很容易受到心靈的或者非合理性精神現(xiàn)象的影響；如果是女性，則會(huì)專心于知性或者美麗裝扮的女性活動(dòng)。6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析類型特點(diǎn)含義樹冠與樹枝

勻稱、優(yōu)美、比例恰當(dāng)一個(gè)人發(fā)展平衡伸展舒暢常代表發(fā)展的順利巨大有強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)、雄心壯志和自豪感，有時(shí)喜歡自我贊美，是一個(gè)非常自信的人特別小對(duì)于成人而言，則是幼稚性、退化性的象征倒心形缺乏創(chuàng)造性，比較溫和，沒有攻擊性，有時(shí)會(huì)優(yōu)柔寡斷，并且缺乏持久的毅力如楊柳狀下垂的樹枝該種人關(guān)注過去，能量都流向過去，具有懷舊、戀舊情結(jié)枝葉描畫細(xì)致具有強(qiáng)迫性傾向，一旦開始做一件事就無法停止，哪怕自己已經(jīng)厭煩，且過分關(guān)注細(xì)節(jié)，追求完美用筆簡潔流暢思維的流暢性、高智力或做事風(fēng)格干脆利落樹冠開放型具有自由的自我表現(xiàn)和對(duì)影響的包容性完全封閉型樹冠與生俱來或后天強(qiáng)化的自制性格半封閉型樹冠處于二者之間6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析3.具體部分的解讀3.具體部分的解讀類型特點(diǎn)含義樹干樹干上的疤痕成長過程中受到創(chuàng)傷過細(xì)成長過程中缺乏支持和支撐粗大旺盛的生命力越往上越細(xì)、最后收于一點(diǎn)生命力的衰減樹葉茂盛生機(jī)勃勃稀少活力不足沒有任何葉子生命的失落感大葉形有依賴感、不愿意獨(dú)立，但容易相處針葉形缺乏滋養(yǎng)的表現(xiàn)，被測(cè)者可能比較尖銳或刻薄，不易相處手掌形有同情心濃密生命力旺盛，有活力，能量大6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析3.具體部分的解讀類型特點(diǎn)含義樹根暴露關(guān)注過去，心態(tài)不成熟，沒有足夠的自信心，內(nèi)心中有很多糾葛想要整理清楚，希望通過回顧過去的經(jīng)驗(yàn)以解決目前的問題向左邊膨脹有某種情感壓抑，可能與母性有特殊聯(lián)系向右邊膨脹在人際關(guān)系方面較難信任他人，可能與父性有特殊聯(lián)系枯死的樹根對(duì)早期成長階段的感受是沮喪的，情感上有干涸的感覺果實(shí)

果實(shí)大，數(shù)量少目標(biāo)明確果實(shí)小，數(shù)量多目標(biāo)多，比較盲目果實(shí)掉落到地上敏感，富有感悟力，有靈性，聽天由命，缺乏堅(jiān)定性6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析3.具體部分的解讀類型特點(diǎn)含義樹種柳樹壓抑的標(biāo)志、容易相信迷信、智商高白楊樹注重知性多于情緒，樂觀松樹擁有達(dá)到目的的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)、相當(dāng)頑固、自我中心而野心勃勃枯樹認(rèn)為沒有希望，感覺自己的發(fā)展受到了妨礙，無法想象未來，或者感到未來是壓倒性的威脅抽象的樹單線條情緒動(dòng)機(jī)不夠發(fā)達(dá)、潛伏性精神分裂癥抽象松樹（三角型）對(duì)世俗活動(dòng)幾乎總是抱有難以置信的自信、頑固、會(huì)決斷性地采取直接實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行為圣誕樹對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、一般表示期待著某些事物，比如特殊的或者高興的事6.4.2畫樹測(cè)驗(yàn)的分析房樹人測(cè)驗(yàn)最早由美國心理學(xué)家Buck提出，要求被測(cè)者在三張紙上分別畫出房、樹、人三個(gè)要素，通過對(duì)被測(cè)者的繪畫進(jìn)行分析，以反映被測(cè)者情緒、人格和精神病性狀態(tài)等心理特征的繪畫測(cè)驗(yàn)。在1790年，RobertC.Burn發(fā)明了動(dòng)態(tài)的房樹人測(cè)驗(yàn)，即要求被測(cè)者把房、樹、人三個(gè)要素畫在一張紙上，通過三個(gè)要素的位置、距離、形態(tài)等諸多方面，綜合分析、評(píng)定、解釋被測(cè)者的心理現(xiàn)象、智力狀態(tài)和人格特征的測(cè)驗(yàn)。房樹人測(cè)驗(yàn)避免了被測(cè)者在語言描述過程中的曲解變形，對(duì)測(cè)驗(yàn)本身沒有任何知識(shí)方面的要求，測(cè)驗(yàn)結(jié)果分析有相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的分析程序，能更加真實(shí)、具體地反應(yīng)被測(cè)者的人格特征，發(fā)現(xiàn)被測(cè)者不易顯露的內(nèi)心情感。通過畫圖也能初步了解被測(cè)者的智力水平，不易造成因智力結(jié)果低下而帶來的失落感。6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)1.準(zhǔn)備工作房樹人測(cè)驗(yàn)的測(cè)試材料有被測(cè)者要用的紙、筆，施測(cè)者用的分析手冊(cè)。測(cè)驗(yàn)正式開始前，首先讓被測(cè)者填寫姓名、年齡職業(yè)等個(gè)人信息，然后把紙、筆給被測(cè)者，說出指導(dǎo)語：請(qǐng)拿筆，認(rèn)真地畫一座房屋，畫任何結(jié)構(gòu)的房屋都可以，只要你努力地畫，就可以，在時(shí)間上沒有特別限制（一般要求15分鐘以內(nèi)），只要你認(rèn)認(rèn)真真的畫就可以。由于被測(cè)試者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化水平不同，有的測(cè)試者會(huì)提出我沒學(xué)過畫畫，我也不是畫家，出現(xiàn)抵觸情緒。這時(shí)候施測(cè)者要告訴被測(cè)者，房樹人測(cè)驗(yàn)是一個(gè)心理測(cè)驗(yàn)，并不是一場(chǎng)藝術(shù)考試，不需要大師級(jí)的繪畫功底，你能畫出什么，就畫什么，切記，不能給被測(cè)者尺子等其他輔助畫圖工具，也不能采用臨摹的方式，只能用筆手繪。6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)2.實(shí)施與觀察記錄在測(cè)驗(yàn)過程中，施測(cè)者要記錄下被測(cè)者畫圖所用的時(shí)間、記錄被測(cè)者畫房、樹、人三個(gè)要素的先后順序以及畫某一個(gè)要素內(nèi)部結(jié)構(gòu)的先后順序，比如畫人的時(shí)候，先畫腦袋，然后是五官、身體、四肢等。測(cè)試過程中，被測(cè)者可能自言自語，這部分內(nèi)容也要記錄下來。在這個(gè)繪畫過程中，還要觀察被測(cè)者的情緒，喜悅還是焦慮、憤怒還是急躁等，以及觀察被測(cè)者在繪畫過程中是一氣呵成還是有停頓。6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)3.結(jié)果分析房子代表個(gè)體出生、成長的象征，一般包括對(duì)家庭的態(tài)度、想法；房是人際關(guān)系的象征。樹是自我形象、姿態(tài)、內(nèi)心平衡的象征，樹的類型象征生活的態(tài)度；樹枝是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的力量、能力和適應(yīng)力；樹冠象征個(gè)性，樹上掛滿果實(shí)可見被測(cè)者心思縝密有創(chuàng)造和想象力。人代表心理與軀體；頭部代表幻想和人際關(guān)系的理解；面部是與外界現(xiàn)實(shí)的接觸。6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)三要素類型含義解讀房子房屋樣式畫樓房智商較高房子畫得像廟宇兩個(gè)極端，要不就是人才，或者就是怪異的行為表達(dá)屋頂屋頂特別大，其余很小顯示好空想，好幻想，逃避現(xiàn)實(shí)生活及人際關(guān)系。屋頂與壁相連分裂癥頂上畫窗表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中有意識(shí)地行動(dòng)屋頂過大指維持有限的活動(dòng)窗和門在一面墻，并且連在同一條線的屋頂上提示缺乏幻想力，智力低下，對(duì)缺乏幻想能力的智能正常者，則表示為好幻想，追求現(xiàn)實(shí)的具體事物時(shí)情感不豐富屋頂線濃重唯恐不能控制自己擺脫空想生活，焦慮不安，努力控制自己，精神病初期。屋頂線較淡不能自我控制而被壓倒的象征瓦片描繪是認(rèn)真畫追求完美，粘著性格除了瓦片就是高高的圍墻不能保持與現(xiàn)實(shí)接觸，自我崩潰煙囪煙囪冒著濃煙家庭內(nèi)存在著矛盾、沖突。內(nèi)心具有緊張感，對(duì)自己家庭狀態(tài)不滿意并具有叛逆心理，與權(quán)威人物有沖突沒有煙囪比較常見的情況，是正常的向上的直煙被測(cè)者需要出氣筒向左可能有精神分裂的傾向地面強(qiáng)調(diào)地面缺乏安全感6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)房樹人常見三要素解讀樹參照畫樹測(cè)驗(yàn)的分析標(biāo)準(zhǔn)人

符號(hào)化的人被測(cè)者有掩飾性，說謊的能力較強(qiáng)頭頭畫得越大被測(cè)者的心理年齡越小。一般12歲以后不應(yīng)該出現(xiàn)大頭小身體的樣子，否則可能智力有問題耳朵孩子不畫耳朵可能有逆反心理畫大耳朵被測(cè)者如果畫的不是卡通形象，可能比較敏感鼻子畫紐扣鼻可能智力有問題成人畫出鼻梁表示對(duì)性的關(guān)注牙齒-被測(cè)者有情緒、言語攻擊性眼睛畫得太大比較敏感、多疑、偏執(zhí)6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)人

畫眼睫毛對(duì)美過分關(guān)注不畫瞳孔在人際交往中有回避傾向手畫手指太注意細(xì)節(jié)畫中手放到后面一般有被動(dòng)攻擊行為，如果是兒童則可能經(jīng)常掩飾自己的錯(cuò)誤行為腳-代表人的活動(dòng)力，分得越開活動(dòng)力越強(qiáng)；反之則比較拘謹(jǐn)，不善與人交往頭發(fā)-把頭發(fā)畫得豎起來的被測(cè)者攻擊性較強(qiáng)衣服畫口袋、紐扣比較注意細(xì)節(jié)注重對(duì)稱則有強(qiáng)迫癥的傾向軀體棱角分明個(gè)性倔強(qiáng)過大防御心態(tài)過小自卑，壓抑自己圓圓的缺乏主動(dòng)性，有幼稚、退化的傾向。如果被測(cè)者是兒童，屬于正常現(xiàn)象先畫四肢人際關(guān)系有問題，有罪惡感6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)房樹人圖在白紙中的位置居中被測(cè)者自我意識(shí)較強(qiáng)，以自我為中心偏左被測(cè)者留戀過去偏右被測(cè)者憧憬未來偏上被測(cè)者喜歡幻想偏下被測(cè)者注重現(xiàn)實(shí)，對(duì)安全較為關(guān)注畫在角落被測(cè)者可能有病理性疾病附加物太陽兒童比較常見，成人畫太陽代表需要溫暖月亮憂郁落日顯示情緒抑郁，落落寡合星星象征身體或情感上的剝奪6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)

樹冠是三角形尖狀：對(duì)人比較尖銳，不溫和房子門前有一條小路通往房門：希望有人能走進(jìn)他的內(nèi)心世界符號(hào)化的人：被測(cè)者有掩飾性，說謊的能力較強(qiáng)

樹冠是圓潤的曲線：為人溫和，容易接觸結(jié)果實(shí)：有小孩了兩個(gè)人一男一女：已婚或者熱戀中有地平線：缺乏安全感煙囪有煙：家庭內(nèi)存在著矛盾、沖突6.4.3房樹人測(cè)驗(yàn)房樹人的解讀示例雨中人測(cè)驗(yàn)簡介雨中人投射測(cè)驗(yàn)，是繪畫心理測(cè)驗(yàn)中常用的一種，是非常具有應(yīng)用價(jià)值的一種心理測(cè)驗(yàn)方法，它考察人們?cè)趬毫η榫诚碌姆磻?yīng)，雨就象征著外界壓力。給被測(cè)者鉛筆、橡皮以及一張白紙，要求他們?cè)诎准埳厦枥L一些圖畫，然后根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)這些圖畫進(jìn)行分析、評(píng)定、解釋。6.4.4雨中人測(cè)驗(yàn)雨中人測(cè)驗(yàn)分析雨的大小，表示壓力的大小；是否有應(yīng)對(duì)雨的措施，以及應(yīng)對(duì)的效果，表示是否有應(yīng)對(duì)壓力的方法及其效果；畫中人物的情緒狀態(tài)，表示現(xiàn)階段的主要情緒；畫中出現(xiàn)的其他人，表示現(xiàn)實(shí)中或理想中重要的人；畫雨中人，是一個(gè)人還是兩個(gè)人，隨被測(cè)者畫。畫一個(gè)人，說明被測(cè)者的獨(dú)立性強(qiáng)，或喜歡、習(xí)慣孤獨(dú)，甚至還堅(jiān)持不婚。兩個(gè)人是說明，被測(cè)者的內(nèi)心還是想找個(gè)異性伴侶的，只是要求的條件過高。只看見后背的人，說明被測(cè)者逃避壓力。畫中出現(xiàn)動(dòng)物，先看動(dòng)物與人的互動(dòng)，這時(shí)的動(dòng)物可做動(dòng)物本身解釋，也可以代表其他?？傮w來說，解釋心理畫不是根據(jù)一定的套路就行的，需要根據(jù)被測(cè)者的聯(lián)想進(jìn)行解釋。6.4.4雨中人測(cè)驗(yàn)小女孩在雨中沒有打傘，也沒有任何其他雨具保護(hù)自己，表示繪畫者遇到壓力，常常感到無助，有一定依賴性。

小男孩在雨中打傘，臉上的表情也很樂觀，表示繪畫者能夠應(yīng)對(duì)壓力，信心十足。

圖中人借助大樹來躲雨，但是效果并不明顯，身上還是被淋濕，表示繪畫者常常備感壓力，壓力到來時(shí)可能會(huì)適應(yīng)不良，如果適當(dāng)調(diào)整，也可以很好地適應(yīng)壓力。雨中人的解讀示例6.4.4雨中人測(cè)驗(yàn)筆跡分析筆跡分析的發(fā)展史筆跡分析的理論依據(jù)筆跡分析的內(nèi)容筆跡分析在人力資源管理中的運(yùn)用05筆跡定義：筆跡，顧名思義是即人們用筆書寫后留下的痕跡。在筆跡學(xué)中，筆跡是書寫者使用書寫工具親筆書寫后所形成的符號(hào)或痕跡。筆跡的外在形式，通常特指文字、數(shù)字、字母和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，而不包括繪畫、圖畫和幾何圖形。筆跡特點(diǎn)：筆跡具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)，一般很難模仿。一個(gè)人從小到大經(jīng)過長時(shí)間的書寫，已經(jīng)形成了一定的書寫習(xí)慣。筆跡是一個(gè)人意識(shí)的直接反應(yīng)，從筆跡我們可以大致地分析一個(gè)人的性格特征，字如其人也就是這個(gè)道理。英國法庭筆跡鑒定專家戴維斯說：“一個(gè)書寫者能變化字體的斜度、大小、輕重和速度，但他一生中的書寫習(xí)慣如同指紋一樣，是改變不掉的，即使他涂抹或雕刻”。法國著名作家小仲馬說：“筆跡學(xué)是一門被高度使用的科學(xué)，因?yàn)樗槐匾娒婢涂梢粤私庖粋€(gè)人”。6.5.1筆跡分析的發(fā)展史1622年，意大利的哲學(xué)家和醫(yī)學(xué)博士巴爾迪，論述了筆跡與性格的關(guān)系“歐洲筆跡學(xué)之父”的米尚和他的老師弗朗德蘭系統(tǒng)地研究筆跡與人的性格之間的關(guān)系，出版《筆跡學(xué)的體系》、《筆跡學(xué)方法》，并成立筆跡學(xué)社。19世紀(jì)，耶魯大學(xué)心理學(xué)教授普雷爾出版《筆跡心理學(xué)》，提出“筆跡乃心跡”。1929年，羅伯特·索德克出版《實(shí)驗(yàn)筆跡學(xué)》。法德堡教授RobertHeiss將心理學(xué)同筆跡學(xué)結(jié)合，出版《筆跡解讀》。西方史6.5.1筆跡分析的發(fā)展史西漢揚(yáng)雄，在《法言·問神篇》說道：“書，心畫也，心畫形，人之邪正分焉”。唐太宗李世民：“字以神為精魄，神若不各，則字無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅(jiān)，則字無勁健也”。1943年，我國近代筆跡學(xué)代表作問世，由徐圣熙編寫。1964年，楊國樞教授與林碧峰發(fā)表實(shí)證研究論文《中文字跡與人格：一項(xiàng)探索性研究》，這是關(guān)于漢字筆跡研究的首篇著作。1994年，在北京師范大學(xué)心理系召開中國首屆筆跡學(xué)研討會(huì)，成立“中國筆跡學(xué)研究會(huì)”。中國史1999年人事部完成《筆跡分析在人才招聘中的應(yīng)用研究》，把筆跡分析應(yīng)用于人才測(cè)評(píng)。6.5.1筆跡分析發(fā)展史心理學(xué)角度1生理學(xué)角度2社會(huì)學(xué)角度36.5.2筆跡分析的理論依據(jù)心理學(xué)角度1從心理學(xué)角度看，以投射理論和潛意識(shí)理論為理論依據(jù)：投射理論：投射理論是指隱藏在內(nèi)心深處不易察覺的性格特征、內(nèi)心活動(dòng)不自覺地投射在某些人或某些物上而表現(xiàn)出來。潛意識(shí)理論：潛意識(shí)理論是人在某一個(gè)領(lǐng)域成長過程中養(yǎng)成的某些習(xí)慣，到一個(gè)新的領(lǐng)域仍按照原來的思維處理周圍的事物。6.5.2筆跡分析的理論依據(jù)生理學(xué)角度2書寫的產(chǎn)生是客觀世界的各種刺激作用于視覺、聽覺和其他感受器，并由相應(yīng)的傳入神經(jīng)傳到中樞——大腦，經(jīng)過大腦一系列的心理、生理綜合分析過程，才得以發(fā)出指令，然后再由相應(yīng)的傳出神經(jīng)將指令傳至效應(yīng)器——手，才使書寫動(dòng)作得以進(jìn)行。也就是說，筆跡就是腦跡，字跡是大腦的書寫。6.5.2筆跡分析的理論依據(jù)社會(huì)學(xué)角度3筆跡與人的教育背景、成長環(huán)境、年齡階段、心情心境等方面有著密切的聯(lián)系。一個(gè)從小生活優(yōu)越的人與一個(gè)從小在艱苦環(huán)境下長大的人的字，其字體在字態(tài)，字勢(shì)，風(fēng)格等多方面存在著差異。不同的歷史時(shí)期，社會(huì)背景不同，文字的書寫也不同。每個(gè)朝代都有自己的書法大家，每個(gè)朝代都有自己的書法風(fēng)格。6.5.2筆跡分析的理論依據(jù)線條1結(jié)構(gòu)2字陣36.5.3筆跡分析的內(nèi)容線條1線條可分為四類，即柔性線條、剛性線條、凝重線條和粗糙線條。柔性線條：柔性線條的書寫者握筆松、下筆輕、書寫速度慢，筆跡中常表現(xiàn)為曲線線條，其心理特征表現(xiàn)為思維反應(yīng)舒緩、對(duì)事物善于微觀把握、對(duì)細(xì)節(jié)較為敏感、有耐心等。粗糙線條：粗糙線條生硬、不流暢、曲折。書寫者下筆重，書寫速度快。這表現(xiàn)了書寫者散漫悠閑、放蕩不羈的性格。凝重線條：凝重線條給人感覺線條縮頭縮尾，書寫途中停筆次數(shù)較多。表現(xiàn)了書寫者憂心忡忡，患得患失，最近壓力比較大。剛性線條：剛性線條的書寫者握筆緊、下筆重、書寫速度快，筆跡中常為直線線條，其心理特征表現(xiàn)為思維反應(yīng)敏捷迅速、對(duì)事物善于宏觀把握、對(duì)細(xì)節(jié)易于忽略等。6.5.3筆跡分析的內(nèi)容結(jié)構(gòu)2結(jié)構(gòu)是指單字整體在書寫過程中的布置安排，包括各筆畫之間的比例關(guān)系、偏旁部首與字之間的搭配和間架布勢(shì)的組織規(guī)律和構(gòu)成形式。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：筆畫齊全，結(jié)構(gòu)安排得當(dāng)，上、中、下三部分比例協(xié)調(diào)、勻稱，書寫規(guī)范。這類書寫者沉穩(wěn)，理智，務(wù)實(shí)，不茍言笑，思維嚴(yán)密，考慮問題比較全面。做事注重計(jì)劃性和程序性，有條不紊。結(jié)構(gòu)疏朗：筆畫寬松，字體筆畫安排合理，美觀大方。這類書寫者視野開闊，目光長遠(yuǎn)，心胸大度，待人寬容，一般不記仇，不斤斤計(jì)較，凡事不愛強(qiáng)求，善于從宏觀和大局著想，對(duì)錢財(cái)名利看得相對(duì)較淡。結(jié)構(gòu)緊密：筆畫緊緊的聚在了一起，像是被膠粘合了起來，筆畫與筆畫之間有一種向中心凝聚的力。這類書寫者認(rèn)真，執(zhí)著，專注，謹(jǐn)慎，自控力強(qiáng)，但謹(jǐn)小慎微，心胸不開闊，耿耿于懷。結(jié)構(gòu)松散：字體看起來缺少章法，沒有凝聚力，字形散亂，不美觀，書寫不規(guī)范，字體中部筆畫稀疏，筆畫安排不緊湊。如果是合體字，上下或左右結(jié)構(gòu)相距較遠(yuǎn)。這類書寫者粗心、馬虎、注意力不集中、自由散漫和自控能力差。6.5.3筆跡分析的內(nèi)容結(jié)構(gòu)2合體字上大下小或左大右小的書寫者：有雄心壯志，思維活躍，善于思考，富于幻想，有些理想主義，會(huì)為了自己的理想而奮斗。動(dòng)腦能力強(qiáng)而動(dòng)手能力相對(duì)較弱。如果字體下方或右方過于短小或窄小，說明書寫者思考能力強(qiáng)而行動(dòng)能力弱。合體字左小右大或上小下大的書寫者：是行動(dòng)主義者，不善于思考，埋頭于一些具體的工作或活動(dòng)，思考問題的能力相對(duì)較弱，而行動(dòng)能力更強(qiáng)一些。6.5.3筆跡分析的內(nèi)容字陣3大量的單個(gè)漢字在書寫面上按照一定的次序和方向排列而構(gòu)成的、能夠反映書寫者個(gè)性心理的筆跡特征，實(shí)質(zhì)上就是字的排列和布陣。字間距緊：喜歡社交，喜歡互動(dòng)，但互動(dòng)中保持戒備心。字行逐漸下降：性格大都內(nèi)向，不善交際，順從，謹(jǐn)慎，謙虛，敏感，好靜，能自我反省，看問題比