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第三單元多樣的文化單元檢測(cè)卷(B卷)(含解析)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第三單元多樣的文化—高二語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)單元檢測(cè)卷(B卷)

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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)

材料一魔幻本是創(chuàng)作的手法,反映現(xiàn)實(shí)是其目的。但是,魔幻的手法常常滲透到故事情節(jié)之中與現(xiàn)實(shí)攪在一起,使作品帶有濃厚的虛幻色彩。所以,“魔幻現(xiàn)實(shí)主義"不能完全歸入現(xiàn)實(shí)主義的范疇,而應(yīng)看作浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的形成來(lái)自兩方面的影響:一方面是印第安人古老的神話傳說(shuō)和東方阿拉伯的神話故事;另一方面則是西方卡夫卡和??思{的現(xiàn)代派文學(xué)。簡(jiǎn)而言之,它在繼承印第安古典文學(xué)的基礎(chǔ)上,兼收并蓄東西方的古典神話以及西方現(xiàn)代派的異化、荒誕、夢(mèng)魘等手法,借以反映或影射拉丁美洲的現(xiàn)實(shí),以達(dá)到對(duì)社會(huì)事件的揶揄、譴責(zé)、揭露、諷刺和抨擊的目的。

(摘編自陳光孚《“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”評(píng)介》)

材料二加西亞·馬爾克斯對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)文學(xué)的強(qiáng)烈刺激與深刻影響,已成為文學(xué)史上一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。一方面,馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》自問(wèn)世以來(lái),就引起了世界文壇的震動(dòng),其魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格也席卷全球;另一方面,中國(guó)文學(xué)與興起于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著極為相似的歷史文化語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)文化境遇。

為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)提供豐厚精神資源的拉丁美洲神奇的自然景觀、神秘的神話傳說(shuō)和悠久的文化傳統(tǒng),同樣存在于中國(guó)大地。扎西達(dá)娃、阿來(lái)等作家筆下的西藏就是一個(gè)典型例證。這塊神秘的雪域高原不僅有令人驚嘆的自然奇觀,而且還蘊(yùn)藏著豐厚且鮮為人知的神話傳說(shuō)和宗教信仰。因此,扎西達(dá)娃們一接觸到馬爾克斯,就天然地產(chǎn)生了頓悟與共鳴,并找到了表現(xiàn)這種自然和文化的手段。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn),催生了20世紀(jì)80年代中期的“尋根文學(xué)"思潮,啟悟了一大批作家。于是韓少功力圖重新拾起散落于邊荒的遠(yuǎn)古楚文化的斷瓦殘壁,莫言在高密東北鄉(xiāng)上構(gòu)筑他的家族史和他心中的民間英雄……

20世紀(jì)90年代中期以后,隨著拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高潮的消退,馬爾克斯在中國(guó)的傳播與接受也逐漸由熱烈歸于平靜。中國(guó)學(xué)者和作家開(kāi)始冷靜地回顧與反思魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在中國(guó)傳播與接受的過(guò)往,反省自身簡(jiǎn)單盲從和機(jī)械模仿的失誤,試圖走出影響的重圍,重構(gòu)自己的研究視角和本土化文本。由此,中國(guó)作家對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的接受步入了一個(gè)更為深刻、更為豐富的層面。

(摘編自富勝利、楊建麗《拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》)

材料三新時(shí)期作家對(duì)馬爾克斯大規(guī)模的學(xué)習(xí)借鑒帶來(lái)文學(xué)魔幻寫(xiě)作的繁盛,也必然帶來(lái)“影響的焦慮”和“同質(zhì)化"的隱憂,這使作家們對(duì)亦步亦趨的“魔幻”寫(xiě)作心懷警惕,并極力追求魔幻寫(xiě)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征,以此規(guī)避“同化"并獲得文學(xué)創(chuàng)作的超越與突破。

美國(guó)學(xué)者哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中分析了詩(shī)人與先驅(qū)詩(shī)人的關(guān)系,認(rèn)為詩(shī)人對(duì)其先驅(qū)者的態(tài)度,是一種愛(ài)與恨相交織的焦慮,因?yàn)樵?shī)人總有一種遲到的感覺(jué),感到自己想要表達(dá)的情感已經(jīng)被前人表達(dá)過(guò),“每個(gè)詩(shī)人都害怕已經(jīng)沒(méi)有合適的工作剩給他干了”。中國(guó)新時(shí)期作家的魔幻寫(xiě)作也始終伴隨著這種“影響的焦慮":面對(duì)悠久而深厚的中國(guó)魔幻文學(xué)寫(xiě)作的歷史與傳統(tǒng),面對(duì)成就巨大的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師,中國(guó)新時(shí)期作家的魔幻寫(xiě)作還有創(chuàng)新的可能嗎?作家又如何才能超越雙重的“影響的焦慮”,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破?

莫言早在20世紀(jì)80年代就曾表示要逃離福克納和馬爾克斯這“兩座灼熱的高爐”,去建構(gòu)屬于自己的文學(xué)世界。范穩(wěn)也意識(shí)到不能跟著前輩大師亦步亦趨,他說(shuō):“大師們已經(jīng)打出了一桿魔幻現(xiàn)實(shí)主義的輝煌大旗,告訴了我們?cè)忈屖澜绲姆绞剑覀儜?yīng)該以符合中國(guó)國(guó)情的方式去詮釋我們的大地與歷史,最重要的是要‘用當(dāng)下的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)自己的民族文化’”。他們用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng),用外來(lái)的技法去書(shū)寫(xiě)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。他們并不因?yàn)椤坝绊懙慕箲]"而排斥中外經(jīng)典的影響,而是在接受中外影響之后通過(guò)納入現(xiàn)代意識(shí)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)而獲得超越、實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)。比如莫言的《生死疲勞》中“六道輪回”的故事?tīng)I(yíng)構(gòu)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的影子,又有現(xiàn)代生活底蘊(yùn);既有拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義技法的演繹,又有東方文化色彩和民族生活的氣息,最終,莫言通過(guò)拉美文學(xué)經(jīng)典的技法與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代意識(shí)的融匯整合,創(chuàng)造出融鬼怪故事與超驗(yàn)感覺(jué)為一體的“東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義"小說(shuō)。

中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的魔幻寫(xiě)作不僅一直處在“影響的焦慮”中,也日益面臨著同質(zhì)化危機(jī)。莫言認(rèn)為,當(dāng)今漢語(yǔ)寫(xiě)作最大的問(wèn)題就是“一種不謀而合的趨同化"。一些批評(píng)家也認(rèn)為,“中國(guó)文學(xué)過(guò)度‘馬爾克斯化’”。這些說(shuō)法表露了人們對(duì)于同質(zhì)化創(chuàng)作的警惕和擔(dān)憂,也表達(dá)了人們對(duì)中國(guó)文壇的“馬爾克斯模仿秀"的不滿。

那么,中國(guó)文學(xué)的魔幻寫(xiě)作如何才能保持自我個(gè)性而不被同化?中國(guó)文學(xué)的魔幻寫(xiě)作該如何應(yīng)對(duì)同質(zhì)化危機(jī)?

中國(guó)作家在魔幻寫(xiě)作中要保有自我,創(chuàng)作要自成一格,就必須與馬爾克斯等魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師保持一定距離,特別要警惕跟風(fēng)式的寫(xiě)作,只有當(dāng)作家懷著高度的創(chuàng)作自覺(jué)性,規(guī)避以馬爾克斯作品為“臨摹”對(duì)象的“臨帖式"寫(xiě)作,才有避免魔幻寫(xiě)作同質(zhì)化的可能。我們也要警惕那種思想?yún)T乏、為“魔幻”而魔幻的文學(xué)寫(xiě)作,當(dāng)代文學(xué)的魔幻敘事應(yīng)該注重文學(xué)的精神內(nèi)涵與形式技法的統(tǒng)一,如果魔幻書(shū)寫(xiě)缺乏歷史、現(xiàn)實(shí)、文化的有力支撐,讓形式技法喧賓奪主,必然“跑偏”,走入創(chuàng)作困境。

當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也告訴我們,文學(xué)不可能在封閉孤立的狀態(tài)下獲得良好的發(fā)展,文學(xué)需要“不設(shè)防”,作家的視野需要“全打開(kāi)"。我們要重視中外文化的交流與融合,也要盡力保持中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)相區(qū)別的異質(zhì)性因素,從而保有中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。我們深信,只有在中國(guó)作家與中國(guó)作家之間、中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)之間保持一種“和而不同”的態(tài)勢(shì),中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的魔幻寫(xiě)作才能擺脫“影響的焦慮"與同質(zhì)化的危機(jī)。

(摘編自曾利君《馬爾克斯與中國(guó)文學(xué)》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是運(yùn)用魔幻的手法,使作品帶有濃厚的虛幻色彩,借以反映或影射現(xiàn)實(shí)生活的一種文學(xué)創(chuàng)作手法。

B.隨著拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高潮的消退,中國(guó)作家回歸冷靜并反省自身,逐漸擺脫了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響。

C.哈羅德·布魯姆認(rèn)為詩(shī)人在學(xué)習(xí)和借鑒先驅(qū)詩(shī)人的同時(shí),往往會(huì)產(chǎn)生一種愛(ài)與恨相交織的焦慮,擔(dān)心自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破。

D.中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)之間應(yīng)做到“和而不同”,既要重視文化的交流與融合,也要保持中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.如果沒(méi)有拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳人,我國(guó)20世紀(jì)80年代中期的“尋根文學(xué)"思潮就不會(huì)產(chǎn)生。

B.莫言在借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上,為自己的作品納入現(xiàn)代意識(shí)和中國(guó)經(jīng)驗(yàn),從而取得了更高的藝術(shù)成就。

C.一些批評(píng)家認(rèn)為“中國(guó)文學(xué)過(guò)度‘馬爾克斯化’”,這表明中國(guó)文壇的同質(zhì)化問(wèn)題已非常嚴(yán)重。

D.只注重文學(xué)的形式技法而忽視精神內(nèi)涵,脫離歷史、現(xiàn)實(shí)與文化,魔幻寫(xiě)作必將陷入困境。

3.下列各項(xiàng)中,沒(méi)有體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義"的一項(xiàng)是()(3分)

A.《祝?!分?,祥林嫂問(wèn)“我”人死之后究竟有沒(méi)有魂靈。

B.《促織》中,成名之子化作蟋蟀,為全家?guī)?lái)榮華富貴。

C.《白鹿原》中,靈獸白鹿跑過(guò)的地方就會(huì)成為風(fēng)水寶地。

D.《塵埃落定》中,喇嘛用一碗有魔力的水治好了傻子的病。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的論證結(jié)構(gòu)。(4分)

5.美國(guó)比較文學(xué)家約瑟夫·T·肖認(rèn)為:“各種影響的種子都可能降落,然而只有那些落在具備條件的土地上的種子才能夠發(fā)芽,每一粒種子又將受到它扎根之地的土壤和氣候的影響。"請(qǐng)以此分析魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在現(xiàn)代中國(guó)被傳播與接受的主要原因。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)

伏擊

海明威

羅伯特·喬丹在公路和橋上方的山坡上,伏在一棵松樹(shù)后面,看著天色亮起來(lái)。他看到那哨兵正站在崗?fù)だ铮直?,心想,只要我們能把他們牽制在這里,就能圍住這些法西斯。瞧,那兒有什么人來(lái)了。

兩個(gè)身穿毯子式披風(fēng)、頭戴鋼盔的哨兵在公路上轉(zhuǎn)了個(gè)彎,朝橋頭走來(lái),肩上挎著步槍。一個(gè)在橋的那一端停下來(lái),走進(jìn)崗?fù)げ灰?jiàn)了。另一個(gè)踏著緩慢而沉重的步子跨過(guò)橋來(lái)。他慢吞吞地走到橋的這一端,這邊的哨兵跟他說(shuō)了些話,就返身從橋上走回去。

剛上崗的哨兵走進(jìn)崗?fù)ぷ铝?。他的上了刺刀的步槍斜靠在墻上。羅伯特·喬丹掏出望遠(yuǎn)鏡,對(duì)準(zhǔn)了崗?fù)ぁ?/p>

哨兵背靠墻坐著。他的頭盔掛在一只木釘上,他的臉龐清晰可辨。他戴著那頂圓錐形絨線帽。而且他沒(méi)有刮過(guò)臉。他臉頰凹陷,顴骨突出。他長(zhǎng)著毛茸茸的眉毛,眉宇間連在一起。他顯得很困乏,打著呵欠。他接著掏出煙荷包和一張卷煙紙,卷了一支煙。他用打火機(jī)打了幾下,沒(méi)打著,結(jié)果把它放進(jìn)衣袋,走到火盆邊,彎下腰,從火盆里取出一塊炭,在一只手中揮揮,一邊往上面吹氣,接著點(diǎn)燃了卷煙,把炭扔回火盆中。

羅伯特·喬丹收起望遠(yuǎn)鏡,伏在那兒望著公路,什么也不想考慮。一只松鼠在他下面一棵松樹(shù)上吱吱地叫,順著樹(shù)干往下爬,半路上停了一下,扭頭朝有人在張望著的地方看看。松鼠的眼睛又小又亮,它那尾巴激動(dòng)地抖動(dòng)著。接著這松鼠用小小的爪子和巨大的尾巴在地上一大跳一大跳地跳上另一棵樹(shù)。它在樹(shù)干上回頭望望他,然后在樹(shù)干上繞了一圈。這松鼠在松樹(shù)的一根高枝上吱吱地叫,它在那里平伏在樹(shù)枝上,尾巴抖動(dòng)著。

羅伯特·喬丹透過(guò)棵棵松樹(shù)又向下面的崗?fù)ね?。他很想把這只松鼠放在衣袋里隨身帶著。他很想有件什么東西可以觸摸一下。他用胳膊肘擦擦松針,但那是另一回事。誰(shuí)也不知道在干這種事時(shí)你會(huì)有多孤獨(dú)。

他這時(shí)伏在那里,不再望公路和崗?fù)?,轉(zhuǎn)而望著對(duì)面的遠(yuǎn)山。他靜靜地伏在那里,注視著早晨來(lái)臨。他聞到了松樹(shù)的香味,聽(tīng)到水流的聲響,這時(shí)橋在晨曦中顯得清楚而美麗。他伏在一棵松樹(shù)后面,手提機(jī)槍橫放在左前臂上,不再對(duì)那崗?fù)ね?,以為這次攻勢(shì)絕不會(huì)發(fā)生了,在這么一個(gè)可愛(ài)的五月底的早晨不可能出事。直到過(guò)了很久,才聽(tīng)到突如其來(lái)的密集的炸彈的砰砰聲。

羅伯特·喬丹一聽(tīng)到炸彈聲,那第一陣砰砰的爆炸聲,不等山間傳來(lái)隆隆的回聲,就深長(zhǎng)地吸了口氣,就地提起手提機(jī)槍。

崗?fù)だ锏纳诒?tīng)到炸彈聲就站起身來(lái)。羅伯特·喬丹看到他伸手去拿了步槍,從崗?fù)だ镒叱鰜?lái)傾聽(tīng)。他站在公路上,陽(yáng)光照在他身上,他頭上斜戴著絨線帽,他抬頭朝天空中飛機(jī)正在投彈的方向望著,陽(yáng)光照射在他那沒(méi)刮過(guò)的臉上。公路上這時(shí)沒(méi)有霧,羅伯特·喬丹清楚而鮮明地看到哨兵站在公路上仰望著天空。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)叢照亮了他的身子。

羅伯特·喬丹這時(shí)覺(jué)得自己呼吸緊迫,仿佛有一圈鐵絲捆住了他的胸脯,他穩(wěn)住了胳膊肘,覺(jué)得有槽紋的前槍把緊頂著他的手指,就把這時(shí)已落入表尺缺口內(nèi)的長(zhǎng)方形準(zhǔn)星對(duì)準(zhǔn)那哨兵的胸腔中央,輕輕一扣扳機(jī)。

他感到槍托迅速、滑溜、痙攣地撞在自己的肩上,公路上那哨兵顯得吃驚而痛苦,雙膝一軟,身子向前溜,前額彎向路面。他的目光從這彎著頭躺在公路上的哨兵身上轉(zhuǎn)向橋和另一端的崗?fù)?。他看不到另外的那個(gè)哨兵,就順著右下方的山坡望去,他知道奧古斯丁就埋伏在那里。接著他聽(tīng)到安塞爾莫開(kāi)槍了,槍聲砰的一響,在河谷里激起回聲。接著他聽(tīng)到安塞爾莫又開(kāi)了一槍。

隨著第二聲槍響,橋下另一端公路拐角處傳來(lái)了砰砰的手榴彈爆炸聲。接著這邊公路左方遠(yuǎn)處傳來(lái)手榴彈爆炸聲。接著他聽(tīng)到這邊公路上的步槍聲,而下邊公路上傳來(lái)巴勃羅那支騎兵用的自動(dòng)步槍的槍聲,噠噠噠噠,穿插在手榴彈的爆炸聲中。他看到安塞爾莫正沿著陡峭的通道爬下,朝橋的那一端沖來(lái),就把手提機(jī)槍挎上肩,順著陡峭的山坡奔上公路。

他一邊奔跑,一邊聽(tīng)到安塞爾莫在叫喊:“干得好,英國(guó)人。干得好?。 彼竭^(guò)躺在地上的哨兵,晃著背包奔上橋面。

老頭兒一手提著卡賓槍,向他跑來(lái)?!捌桨矡o(wú)事,"他喊著,“沒(méi)出差錯(cuò)。我不得不補(bǔ)了一槍。必須結(jié)果他啊。”

羅伯特·喬丹看到淚水從安塞爾莫這位普通老人的臉頰上的花白胡子茬上淌下來(lái)。

(有刪改)

6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.第一段“瞧,那兒有什么人來(lái)了"這句話表明喬丹由內(nèi)心活動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)h(yuǎn)處的觀察,引出下文對(duì)法西斯哨兵的敘寫(xiě)。

B.小說(shuō)中詳細(xì)描寫(xiě)換崗后法西斯哨兵的衣著、神態(tài)和動(dòng)作,說(shuō)明喬丹觀察得仔細(xì),也暗示了法西斯哨兵的警覺(jué)狀態(tài)。

C.活潑靈動(dòng)的松鼠引起了羅伯特·喬丹的注意,他想把松鼠放在衣袋里隨身帶著,這表現(xiàn)了喬丹的孤獨(dú)與不安。

D.小說(shuō)的最后,安塞爾莫說(shuō)“必須結(jié)果他啊”,說(shuō)明了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)奈的,但又是必須的,因?yàn)檫@是正義之戰(zhàn)。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.小說(shuō)中間對(duì)周邊環(huán)境的描寫(xiě)營(yíng)造出靜謐祥和的氛圍,以此反襯之后突如其來(lái)的伏擊,給讀者帶來(lái)閱讀的震撼。

B.小說(shuō)中,哨兵走出崗?fù)?、“?yáng)光透過(guò)樹(shù)叢照亮了他的身子"等細(xì)節(jié)為下文羅伯特·喬丹的成功伏擊作鋪墊。

C.小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)羅伯特·喬丹擊殺法西斯哨兵時(shí)的形象,突出他的動(dòng)作敏捷,從容鎮(zhèn)定,毫不緊張。

D.小說(shuō)寫(xiě)伏擊哨兵扣人心弦,通過(guò)對(duì)交織著的各種武器聲音的描寫(xiě),以及人物簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,來(lái)渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

8.從聽(tīng)到炸彈聲到擊斃哨兵,羅伯特·喬丹的心理經(jīng)歷了怎樣的變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.文章最后一段中安塞爾莫的淚水有怎樣的意蘊(yùn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

材料一:齊人伐燕,勝之。宣王問(wèn)曰:“或謂寡人勿取,或謂寡人取之。不取,必有天殃。取之,何如?”孟子對(duì)曰:“取之而燕民悅,則取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悅,則勿取。古之人有行之者,文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),簞食壺漿以迎王師,豈有他哉?避水火也。"

齊人伐燕,取之。諸侯將謀救燕。宣王曰:“諸侯多謀伐寡人者,何以待之?”孟子對(duì)曰:“臣聞七十里為政于天下者,湯是也。未聞以千里畏人者也。天下信之,東面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。曰:‘奚為后我?’民望之,若大旱之望云霓也。歸市者不止,耕者不變,誅其君而吊其民,若時(shí)雨降,民大悅。今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯已于水火之中也,簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄,系累其子弟,毀其宗廟,遷其重器,如之何其可也?天下固畏齊之強(qiáng)也,今又倍地而不行仁政,是動(dòng)天下之兵也。王速出令,反其旄倪[注],止其重器,謀于燕眾,置君而后去之,則猶可及止也。"

(節(jié)選自《孟子梁惠王下》)

[注]旄倪:老人和幼兒。

材料二:太史公曰:余讀《孟子》書(shū),至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”,未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰:嗟乎,利誠(chéng)亂之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怨"。自天子至于庶人,好利之弊何以異哉!

孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。

(節(jié)選自《史記孟子荀卿列傳》)

10.材料二中畫(huà)框的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

宣王不能A用B適梁C梁惠王不果D所言E則見(jiàn)以F為迂遠(yuǎn)G而闊H于事情

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.萬(wàn)乘之國(guó),文中指大國(guó)。“乘”指車,兵車,六馬一車為一乘。

B.狄,對(duì)居住在北方的部族的泛稱,古有“北狄南蠻"之說(shuō)。

C.罕,文中指很少,與成語(yǔ)“人跡罕至”中的“罕"字含義相同。

D.合從連衡,“合從”指“合眾弱以攻一強(qiáng)";“連橫”指“事一強(qiáng)以攻眾弱"。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.孟子認(rèn)為商湯征伐天下,得到當(dāng)?shù)匕傩盏男刨嚕且驗(yàn)樯虦軌驊z惜當(dāng)?shù)匕傩?,?shí)施的政策能夠讓百姓高興。

B.孟子認(rèn)為齊宣王如果能夠尊重燕國(guó)人民的意愿,實(shí)施“仁政”,那么還來(lái)得及阻止各國(guó)對(duì)齊國(guó)動(dòng)兵。

C.孟子認(rèn)為功利是禍亂的開(kāi)始,為防備這個(gè)禍亂的根源,他很少談及利。后世司馬遷對(duì)此極為贊嘆。

D.孟子的政治主張得不到當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)國(guó)君的采用,國(guó)君們把能攻善伐看作賢能,孟子的“德政"不合時(shí)宜。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)簞食壺漿以迎王師,豈有他哉?避水火也。

(2)當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵。

14.孟子認(rèn)為“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政”,請(qǐng)從材料一中列舉兩個(gè)可以論證這個(gè)觀點(diǎn)的例子。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

題梵隱院①方丈梅

宴敦復(fù)②

亞③檻傾檐一古梅,幾番有意喚春回。

吹香自許仙人下,照影還容高士來(lái)。

月射寒光侵澗戶,風(fēng)搖翠色鎖階苔。

游蜂野蝶休相顧,本性由來(lái)不染埃。

【注】①梵隱院:位于浙江定海。②晏敦復(fù):南宋詩(shī)人。③亞:同“壓"。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.首聯(lián)以簡(jiǎn)潔的筆墨勾勒出古梅在清寒之中傲然綻放,是為了喚得春回人間,以此贊揚(yáng)梅花報(bào)春而不爭(zhēng)春的高貴品格。

B.頷聯(lián)以“吹香”和“照影"描寫(xiě)梅花的清香與芳姿,然而這清香與芳姿只允許仙人和高土欣賞、品鑒。梅如人,人亦如梅,二者互賞而心志契合。

C.頸聯(lián)寫(xiě)月光皎潔,清輝如霜;梅搖影動(dòng),灑布階苔,詩(shī)人借月光把梅的精神具體化,進(jìn)一步從正面凸顯了梅花的神逸高潔。

D.作者移情于物,以澄澈淡泊的胸懷觀照高雅香潔的梅花,營(yíng)造了“不知何者為我,何者為物”,物我一體,情景交融的意境。

16.詩(shī)的尾聯(lián)有何含意?從中可以看出詩(shī)人什么樣的品質(zhì)?(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡,可以明得失”,《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“___,___”也表達(dá)了同樣的意思。

(2)《大學(xué)》的宗旨在于彰明美德,在于親近愛(ài)撫民眾,在于使人達(dá)到道德修養(yǎng)最完善的境界,而“古之欲明明德于天下者,___”,認(rèn)為家國(guó)一體,“欲治其國(guó)者,___”。

(3)“春江"蜿蜒多姿,動(dòng)人心弦,是詩(shī)人所鐘愛(ài)的意象,在古詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn),如“___,___”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)

狄更斯的小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》中塑造了一系列勞動(dòng)人民的正面形象,如佩格蒂先生。他是一位漁民,收養(yǎng)了兩名孤兒:艾米莉和漢姆。就在艾米莉和漢姆結(jié)婚的前夕,紈绔子弟斯蒂福思竟誘騙艾米莉與他私奔。佩格蒂先生在大衛(wèi)的帶領(lǐng)下來(lái)到斯蒂福思家,問(wèn)他的母親,她兒子斯蒂福思答應(yīng)要和艾米莉結(jié)婚的話算不算數(shù)。那位富家太太對(duì)他們①__________。在她看來(lái),她兒子娶漁家女為妻,不但有辱門楣,而且會(huì)毀掉他自己的前程。她有的是錢,想拿錢了事。佩格蒂先生憤怒地拒絕并斥責(zé)了這個(gè)陰險(xiǎn)的女人。他擔(dān)心艾米莉,立即出發(fā)決心把②__________的孩子找回來(lái),他的心充滿了博愛(ài)與寬恕。上流社會(huì)中所謂的有教養(yǎng)的富家太太的心自私冷酷,而生活在底層的勞動(dòng)人民的心善良自尊,二者的對(duì)照使小說(shuō)體現(xiàn)出鮮明的民主精神。

亞摩斯海濱船難是小說(shuō)的高潮。一艘從外國(guó)歸來(lái)的船在暴風(fēng)雨中即將沉沒(méi),漁民漢姆③__________地下海救人。當(dāng)他游近時(shí),認(rèn)出掙扎求生的人正是在船上的斯蒂福思,斯蒂福思盡管誘騙了他的未婚妻,但他仍盡力救斯蒂福思。正當(dāng)他即將抓住船桅時(shí),一陣大浪把他們兩人都淹沒(méi)了。漢姆為人木訥憨厚,沒(méi)念過(guò)書(shū),更談不上有儀容風(fēng)度;然而,他的胸懷比海洋更博大。這是狄更斯對(duì)勞動(dòng)人民高尚品質(zhì)的最高贊美,小說(shuō)因此具有凈化人的靈魂的巨大的道德力量。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.請(qǐng)將文中畫(huà)框的句子改為一個(gè)長(zhǎng)單句。要求以“小說(shuō)"為主語(yǔ),表達(dá)準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)?。?分)

20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)?。?分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,9分)

《復(fù)活》的內(nèi)核,是描繪“善”的覺(jué)醒。小說(shuō)中的“復(fù)活”,有兩個(gè)層次。首先,①__。瑪絲洛娃的沉淪令聶赫留朵夫自我覺(jué)醒,聶赫留朵夫覺(jué)醒之后拯救了瑪絲洛娃,結(jié)果,兩人相互成全。而后,是社會(huì)意識(shí)的復(fù)活。出身貴族、未曾體會(huì)過(guò)民眾疾苦的聶赫留朵夫,在目睹瑪絲洛娃因他沉淪、被錯(cuò)判流放之后,開(kāi)始思考造成這種悲劇的根源。在求人解難的過(guò)程中,聶赫留朵夫開(kāi)始注意形形色色的小人物,看到了這些在他看來(lái)如螻蟻一般的人的生活,困苦、掙扎、狡黠、無(wú)所畏懼……他們之所以變成這樣,根源并不在于他們,②__,是沙皇統(tǒng)治下那些所謂貴族、老爺、法官以及那個(gè)腐朽的政體才讓這個(gè)社會(huì)如此混亂不堪。當(dāng)聶赫留朵夫意識(shí)到這點(diǎn)之后,深深的罪惡感隨之而來(lái),他開(kāi)始不顧一切,沖破種種質(zhì)疑,把土地分給農(nóng)民。

聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的人性覺(jué)醒,超脫了一般個(gè)體意義上的覺(jué)醒,托爾斯泰把他們與時(shí)代聯(lián)系在一起,試圖揭示一種社會(huì)前進(jìn)的方式?!稄?fù)活》通過(guò)對(duì)社會(huì)不同階層的描寫(xiě),暗示了一種社會(huì)整體意識(shí)的復(fù)活,即腐朽的封建制度必然走向滅亡,而③__。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

22.下列句中的“一般”和文中加粗的“一般”,意義相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.這樣的立意,略顯一般化。

B.這首詞讀來(lái)別有一般滋味。

C.火車飛一般地向前馳去。

D.他一早出去,一般要到天黑才回家。

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

經(jīng)典,是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”,它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但之前,某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”,結(jié)果令人瞠目結(jié)舌:《紅樓夢(mèng)》高居榜首;榜單前10位中,中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí),通俗文學(xué)作品以及網(wǎng)絡(luò)閱讀的方式大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了,還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了?抑或是……?對(duì)此,引發(fā)了社會(huì)一片熱議。

對(duì)于這種現(xiàn)象,你是怎么看的?請(qǐng)據(jù)此作文,體現(xiàn)你的思考,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。

要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,題目自擬,不少于800字。

答案以及解析

1.答案:B

解析:本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng),“逐漸擺脫了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響”分析不當(dāng)。根據(jù)材料二第4段中的“中國(guó)作家對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的接受步入了一個(gè)更為深刻、更為豐富的層面"可知,中國(guó)作家并未擺脫魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響。

2.答案:D

解析:本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng),“如果沒(méi)有……就不會(huì)……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。由材料二第3段中的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn),催生了20世紀(jì)80年代中期的‘尋根文學(xué)’思潮"可知,拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳入不是“尋根文學(xué)”思潮產(chǎn)生的充分條件,選項(xiàng)推斷不成立。B項(xiàng),“更高的藝術(shù)成就"無(wú)中生有。材料三第3段只是說(shuō)“莫言通過(guò)拉美文學(xué)經(jīng)典的技法與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代意識(shí)的融匯整合,創(chuàng)造出融鬼怪故事與超驗(yàn)感覺(jué)為一體的‘東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義’小說(shuō)”,并沒(méi)有評(píng)價(jià)莫言藝術(shù)成就的高低。C項(xiàng),“中國(guó)文壇的同質(zhì)化問(wèn)題已非常嚴(yán)重"分析不當(dāng)。一些批評(píng)家的話透露著人們對(duì)中國(guó)文壇面臨的同質(zhì)化危機(jī)的擔(dān)憂,但這些并不能證明中國(guó)文壇的同質(zhì)化問(wèn)題已非常嚴(yán)重。

3.答案:A

解析:本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng),祥林嫂問(wèn)“我”人死之后究竟有沒(méi)有魂靈,只能說(shuō)明祥林嫂具有一定的宗教文化觀念,并不能說(shuō)明《祝?!肥悄Щ矛F(xiàn)實(shí)主義的作品。

4.答案:①總分總結(jié)構(gòu)。②首先,指出新時(shí)期魔幻寫(xiě)作存在“影響的焦慮"和“同質(zhì)化”的隱憂,這促使作家追求魔幻寫(xiě)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征。③接著從“影響的焦慮"和“同質(zhì)化”兩個(gè)方面展開(kāi)論述,先分析問(wèn)題,后提出解決問(wèn)題的方法。④最后總結(jié),保持“和而不同"才能擺脫“影響的焦慮”與同質(zhì)化的危機(jī)。

解析:本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和論證思路的能力。材料三共有7段,呈總分總式結(jié)構(gòu)。第1段是總說(shuō),指出新時(shí)期魔幻寫(xiě)作存在“影響的焦慮"和“同質(zhì)化”的隱憂,這促使作家追求魔幻寫(xiě)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征。第2~6段是分說(shuō)。由第2段中的“美國(guó)學(xué)者哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中"中國(guó)新時(shí)期作家的魔幻寫(xiě)作也始終伴隨著這種‘影響的焦慮’”等內(nèi)容可知,第2段是從“影響的焦慮"角度展開(kāi)分析。第3段,以莫言、范穩(wěn)的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)為例指出如何解決“影響的焦慮”。由第4段中的“中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的魔幻寫(xiě)作不僅……也日益面臨著同質(zhì)化危機(jī)"可知,第4段是從“同質(zhì)化”角度展開(kāi)分析。第5段為過(guò)渡段,由“中國(guó)文學(xué)的魔幻寫(xiě)作如何才能保持自我個(gè)性而不被同化?中國(guó)文學(xué)的魔幻寫(xiě)作該如何應(yīng)對(duì)同質(zhì)化危機(jī)”,引出第6段對(duì)如何解決“同質(zhì)化”問(wèn)題的具體闡述。第7段是總結(jié),指出保持“和而不同"才能擺脫“影響的焦慮”與同質(zhì)化的危機(jī)。根據(jù)以上分析整理作答即可。

5.答案:①魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為“影響的種子"啟悟了大批中國(guó)作家。②中國(guó)文學(xué)擁有與拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)極為相似的歷史文化語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)文化境遇,是“具備條件的土地”,這為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③中國(guó)作家用現(xiàn)代意識(shí)和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)獲得超越,實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng),影響并促進(jìn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。

解析:本題考查探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。結(jié)合材料二第3段中的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn),催生了20世紀(jì)80年代中期的‘尋根文學(xué)’思潮,啟悟了一大批作家"等內(nèi)容可知,魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為“影響的種子”啟悟了大批中國(guó)作家。結(jié)合材料二第1段中的“中國(guó)文學(xué)與興起于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著極為相似的歷史文化語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)文化境遇”,第2段中的“為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)提供豐厚精神資源的拉丁美洲神奇的自然景觀、神秘的神話傳說(shuō)和悠久的文化傳統(tǒng),同樣存在于中國(guó)大地”等內(nèi)容可知,中國(guó)是“具備條件的土地”,中國(guó)文學(xué)擁有與拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)極為相似的歷史文化語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)文化境遇,為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合材料三第3段中的“他們用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng),用外來(lái)的技法去書(shū)寫(xiě)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。他們并不因?yàn)椤绊懙慕箲]’而排斥中外經(jīng)典的影響,而是在接受中外影響之后通過(guò)納入現(xiàn)代意識(shí)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)而獲得超越、實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)”等內(nèi)容可知,文章以莫言、范穩(wěn)等人為例,指出中國(guó)作家用現(xiàn)代意識(shí)和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)獲得超越,實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng),影響并促進(jìn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。

6.答案:B

解析:本題考查分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng),“也暗示了法西斯哨兵的警覺(jué)狀態(tài)"錯(cuò)誤。依據(jù)原文“他顯得很困乏,打著呵欠……接著點(diǎn)燃了卷煙,把炭扔回火盆中”可知,法西斯哨兵的狀態(tài)很疲憊、松懈。

7.答案:C

解析:本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C項(xiàng),“從容鎮(zhèn)定,毫不緊張"錯(cuò)誤。由“呼吸緊迫”“前槍把緊頂著他的手指"痙攣地撞”等描寫(xiě)可知,他很緊張。

8.答案:①聽(tīng)到炸彈聲,他立即認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任,內(nèi)心果斷堅(jiān)決。②開(kāi)槍前,他覺(jué)得自己呼吸緊迫,內(nèi)心緊張,但因?yàn)槁氊?zé)所在,他還是瞄準(zhǔn)哨兵,果斷地開(kāi)槍。③開(kāi)槍后他很警覺(jué),認(rèn)真觀察中彈哨兵,留意另一名哨兵。

解析:本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。首先,當(dāng)他聽(tīng)到炸彈聲時(shí),“不等山間傳來(lái)隆隆的回聲,就深長(zhǎng)地吸了口氣,就地提起手提機(jī)槍”,此時(shí)的羅伯特·喬丹反應(yīng)迅速,他立刻提起手提機(jī)槍,說(shuō)明他馬上意識(shí)到了自己的責(zé)任,表現(xiàn)了他的果斷堅(jiān)決。接著,“崗?fù)だ锏纳诒?tīng)到炸彈聲就站起身來(lái)……從崗?fù)だ镒叱鰜?lái)傾聽(tīng)”,而此時(shí)的喬丹“覺(jué)得自己呼吸緊迫,仿佛有一圈鐵絲捆住了他的胸脯……輕輕一扣扳機(jī)”,在瞄準(zhǔn)哨兵之前,喬丹內(nèi)心是緊張的,但因?yàn)槁氊?zé)所在,他還是很果斷地扣動(dòng)了扳機(jī)。最后,開(kāi)完槍后,喬丹看到“公路上那哨兵顯得吃驚而痛苦,雙膝一軟,身子向前溜,前額彎向路面”,然后目光“從這彎著頭躺在公路上的哨兵身上轉(zhuǎn)向橋和另一端的崗?fù)ぁ?,由此可知,喬丹的警惕性還是很高的,他在觀察中彈的哨兵,同時(shí)并沒(méi)有忘記警惕另外一名哨兵。

9.答案:①安塞爾莫流淌的淚水,有不負(fù)重托完成任務(wù)的激動(dòng)和喜悅,②也有對(duì)年輕生命逝去的內(nèi)疚與無(wú)奈;③彰顯了安塞爾莫身上人性的光輝,也側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

解析:本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。結(jié)合“干得好,英國(guó)人。干得好啊”可知,安塞爾莫流淌的淚水,包含了老人不負(fù)重托完成任務(wù)時(shí)的激動(dòng)和喜悅之情。結(jié)合老人說(shuō)的話“我不得不補(bǔ)了一槍。必須結(jié)果他啊”,說(shuō)明安塞爾莫射殺哨兵實(shí)屬無(wú)奈,他為年輕生命的逝去而內(nèi)疚。為敵人的死流淚,彰顯了安塞爾莫身上人性的光輝。而這一切都是由戰(zhàn)爭(zhēng)造成的,這就從側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

10.答案:BCE

解析:“適梁”的主語(yǔ)是孟子,與前后句的主語(yǔ)皆不一致,故其前后皆應(yīng)斷開(kāi),即B、C處應(yīng)斷開(kāi);“梁惠王不果所言"與“則……事情”是兩個(gè)由“梁惠王"領(lǐng)起的主謂句,其間應(yīng)斷開(kāi),即E處應(yīng)斷開(kāi)。

11.答案:A

解析:“六馬一車為一乘”錯(cuò),應(yīng)為“四馬一車為一乘"。

12.答案:C

解析:由材料二中的“太史公日……利誠(chéng)亂之始也”可知,認(rèn)為功利是禍亂的開(kāi)始的是司馬遷;由“夫子罕言利者,常防其原也"可知,很少談及利,以防備禍亂根源的是孔子。

13.答案:(1)(百姓)用簞裝著飯食,用壺盛著湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì),難道有別的原因嗎?只是想擺脫水火一般的統(tǒng)治。

(2)在這時(shí)候,秦國(guó)任用商鞅,使國(guó)家富足,兵力強(qiáng)大;楚國(guó)、魏國(guó)任用吳起,打了勝仗,削弱了敵人。

14.答案:①周武王征伐他國(guó),當(dāng)?shù)匕傩崭吲d,就兼并這個(gè)國(guó)家;②周文王征伐他國(guó),當(dāng)?shù)匕傩詹桓吲d,就不兼并這個(gè)國(guó)家;③商湯征伐他國(guó),實(shí)施了百姓滿意的措施,百姓便歡迎他來(lái)征伐。

解析:“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政”說(shuō)的是先王實(shí)施政令都是以百姓的好惡為依據(jù)的。材料一中,由“取之而燕民悅,則取之。古之人有行之者,武王是也"可得出答案①;由“取之而燕民不悅,則勿取。古之人有行之者,文王是也”可得出答案②;由“民望之,若大旱之望云霓也。歸市者不止,耕者不變,誅其君而吊其民,若時(shí)雨降,民大悅"可得出答案③。

參考譯文

材料一:齊國(guó)攻打燕國(guó),戰(zhàn)勝了燕國(guó)。齊宣王問(wèn)道:“有人勸我不要兼并燕國(guó),有人勸我兼并燕國(guó)。不兼并它,必定會(huì)有上天降下的災(zāi)禍。兼并它,怎么樣?”孟子回答說(shuō):“兼并它而燕國(guó)的百姓高興,那就兼并它。古代有這么做的人,周武王就是。兼并它而燕國(guó)的百姓不高興,那就不要兼并。古代有這么做的人,周文王就是。以擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家,(百姓)用簞裝著飯食,用壺盛著湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì),難道有別的原因嗎?只是想擺脫水火一般的統(tǒng)治。"

齊國(guó)攻打燕國(guó),兼并了它。別的諸侯國(guó)謀劃援救燕國(guó)。齊宣王說(shuō):“很多諸侯謀劃來(lái)討伐我,(我)用什么方法對(duì)付他們呢?”孟子回答道:“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)憑方圓七十里的地方就能在天下實(shí)行統(tǒng)治的,商湯就是。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)憑著方圓千里的土地來(lái)使天下畏懼的。天下的人都信任商湯,他向東征伐時(shí),西邊各族的百姓就抱怨;向南征伐時(shí),北邊各族的百姓就抱怨。(他們抱怨)說(shuō):‘怎么(不先征伐我們這里,而要)后征伐我們(這里)呢?’百姓盼望他,如同大旱時(shí)盼望烏云虹霓一樣。(湯的軍隊(duì)每到一地,)讓經(jīng)商的照常做買賣,種田的照常干農(nóng)活,殺了那里的暴君,撫慰那里的百姓,像是及時(shí)雨從天而降,百姓非常高興。現(xiàn)在,燕王虐待他的百姓,大王去征伐他,百姓都認(rèn)為您會(huì)把他們從水火中拯救出來(lái),(于是)用簞裝著飯食,用壺盛著湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄,捆綁他們的子弟,毀壞他們的宗廟,搬走他們的寶器,像這樣怎么行呢?天下本來(lái)就畏忌齊國(guó)的強(qiáng)大,現(xiàn)在齊國(guó)增加了一倍的土地卻不施行仁政,這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令,把被俘的老人和孩子遣送回去,停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器,同燕國(guó)百姓商量,選立一個(gè)新國(guó)君,然后撤離燕國(guó),那么還來(lái)得及阻止(各國(guó)動(dòng)兵)。"

材料二:太史公說(shuō):我讀《孟子》,每當(dāng)讀到梁惠王問(wèn)“怎樣才對(duì)我的國(guó)家有利”時(shí),總不免放下書(shū)本而有所感嘆。說(shuō):唉,功利實(shí)在是禍亂的開(kāi)始呀!孔夫子極少講功利,其原因就是經(jīng)常防備這個(gè)禍亂的根源。所以他說(shuō)“依據(jù)功利而行動(dòng),會(huì)招致很多怨恨"。上至天子下至平民,喜好功利的弊病有什么不同呢?

孟軻,是鄒國(guó)人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。事理已經(jīng)通達(dá),便出游侍奉齊宣王,齊宣王沒(méi)有任用他于是到了梁,梁惠王沒(méi)有實(shí)行他的主張,認(rèn)為他的主張迂曲遙遠(yuǎn)并且不切實(shí)情,遠(yuǎn)離實(shí)際。在這時(shí)候,秦國(guó)任用商鞅,使國(guó)家富足,兵力強(qiáng)大;楚國(guó)、魏國(guó)任用吳起,打了勝仗,削弱了敵人;齊威王和齊宣王任用孫臏和田忌等人,使各諸侯國(guó)都東來(lái)朝拜齊國(guó)。各諸侯國(guó)正力求合縱連橫,把能攻善伐看作賢能,可是孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。

15.答案:C

解析:“從正面凸顯了梅花的神逸高潔”錯(cuò),應(yīng)是從側(cè)面烘托了梅花的神逸高潔。

16.答案:(1)尾聯(lián)以比喻的修辭手法寫(xiě)梅花因本性超塵拔俗而拒絕俗人相擾。

(2)①志趣高潔,不與趨炎附勢(shì)之人同流合污;②孤芳自賞,正直脫俗。

解析:“游蜂野蝶"喻指世俗中人,花香、花美,自然蜂圍蝶轉(zhuǎn),好像世俗之人趨炎附勢(shì)。梅花則不然,它超塵拔俗,拒絕蜂蝶相擾,因?yàn)樗氨拘杂蓙?lái)不染埃”。“不染埃"表明詩(shī)人志趣高潔,不與趨炎附勢(shì)之人同流合污;同時(shí)也體現(xiàn)了詩(shī)人孤芳自賞、正直脫俗的志趣。

17.答案:(1)見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

(2)先治其國(guó);先齊其家

(3)春江花朝秋月夜;往往取酒還獨(dú)傾/竹外桃花三兩枝;春江水暖鴨先知

18.答案:①尖酸刻??;②誤入歧途;③奮不顧身

解析:①由后文“在她看來(lái),她兒子娶漁家女為妻,不但有辱門楣,而且會(huì)毀掉他自己的前程。她有的是錢,想拿錢了事”可知,語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)富家太太對(duì)待佩格蒂先生等人態(tài)度不好,可填“尖酸刻薄"嗤之以鼻”等。尖酸刻薄:說(shuō)話帶刺兒,待人苛刻,缺少善意。嗤之以鼻:用鼻子吭氣,表示看不起。②由前文“就在艾米莉和漢姆結(jié)婚的前夕,紈绔子弟斯蒂福思竟誘騙艾米莉與他私奔"她兒子斯蒂福思答應(yīng)要和艾米莉結(jié)婚的話算不算數(shù)”可知,艾米莉被騙犯錯(cuò),可填“誤入歧途"誤入迷途”“誤入迷津"等。誤入歧途/誤入迷途/誤入迷津:由于受迷惑而走上錯(cuò)誤的道路。③由前面“一艘從外國(guó)歸來(lái)的船在暴風(fēng)雨中即將沉沒(méi)”和后面“但他仍盡力救斯蒂福思"可知,語(yǔ)境是說(shuō)漁民漢姆不顧個(gè)人安危去救人,可填“奮不顧身”“臨危不顧"。奮不顧身:奮勇直前,不顧生命。臨危不顧:遇到危難,并不顧惜自已。指沒(méi)有私心,十分英勇。

19.答案:小說(shuō)通過(guò)上流社會(huì)中所謂的有教養(yǎng)的富家太太的自私冷酷和底層勞動(dòng)人民的善良自尊的對(duì)照體現(xiàn)出鮮明的民主精神。

解析:將復(fù)句變?yōu)閱尉?,首先確定主干句,題干要求以“小說(shuō)”為主語(yǔ),那么主干句可為:小說(shuō)體現(xiàn)出鮮明的民主精神。然后把“上流社會(huì)中所謂的有教養(yǎng)的富家太太的心自私冷酷"改為“上流社會(huì)中所謂的有教養(yǎng)的富家太太的自私冷酷”,把“生活在底層的勞動(dòng)人民的心善良自尊"改為“底層勞動(dòng)人民的善良自尊”;將改后所得短語(yǔ)插入主干句作為“對(duì)照"的定語(yǔ),將“通過(guò)……的對(duì)照”作為“體現(xiàn)"的狀語(yǔ)。最后按照邏輯關(guān)系梳理語(yǔ)序,完整連貫地進(jìn)行表述即可。

20.答案:當(dāng)游近時(shí),他認(rèn)出在船上掙扎求生的人正是斯蒂福思,盡管斯蒂福思誘騙了他的未婚妻,但他仍盡力救斯蒂福思。

解析:畫(huà)橫線句子有三處語(yǔ)病。一是成分殘缺,“當(dāng)他游近時(shí),認(rèn)出……”缺少主語(yǔ),可改成“當(dāng)游近時(shí),他認(rèn)出……"。二是語(yǔ)序不當(dāng),多層定語(yǔ)的語(yǔ)序是“表領(lǐng)屬—表時(shí)間、處所—量詞短語(yǔ)或指示代詞—?jiǎng)釉~性詞語(yǔ)—形容詞性詞語(yǔ)—表示屬性、范圍的名詞、動(dòng)詞”,所以“在船上"應(yīng)放在“掙扎求生”前面。三是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng),“斯蒂福思盡管誘騙了他的未婚妻,但他仍盡力救斯蒂福思"中,兩個(gè)分句的主語(yǔ)不同,關(guān)聯(lián)詞“盡管”應(yīng)放在“斯蒂福思"前。

21.答案:①是個(gè)人意識(shí)的復(fù)活;②而在于沙皇的腐朽統(tǒng)治;③新的自由制度必然會(huì)誕生

解析:第①空,根據(jù)后句“瑪絲洛娃的沉淪令聶赫留朵夫自我覺(jué)醒,聶赫留朵夫覺(jué)醒之后拯救了瑪絲洛娃”以及“而后,是社會(huì)意識(shí)的復(fù)活"可知,

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