新會第一中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）

新會第一中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）新會第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試參考答案

1．C（C項，“并且把家國意識的人文情懷與社會擔(dān)當(dāng)放在首位"分析錯誤，根據(jù)文中“中國兒童文學(xué)的自覺期則與救亡圖存的歷史使命相關(guān)聯(lián)，更多地肩負(fù)了引領(lǐng)未來一代精神成長、塑造民族人格的文化功能，呈現(xiàn)出更具家國意識的人文情懷與社會擔(dān)當(dāng)”信息可知）

2．A（“認(rèn)為成人世界是混沌與昏暗的，將人類愿景寄托于兒童"說法錯誤，原文說的是“將返璞歸真的人類愿景寄托于兒童”“視為抵御成人世界的混沌與昏暗的光亮”，“認(rèn)為成人世界是混沌與昏暗的，將人類愿景寄托于兒童”改變了原文意思）

3．B（“指出了二者的優(yōu)劣高下"無中生有。根據(jù)文中“西方兒童文學(xué)自覺期的內(nèi)在動力更多地來自啟蒙運(yùn)動和浪漫主義思潮……呈現(xiàn)出更具家國意識的人文情懷與社會擔(dān)當(dāng)”的信息可知，文中只是呈現(xiàn)了中西方在自覺期的不同內(nèi)在動力，并沒有指出二者的優(yōu)劣高下）

4．D（“開發(fā)人性的真、善、美，開闊視野，增加知識量"不是兒童文學(xué)特有的，不屬于界定兒童文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)）

5．①體現(xiàn)了兒童本位的創(chuàng)作理念（1分），站在孩子的角度來觀察、感知、描寫和認(rèn)識世界（1分）。把彎彎的月兒比作小小的船，同時選取了“閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天”這些兒童感興趣的事物作為“意象"（1分），符合了兒童的認(rèn)知，生動形象。②這首詩體現(xiàn)了人文價值（1分），尊重兒童的價值，維護(hù)兒童的權(quán)利，提升兒童的素質(zhì)，有利于兒童的健康成長（1分）。詩歌豐富的想象力，能激發(fā)孩子的好奇心和探索世界的欲望（1分），有利于兒童的健康成長。（每點(diǎn)3分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

6.（3分）A（并沒有“以秦腔點(diǎn)化了主題”。）

7.（3分）B（“七元八元"指其生意所得，但無寒微之意：“就”字表現(xiàn)的是其賺錢容易。）

8.（4分）①上聯(lián)，與文章開頭巧妙呼應(yīng)，寫丹江橫跨五縣，概括了白浪街周邊的地理環(huán)境。②下聯(lián)，與主體部分照應(yīng)，概寫此街連接三省，又以“無波"暗示了此地美好的風(fēng)俗人情。③橫批，照應(yīng)尾段，以“人和”升華了此地雖風(fēng)俗各異但人緣相親、文化相融的主題。（4分。第①②點(diǎn)合3分，每點(diǎn)結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)答對1分，內(nèi)容上分析合理1分，意思對即可，如有其它表述，意思合理即可給分。第③點(diǎn)1分。）

9.（6分）①緊扣三省不同的省風(fēng)省俗，表現(xiàn)三省人特有的職業(yè)、展示不同的生活方式。②運(yùn)用細(xì)致、生動的描寫，呈現(xiàn)三省人各自典型的生活場景。③融入作者對三省人不同性格的理解，鮮活地刻畫三省人不同的精神風(fēng)貌。［每點(diǎn)2分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。］

10.(3分)BDG【解析】原文斷句：上覽書，意稍解。而中官交譖之，竟瘐死獄中。“書"作“覽”的賓語：“稍"作“解”的狀語；“中官"作“交譖”的主語，“之"作“交譖”的賓語；“瘐死"是一個詞：故A、C、E、F、H處均不能斷開，應(yīng)在B、D、G處斷句。

評分參考：每涂對一處給1分，涂四處及以上不得分。

11.(3分)D【解析】《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識"是“知道”的意思，與文中加點(diǎn)的“識"意思不同。

12.(3分)C【解析】“南雄吏民上書控訴出使宦官”錯誤。根據(jù)材料一“然實(shí)未嘗先言也",可見韶州百姓所說的“南雄且驛書訟朝使矣”只是謠言，并非事實(shí)。

13.(8分)(1)(4分)(劉實(shí))為人剛強(qiáng)正直，作風(fēng)嚴(yán)峻，心中不認(rèn)可的人或事，(哪怕是)達(dá)官貴人，也一定當(dāng)面斥責(zé)他。評分參考：“可"面”各1分，句子大意2分?？桑赫J(rèn)可。面：當(dāng)面。

(2)(4分)如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善終。

評分參考：“茍"雖”各1分，句子大意2分。茍：如果。雖：即使。

14.(3分)①為官者應(yīng)替國家愛護(hù)百姓，不能因個人私欲而耗費(fèi)錢財與人力。②為官者保持廉潔是他的職分，只有這樣才能服人。③人生貧富本來就有定數(shù)，過分攫取必定會帶來損失。④法律約束，一旦貪污，會始終留有污點(diǎn)。(“三尺"譯為“法律”)評分參考：每答出一點(diǎn)給1分，任答三點(diǎn)給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【參考譯文】

材料一：劉實(shí)字嘉秀，是安福(今屬江西)人。宣德五年考中進(jìn)士，選任庶吉士。(他)自言才力薄弱、雙親年老，請求擔(dān)仟教官職務(wù)，(朝廷)不同意。授官金華府同知。金華旱災(zāi)，很多人家拖欠賦稅，百姓到了賣掉子女償債的地步，劉實(shí)上疏請求，得以免除賦稅，又(替百姓)贖回子女。因母親去世回鄉(xiāng)結(jié)廬守葬，三年守喪期滿，升任順天府治中。景泰年間，因人推薦到翰林院編纂書籍。(劉實(shí))為人剛強(qiáng)正直，作風(fēng)嚴(yán)峻，心中不認(rèn)可的人或事，(哪怕是)達(dá)官貴人，也一定當(dāng)面斥責(zé)他。

書籍尚未編成，因三次考核已滿，升任南雄(今屬廣東)知府。沒過幾個月，有官官出使嶺南，快到(南雄)時，先派小卒前往察看供給陳設(shè)準(zhǔn)備得如何。劉實(shí)沒有辦理，又不給他好臉色。小卒發(fā)怒，回去告訴(宦官)。第二天，(小卒)跟隨宦官進(jìn)入驛站，與其他隨從騎兵持弓佩劍分列左右。眾多官員在堂上參見完畢后，(宦官)單獨(dú)留下劉實(shí)責(zé)問并羞辱他。南雄百姓在驛門外遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，爭相擁入保護(hù)(他)。劉實(shí)離開驛站，宦官面面相覷，大為驚訝，慢慢(向百姓)問起劉實(shí)深得民心的原因，準(zhǔn)備召回劉實(shí)向他道歉，劉實(shí)不去?；鹿匐x開(南雄)抵達(dá)韶州，韶州百姓說：“南雄將經(jīng)驛站遞送文書，控訴朝廷使者了。"宦官害怕，急忙派人騎馬緊急上奏，誣陷劉實(shí)毀掉皇帝詔書，大為不敬，企圖用這件事將劉實(shí)治罪。然而劉實(shí)并未先向朝廷上奏。(宦官)上報朝廷后，(皇帝)命人逮捕(劉實(shí))投入詔獄。劉實(shí)從獄中上書，說：“臣下任官三十年，未曾讓妻子兒女相隨，吃粗糧，穿舊衣，替國家愛護(hù)養(yǎng)育百姓，不忍耗費(fèi)人力與財力。因此冒犯天子的使者，自知不能逃避罪責(zé)?！被实劭戳俗嗾拢瓪馍晕⒕徑?。但宦官交相毀謗他，(劉實(shí))最終因病死在獄中。

劉實(shí)性情廉潔耿介，不貪百姓一文錢。有個百姓送鵝給他，劉實(shí)不接受，百姓丟下鵝就離開了，劉實(shí)把鵝放到門外，隨它去到哪里。將離開金華時，身上沒有完好的衣服。天氣大寒，難以忍受，只好借百姓的毛鞋出行。走了幾里路，天晴了，(劉實(shí))將毛鞋包好，做上標(biāo)記，放在郵亭，還給百姓。(劉實(shí))閑暇讀書，即使在轎中也手持一書，閱讀不止。半夜有了心得，踢醒童子，讓他點(diǎn)燈，(自己)起床記下。他去世后，南雄百姓為之悲痛，并祭祀他。

材料二：做官不必說廉潔，廉潔本是官員職分內(nèi)的事。誰不知廉潔可以使人信服然而心中沒有操守，就見到利益容易動搖。何不想想人生貧富，本由命運(yùn)決定，超過本分過度獲取，在這個方面有所得，在那個方面必定有所失。況且有明確的法律條文，一旦陷于貪污，一輩子不可洗清。因此可以忍受饑寒，可以被人殺戮，唯獨(dú)不可胡亂地獲取一分一毫。如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善終。所以做官的人應(yīng)當(dāng)把廉潔放在首位，而能夠保持廉潔的官員必定深知本分所定的說法。

15.B（不是登上半山腰，應(yīng)是登上山巔才能看到的景色，在半山腰云霧繚繞看不開闊，登上了山巔，一覽縱山小，才能為尾聯(lián)的“高深意"抒情作鋪墊。）

16.表現(xiàn)蜀道的特點(diǎn)：高和險。（2分）

都使用了正面和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法：①張詩通過“峭蒨”“崔嵬"等詞正面描寫了蜀道的險峻，還通過白云在半山腰，清江水在山腳下的描寫，側(cè)面表現(xiàn)了蜀道的高峻。（2分）

②《蜀道難》先以善于高飛的黃鶴“不得過”，善于攀援的猿猱也愁“度"進(jìn)行側(cè)面烘托，再用“何盤盤”“百步九折"進(jìn)行正面描寫，突出蜀道的高和險。（2分）

17.（1）微風(fēng)鼓浪/微波入焉其辭微

（2）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

（3）錦城雖云樂，不如早還家

（4）少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首

示例：①空穴來風(fēng)（無稽之談、杞人憂天）

②勢不可擋（評分參考：每空1分，共2分。答案不唯一，不是成語不給分）

19．A【解析】文中“變量”表示特殊含義。A．是特殊含義。B．表示強(qiáng)調(diào)。C．表示反語，反諷。D．表示引用。

20．①明快活潑：以短句為主，瑯瑯上口，節(jié)奏明快。②凝練文雅：用四字短語及成語，如“因悲落淚"天馬行空”，來顯出凝練文雅。③周密性：通過描述性的話語對應(yīng)上文“人的可靠性、同理心和想象力、創(chuàng)造力”，凸顯了人的核心價值，體現(xiàn)語言的周密性。（評分參考：答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，意思對即可）

21．示例：①要想讓葉子變紅；②在葉子中是不穩(wěn)定的；③才能生成花青素苷。（評分參考：每處2分，共6分，意思對即可）

22．秋天驟然降溫，又會使花青素苷合成速度大大提高，有時一夜之間合成的花青素苷會比之前好多天的總和還多。（評分參考：改對一處給2分，兩處4分）【解析】原句有兩處語?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“增強(qiáng)”改為“提高"；二是不合邏輯，“花青素苷的合成”改為“合成的花青素苷"。

23.【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道思辨性材料作文題。

材料給出了一個“新總比舊好”還是“新未必有舊好"的兩難選擇。寫作之前，先要思考清楚：關(guān)于“新”這個概念，我們應(yīng)該如何去剖析？為什么我們會產(chǎn)生“新總比舊好"這個思維？原因很簡單，因為物質(zhì)本質(zhì)是一種“疊加態(tài)”，物質(zhì)本身會因為疊加而變得更加完善，也會因為智慧的疊加而被更好的賦能，所以說，新的事物一定會比舊的事物好。就比如蘋果手機(jī)的更新?lián)Q代，新的一代的手機(jī)，從性能上來說一定是遠(yuǎn)勝于前一代的手機(jī)，所以從物質(zhì)層面來說，新事物對于舊事物來說是一種疊加，而從性能上來說，隨著事物的不斷發(fā)展，新的事物一定是能夠戰(zhàn)勝舊的事物。這個就是這道題目給我們帶來的第一個層次的反思。

對此，還可以有進(jìn)一步的認(rèn)知——新的事物一定比舊的好么？其實(shí)，我們對于事物的判斷，有兩種依據(jù)，從“事實(shí)判斷"來說，新的事物在功能上和客觀的定量上會對于舊的事物形成優(yōu)勢。但是從“價值判斷”上來說，就不是如此了。價值判斷本身并沒有絕對的定量，所以我們對于價值的反思就是我們不能夠純粹通過事物的客觀價值來對于事物做定性，而應(yīng)該去更加宏觀的對于價值產(chǎn)生反思——新的事物，在價值判斷上，未必絕對領(lǐng)先于舊的事物，也正因此，我們也可以認(rèn)為：過去人的價值觀，未必不如現(xiàn)代人。過去人對于自然和審美的態(tài)度，也未必不如現(xiàn)代人。我們可以提倡在客觀量化概念中，新事物帶來的更加充裕，更加豐富的物質(zhì)條件。但是對于新的事物一定好于舊的事物，我們需要保留一點(diǎn)保守的態(tài)度。

理清價值判斷和事實(shí)判斷之間的關(guān)系之后，就可以進(jìn)行分層論述了。首先，可以從表層邏輯方面進(jìn)行論證：確實(shí)在我們很多的經(jīng)驗中，“新"是一種比“舊”好的客觀物體。而新比舊好的原因就是物質(zhì)本身是發(fā)展的，物質(zhì)的發(fā)展意味著人的智慧隨著物質(zhì)的發(fā)展而不斷的堆積。而智慧堆積會給物質(zhì)帶來更多的賦能，所以從性能上來說，能夠給物質(zhì)帶來更多的增量。所以從這個意義上來說，新的事物會比舊的事物更好，而新事物的頻繁出現(xiàn)，也能夠給我們帶來更多的物質(zhì)儲備。其次，從深層邏輯上來說，若我們單一化地將物質(zhì)的客觀屬性，作為事物價值的唯一價值，這個行為本身是非理性的。而非理性的根源是因為事實(shí)判斷能夠證明新事物的優(yōu)越性，但是客觀的功能上的累加只是事物具有價值的某一個變量，我們會認(rèn)為還會有很多別的變量，同樣能夠?qū)τ谑挛锏膬r值產(chǎn)生改變。而那些其他事物是什么呢？比如，一些源自于“舊"的審美、思想、文化，未必會被現(xiàn)在徹底超越。

因此，總的來說，我們需要對于物質(zhì)具有超越于事實(shí)的價值判斷。一方面，我們需要對于物質(zhì)進(jìn)行肯定，肯定效率上的兌現(xiàn)對于我們物質(zhì)生活的提升，同時我們也要知道，效率對于物質(zhì)的衡量是具有邊界的。效率的提升不一定能夠徹底填補(bǔ)我們內(nèi)心中的空虛和蒼白。所以從這個意義上來說，我們需要的是對于物質(zhì)進(jìn)行否定，超越和批判的價值，我們需要反思過去事物本身給我們帶來什么樣的價值增量。我們需要做的，是了解邊界，了解事物所具有的價值增量，對于事物來說，我們需要了解的，是一種更加全面客觀的認(rèn)知，而不是被簡單的“新”的效率所影響我們的判斷。所以我們并不是否定于新，否定于效率對于我們生活的賦能，但是同時，效率的賦能不是對于物質(zhì)的唯一解讀，我們不能因為效率的優(yōu)化而徹底否定舊有的過去的事物。這樣一種相對全面的認(rèn)知，才能夠讓我們不被物質(zhì)綁架，才能讓我們獲得更好的改變。

參考立意：

1.衣不如新，人未必如故。

2.傳統(tǒng)或許更甚于新潮。

3.“新"與“舊”都需要被全面認(rèn)知。新會第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試

語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。

2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上。

4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷收回。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

①兒童文學(xué)取得相對獨(dú)立的文學(xué)稱謂與自覺，源自對“兒童"這一獨(dú)立人生階段的思維發(fā)展與心智水平的現(xiàn)代認(rèn)知。就像文人文學(xué)從民間文學(xué)中逐漸分離并取得相對獨(dú)立的文體地位一樣，兒童文學(xué)以對“兒童”的發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)歷了一個從無意識到有意識的發(fā)展過程。從18世紀(jì)，法國思想家盧梭呼吁要“尊重兒童”，再到《不列顛百科全書》收錄“兒童文學(xué)”這一條目，以兒童讀者為主要服務(wù)對象的兒童文學(xué)逐步獲得了相對獨(dú)立的文學(xué)地位，也因其服務(wù)于人類童年精神生命的成長期而具有了明確的目標(biāo)讀者定位、精神引領(lǐng)與塑造的文學(xué)功能定位。

②在我國，歷代學(xué)者不斷對兒童文學(xué)概念做出界定，從中可見一脈相承的人文情懷和社會擔(dān)當(dāng)。嚴(yán)既澄在1921年發(fā)表《兒童文學(xué)在兒童教育上之價值》一文，對兒童文學(xué)的概念內(nèi)涵做出說明：“兒童文學(xué)，就是專為兒童用的文學(xué)。它所包含的，是童謠、童話、故事、戲劇等類，能喚起兒童的興趣和想象的東西。"這種界定雖然還不盡完備，但在當(dāng)時給人耳目一新之感。

③通過五四運(yùn)動前后對兒童文學(xué)的反復(fù)醞釀與討論，文學(xué)界對兒童文學(xué)的界定有了較為清晰和一致的認(rèn)識，集中表現(xiàn)在郭沫若1922年發(fā)表的《兒童文學(xué)之管見》一文中。郭沫若首先提出，兒童文學(xué)不是“干燥辛刻的教訓(xùn)文字”，而是“兒童本位的文字"。兒童本位的觀點(diǎn)，既強(qiáng)調(diào)了兒童文學(xué)服務(wù)于兒童，又強(qiáng)調(diào)了兒童對兒童文學(xué)的制約作用。這一觀點(diǎn)，與現(xiàn)代兒童文學(xué)研究界所強(qiáng)調(diào)的兒童心理的特殊性是一致的。在此基礎(chǔ)上，郭沫若對兒童文學(xué)概念做出了闡釋：“兒童文學(xué)，無論采用何種形式（童話、童謠、劇曲），是用兒童本位的文字，由兒童的感官以直訴于其精神堂奧（堂奧：指學(xué)問、事理精微深奧的境界。），準(zhǔn)依兒童心理的創(chuàng)造力的想象與感情之藝術(shù)?！惫魧和膶W(xué)的上述闡釋，較全面地反映了當(dāng)時文學(xué)界對這一問題的認(rèn)識。自他以后，許多兒童文學(xué)文論及學(xué)術(shù)專著都采用和沿襲了與之大體一致的觀點(diǎn)。

④一代學(xué)人對兒童文學(xué)的拓荒性倡導(dǎo)與建設(shè)，促進(jìn)了中國兒童文學(xué)的本土化發(fā)展，也奠定了中國兒童文學(xué)的主動意識與責(zé)任意識的基石。直至我國當(dāng)代兒童學(xué)者浦漫汀的界定，“兒童文學(xué)，即適合于各年齡階段兒童的心理特點(diǎn)、審美要求以及接受能力的、有助于他們健康成長的文學(xué)"。兒童文學(xué)以人文情懷啟蒙、滋養(yǎng)童心、在潛移默化中豐富兒童的精神世界為使命，凸顯出鮮明的創(chuàng)作理念與準(zhǔn)則。

⑤各民族獨(dú)特的思想觀念、文化意識造就了兒童文學(xué)不同的創(chuàng)作理念與美學(xué)風(fēng)貌。比較中西方兒童文學(xué)，可以清楚地看到中西方兒童文學(xué)不同的文學(xué)軌跡。西方兒童文學(xué)自覺期的內(nèi)在動力更多地來自啟蒙運(yùn)動和浪漫主義思潮，又進(jìn)一步將返璞歸真的人類愿景寄托于兒童，將“童年”“童心"視為美的對象加以推崇，視為抵御成人世界的混沌與昏暗的光亮。因此，西方兒童文學(xué)更多選擇了護(hù)衛(wèi)自然態(tài)童心的原則。中國兒童文學(xué)的自覺期則與救亡圖存的歷史使命相關(guān)聯(lián)，更多地肩負(fù)了引領(lǐng)未來一代精神成長、塑造民族人格的文化功能，呈現(xiàn)出更具家國意識的人文情懷與社會擔(dān)當(dāng)。

⑥在我國，兒童文學(xué)從誕生之日起就與育人有著天然的血緣關(guān)系。20世紀(jì)初創(chuàng)刊的旨在倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命的進(jìn)步刊物《杭州白話報》（1902年上冊論說卷），已推出了署名黃海鋒郎的文論《兒童教育》。該文圍繞“兒童教育，是成人的始基”這一中心論題，對兒童教育與兒童文學(xué)的相互關(guān)系做了深刻有力的論證。中國兒童文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展，始終與教育密切相關(guān)。

⑦郭沫若在其《兒童文學(xué)之管見》中對兒童文學(xué)的價值功能做出了闡述，“文學(xué)于人性之熏陶，本有宏偉的效力”，而兒童文學(xué)“尤能于不識不知之間，導(dǎo)引兒童向上，啟發(fā)其良知良能”。中國兒童文學(xué)內(nèi)在“樹人"的使命感和“育人”理念在不同歷史條件下發(fā)生延伸和變奏。兒童文學(xué)是對少年兒童展開情感教育、審美教育、人文教育的有益途徑。童話、寓言、小說、詩歌、散文等各類文體的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，是開發(fā)人性真、善、美的沃壤。除了開闊視野、增加知識量，還能在精神層面上提升人的文化素養(yǎng)，熏陶人的人文情懷。

⑧文學(xué)創(chuàng)作的人文情懷首先表現(xiàn)在“人的文學(xué)"觀念的確立。兒童文學(xué)是兒童最早接觸到的文學(xué)，又被稱為“人之初的文學(xué)”。王泉根曾概括兒童文學(xué)區(qū)別于非兒童文學(xué)的最基本的美學(xué)特質(zhì)：“以善為美、引人向上、導(dǎo)人完善。"以善為美”正是兒童文學(xué)創(chuàng)作寄寓、傳達(dá)的人文情懷，是成人創(chuàng)作者與兒童讀者代際間的“人之初的文學(xué)”，具有“引人向上、導(dǎo)人完善”的神圣職責(zé)與使命。

（摘編自崔昕平《向善向美開啟“人之初的文學(xué)"》）

材料二：

在長期的兒童文學(xué)創(chuàng)作中，我逐漸形成了自己的兒童觀。我的兒童觀首先是把兒童作為一個獨(dú)立的社會人來看待。它又包括三個方面：一是把兒童當(dāng)人看；二是把兒童當(dāng)兒童看；三是要尊重兒童的獨(dú)立人格。多年來，我就是遵循這樣的兒童觀進(jìn)行創(chuàng)作的。兒童文學(xué)是以兒童為主體讀者的，可他的創(chuàng)作者又大多是成人。這就牽扯到創(chuàng)作者以什么為本位的問題。我以為：兒童文學(xué)創(chuàng)作者，必須以兒童為本位。也就是兒童文學(xué)創(chuàng)作者必須站在孩子的角度來觀察、感知、描寫和認(rèn)識世界。一部好的兒童文學(xué)作品，用什么來衡量呢？自然是要用兒童本位來衡量，用它所張揚(yáng)的人文精神來衡量?？此欠褚詢和癁楸疚?，尊重兒童的價值，維護(hù)兒童的權(quán)利，提升兒童的素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)兒童的健康成長為人生目的。也可以說，它是用來衡量一切兒童文學(xué)作品的價值尺度與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

（摘編自王宜振《以兒童為本位》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．兒童文學(xué)本非獨(dú)立的文學(xué)分支，后來才從文學(xué)中分離出來，具有了相對獨(dú)立的文體地位。

B．我國對兒童文學(xué)概念的界定經(jīng)歷了一個不斷變化的過程，其中體現(xiàn)了學(xué)者們認(rèn)識的一脈相承。

C．中國兒童文學(xué)自誕生之日起就著眼于育人功能，并且把家國意識的人文情懷與社會擔(dān)當(dāng)放在首位。

D．兒童文學(xué)是以兒童為主體讀者的，其創(chuàng)作者要把兒童作為一個獨(dú)立的社會人來看待。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．西方兒童文學(xué)認(rèn)為成人世界是混沌與昏暗的，將人類愿景寄托于兒童，護(hù)衛(wèi)自然態(tài)童心，推崇“童年”“童心"。

B．《兒童文學(xué)在兒童教育上之價值》和《兒童文學(xué)之管見》都對兒童文學(xué)的界定做出了自己的闡述。

C．郭沫若對兒童文學(xué)概念做出了闡釋，較全面地反映了當(dāng)時文學(xué)界對兒童文學(xué)的認(rèn)識，得到了大家的認(rèn)可。

D．兒童文學(xué)的創(chuàng)作者大多是成人，而兒童文學(xué)的服務(wù)對象是兒童，這要求創(chuàng)作者必須去思考以什么為本位的問題。

3．下列對材料一的論證分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文章從兒童文學(xué)取得獨(dú)立性切入，主體部分從中國兒童文學(xué)的角度闡釋了其概念內(nèi)涵，最后分析其價值功能。

B．文章將中西方兒童文學(xué)在自覺期的不同內(nèi)在動力進(jìn)行了比較，指出了二者的優(yōu)劣高下，使說理具有辯證意識。

C．文中大量引用了盧梭、嚴(yán)既澄等人的名言，并附有人名、篇名、時間等信息，具有真實(shí)性和權(quán)威性，說服力強(qiáng)。

D．文末由文學(xué)創(chuàng)作的人文情懷推及兒童文學(xué)的人文情懷，并據(jù)此闡釋了后者在成人創(chuàng)作者與兒童讀者之間的意義。

4．下列各項表述，不屬于界定兒童文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一項是（）（3分）

A．要能“尊重兒童”，喚起兒童的興趣和想象、情感。

B．以兒童為本位，由兒童的感官以直訴于其精神堂奧。

C．適合于各年齡段兒童的心理特點(diǎn)、審美要求以及接受能力。

D．開發(fā)人性的真、善、美，開闊視野，增加知識量。

5．根據(jù)材料二的內(nèi)容分析葉圣陶1955年創(chuàng)作的《小小的船》的成功之處。（6分）

彎彎的月兒小小的船/小小的船兒兩頭尖/我在小小的船里坐/只看見閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天/

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

白浪街

賈平凹

丹江流經(jīng)竹林關(guān)，向東南而去，便進(jìn)入了商南縣境。一百十一里到徐家店，九十里到梳洗樓，五里到月亮灣，再一十八里拐出沿江第四個大灣川到荊紫關(guān)，淅川，內(nèi)鄉(xiāng)，均縣，老河口。汪汪洋洋九百九十里水路，山高月小，水落石出。

江東荊紫關(guān)，關(guān)內(nèi)關(guān)外住滿河南人，江西村村相連，管道縱橫，卻是河南、湖北口音，惟有到了山根下一條叫白浪的小河南岸街上，才略略聽到一些秦腔呢。

這街叫白浪街，小極小極的。這里最崇尚的顏色是黑白：門窗用土漆刷黑，凝重、程亮，伊然如鐵門鋼窗，家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明如鏡，到了正午，你一人在家，①家里四面八方都是你。街里九棵柳樹，位置最中的，身腰最彎的，年齡最古老而空了心的是一棵垂柳。樹下就側(cè)臥著一塊無規(guī)無則之怪石。既傷于觀賞，又礙于街面，但誰也不能去動它。那簡直是這條街的街徽。重大的集會，這石上是主席臺，重要的布告，這石上的樹身是張貼欄，就是民事糾紛、起咒發(fā)誓，也只能站在石前。

就是這條白浪街，陜西、河南、湖北三省在這里相交，三省交結(jié)，界牌就是這一塊仄石。一條街上分為三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的語言，三省人是三省人的商店。三省人在這里混居，他們都是炎黃的子孫，都是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但是，每一省都不愿意丟失自己的省風(fēng)省俗，頑強(qiáng)地表現(xiàn)各自的特點(diǎn)。

湖北人在這里人數(shù)最多，也是三省之中最富有的公民。若是有客稍稍在門口向里一張望，就熱情出迎，介紹飯菜，幫拿行李，你不得不進(jìn)去吃喝，似乎你不是來給他“送"錢的，倒是來享他的福的。在一張八仙桌前坐下，先喝茶，再吸煙，問起這白浪街的歷史，他一邊叮叮咣咣刀隨案板響，一邊說了三朝，道了五代。又問起這街上人家，他會說了東頭李家是幾口男兒口女，講了西頭劉家有幾只雞幾頭豬：忍不住又自夸這里男人義氣，女人好看。要問起這兒特產(chǎn)，那更是天花亂墜，說這里的火紙，吃水煙一吹就著：說這里的瓷盤從漢口運(yùn)來，光潔如玻璃片，結(jié)實(shí)得落地不碎，就是碎了，碎片兒刮汗毛比刀子還利：說這里的老鼠藥特有功效，小老鼠吃了順地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了還是順地倒。說的時候就拿出貨來，當(dāng)場推銷。一頓飯畢，客飽肚滿載而去，②桌面上就留下七元八元的。

河南人靠山吃山，靠水吃水，大人小孩沒有不會水性的，每三日五日，結(jié)伙成群，背了七八個汽車內(nèi)胎逆江而上，在五十里，六十里的地方去買柴買油桐籽。柴是一分錢二斤，油桐籽是四角錢一斤。收齊了，就在江邊哨了干糧，喝了生水。憋足力氣吹圓內(nèi)胎，便扎柴排順江漂下。一整天里，柴排上就是他們的家，丈夫坐在排頭，妻子坐在排尾，孩子坐在中間。夏天里江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接連三個、四個，一家?guī)卓谌淮┒萄?，一身紫銅色的顏色，在陽光下閃亮，柴排忽上忽下，好一個氣派！偶爾排撞在礁石上，將孩子彈落水中，父母并不驚慌，排依然在走，孩子眨眼間冒出水來，又跳上排。到了最平穩(wěn)之處，清風(fēng)徐來，水波不興，一家人就仰躺排上，③看天上水紋一樣的云，看地下云紋一樣的水，醒悟云和水是一個東西，只是一個有鳥一個有魚而區(qū)別天和地了。月到江心，柴排靠岸，連夜去荊紫關(guān)拍賣了，柴是一斤二分，油桐籽五角一斤；三天辛苦，掙得一大把票子，酒也有了，肉也有了，過一個時期“吃飽了，喝漲了”的富豪日子。精打細(xì)算與他們無緣，錢來得快去得快，大起大落的性格使他們的生活大喜大悲。

陜西人，固有的風(fēng)格使他們永遠(yuǎn)處于一種中不溜的地位。他們是真正的安分農(nóng)民，長年在土坷垃里勞作。土地包產(chǎn)到戶后，地里的活一旦做完，油鹽醬醋的零花錢來源就靠打些麻繩了。走進(jìn)每一家，門道里都安有擰繩車子，婆娘們盤腳而坐，一手搖車把，一手加草，④一抖一抖的，車輪轉(zhuǎn)得是一個虛的圓團(tuán)，車軸桿的單股草繩就發(fā)瘋似的腫大。再就是男子們在院子里開始合繩：十股八股單繩拉直，兩邊一起上勁，長繩就抖得眼花繚亂，白天里，日光在上邊跳，夜晚里，月光在上邊碎，然后四股合一條，如長蛇一樣扔滿了一地。一條繩交給國家收購站，錢是賺不了幾分，但他們個個心寬體胖，又年高壽長。河南人、湖北人請教養(yǎng)身之道，回答是：不研究行情，夜里睡得香，心便寬：不心重賺錢；茶飯不好，卻吃得及時，便自然體胖。

一條白浪街，成為三省邊街，街上有三份報紙，流傳閱讀，一家報上登了不正之風(fēng)的罪惡，秦人罵“瞎”，楚人罵“操蛋”，豫人罵“狗球"：一家報上刊了振興新聞，秦人說“燎”，楚人叫“美”，豫人喊“中”。只是可惜他們很少有戲看，陜西人首先搭起戲班子，湖北人也參加，河南人也參加，演秦腔，演豫劇，演漢調(diào)。條件差，一把二胡演過《血淚仇》，廣告色涂臉演過《梁秋燕》，以豆腐包披肩演過《智取威虎山》，越鬧越大，《于無聲處》的現(xiàn)代戲也演，《春草闖堂》的古典戲也演。那戲臺就在白浪河邊，看的人山人海。那戲臺兩邊的對聯(lián)，字字斗般大小，先是以紅紙貼成，后就以紅漆直接在門框上書寫，一邊是：“丹江有船三日過五縣”，一邊是“白浪無波一石踏三省”，橫額是“天時地利人和"。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章前兩段以丹江流向及沿江的地理、人文環(huán)境引入，在宏闊的視角中自然地交代了白浪街方位，與結(jié)尾呼應(yīng)，并以秦腔點(diǎn)化了主題。

B.文章第三段著墨于白浪街居民崇尚的顏色和街中的怪石，以點(diǎn)帶面地介紹了白浪街風(fēng)貌，描寫也頗具隱喻性，表達(dá)含蓄雋永，耐人咀嚼。

C.文章第四段承上啟下，引出后文對三省人不同特點(diǎn)的描寫。五到七段是全文主體，是寫白浪街，也是寫白浪人，更是寫作者對生活的體察。

D.文章結(jié)尾寫三省居民雖風(fēng)俗各異，但對善惡的態(tài)度相似，雖娛樂生活單調(diào)，條件簡陋，但文化相融，其樂無窮，收束很自然，令人回味。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.句子①凸顯家里所有家什都像鏡子一樣亮，形象地寫出了白浪街百姓對生活的講究和熱愛。

B.句子②以“七元八元”寫出了湖北人生意的寒微，而“就"字則對這種效果起到了強(qiáng)調(diào)作用。

C.句子③用水紋形容云，又用云紋形容水，描繪出水天一色的意境，表現(xiàn)了河南人恬然的狀態(tài)。

D.句子④用“抖”字傳神地表現(xiàn)了婆娘們打麻繩的嫻熟，而疊詞的使用又增強(qiáng)了動作的畫面感。

8.文章最后的對聯(lián)有呼應(yīng)全文、畫龍點(diǎn)睛之效，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.文章如何將三省人“各自的特點(diǎn)"表現(xiàn)得鮮明生動？請結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

劉實(shí)字嘉秀,安福人。宣德五年進(jìn)士,選庶吉士。自陳才薄親老乞教職,不許。授金華府同知。金華旱,多逋賦,民至鬻子女償之,實(shí)疏請得免,又贖還子女。以母喪歸廬墓，三年服除,遷順天府治中。景泰中,以薦入翰林修書。為人剛直峻峭,意所不可,達(dá)官貴人必面斥之。

書未成，以三考滿，遷南雄知府。未數(shù)月，有中官使嶺外，將至，遣卒先覘供張①。不辦，實(shí)又不假色詞。卒怒，還告。明日，從中使入驛，與諸從騎弓劍列左右。群僚庭參畢，留實(shí)詰辱之。而南雄民從驛門外望見，競趨入翼蔽。實(shí)出，中使相視驚愕，徐問實(shí)所以得民狀，欲召實(shí)謝之，實(shí)不往。中使去至韶，韶人言：“南雄且驛書訟朝使矣?！敝惺箲?，急遣騎馳奏，誣實(shí)毀敕，大不敬，冀以抵罪。然實(shí)未嘗先言也。既聞，逮下詔獄。實(shí)從獄中上書，言：“臣從官三十年，未嘗以妻子自隨，餐粗衣敝，為國家愛養(yǎng)小民，不忍勞費(fèi)之。以是觸忤天使，無所逃罪。"上覽書意稍解而中官交譖之竟瘐死獄中。

實(shí)性廉介，不取民一錢。民有饋鵝者，實(shí)不受，民委之去，實(shí)縱鵝門外，恣其所之。將去金華時，體無完衣。寒劇，至不可忍，則貸民毳舄②以行。歷數(shù)里而霽，裹而識之郵亭，以畀其民。公暇讀書,即肩輿中手一編不輟。中夜有得,蹴童子燃燈起書。歿后,南雄人哀而祀之。

(節(jié)選自《明史稿·劉實(shí)傳》)

材料二：

居官不言廉,廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人？然中無所主,則見利易動。盍思人生貧富,固有定分,越分過取,此有所得,彼必有虧。況明有三尺,一陷貪墨,終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、可戮,獨(dú)不可一毫妄取。茍有一毫妄取,雖有奇才異能,終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先,而能廉者必深知分定之說。

(節(jié)選自《州縣提綱·潔已》)

【注】①供張：供給陳設(shè)。②毳舄(cuìxì)：以鳥獸細(xì)毛做成的鞋子。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

上覽A書B意稍C解D而中官E交譖F之G竟H死獄中。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)

A.逋,文中指欠交、拖欠，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋"意思不同。

B.謝,文中指謝罪、道歉，與《蘇武傳》中“單于視左右而驚，謝漢使曰”的“謝"意思相同。

C.竟,文中指最后、最終，與《項脊軒志》中“何竟默默在此”的“竟"意思不同。

D.識,文中指做標(biāo)記，與《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）(3分)

A.劉實(shí)以才疏、親老為由向朝廷求任教官職務(wù)，未被應(yīng)允，后任職金華時為受災(zāi)百姓向朝廷上書，使當(dāng)?shù)孛獬x稅。

B.劉實(shí)不愿巴結(jié)出使宦官受到羞辱，南雄百姓見此情景，爭相保護(hù)劉實(shí)?；鹿俅鬄轶@訝，于是向百姓詢問他得民心的原因。

C.南雄吏民上書控訴出使宦官，宦官得知消息，搶先上奏誣陷劉實(shí)，皇帝不明就里，命人逮捕劉實(shí)，將他關(guān)進(jìn)詔獄。

D.劉實(shí)勤奮好學(xué)。他閑暇時間讀書，就是在轎子中也看書不止，半夜有了心得體會也要命人點(diǎn)燈，起床記下。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)為人剛直峻峭，意所不可，達(dá)官貴人必面斥之。(4分)

(2)茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。(4分)

14.為官者為什么要“廉”？請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面15～16題。

過蜀道山

張說①

我行春三月，山中百花開。披林入峭蒨②，攀磴陟崔嵬。

白云半峰起，清江出峽來。誰知高深意，緬邈③心幽哉。

【注】①張說曾兩度使蜀，本詩為初使時作。當(dāng)時他年僅二十余，已以對策第一，授太子校書，年少得志。②峭蒨[qiàoqiàn]：高聳挺立。指高聳挺立的山。③緬邈[miǎnmiǎo]：久遠(yuǎn)；遙遠(yuǎn)。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．詩的首聯(lián)描繪了陽春三月，山中的百花展枝盛開，這明媚的春景正反映著詩人歡快的心情。

B．詩的頸聯(lián)描繪詩人登上半山腰后眼底展現(xiàn)出的一番豁然開朗的景象，為尾聯(lián)的抒情作鋪墊。

C．尾聯(lián)表達(dá)了山水中那高深的意趣，只有那經(jīng)歷險阻之人，方能體驗到它邈綿無際的真精神。

D．這首行旅詩，描寫蜀道山水移步換景，在對山水的禮贊中，表現(xiàn)出青年張說的朝氣與胸懷。

16.本詩中間兩聯(lián)與李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒"四句都描寫蜀道，在描寫蜀道特點(diǎn)和表現(xiàn)手法上有共同點(diǎn)，請簡要分析。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“微”字有豐富的內(nèi)涵，有時形容輕微、微小，如《石鐘山記》中“"；有時形容語言含蓄精妙，如《屈原列傳》中“”；有時表示否定的意思，如《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸"。

（2）同學(xué)們到郊外游玩，陽光下樹木蔥郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶淵明《歸去來兮辭》中的文句：“_____________，”。

（3）快過年了，于老師牽掛在成都旅行的女兒，給她發(fā)短信息時用了李白《蜀道難》中的詩句“_____________，”，希望她不要貪玩，早點(diǎn)兒回家。

（4）古代詩人在寫離情時，經(jīng)常在詩的上下兩句中分別表達(dá)離別雙方的情思，如唐詩《燕歌行》（并序）中的“_____________，”就是如此。

三、語言文字運(yùn)用（19分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

ChatGPT是一款智能聊天機(jī)器人模型，本質(zhì)上是一種“生成型預(yù)訓(xùn)練語言轉(zhuǎn)換器"。這款新產(chǎn)品由人工智能研究實(shí)驗室OpenAI開發(fā)。基于