實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）-1

實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年度高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

語文學(xué)科試題

考試時(shí)間：150分鐘總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會(huì)去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無數(shù)天鵝都是白色的，會(huì)覺得這個(gè)假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個(gè)例子，“所有人終究會(huì)死”與“蘇格拉底是人"兩個(gè)前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會(huì)死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來論證出一個(gè)普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個(gè)反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的"就會(huì)被證偽。

許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對(duì)歸納法自身存在的問題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開了這個(gè)問題。根據(jù)他的說法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個(gè)假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”?？茖W(xué)家的下一步是去找到辦法來測(cè)試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測(cè)試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個(gè)假說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時(shí)候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹"的假說。

如果通過一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說，那么就會(huì)帶來一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因?yàn)榭茖W(xué)家從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時(shí)確實(shí)會(huì)膨脹的氣體，不會(huì)帶給我們知識(shí)，或許只是讓我們對(duì)自己的假說多一點(diǎn)信心。但一個(gè)反例就真的能教會(huì)我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)"的差異所在。一個(gè)科學(xué)假說是你有機(jī)會(huì)證偽的東西，它做出的預(yù)測(cè)有可能被證明為誤。如果我說“有個(gè)無法偵測(cè)到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。

根據(jù)波普爾的說法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗(yàn)一個(gè)理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個(gè)典型的科學(xué)家先從一個(gè)大膽的猜想或推測(cè)出發(fā)，然后會(huì)試著用一連串的實(shí)驗(yàn)或觀察來削弱這個(gè)猜測(cè)?？茖W(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說進(jìn)行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理。科學(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實(shí)際上怎么做研究。

（摘編自奈杰爾沃伯頓《從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）

材料二：

波普爾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“證偽”,反對(duì)“證實(shí)”，為此提出“逼真度”和“可否證度"兩個(gè)概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€(gè)理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度"則指一個(gè)理論陳述的對(duì)象的普遍程度，涵蓋的對(duì)象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個(gè)“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實(shí)驗(yàn)來判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)"?！按_認(rèn)”是指一種假說暫時(shí)能經(jīng)受住事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)而未被證偽推翻。一個(gè)理論如果“可否證度"很高，又能夠不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度"。

實(shí)際上，波普爾所反對(duì)的“證實(shí)”是早期歸納主義的“完全證實(shí)”，而不是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所說的“證實(shí)”，即“確證"。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個(gè)普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實(shí)”并不意味著從基于個(gè)別事實(shí)的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個(gè)個(gè)單稱命題證實(shí)的積累，不斷地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。

在引入了“逼真度"和“可否證度”等概念之后，證偽主義實(shí)際上與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義殊途同歸。證偽主義將“證偽"作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實(shí)”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽"的角度來考察一個(gè)理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的。

總之，我們不能將“證實(shí)"和“證偽”對(duì)立起來。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)。證偽注重對(duì)舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對(duì)新假說進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。

（摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實(shí)傾向》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時(shí)也不能保證結(jié)論一定為真。

B.大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無法證實(shí)的一個(gè)假說，卻有可能被個(gè)別事實(shí)證偽，這說明證偽與證實(shí)存在不對(duì)稱性。

C.邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄“完全證實(shí)”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更嚴(yán)謹(jǐn)。

D.材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為歸納證實(shí)對(duì)科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點(diǎn)明顯有別。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.按波普爾的說法，科學(xué)研究中大膽提出假說、不斷進(jìn)行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。

B.科學(xué)家主要依據(jù)實(shí)驗(yàn)或觀察提供的數(shù)據(jù)對(duì)科學(xué)假說進(jìn)行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對(duì)原來的假說進(jìn)行更新。

C．“所有氣體受熱均會(huì)膨脹"的“可否證度”比“部分氣體受熱會(huì)膨脹"更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。

D．?dāng)?shù)字化時(shí)代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對(duì)全稱命題的“確證"。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明重物和輕物同時(shí)落地。

B.某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。

C.漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭(zhēng)，渾天說因制定的歷法與實(shí)際天象更匹配而被朝廷采納。

D.哥白尼提出“日心說"后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓。

4.科學(xué)假說與非科學(xué)假說、科學(xué)真理的區(qū)別分別在哪里？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明。（4分）

5.下列科學(xué)發(fā)展中的事實(shí)體現(xiàn)了“證實(shí)”和“證偽"的結(jié)合。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（6分）

關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的“靜態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說"。后來科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

雞毛

汪曾祺

她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個(gè)錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩。

宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長(zhǎng)了，分得出張先生、李先生……但沒有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。

她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回?cái)[動(dòng)。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊：“張先生，取衣服！"李先生，取被窩！”

文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長(zhǎng)得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤(rùn)好看，賣得也快?；貋頃r(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉。

文嫂的女兒長(zhǎng)大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會(huì)帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。

文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事,好像還越來越窮。

有個(gè)先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨(dú)占宿舍北邊一個(gè)凹字形單元。他怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個(gè)錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熟，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去?/p>

到了四年級(jí)，他在聚興誠(chéng)銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會(huì)計(jì)，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀"。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。

這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，便一個(gè)人叨叨：“我的雞呢？我的雞呢？”

文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。

女兒走了，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。

金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀"是不是也留下點(diǎn)值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了，他的王國(guó)空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！

文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教炷?，我寡婦無業(yè)幾十年，風(fēng)里來雨里去，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……你先生是要做大事、賺大錢的，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……我女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收，你咋個(gè)要偷我的雞呀！”

她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。

一九八一年六月六日

（選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.汪曾祺晚年寫《雞毛》，所寫的是他早年就讀西南聯(lián)大的見聞，小說有對(duì)青年及其成長(zhǎng)的歷史性反思，又有其深刻的現(xiàn)實(shí)性。

B.文嫂尊學(xué)生為先生，先生們不知悉文嫂的身世，金昌煥還偷吃她的雞，作者用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)出西南聯(lián)大有冷酷而另類的學(xué)生。

C.《雞毛》通過再現(xiàn)兩個(gè)人生軌跡并不相同的人物偶有的生活交集，寫出了市井百姓生活的原味，并以此探觸了真實(shí)的人性。

D.養(yǎng)雞、賣雞蛋是文嫂賴以生存的唯一途徑，三只雞的丟失無異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金先生床下掃出雞毛時(shí)忍不住嚎啕大哭。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《雞毛》以筆記散文的格調(diào)講述故事，作者信手拈來日常生活的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了人物最真實(shí)的性情及心理，文章行云流水，全無滯礙。

B.小說在敘事上多用短句，簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，在某些地方卻又不避繁復(fù)，如寫金昌煥“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶"。

C.《雞毛》用透亮筆調(diào)寫文嫂的善；用暗諷手法寫金昌煥的惡，厭憎他的摳門、損人利己，但肯定他的從不花錢買紙，并無揶揄的成分。

D.《雞毛》看似并無貫穿小說始終的線索，名為《雞毛》,僅在結(jié)尾處寫三堆不同色的雞毛，剛提及便收?qǐng)觯瑓s是刻畫人物最重要的一筆。

8.小說是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.契訶夫曾說：“態(tài)度越是冷靜客觀，所產(chǎn)生的印象越有力。”汪曾祺作為短篇小說巨匠，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，結(jié)合本文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（46分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？"會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。"帝乃解。甫謝，然帝自是不甚省錄。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。元稹謂：“詩(shī)人以來，未有如子美者?！备τ稚脐悤r(shí)事律切精深至千言不少衰世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。"誠(chéng)可信云。

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

甫又善A陳時(shí)事B律切C精深D至千言E不少衰F世號(hào)G詩(shī)史

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“陛下其忍棄之”的“其”，與《師說》中“其皆出于此乎”的“其"意思并不一致。

B．“伏惟天子哀憐之”的“惟"和《離騷》中“惟草木之零落兮”的“惟"意思不同。

C．“甫謝”的“謝"與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”的“謝"意思不相同。

D．“時(shí)所在寇奪”的“奪"與《陳情表》中“舅奪母志”的“奪"意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜甫是杜審言的后人，年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙等地漂泊。后參加科舉落第后困居長(zhǎng)安。

B.唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦，后又多次獻(xiàn)上賦和頌，并且大力贊揚(yáng)自己。

C.杜甫和房琯是平民之交，房琯因受門客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。

D.嚴(yán)武和杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫非常友好。他對(duì)杜甫的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。

甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。

14.杜甫在給皇帝的賦頌中，認(rèn)為自己應(yīng)該受到重用的理由是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

千年調(diào)①

辛棄疾

開山徑得石壁，因名曰蒼壁。事出望外，意天之所賜邪，喜而賦。

左手把青霓，右手挾明月。吾使豐?、谇皩?dǎo)，叫開閶闔③。周游上下，徑入寥天一④。覽玄圃⑤，萬斛泉，千丈石。

鈞天廣樂，燕⑥我瑤之席。帝飲予觴甚樂，賜汝蒼壁⑦。嶙峋突兀，正在一丘壑。余馬懷，仆夫悲，下恍惚。

【注】①本詞約創(chuàng)作于慶元六年。其時(shí)辛棄疾因遭諫官攻擊，被罷去職，隱居于江西鉛山。②豐?。汗糯裨捴械睦咨?。③閶闔：西邊的天門，化用屈原《離騷》“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予”，屈原在天門吃了閉門羹。④寥天一：天界。⑤玄圃：傳說神仙居住的山。⑥燕：同“宴”，即宴飲。⑦蒼壁：指至高無上的恩遇，只有將成霸業(yè)的秦穆公和將為正卿的趙簡(jiǎn)子才得到過蒼壁。

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小序表明了寫作的原因和心情。作者自以為得了天賜石壁，精神為之一振，作者在喜悅的心情下，寫作本詞。

B.屈原在主客觀矛盾得不到解決時(shí)，常以幻想的方式求得精神寄托，本詞也是如此，但同樣是幻想到達(dá)天門，作者的經(jīng)歷與屈原卻大相徑庭。

C.下闋寫受賜與懷鄉(xiāng)。天帝設(shè)瑤池宴來款待我，“賜汝蒼壁”意為“我要將蒼壁賜予你”，是詞人設(shè)想天帝對(duì)自己的勉勵(lì)。

D.“一丘一壑”本指隱者的住處，詞中“一丘壑"則指作者瓢泉宅第亭園的一部分，作者這樣寫是為了表明自己歸隱的志向。

16.本詞與《蜀道難》都使用了獨(dú)特的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出浪漫主義的色彩，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蘇幕遮》中，詩(shī)人用擬人的手法生動(dòng)而別致地烘托出新晴之歡的詩(shī)句是“___________,___________?！?/p>

（2）《菩薩蠻》中，描寫女主人公雖女紅精巧卻只能編織出寂寞和惆悵的詩(shī)句是：“___________,___________。"

（3）《望海潮》中描寫湖中有湖、山外有山的一句是：“____”。

（4）揚(yáng)州慢》中虛寫揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況的詞句是：“___________"，實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詞句是：“___________”。

（5）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到自己在外沒有什么近親的句子是：“____"。

（四）課內(nèi)文言知識(shí)（9分）

18.按要求答題。

（1）下列句子中加點(diǎn)字詞解釋不完全正確的一項(xiàng)是（3分）

A.來即我謀：就，靠近凋朱顏：使凋謝

B.朕皇考曰伯庸：我捫參歷井：摸

C.形影相吊：慰問女也不爽：差錯(cuò)

D.感君區(qū)區(qū)懷：愚拙進(jìn)不入以離尤兮：同“罹”，遭受

（2）下列選項(xiàng)中全都包含古今異義詞的一項(xiàng)是（3分）

①拜臣郎中②除臣洗馬③九歲不行④至于成立

⑤躑躅青驄馬⑥自可斷來信⑦共事二三年⑧信誓旦旦

A.①②③④⑥

B.①②⑤⑦⑧

C.①②③④⑤

D.①②④⑦⑧

（3）下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（3分）

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉的詩(shī)歌三百零五篇。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。

B.《離騷》是楚辭的代表作，是一篇具有高度思想性和藝術(shù)性的長(zhǎng)篇政治敘事詩(shī)，以思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合成為我國(guó)文學(xué)史上的杰作。

C.《孔雀東南飛》最早見于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧"。

D.李白和杜甫分別代表了我國(guó)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰,對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。韓愈稱贊他們“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”。

三、語言文字運(yùn)用（9分）

閱讀下面的文字，完成19～21題。

“江流到此成逆轉(zhuǎn)，奔入中原壯大觀。"發(fā)端于青藏高原的金沙江，在高山峽谷間奔騰咆哮了兩千余里，至云南麗江境內(nèi)時(shí)，遇橫斷山脈阻擋，陡然往東北急轉(zhuǎn)。這個(gè)陡轉(zhuǎn)的大彎呈“V”字狀，因其壯美奇特，人們賦予它“長(zhǎng)江第一灣"的名號(hào)?！癡”字的底部，有一鎮(zhèn)名曰石鼓。石鼓因鎮(zhèn)上的一面鼓狀漢白玉雕刻的石碑而得名，此石碑據(jù)傳可追溯諸葛亮南征年代。石鼓偏安一隅，當(dāng)?shù)丶{西民族風(fēng)情保存完好。86年前，中國(guó)工農(nóng)紅軍第二方面軍行軍至此處，在28名船工的幫助下，跨越了金沙江天塹，繼續(xù)偉大的長(zhǎng)征之路。

46歲的張學(xué)文是土生土長(zhǎng)的石鼓納西族人，健談、清瘦。在紅軍后代和黨史專家的幫助下，張學(xué)文對(duì)紅軍在云南的這段經(jīng)歷①。他目前是鎮(zhèn)上最受歡迎的導(dǎo)游。他曾一天講了20多場(chǎng)，②卻不知疲倦。至今，他已為122萬人次講解了中國(guó)工農(nóng)紅軍第二方面軍在云南的光輝歷程。

在張學(xué)文的印象中，旅游業(yè)讓石鼓早已發(fā)生了③的變化。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

20.結(jié)合材料第一段，概括石鼓鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)的4點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，要求每點(diǎn)不超過8個(gè)字，且語法結(jié)構(gòu)大致相同。（4分）

21.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻＃?分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

聞一多《紅燭》詩(shī)中以燃燒的紅燭自比：“請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子。"動(dòng)畫電影《深?！穭t有一句備受推崇的臺(tái)詞：“做自己的光，不需要太亮，足以挨過寒冬和黑夜就好。”

對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。答案

C

B

A

4．參考答案：

①科學(xué)假說和非科學(xué)假說：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；

②科學(xué)假說與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，后者經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無誤。

5．參考答案：

①證實(shí)往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽。

②一種理論既需證實(shí)也需證偽。廣義相對(duì)論中“光線彎曲"被證實(shí)，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。

③證偽提出新假說，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說?？茖W(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙"說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說。

6．D

7．C

8．參考答案：

①諷刺手法的運(yùn)用。例如作者將其怪癖搜羅，漫畫般地凸顯了金昌煥的行為習(xí)慣，最后用一個(gè)綽號(hào)將其丑態(tài)刻畫得入木三分。

②對(duì)比襯托。作者以文嫂的善良、潔身自好等特點(diǎn)與金昌煥做對(duì)比，突出金的自私、卑鄙、丑惡。

③細(xì)節(jié)描寫。例如寫他“從不買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種啟事、通告的空白處剪下；例如寫他每天要吃一塊肉，“打開壇蓋”“瞅準(zhǔn)了"扎出”“閉目而食之"等動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，把這個(gè)人物的鄙吝、無聊、無恥表現(xiàn)得淋漓盡致。

（每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)即可）

9．參考答案：

①（情節(jié)上）通篇沒有跌宕起伏的情節(jié)，以客觀的態(tài)度，敘述生活瑣事。

②（人物塑造上）冷靜平和地客觀敘述了金昌煥、文嫂等一系列人物形象。如：金昌煥吃肉，剪紙，不還鼎罐，“走后空空如也”等細(xì)節(jié)，指斥了金昌煥斯文外表下隱蔽的自私、鄙俗。

③（語言上）小說語言質(zhì)樸清淡，就連人物苦難的命運(yùn)、艱難的境遇都“寡味兒"了許多，但讀者仍可從字里行間讀出作者對(duì)人生悲歡的思考。

④（主旨上）汪曾祺將自己對(duì)人物的褒貶，寓于不動(dòng)聲色的敘述之中，給讀者留下深刻的印象。

（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）

10．BDF

11．C

12．C

13．（1）臣依賴?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開始寫文章，將近四十年，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外。

【4分。大意1分：“賴”，依賴：“屬”，寫：“且”，將近：各1分?！?/p>

（2）杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。

【4分。大意1分：“自檢”，自我約束：“高”，高談；“不切”，不貼合實(shí)際：各1分】

14．答案示例：

①學(xué)識(shí)、思想深受先祖和父輩的熏陶，家學(xué)淵源深厚；

②自己有改變地位低下命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望；

③文思敏捷、卓有才干。

【每點(diǎn)1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。】

參考譯文：

杜甫字子炙，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見他。參加科舉考試落第，固居長(zhǎng)安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜明透缺了三層賦?；噬蠈?duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫漫有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），大力贊揚(yáng)自己，并且說：“臣的先祖怒、預(yù)以來，繼承儒學(xué)保有官位十一代，等到（祖父）審言時(shí)，憑文章顯揚(yáng)于中宗時(shí)。臣依賴?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開始寫文章，將近四十年，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長(zhǎng)時(shí)間的屈拳，那么臣的蕭述，即使不足以宣揚(yáng)《六經(jīng)》，極為含隱深刻，感情抑揚(yáng)，切合時(shí)宜，文思敏捷，可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”適逢安祿山叛亂，皇上逃亡蜀地，杜甫避亂，奔走于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫一身貧賤人打扮從鄜州投奔皇帝的臨時(shí)駐地。（中途）被寇賤捉住。至德二年，逃往鳳翔，拜謁唐甫宗，被漫古拾遺的官職。杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T客董廷蘭（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣。"唐肅宗大怒，召見三司來質(zhì)問。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。杜甫謝罪，可是皇帝從此就不怎么審察錄用他了。當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死。于是朝廷允許杜甫自己前往鄞州探視。杜甫跟著返回京城，出任華州司功參軍一職。追逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西二川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時(shí)，表薦杜甫為參謀，檢校工部員外郎。嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見嚴(yán)武，有時(shí)竟衣冠不整，而性格禍狹放誕，曾經(jīng)酒醉蟹上嚴(yán)武床，瞪著眼說：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子！"嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜甫。嚴(yán)武死后，崔旰等作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是客居耒陽，當(dāng)?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，杜甫大醉，一天晚上死去，時(shí)年五十九。杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩(shī)歌，感傷世事同情弱者，忠誠(chéng)不忘君主，人們愛他的忠義。所以元稹說道：“有詩(shī)人以來，沒有比得上杜子曼的。"杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，以至于他（即使）寫上千言的詩(shī)歌，其氣勢(shì)也不會(huì)有一點(diǎn)衰減，世人稱為“詩(shī)史”。昌黎韓愈對(duì)于（杜甫的）文章慎重地許可，至于詩(shī)歌，唯獨(dú)推崇道：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。"的確可以相信他說的。

15．D

16．①想象：本詞想象自己周游天界，創(chuàng)造出神奇瑰麗的神仙世界，如左手拿著青霓，右手挾住明月；雷神為我做向?qū)?；天帝設(shè)瑤池宴來款待我等等?！妒竦离y》想象用手可以摸到星宿；或悲鳥繞林間的飛翔等等。

②夸張：本詞寫天界景色泉涌萬斛、石高千丈，意境奇絕，氣勢(shì)恢宏?！妒竦离y》說蜀道比登天還難，“四萬八千歲”，“百步九折"連峰去天不盈尺”等等運(yùn)用夸張來描寫蜀道的特點(diǎn)。（每點(diǎn)3分）

17.（1）鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

（2）新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

（3）重湖疊巘清嘉。

（4）過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。

（5）外無期功強(qiáng)近之親。

18.（1）D

（2）A

（3）B

19．示例：①了如指掌②口干舌燥③翻天覆地

20．①壯美的自然大觀（奇景）；

②悠久的歷史傳說；

③獨(dú)特的風(fēng)土人情（納西風(fēng)情）；

④崢嶸的紅色歷史

21．一、語序不當(dāng)，“鼓狀"是修飾“石碑”的，應(yīng)改為“漢白玉雕刻的鼓狀石碑"；

二、成分殘缺，“追溯”意思是：追求根源，探索緣由。后文是“諸葛亮南征年代”，是表示時(shí)間的，因此應(yīng)在“追溯”后加“至"。

故句子改為：石鼓因鎮(zhèn)上的一面漢白玉雕刻的鼓狀石碑的石碑而得名，此石碑據(jù)傳可追溯至諸葛亮南征年代。

22.例文：

黑暗世界的燭光，迷茫內(nèi)心的心火

紅燭啊，燃燒軀體放出光芒，流下脂膏饋贈(zèng)世界，他是無數(shù)人眼中的光。心火啊，默默綻放于胸膛，是自己的一道微光，指引自己不再迷茫。燭光與心火，究竟誰燃得更熱辣滾燙？

紅燭無畏，燭光搖搖，亦可驅(qū)散黑暗。軀體漸短，依舊竭力燃燒，無私奉獻(xiàn)。