安康漢陰縣教師考試幼兒招聘教師資格證《綜合素質(zhì)》模擬試卷及答案

安康漢陰縣教師考試幼兒招聘教師資格證《綜合素質(zhì)》模

擬試卷及答案

一、單選題

1.李老師與大班幼兒面對面，自由的坐在塑膠地上。李老師對幼兒說，請你們想一個(gè)辦法

到老師面前來。樂樂想到了前滾翻，動(dòng)作不怎么標(biāo)準(zhǔn)，滾到了一邊。對此，李老師恰當(dāng)?shù)?/p>

說法是（）

A.動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，重新做一遍。

B.樂樂的想法真奇妙，要注意安全。

C.這樣不好，會(huì)踢到旁邊的小朋友。

D.樂樂真勇敢，大家要向他學(xué)習(xí)。

答案：：B

解析：：

樂樂的想法真奇妙，要注意安全?？疾榻處熃逃袨?。

2.“若李老師和劉老師參加培訓(xùn)，則張老師也參加培訓(xùn)”，要由此推出“李老師沒參加培

訓(xùn)I”，需增加的一項(xiàng)是（）。

A.張老師沒參加培訓(xùn)

B.張老師參加了培訓(xùn)

C劉老師參加了培訓(xùn)，張老師沒參加

D.劉老師和張老師都沒參加培訓(xùn)

答案：：C

解析：：

題目中整個(gè)命題是充分條件假言命題，根據(jù)充分條件假言命題推理的規(guī)則，否定后件就否

定前件可知：張老師不參加培訓(xùn)就能推出并非李老師和劉老師都參加培訓(xùn)。題目中假言命

題的前件是一個(gè)聯(lián)言命題，根據(jù)聯(lián)言命題的負(fù)命題“并非'P且q'二非P或非q"可知：

并非李老師和劉老師都參加培訓(xùn)：李老師不參加或劉老師不參加。再由相容選言命題推理

的規(guī)則，否定一個(gè)選言肢以外的其他選言肢，可以肯定未被否定的那個(gè)選言肢可知：要想

肯定李老師沒有參加培訓(xùn)，就要否定劉老師沒有參加培訓(xùn)。故選C。

3.唐代大詩人王維曾有詩句“遍插茱萸少一人"，其中，插茱萸是傳統(tǒng)節(jié)日（）的習(xí)

俗之一。

A.元宵節(jié)

B.端午節(jié)

C.乞巧節(jié)

D.重陽節(jié)

答案：：D

解析：：

插茱萸是重陽節(jié)的習(xí)俗，此外重陽節(jié)還有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒等習(xí)俗。乞巧節(jié)

即七夕，古代婦女會(huì)在這一天晚上，擺設(shè)香案，穿針引線，向織女乞求織布繡花的技巧

4.幼兒園要積極開展適合幼兒的體育活動(dòng)，每日戶外體育活動(dòng)不得少于（）。

A.30分鐘

B.45分鐘

C.1小時(shí)

D.1.5小時(shí)

答案：：C

解析：：

《幼兒園工作規(guī)程》第十九條規(guī)定，積極開展適合幼兒的體育活動(dòng).每日戶外體育活動(dòng)不

得少于1小時(shí)。加強(qiáng)冬季鍛煉。要充分利用日光、空氣、水等自然因素，以及本地自然環(huán)

境.有計(jì)劃地鍛煉幼兒肌體，增強(qiáng)身體的適應(yīng)和抵抗能力。

5.諸葛亮曾自稱“布衣”，當(dāng)時(shí)普通老百姓所穿服裝的主要衣料應(yīng)該是（）o

A.絲

B.麻

C棉

D.化纖

答案：：B

解析：：

三國時(shí)期，普通老百姓所穿服裝的主要衣料是麻。

6.外文工具書的編排方法多采用（）

A.字順法

B.分類法

C.時(shí)序法

D.地域法

答案：：A

解析：：

外文工具書的編排方法多采用字順法。

7.“育人為本”具體到教學(xué)實(shí)踐中就是以0為本。

A.社會(huì)需求

B.教師

C.幼兒

D.家長

答案：：C

解析:

“育人為本”表現(xiàn)為幼兒教師促進(jìn)幼兒各方面能力的發(fā)展。所以，“育人為本”具體到教

學(xué)實(shí)踐中就是以幼兒為本。

8.在幼兒的個(gè)體發(fā)展中，（）是幼兒一切發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

A.生命的健康存在

B.良好的個(gè)性品質(zhì)

C.積極向上的精神

D.開發(fā)幼兒智力

答案：：A

解析：：

在幼兒個(gè)體發(fā)展中，生命的健康存在是幼兒一切發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。同時(shí)，幼兒的健康水

平從一定程度上影響著一個(gè)國家和民族的健康水平。重視幼兒體育有利于提高全民族的身

體素質(zhì)。

9.小玲是一個(gè)很有藝術(shù)天分的姑娘，鋼琴、舞蹈、唱歌都非常地出眾，也經(jīng)常獲獎(jiǎng)。于是

小玲自負(fù)，認(rèn)為自己就不用學(xué)習(xí)枯燥的文化知識了。她的班主任趙老師也偏愛她，因此對

于小玲上課的不認(rèn)真總是睜一只眼閉一只眼。趙老師的做法（）。

A.不合理，沒有關(guān)注到學(xué)生的全面發(fā)展

B.合理，尊重了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

C不合理.應(yīng)該讓學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域平均發(fā)展

D.合理，符合素質(zhì)教育的要求

答案：：A

解析：：

教師的教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。

10.下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于《中華人民共和國教育法》所規(guī)定的我國的基本教育制

度？0

A.學(xué)業(yè)證書制度B.教育考試制度

C.教師培訓(xùn)制度D.教育督導(dǎo)制度

答案：：C

解析：：

《中華人民共和國教育法》的第二章教育基本制度包括：

第十七條國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

第十八條國家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。

第十九條國家實(shí)行職業(yè)教育制度和成人教育制度》

第二十條國家實(shí)行國家教育考試制度。

第二十一條國家實(shí)行學(xué)業(yè)證書制度。

第二十二條國家實(shí)行學(xué)位制度。

第二十三條各級人民政府、基層群眾性自治組織和企業(yè)事業(yè)組織應(yīng)當(dāng)采取各種措施，開展

掃除文盲的教育工作。

第二十四條國家實(shí)行教育督導(dǎo)制度和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育評估制度。

C項(xiàng)不符合題目要求。

11.powerpoint的空白幻燈片中不可以直接插入的是（）

A.藝術(shù)字B.聲音

C.字符D.文本框

答案：：C

解析：：

C【解析】字符要先插入文本框才可以寫入字符。

12.下列關(guān)于《離騷》的表述，不正確的是（）

A.戰(zhàn)國時(shí)詩人屈原的代表作

B.我國古代最長的愛情詩

C.運(yùn)用了“香草美人”的比興手法

D.具有積極的浪漫主義精神

答案：：B

解析：：

B【解析】《離騷》是我國古代的政治抒情詩，不是愛情詩，《孔雀東南飛》是我國古代最長

的愛情詩。

13.《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是（）o

A.聯(lián)合國兒童權(quán)利委員會(huì)

B.父母和法定監(jiān)護(hù)人

C.國家

D.幼兒園

答案：：B

解析：：

根據(jù)《兒童權(quán)利公約》第十八條的規(guī)定，父母或視具體情況而定的法定監(jiān)護(hù)人對兒童的養(yǎng)

育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任。故本題選B。

14.體育競技摻入越來越多的經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)驅(qū)使一些人走向極端。雖然目前運(yùn)動(dòng)員的自然

能力仍占主導(dǎo)，但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量，運(yùn)動(dòng)員在日常不需要

嚴(yán)格訓(xùn)練，而是通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì)，這與駕駛著摩托車去參加百米競賽是否還有

本質(zhì)區(qū)別?這不僅是拋給體育界的句題，也將成為科學(xué)的兩難。

“這不僅是拋給體育界的問題"中的“這”指的是（）。

A.通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì)

B.科技手段的作用超過運(yùn)動(dòng)員的自然能力

C.讓運(yùn)動(dòng)員的自然能力占據(jù)主導(dǎo)地位

D.體育競技在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下走向極端

答案：：B

解析：：

找距離代詞最近的相關(guān)內(nèi)容。顯然B正確。A項(xiàng)，只是“這"的一個(gè)具體實(shí)例。C項(xiàng)，根

據(jù)“這”后句子的意思即可排除，讓運(yùn)動(dòng)員的自然能力占主導(dǎo)正是體育界所倡導(dǎo)的，不是

體育界的問題。D項(xiàng)，體育競技在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下走向極端是目前體育界存在的一個(gè)問

題，但并不是“這”所指代的。

15.根據(jù)聯(lián)合國兒童權(quán)利公約，政府各部門和機(jī)構(gòu)在制定相關(guān)政策和落實(shí)措施時(shí)應(yīng)首先考

慮()

AJL童最大利益。

B.兒童優(yōu)先。

C兒童不受任何歧視。

D.尊重兒童的原則。

答案：：A

解析：：

兒童最大利益?！秲和瘷?quán)利公約》o第三條規(guī)定：關(guān)于兒童的一切行為，不論是由公私社

會(huì)福利機(jī)構(gòu)、法院、行政當(dāng)局或立法機(jī)構(gòu)執(zhí)行，均應(yīng)以兒童的最大利益為一種首要考慮。

16.下表中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體，唐代擅長這一書體的書法家是()。

平假名―1―?―1i~――庭3——I—―<—i—n

A.王羲之

B.顏真卿

C.柳公權(quán)

D.懷素

答案：：D

解析：：

日本文字主要由吉備真?zhèn)淅脻h字創(chuàng)造的片假名和學(xué)問僧空海采用漢字草書創(chuàng)造的平假名

構(gòu)成，材料中點(diǎn)出平假名，故受草書影響，王羲之非唐朝，顏真卿和劉公權(quán)擅長楷體，懷

素是狂草名家。故選D。

17.教育應(yīng)將幼兒的知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。但教育

首先是教人先做人，所以應(yīng)教導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)中國人，做一個(gè)現(xiàn)代的中國人。這

就意味著教師在保育和教育過程中要堅(jiān)持()

A.育人為本，德育為先

B.依循規(guī)律，尊重差異

C.激發(fā)興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新

D.自主探索，適應(yīng)社會(huì)

答案：：A

解析：：

育人為本要堅(jiān)持德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。德是做人的根本，只有樹立

崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才有

保障。

18.1999年，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決

定》，將()確定為我國教育改革和發(fā)展的長遠(yuǎn)方針。

A.基礎(chǔ)教育

B.應(yīng)試教育

C.素質(zhì)教育

D.終身教育

答案：：C

解析：：

1999年，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，將

素質(zhì)教育確定為我國教育改革和發(fā)展的長遠(yuǎn)方針。

19.上課時(shí)，柯老師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭玩，又去抱樂樂的腿，臉

上還帶著得意的笑容。柯老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?)。

A.當(dāng)眾點(diǎn)名批評然然

B.撫摸然然的頭以示提醒

C.鼓勵(lì)然然繼續(xù)游戲

D.假裝沒看見然然的行為

答案：：B

解析：：

教師在組織幼兒進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，可利用動(dòng)作、表情、眼神等對幼兒的行為做出反饋。對于不

遵守活動(dòng)規(guī)則的幼兒，教師可利用手勢、搖頭或面部表情等表示否定，或通過眼神、撫摸

表示提醒等?？键c(diǎn)點(diǎn)撥：題干中然然的行為已經(jīng)對活動(dòng)的繼續(xù)進(jìn)行造成了一定的阻礙，教

師在這個(gè)時(shí)候必定要對然然的行為進(jìn)行阻止。但教師采取的方式應(yīng)是溫和的，盡量不影響

活動(dòng)的進(jìn)行。當(dāng)眾點(diǎn)名批評然然是不合適的。假裝沒看見然然的行為也是不合適的，因?yàn)?/p>

然然這么做的目的很可能就是為了獲得教師的關(guān)注。撫摸然然的頭以示提醒是最恰當(dāng)?shù)淖?/p>

法。

20.教師不再受外部評價(jià)或職業(yè)升遷的牽制，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。說明教師成長進(jìn)入了

()

A.鞏固階段

B.生存階段

C.更新階段

D.成熟階段

答案：：D

解析：：

根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為生存、鞏固、更新、

成熟四個(gè)階段。在“成熟”階段，不再受外部評價(jià)或職業(yè)升遷的牽制，有意識地自我規(guī)

劃.以謀求最大限度的自我發(fā)展.關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。

21.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”的是()。

A.培根

B但丁

C荷馬

D.亞里士多德

答案：：B

解析：：

但丁是歐洲由中世紀(jì)過渡到近代資本主義時(shí)期的文學(xué)巨匠，意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)。故選

Bo

22.在幾千年人類文明發(fā)展過程中，亞非美歐都留下許多寶貴的文學(xué)藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，屬

同一大洲的是()o

A.最后的晚餐、雕塑“思想者”、雕塑大衛(wèi)

B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟

C百年孤獨(dú)、老人與海、海底兩萬里

D.飛鳥集、高老頭、源氏物語

答案：：A

解析：：

A【解析】A項(xiàng)中最后的晚餐，意大利達(dá)?芬奇;雕塑“思想者”，法國奧古斯迪?羅丹;雕塑

“大衛(wèi)”是意大利雕塑家米開朗基羅的作品，它們都同屬于歐洲的文化遺產(chǎn)。B項(xiàng)中“胡

夫金字塔”和“獅身人面像”為埃及文化遺產(chǎn)，而“帕特農(nóng)神廟”為希臘建筑遺產(chǎn)。C項(xiàng)

中《百年孤獨(dú)》為拉丁美洲作家馬爾克斯的代表作；《老人與?！窞槊绹≌f家海明威的代

表作；《海底兩萬里》是法國科幻小說家儒勒凡爾納的代表作之一。D項(xiàng)中，《飛鳥集》是

印度詩人泰戈?duì)柕拇碜髦?；《高老頭》是法國著名作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一；《源

氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著。所以答案選A。

23.我國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，唐朝印刷的()是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的

雕版印刷品。

A.《金剛經(jīng)》

B.《天工開物》

C.《農(nóng)政全書》

D.《永樂大典》

答案：：A

解析：：

唐朝印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

【點(diǎn)撥】印刷術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一。在隋唐時(shí)，我國已有了雕版印刷的佛

經(jīng)、日歷和詩集，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是868年我國印制的《金剛經(jīng)》卷子。五

代時(shí)出現(xiàn)了雕版印刷的整部書籍。宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達(dá)，北宋畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，比

歐洲早400年。元朝出現(xiàn)錫、鉛活字，后來又有銅、鉛活字印書。

24.辦公自動(dòng)化是將現(xiàn)代化辦公和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來的一種新型的辦公方式，是當(dāng)

前新技術(shù)革命中一個(gè)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會(huì)的產(chǎn)物。辦公自動(dòng)化簡稱為()O

A.ClB.OAC.CISD.OB

答案：：B

解析:

辦公自動(dòng)化(OfficeAutomation,簡稱0A)是將現(xiàn)代化辦公和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來的

一種新型的辦公方式，是當(dāng)前新技術(shù)革命中一個(gè)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會(huì)的產(chǎn)物。

25.“其身正，不令而行淇身不正，雖令不從?！闭f明教師要()。

A.廉潔從教

B.為人師表

C.教書育人

D.終身學(xué)習(xí)

答案：：B

26.王某擔(dān)任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未

滿、學(xué)校英語教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提

出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()

A.當(dāng)?shù)乜h教育局

B.當(dāng)?shù)乜h人民政府

C地市教育局

D.省教育廳

答案：：A

解析：：

對教師提出的申訴的受理機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)亟逃姓块T。王某在某縣就職，因此王某的申訴由

當(dāng)?shù)乜h教育局受理。

27.王老師在日常的教學(xué)中總是時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注幼兒。幼兒站在哪里、與誰接近、身體朝向

誰、為什么移動(dòng)和怎樣移動(dòng)等，這些都會(huì)引發(fā)她的思考，從而尊重幻兒的需要和感受。這

說明王老師是()。

A.幼兒的指導(dǎo)者和促進(jìn)者

B.幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者

C.幼兒的觀察者

D.課程的建設(shè)者和開發(fā)者

答案：：C

解析：：

王老師在日常教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注幼兒，以便更好地了解幼兒發(fā)展水平并滿足其需要，這是觀

察者的角色，故本題選C。

28.小張剛畢業(yè)不久，他發(fā)現(xiàn)老師的工作除了上課還有很多內(nèi)容，每天忙個(gè)不停，工資卻

少得可憐，于是他決定“解放”自己。為了減輕自己的工作負(fù)擔(dān)，他還想到一些小妙招：

不備課，上課前臨時(shí)抱佛腳熟悉下課本，就去上課；不布置或少布置作業(yè)；作業(yè)和測驗(yàn)

卷讓學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生批改……如比，學(xué)生向班主任反映很少見到張老師，有疑問也沒辦法

請教。對于小張這種情況，以下說法正確的是()。

A小張沒錯(cuò)，教師也是人，也要有自己的私人時(shí)間，不可能全撲在教育上

B.國家實(shí)行按勞分配，拿多少工資做多少事，沒理由教師就要“無私奉獻(xiàn)”

C.小張已經(jīng)無可救藥，像他這種人就應(yīng)該清除出教師行列

D.小張違背了從業(yè)者都應(yīng)該具備的基本道德——愛崗敬業(yè)

答案：：D

解析：：

愛崗敬業(yè)是每個(gè)從業(yè)者必須遵循的道德規(guī)范，作為教師，小張不備課、不布置作業(yè)、不批

改作業(yè)沒有盡到教師該盡的職責(zé)。

29.教師張某一個(gè)月內(nèi)連續(xù)遲到三次，被學(xué)校通報(bào)批評，并扣除了當(dāng)月的績效工資，她對

學(xué)校的處分不服，向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的()，作出處

理C

A.十五日內(nèi)

B.三十日內(nèi)

C.四十五日內(nèi)

D.六十日內(nèi)

答案：：B

解析：：

《中華人民共和國教師法》第三十九條規(guī)定，"教師對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法

權(quán)益的?；蛘邔W(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申

訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi).作出處理”。

30.外國歷史學(xué)家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，下列選項(xiàng)中，最應(yīng)該推薦的

書是（）。

A.《齊民要術(shù)》

B.《夢溪筆談》

C.《天工開物》

D.《農(nóng)政全書》

答案：：C

解析：：

本題考查中國科學(xué)知識。A項(xiàng)《齊民要術(shù)》是北朝北魏時(shí)期，南朝關(guān)至梁時(shí)期，農(nóng)學(xué)家賈

思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一；B項(xiàng)《夢溪筆談》

是北宋科學(xué)家、政治家沈括所撰，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)

象的綜合性筆記體著作；C項(xiàng)《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合

性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，

作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”；D項(xiàng)《農(nóng)

政全書》書于明朝萬歷年間，基本上囊括了中國明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，作

者徐光啟。故本題選C。

二、材料分析題

31.在搭建區(qū)，兩個(gè)小朋友把插塑積木搭成一寬長條，正無聊地玩著，過了一會(huì)兒，他們

把積木放在另一塊積木上，搭成一條斜坡路，并拿著一輛無輪車在玩滑行（他們附近只有

這輛車）。

見他們已有滑行的意識，正在探索，李老師靜靜走過去，拿了一個(gè)圓形的積木放在上面，

積木滾下來了，他們一見，開口笑了，也找來類似的圓形物放在上面玩了起來。李老師站

在旁邊靜靜地待著沒做什么解釋。他們玩得非常開心，吸引了旁邊的幼兒參與，他們有的

拿車子，有的拿輪子，有的拿圓柱形積木，有的拿花片，有的拿方積木……這時(shí)拿方積木的

澤澤叫了起來：“老師，它滑下來的。"“對，請你們仔細(xì)觀察誰是滾下來的。誰是滑下

來的?！崩罾蠋熢僬埿∨笥汛盍艘粭l積木車道，讓幼兒站在桌子兩邊，李老師手里拿著一

個(gè)圓積木和一個(gè)方積木同時(shí)放在兩條積木車道上，幼兒都說：“圓的滾下來，方的滑下

來?！薄坝^察真仔細(xì)，請你們再去試試別的吧!”

問題：

請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析李老師的教育行為。（14分）

解析：

李老師的做法值得所有老師借鑒和學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育觀的教育理念。首先，李老師的行

為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教

育的核心，在教育活動(dòng)中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。材料中的李老師在

這次活動(dòng)中，自始至終都沒有像傳統(tǒng)教育觀中的教師那樣，束縛幼兒的手腳和思維，對幼

兒進(jìn)行填鴨式知識灌輸，自己動(dòng)手進(jìn)行強(qiáng)加性的操作，而是引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探索、觀察，讓

他們成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。

其次，李老師確立幼兒學(xué)習(xí)的主體地位，實(shí)施啟發(fā)教學(xué)。李老師采用各種教育方法，變

“注入”教育為“啟發(fā)"教育，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口。材料

中的李老師激發(fā)幼兒親自動(dòng)手實(shí)踐，使幼兒主動(dòng)、活潑、愉快地學(xué)習(xí)和活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良

好的行為習(xí)慣。

總之，李老師的行為促進(jìn)了幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒的良

好習(xí)慣，很好地貫徹了素質(zhì)教育的教育觀。

32.某市大班在幼兒園的倡議及班主任老師的指導(dǎo)下，成立了一個(gè)“學(xué)雷鋒活動(dòng)小組”，

有成員16人，均是不滿7周歲的未成年人。某星期天，該小組組織全體成員去一“五保

戶”家做好事。事前未告知班主任及幼兒園。誰知在打掃衛(wèi)生時(shí)，女幼兒趙小娟在擦洗房

間的玻璃時(shí)，失足從椅子上摔下來，造成左腳骨折。事后，趙的父母要求幼兒園賠償部分

醫(yī)藥費(fèi)。但幼兒園認(rèn)為趙摔傷是她自己不小心所致，與幼兒園無關(guān)。

問題：⑴小娟摔傷幼兒園該不該承擔(dān)賠償責(zé)任?為什么?

⑵趙小娟的監(jiān)護(hù)人該是誰?監(jiān)護(hù)人在以上事件中有什么過錯(cuò)?應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任?

⑶你認(rèn)為以上事件該怎樣正確處理?(

解析：：

33.材料：

一向受到冷落的傳統(tǒng)文化，仿佛突然峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明了。近年來，文化遺產(chǎn)爭奪戰(zhàn)可

謂烽煙四起、高潮迭出。

遺憾的是，這并不能代表可喜的民族文化自覺與文物保護(hù)意識增強(qiáng)。在志在必得的“文化

激情”背后.是利益驅(qū)動(dòng)下"遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的精細(xì)打算——“每挖掘一個(gè)名人故里，就可

以開發(fā)一個(gè)旅游景點(diǎn)。帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入”。

將文化遺產(chǎn)視為地方經(jīng)濟(jì)的“搖錢樹”，這樣的觀念，在目前的中國已經(jīng)有了很多現(xiàn)實(shí)注

腳。不少已經(jīng)奪得文化遺產(chǎn)“歸屬權(quán)”的地方，以創(chuàng)收為核心，將文化演變?yōu)樯虡I(yè)，大張

旗鼓地進(jìn)行著殺雞取卵似的經(jīng)營。

這當(dāng)然不是傳統(tǒng)文化的“利好"，而是歷史文化的災(zāi)難。

當(dāng)三江并流、都江堰、武當(dāng)古剎等文化古跡傳出“過度開發(fā)”的消息，當(dāng)幾乎每一種有魅

力的文化都必有浩浩蕩蕩卻亳尢魅力的新建“偽文化”，甚至每一第古典文化名著，都演

化為一座荒唐可笑的娛樂場時(shí)，不僅觀眾失去了文化的共鳴，歷史文化也在被切割、破壞

和顛覆。

值得關(guān)注的是.這些年來，"遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”有了新的表現(xiàn)形式。在許多愈演愈烈的文化名

人爭奪戰(zhàn)中，人們頻繁看到當(dāng)?shù)卣纳碛啊?/p>

由于地方政府的高調(diào)介入與認(rèn)同，一些耗資巨大的標(biāo)志性“文化符號”也應(yīng)運(yùn)而起?！暗?/p>

堯故里”爭奪戰(zhàn)中，臨汾修建了“中華民族文明之門”的華門，這座出手不凡的大制作從

規(guī)模到設(shè)計(jì)處處“天下第一”。

政府參與社會(huì)事業(yè)的文化構(gòu)建，本沒有錯(cuò)。但問題是，這樣的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以公共文化服務(wù)為

重點(diǎn)。面對此起彼伏的“爭奪戰(zhàn)”與“偽文化”浪潮，政府本應(yīng)做正確的引導(dǎo)，為何卻成

了推波助瀾的主導(dǎo)?

實(shí)際上，逐步升格的“崇古活動(dòng)”與不斷新建“文化標(biāo)記”，已經(jīng)成為一些地方新一輪面

子工程的集體亮相。在光大傳統(tǒng)、發(fā)展文化的口號之下，一些官員的心中，不僅有對經(jīng)濟(jì)

效益的圖謀，更有對“政績收益”的盤算。他們用行政撥款下注，看能否博取更大的利

益，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)