中國(guó)管理學(xué) 課件 第3章中國(guó)管理思想發(fā)展史

中國(guó)管理學(xué)

理念、情境與過程王鳳彬胡國(guó)棟郭長(zhǎng)偉何文龍編著2024年9月概述第一篇第1章導(dǎo)論第2章現(xiàn)代管理理論演進(jìn)脈絡(luò)第3章中國(guó)管理思想發(fā)展史引例中國(guó)管理實(shí)踐的歷史淵源管理活動(dòng)自人類開始群居生活時(shí)便已經(jīng)存在，管理歷史與人類歷史一樣悠久和深遠(yuǎn)。在數(shù)千年中國(guó)歷史上，通過組織管理的力量創(chuàng)造了無數(shù)精神、制度與技術(shù)成就，引領(lǐng)古代中國(guó)在世界文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《論語》等文化典籍，以及郡縣制、諫議制、科舉制、兩稅制、身股制等管理體系，蘊(yùn)含著跨時(shí)空的管理智慧，形成獨(dú)具東方人文主義特質(zhì)的中國(guó)管理模式。第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想第3節(jié)中國(guó)近代企業(yè)管理思想第4節(jié)新中國(guó)成立后的企業(yè)民主管理思想第5節(jié)改革開放以來的中國(guó)本土管理思想第3章中國(guó)管理思想發(fā)展史先秦儒家經(jīng)濟(jì)管理思想的核心包括“中庸”、“仁愛”與“義利并重”等主要部分：（1）以中庸作為日常管理實(shí)踐的方法論：中庸是根本性的、基礎(chǔ)性的行事原則。從中庸來看企業(yè)管理，便是要恰當(dāng)?shù)乜创吞幚砥髽I(yè)管理中存在的一切矛盾現(xiàn)象，權(quán)變、審慎、妥善地把握一切矛盾現(xiàn)象的度（2）以仁愛作為組織治理的基本準(zhǔn)則：對(duì)組織層面來說是一種組織文化；對(duì)個(gè)人層面來說是一個(gè)人的道德修養(yǎng)（3）以義利并重作為價(jià)值目標(biāo)：“義利并重”是儒家思想處理道德與利益、公共利益與私人利益之間關(guān)系的核心。企業(yè)必須通過合乎道德的途徑獲取合法利益，在積累財(cái)富的同時(shí)積極履行社會(huì)責(zé)任；企業(yè)的整體利益要高于員工的個(gè)人利益一、先秦儒家的管理思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想《貨殖列傳》與古代商品經(jīng)濟(jì)《貨殖列傳》表明，先秦至漢初時(shí)期，我國(guó)已出現(xiàn)按經(jīng)濟(jì)類型的分工、專業(yè)化分工、地域經(jīng)濟(jì)分工交織疊加的復(fù)合多元分工體系，產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的資本積累，促進(jìn)了基于交換的商品經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，并顯示出早期的商業(yè)管理智慧。重禮明德將商業(yè)經(jīng)營(yíng)與人性、道德聯(lián)系起來重視商業(yè)戰(zhàn)略有效選拔人才注重領(lǐng)導(dǎo)者品行二、秦漢商業(yè)管理思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想白圭經(jīng)營(yíng)之道白圭，周人也。當(dāng)魏文侯時(shí)，李克務(wù)盡地力，而白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。夫歲孰取谷，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食。太陰在卯，穰；衰惡。至午，旱；明歲美。至酉，穰；明歲衰惡。至子，大旱；明歲美，有水。至卯，積著率歲倍。欲長(zhǎng)錢，取下谷；長(zhǎng)石斗，取上種。能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長(zhǎng)，非茍而已也?！尔}鐵論》的經(jīng)濟(jì)管理思想《鹽鐵論》全書皆圍繞以桑弘羊?yàn)榇淼氖看蠓蚺c文學(xué)賢良的經(jīng)商分歧展開，并集中探討了有關(guān)國(guó)營(yíng)化政策、儒學(xué)價(jià)值、儒法之辯等問題，集中展現(xiàn)了漢代經(jīng)濟(jì)管理思想及其形成過程，對(duì)后世中國(guó)管理思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。工商業(yè)國(guó)營(yíng)化（鹽鐵、酒業(yè)等重要的自然資源應(yīng)該由國(guó)家經(jīng)營(yíng)，并實(shí)現(xiàn)“均輸法”）推行德治（領(lǐng)導(dǎo)者持續(xù)學(xué)習(xí)以達(dá)到修身的目的，舉薦賢才并選拔賢能，積極納諫，重視具有道德色彩的企業(yè)文化）權(quán)變性的戰(zhàn)略導(dǎo)向（在戰(zhàn)略制定上既要堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向，同時(shí)也要堅(jiān)持核心的道德文化傳統(tǒng)）有效利用激勵(lì)手段（一方面既要實(shí)現(xiàn)“教之”，也要實(shí)現(xiàn)“庶之”和“富之”；另一方面實(shí)行分權(quán)）因地制宜地從事生產(chǎn)和營(yíng)銷工作二、秦漢商業(yè)管理思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想為挽救唐朝由盛轉(zhuǎn)衰進(jìn)程的加劇，劉晏在二十余年中籌劃并實(shí)施了其宏大的經(jīng)濟(jì)改革過程，并具有明顯的官商合營(yíng)屬性，包括：集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合（“間接專賣制”、“寓稅于價(jià)”）優(yōu)化內(nèi)部治理（一方面革除大量機(jī)構(gòu)和行政官員，另一方面主張利用市場(chǎng)的力量）重視市場(chǎng)信息收集（“巡院”、改革“驛站”制度）重視人才選拔（主張起用“新進(jìn)銳敏”的士人）三、唐宋經(jīng)濟(jì)管理變革思想劉晏改革第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想王安石變法的鮮明重點(diǎn)體現(xiàn)在將“理財(cái)”作為變法革新的主要環(huán)節(jié)，并以傳統(tǒng)儒家思想為基礎(chǔ)，參照法、佛、道等其余各家學(xué)說，經(jīng)過理論和實(shí)踐上的努力，形成了變法的理論基礎(chǔ)，即“荊公新學(xué)”：推崇權(quán)變嘗試儒法并用主張以義理財(cái)將人力資源管理集中在對(duì)人才的選拔、培養(yǎng)和激勵(lì)上三、唐宋經(jīng)濟(jì)管理變革思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想王安石變法明朝時(shí)期我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，白銀成為主要的流通貨幣，國(guó)家與市場(chǎng)、社會(huì)的作用也存在一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過程。張居正為挽救晚明的財(cái)政危機(jī)，從萬歷元年（1573年）開始變革，其中體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)管理思想主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：完善管理制度體系加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理優(yōu)化人力資源管理四、明清經(jīng)濟(jì)管理思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想第3節(jié)中國(guó)近代企業(yè)管理思想第4節(jié)新中國(guó)成立后的企業(yè)民主管理思想第5節(jié)改革開放以來的中國(guó)本土管理思想第3章中國(guó)管理思想發(fā)展史晉商和徽商均具備儒商特色，儒家談治理，強(qiáng)調(diào)仁義為先，功利居后。從晉商票號(hào)的內(nèi)部組織制度中可以看出，中國(guó)古典企業(yè)強(qiáng)調(diào)利益的追求受到“信義”的制約，“君子喻于義，小人喻于利”，先義后利體現(xiàn)的是君子的修為，傳遞的是儒家學(xué)說的和諧精神、人文精神以及高瞻遠(yuǎn)矚、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的治理思想。“以義制利”、“忠誠信義”是晉商和徽商組織成員共同遵守的道德準(zhǔn)則，作為一種非正式制度時(shí)刻約束著組織成員的行為規(guī)范。一、義利并重的商業(yè)倫理第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想晉商和徽商的員工選聘?jìng)?cè)重熟人社會(huì)中的情感認(rèn)同，以宗族血緣或同鄉(xiāng)地緣為紐帶，基于熟人間的人際性信任對(duì)員工進(jìn)行篩選，最大程度地降低聘用員工的委托代理風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)會(huì)主義行為。晉商選聘員工以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)遵循雇傭本地人原則，“舉賢避親”主要目的是保證員工的選拔質(zhì)量，避免血緣宗親參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)徽商以血緣和宗族關(guān)系為基礎(chǔ)，在宗族子弟中選拔員工，嚴(yán)格的宗族家法強(qiáng)化了徽商宗親間彼此的紐帶和聯(lián)系，以家族主義信任關(guān)系降低了人力資源管理中的監(jiān)督和控制成本盡最大可能地篩選具有相同價(jià)值觀和組織目標(biāo)的員工，作為本地人和宗親的員工，也都自覺接受儒家倫理的約束，將其視為不可違背的原則和底線。二、情感認(rèn)同的員工選聘第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想晉商和徽商的員工晉升均遵循著長(zhǎng)期雇傭的原則。學(xué)徒一般是從小培養(yǎng)的，中國(guó)古典企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展往往遵循著“學(xué)徒—伙計(jì)—經(jīng)理人”的晉升路徑：晉商的員工在長(zhǎng)期雇傭期間要嚴(yán)格遵守各式復(fù)雜多樣的“號(hào)規(guī)”，凡發(fā)現(xiàn)違反號(hào)規(guī)或其他營(yíng)私舞弊的行為，將一律被清除出號(hào)徽商用族規(guī)家訓(xùn)管束企業(yè)中的同宗伙計(jì)，采用傳統(tǒng)習(xí)俗約束和規(guī)范員工，遵守族規(guī)家法，維護(hù)門風(fēng)，凡侵害宗族利益的以逐出宗族為最高處罰三、長(zhǎng)期雇傭的用人制度第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想晉商最具特色的激勵(lì)制度是身股激勵(lì)，它是中國(guó)古代股權(quán)激勵(lì)制度的典范。身股是針對(duì)掌柜和重要伙計(jì)的一種頂身入股的虛擬股權(quán)，不需要付出任何資本代價(jià)，只需憑借個(gè)人的績(jī)效成果被贈(zèng)予股權(quán)，可以參與分紅但不對(duì)商號(hào)的虧賠負(fù)責(zé)銀股是財(cái)東投資字號(hào)的合約資本，對(duì)字號(hào)承擔(dān)無限責(zé)任徽州宗祠設(shè)置“月折制”，富商按照一定的規(guī)范繳納資金給予祠堂，財(cái)力不足的本族商人，經(jīng)過申請(qǐng)可以每個(gè)月得到祠堂的補(bǔ)助。以上二者都在物質(zhì)激勵(lì)及物質(zhì)支持的基礎(chǔ)上賦予了“信義”的內(nèi)涵，從而在心理與精神層面讓員工及合伙人充分受到尊重與信任，激發(fā)員工及宗族子弟的持續(xù)經(jīng)營(yíng)動(dòng)力。四、信任至上的激勵(lì)制度第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想第3節(jié)中國(guó)近代企業(yè)管理思想第4節(jié)新中國(guó)成立后的企業(yè)民主管理思想第5節(jié)改革開放以來的中國(guó)本土管理思想第3章中國(guó)管理思想發(fā)展史伴隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，大量的軍工企業(yè)和民用企業(yè)如雨后春筍，在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代企業(yè)體制的同時(shí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與機(jī)器設(shè)備作為支撐。主要形式包括“官辦”、“官督商辦”和“官商合辦”三種形式?！肮俎k”形式下的軍用企業(yè)開始大量引入西方先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和雇傭勞動(dòng)制，同時(shí)參考現(xiàn)代企業(yè)管理模式，但企業(yè)經(jīng)理理念仍貫徹封建官僚制理念：資本來源固守傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)分工制、公司結(jié)構(gòu)以科層制為主、注重內(nèi)部技能培訓(xùn)、經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)不具備市場(chǎng)屬性。“官督商辦”形式下的民用企業(yè)一方面受到政府的倡導(dǎo)和監(jiān)督，并受其在政策、資金方面的保護(hù)，但企業(yè)資本主要來自私人。另一方面也學(xué)習(xí)西方企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念：提高商股地位、細(xì)化內(nèi)部治理、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理、經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)范圍轉(zhuǎn)向市場(chǎng)。一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與近代企業(yè)管理第3節(jié)中國(guó)近代企業(yè)管理思想隨著“官督商辦”形式下的企業(yè)弊病不斷凸顯，私營(yíng)企業(yè)逐漸進(jìn)入近代以來的黃金時(shí)期，這一階段的近代企業(yè)逐漸擺脫掉政府的過度干預(yù)，實(shí)行近代化改革，建立起了更為先進(jìn)的管理體系：近代民族資本制度下的企業(yè)管理企業(yè)形態(tài)更多豐富管理體系進(jìn)一步完善經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)領(lǐng)域擴(kuò)大近代官僚資本制度下的企業(yè)管理政府暗中控制管理體系與民族資本基本呈同向細(xì)化公司業(yè)務(wù)活動(dòng)多與政府建設(shè)相關(guān)聯(lián)二、黃金時(shí)期的私營(yíng)企業(yè)及其管理第3節(jié)中國(guó)近代企業(yè)管理思想抗戰(zhàn)結(jié)束后，坐擁大量資本的私營(yíng)公司基于其與政府之間的親密關(guān)系搶占市場(chǎng)、謀取暴利，又被稱之為“官辦商行”?！肮俎k商行”在公司內(nèi)部治理上延續(xù)著對(duì)西方管理模式的模仿和學(xué)習(xí)?！肮俎k商行”與“官督商辦”存在顯著差異，主要表現(xiàn)為：（1）資本構(gòu)成差異：“官辦商行”的資本構(gòu)成外在表現(xiàn)為私人資本占重更大（2）經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)差異：“官辦商行”的發(fā)展與政府開放外匯與鼓勵(lì)輸入的政策相關(guān)，因此其經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)集中在大量的進(jìn)出口貿(mào)易上（3）管理模式差異：“官辦商行”的管理模式受到政府干預(yù)的影響更小，與西方現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理模式更相似三、“官辦商行”的興起第3節(jié)中國(guó)近代企業(yè)管理思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想第3節(jié)中國(guó)近代企業(yè)管理思想第4節(jié)新中國(guó)成立后的企業(yè)民主管理思想第5節(jié)改革開放以來的中國(guó)本土管理思想第3章中國(guó)管理思想發(fā)展史國(guó)后國(guó)家通過和平贖買政策，對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造，使之轉(zhuǎn)化為國(guó)營(yíng)企業(yè)。蘇聯(lián)“一長(zhǎng)制”領(lǐng)導(dǎo)體制滋生的官僚主義與我國(guó)長(zhǎng)期追求的企業(yè)民主化管理目標(biāo)之間存在矛盾。針對(duì)“一長(zhǎng)制”淡化政治觀念并侵害職工利益的弊端，強(qiáng)調(diào)國(guó)營(yíng)企業(yè)要實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制并堅(jiān)持“兩參一改三結(jié)合”，鞍鋼憲法由此正式產(chǎn)生。鞍鋼憲法是新中國(guó)成立后社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想在企業(yè)管理實(shí)踐中的反映。一、“鞍鋼憲法”的產(chǎn)生背景第4節(jié)新中國(guó)成立后的企業(yè)民主管理思想鞍鋼憲法的核心內(nèi)容是堅(jiān)持政治掛帥，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，大搞群眾運(yùn)動(dòng)，實(shí)行“兩參一改三結(jié)合”，開展技術(shù)革新和技術(shù)革命。在鞍鋼憲法產(chǎn)生后，一系列體現(xiàn)其核心思想的管理實(shí)踐逐步涌現(xiàn)，主要包括：（1）職工代表大會(huì)制度通過參與職代會(huì)，以及在班組層面工人自己進(jìn)行日常核算，增加了工人對(duì)生產(chǎn)過程的控制，從而提高了工人自治、自主的程度，激發(fā)出工人對(duì)于企業(yè)介入感、參與權(quán)及主人翁意識(shí)（2）技術(shù)表演競(jìng)賽與三結(jié)合小組技術(shù)表演競(jìng)賽主要關(guān)注的是生產(chǎn)中的關(guān)鍵問題，如技術(shù)操作、工作方法等，是一種勞動(dòng)競(jìng)賽形式；三結(jié)合小組是指領(lǐng)導(dǎo)帶頭下車間參加勞動(dòng)，與技術(shù)人員和工人群眾一起開展技術(shù)革新，解決生成和技術(shù)的關(guān)鍵難題二、“鞍鋼憲法”的核心內(nèi)容第4節(jié)新中國(guó)成立后的企業(yè)民主管理思想與西方主流管理模式相比，“鞍鋼憲法”觸及了管理中的一個(gè)根本性問題，即企業(yè)組織中“人的解放”。“鞍鋼憲法”的根本目的：塑造主人翁意識(shí)的主體性的人，保證職工對(duì)生產(chǎn)管理的主導(dǎo)地位，將職工從資本主導(dǎo)的邏輯中解放出來；本質(zhì)是職工當(dāng)家作主，是“人民當(dāng)家作主”的社會(huì)主義政權(quán)本質(zhì)在國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)生活中的體現(xiàn)?！鞍颁搼椃ā毕饬丝茖W(xué)管理中的管理者與被管理者之間緊張對(duì)立關(guān)系；鞍鋼憲法蘊(yùn)含的整體性、關(guān)系性思維、理性批判精神與人性解放意蘊(yùn)，以及勞動(dòng)主導(dǎo)、限制資本等民主管理思想，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代依然煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力。三、“鞍鋼憲法”的民主管理思想第4節(jié)新中國(guó)成立后的企業(yè)民主管理思想第1節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想第2節(jié)中國(guó)古典企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想第3節(jié)中國(guó)近代企業(yè)管理思想第4節(jié)新中國(guó)成立后的企業(yè)民主管理思想第5節(jié)改革開放以來的中國(guó)本土管理思想第3章中國(guó)管理思想發(fā)展史曾仕強(qiáng)提出的“中國(guó)式管理”將管理界定為三部分，分別是以人為主、因道結(jié)合、依理而變。黃如金提出的“和合管理”認(rèn)為管理活動(dòng)與中國(guó)文化中的“和合”過程具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，貫徹以人為本與和合理念的疊生價(jià)值觀