第三單元整本書閱讀《朝花夕拾》 同步練習(xí)-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版

PAGE2PAGE第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》同步練習(xí)2024—2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊章節(jié)助讀狗·貓·鼠一、填空題。1.有人說魯迅先生是仇貓的，是根據(jù)他的那篇文章《》得出的結(jié)論。2.蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“”""的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們。3.作者偶然得到一個意外的消息:那隱鼠其實并非被貓所害，而是被一腳踏死了。二、簡答題。1.《狗·貓·鼠》中有關(guān)貓的故事有哪些?2.《狗·貓·鼠》中作者仇貓的原因有哪些?在作者筆下貓象征哪類人?3.簡析狗和貓成仇家的原因。答案：一、1.兔和貓2.公理正義3.長媽媽二、1.①德國童話貓狗成仇;②愛倫·坡短篇小說《黑貓》;③日本“貓婆”的故事;④中國古代“貓鬼”的故事;⑤貓教老虎本領(lǐng)的故事。2.(1)原因:①它的性情和別的猛獸不同,捕到獵物定要盡情玩弄;②天生一副媚態(tài);③交配時候的嚎叫，鬧得別人心煩;④吃了“我”飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠。(2)象征那些“正人君子”3.據(jù)說，是這么一回事:動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了,單是缺了象。大會議定,派伙計去迎接它,拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?我沒有見過它，也和它不認(rèn)識?！彼鼏枴！澳侨菀?，”大眾說，“它是駝背的?！惫啡チ?，遇見一只貓，貓立刻弓起脊梁來，于是，狗將弓著脊梁的貓介紹給大家道:“象在這里!”但是大家都嗤笑它。從此以后，狗和貓便成了仇家。阿長與《山海經(jīng)》一、填空題。1.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中長媽媽告假回來后，送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》,他打開后是本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇……果然都在內(nèi)。2.阿長是一個不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她相信命運，遭遇了守寡的不幸，對生活但求“一年到頭，順順流流”。正月初一的早上要魯迅跟她說吉祥話，還要魯迅吃一點。二、選擇題。《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列不是阿長的性格特點的一項是()A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸實三、簡答題。1、“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力”?“我”為什么會產(chǎn)生“新的敬意”?為什么說“她確有偉大的神力”?2.“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！弊髡邽槭裁催@么說?3.寫阿長買《山海經(jīng)》的筆墨并不多，作者為什么不寫她是怎么買到的?為什么此前此后反倒寫了不少?答案：一、1.四2.福橘二、C三、1、“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，所以對她產(chǎn)生“新的敬意”。為“我”買來《山海經(jīng)》，“她確有偉大的神力”。2、①這是“我”念念不忘的書，得之心喜。②這四本書雖然很粗拙，但卻是由一個誰也想不到的人為“我”買來的，當(dāng)時給了“我”非常大的震動，對“我”來說有著非同尋常的意義。③表達(dá)了“我”對阿長深切的感激和懷念之情。3、不寫阿長是怎么買到的《山海經(jīng)》，給讀者留下一個廣闊的想象空間，想象她怎樣到處打聽，怎樣跑書店、書攤，想象她操了多少心，在想象中更覺得那真是一種“偉大的神力”。在阿長問起《山海經(jīng)》之前，先用大段文字寫遠(yuǎn)房叔祖，為的是寫最初是怎么接近書籍的，怎么會渴慕《山海經(jīng)》的;接著寫為什么求之而不可得，又是怎樣念念不忘的，寫了這些,才能說明阿長為什么使“我”大喜過望,而且感到她確有“偉大的神力”了。在阿長買來《山海經(jīng)》之后，寫“我”的震悚的心情,如獲至寶的心情，寫此后搜集的圖書，寫了這些，才能說明阿長怎樣令人尊敬而又感激，阿長的熱心對“我”的成長有怎樣的意義?！抖男D》一、填空題。1.“我”所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩贈送的《》。2.作者在《〈二十四孝圖〉》一文中指斥的危害“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著將和進(jìn)行對比，引出。在對自己幼時讀物的回憶中，著重分析了《二十四孝圖》中、、等孝道故事，揭示了其不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”“誣蔑了古人，教壞了后人”，揭露了封建孝道的和的本質(zhì)。二、簡答題。1.魯迅的《〈二十四孝圖〉》一文，對古時的所謂“孝道”持有怎樣的態(tài)度?2.“我”得到《二十四孝圖》后為什么既高興又掃興?3.為什么作者反感“老萊娛親”的故事?4.概括寫出《《二十四孝圖>》的內(nèi)容提要。答案：一、1.二十四孝圖2.封建孝道別國的兒童讀物我國的兒童讀物對自己幼時讀物的回憶臥冰求鯉老萊娛親郭巨埋兒虛偽殘酷二、1.斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷的本質(zhì)。2.高興的是:①鬼少人多;②為“我”一人所獨有;③那里面的故事，似乎是誰都知道的;④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。掃興的是:“我”請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。3.招致作者反感的是老萊“詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意”，作者認(rèn)為小孩子多不愿意“詐”作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。4.《〈二十四孝圖>》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述魯迅兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊。五猖會一、填空題?！霸诎凫o中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自《》。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突:“我”,父親卻要"我”，讓“我”感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的，含蓄地批判了的不合理。二、簡答題。1.《五猖會》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇回憶性散文，文章的主要內(nèi)容是什么?這樣寫的目的是什么?2.《五猖會》記敘了作者小時候看五猖會時發(fā)生的波折，控訴了封建家長、封建教育制度對青少年身心的摧殘。請說說作者看五猖會時發(fā)生的波折。答案：一、五猖會急于看戲背書無知封建教育制度二、1.文章主要描寫父親強(qiáng)迫“我”背誦《鑒略》，而沒有具體寫東關(guān)五猖會的盛況。這樣寫將“我”盼望觀看迎神賽會時急切興奮的心情與被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》時掃興痛苦的感受形成強(qiáng)烈的對比，反映了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制與摧殘。2.作者一大早就起來，要去東關(guān)看向往已久的五猖會，很興奮;可父親提出背熟蒙學(xué)《鑒略》的條件，否則不許去看會;太陽升得老高了，終于過了背書的難關(guān);這時作者對沿途的風(fēng)景、五猖會的熱鬧等卻覺得沒什么意思了，情緒很低落。無常一、填空題。在《無?！芬晃闹?，魯迅提到:無常有黑白兩種，白無常又叫，黑無常又叫,人們喜愛的是白無常.無常是一種有人情味的鬼，他來源于。二、簡答題。1.《無?！分袩o常是一個什么樣的形象?2.魯迅寫《無?！肥菫榱吮磉_(dá)怎樣的思想?3.《無?！分兴茉斓摹盁o?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛?答案：一、活無常死無常白無常民間傳說二、1.活潑詼諧、渾身雪白、公正、有人情味、爽直。2.諷刺人間沒有公正，惡人得不到惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。3.因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”從百草園到三味書屋一、填空題。1.三味書屋中魯迅的啟蒙老師叫;魯迅對他很恭敬，因為早聽說，他是本城中極、、的人.2、文中提到，長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的。二、簡答題。1.作者為什么說百草園是自己的樂園?為什么要寫“美女蛇”的傳說?2.文中開頭部分的兩個“不必說”有什么表達(dá)作用?3.文中對拔何首烏根的描寫有什么作用?試從“我”的心理和百草園對“我”的影響兩方面回答。4.《從百草園到三味書屋》中的“先生”這個人物(魯迅的啟蒙老師)對他的學(xué)生不是冷酷的，而是有著樸素的愛心的，結(jié)合文意進(jìn)行分析。答案：一、1、壽鏡吾方正質(zhì)樸博學(xué)2、赤練蛇二、1.因為百草園藏匿的是“我”童年時美好的記憶,有美景,有昆蟲,有植物,有“美女蛇”的傳說,還有捕鳥的樂趣,都令作者難以忘懷,回味無窮,所以百草園是“我”心中的樂園?！懊琅摺钡膫髡f給百草園披上了一層神秘的色彩，更能說明百草園是“我”兒時的“樂園”。2.兩個“不必說”與后面的“單是”呼應(yīng)，既表達(dá)了寫景的詳略，又勾勒出兒童感到事物美好、有趣而自得的心理。3.表現(xiàn)出“我”獵奇的心理，想找一塊像人形的何首烏根;又表現(xiàn)出百草園對“我”來說，既富有神秘感又具有吸引力。4.他對學(xué)生的態(tài)度總體上是和藹的，沒有一副兇神惡煞的樣子，學(xué)生也并不多么害怕他。“第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮”，這使學(xué)生在他面前的心情是輕松的?？傮w來說，三味書屋的氣氛是沉悶的，雖沒有嚴(yán)重的壓抑感，但他和學(xué)生之間的關(guān)系很難親切起來，活潑起來，他不愿意回答學(xué)生提出的與書本無關(guān)的問題。父親的病一、選擇題。陳蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是()A.一對螞蟻B.一對蟋蟀C.一包苦菜D.都不是二、簡答題。1.《父親的病》中，在父親臨終前,是誰讓“我”不停地叫喚父親的?結(jié)合文中的細(xì)節(jié),說說為什么覺得那時的叫喚卻是“我”對于父親的最大的錯處。2.《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容?3.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，請試舉一例。答案：一、B二、1.衍太太。懊悔并自責(zé)沒有讓父親安靜地離去。2.作者回憶為父親治病時的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。3.陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”且“要原配，即本在一窠中者”等?，嵱浺弧⑻羁疹}。1.作者在《瑣記》中提到離開故鄉(xiāng)的原因是。為了“尋別一類人們?nèi)ァ?，他起初選擇了無須學(xué)費的南京，這個學(xué)堂四天教授，一天教授，因為感到“不合適”和“"，他隨后又考入了,在這個學(xué)堂里,他最喜歡閱讀的一本書是《》,首次知道了赫胥黎、蘇格拉第等人的思想。2.魯迅在《瑣記》中寫自己一有閑空,就照例地吃侉餅、花生米、辣椒，看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅。二、簡答題。《瑣記》中，作者為什么最愿意在衍太太家里或她家附近玩耍?試舉一例說明原因。答案：一、1.躲避流言和中傷水師學(xué)堂英文漢文烏煙瘴氣礦路學(xué)堂天演論2.探求真理的強(qiáng)烈欲望二、因為我們無論鬧出什么亂子來，衍太太也絕不會去告訴我們的父母。例子:冬天吃冰被母親看見,一定會挨一頓罵,假如衍太太看見我們吃冰,一定會和藹地笑著說“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多”等。藤野先生一、填空題?！短僖跋壬酚洈⒘俗髡咴谌毡玖魧W(xué)時的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段，并說明了在仙臺醫(yī)專時的重要經(jīng)歷。二、選擇題。《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是()A.受到日本同學(xué)歧視B.先生不重視自己C.要拯救國民的精神D.學(xué)醫(yī)太難三、簡答題。1.“花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學(xué)生’的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了”。這表明作者對“清國留學(xué)生”怎樣的情感與態(tài)度?從句中哪些詞語可以看出來?2.魯迅回憶藤野先生的目的是什么?魯迅為什么時時記起藤野先生?3.“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”藤野先生只是一個普通人，作者為什么說他“偉大”?請結(jié)合具體事例談?wù)勀愕目捶?。答案：一、受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文二.C三、1.表明作者對“清國留學(xué)生”的厭惡和嘲諷。這幫“清國留學(xué)生”留著辮子，以示是“大清國”的臣民，而且“盤得平”“油光可鑒”，表明他們精心打扮;“扭幾扭”寫出他們招搖過市、自我陶醉的丑態(tài);“實在標(biāo)致極了”，用反語表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤懣與諷刺。2.從藤野先生高尚的品格中汲取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們做斗爭。“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個”。3.他沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，而且給予了極大的關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助等，在當(dāng)時的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他“在我的眼里和心里是偉大的”。范愛農(nóng)一、填空題。1.魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識了一個朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。2.魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是，范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是。二、選擇題。下列有關(guān)《范愛農(nóng)》一文內(nèi)容的表述，正確的一項是()A.魯迅寫《范愛農(nóng)》只是為了回憶過去，因為想念范愛農(nóng)。B.范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。C.魯迅記憶中的范愛農(nóng)很“可惡”。D.《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。三、簡答題。1.起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣的一個人?你眼中的范愛農(nóng)是怎樣的一個人?2.《范愛農(nóng)》一文中寫了魯迅的兩次搖頭，分別是什么原因?3.魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑?答案：一、1.范愛農(nóng)2.日本橫濱二、D三、1.起初魯迅認(rèn)為，范愛農(nóng)是一個非常冷漠、十分膽小、對師長無情的人。我眼中的范愛農(nóng)示例:在我眼中，范愛農(nóng)是一個愛憎分明、為人正直的人。2.第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體;第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。3.魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。助考篇?綜合訓(xùn)練一、填空題。1.魯迅，原名,字,(原籍)人，是中國現(xiàn)代偉大的家、家和家,也是中國運動的奠基人?！棒斞浮笔撬臧l(fā)表《》時第一次使用的筆名。2.《朝花夕拾》最初在《》發(fā)表時，題為“",是魯迅先生1926年所作的集,共篇,是一部蘊含著和的作品。.3.給魯迅買來《山海經(jīng)》;逼迫魯迅背《鑒略》;得知恩師被殺后，違逆眾人意見，反對發(fā)抗議電報;給魯迅批改講義;教魯迅在雪地里捕鳥。4.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個她的形象出現(xiàn)在《》和《》中。她和魯迅的關(guān)系是。小時候，魯迅認(rèn)為她是一個的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事:。二、選擇題。1.名著閱讀。賽會雖然不像現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國事，為當(dāng)局所禁止，然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關(guān)于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”。選段出自作品()A.《無常》B.《五猖會》C.《〈二十四孝圖>》D.《瑣記》2.下列對《朝花夕拾》有關(guān)內(nèi)容的表述，有誤的一項是()A.《狗·貓·鼠》中，“我”仇貓的原因有:貓性情殘忍，貓有一副諂媚相。B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長給“我”帶回來的書讓“我”十分難過。C.《〈二十四孝圖〉》中，“我”對于“老萊娛親”和“郭巨埋兒”最為不解和反感。D.《父親的病》中,父親生病的時候，“我”為他尋過很多藥,其中包括甘蔗、蘆根、平地木。3.《朝花夕拾》不是對往事的單調(diào)記錄，而是作者運用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。關(guān)于其藝術(shù)特色，下列表述有誤的一項是()A.把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。B.在對往事深情地回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些對現(xiàn)實的議論，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。C.通過生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。D.作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用直接揭露的手法，《無常》一文就是如此。4.根據(jù)《朝花夕拾》的故事情節(jié)，下列搭配不正確的一項是()A.潦倒一生的同鄉(xiāng)好友--《范愛農(nóng)》B.勾魂使者-《阿長與〈山海經(jīng)〉》C.庸醫(yī)誤人一《父親的病》D.衍太太--《瑣記》三、簡答題。1.《朝花夕拾》中寫了許多關(guān)于兒童的事，請舉出一篇，并寫出具體內(nèi)容。2.《朝花夕拾》是一部冷峻之中有深情的作品，其中兩個女人--阿長與衍太太的形象栩栩如生，給我們留下了深刻的印象。請你用簡潔的語言，任選一個人物寫一段簡評。3.簡述你對題目《朝花夕拾》的理解。原書名《舊事重提》和現(xiàn)書名《朝花夕拾》哪個好?為什么?四、整體閱讀。閱讀下面的文字，回答問題。其實人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止,還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物,實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異"，學(xué)著人們的說話，隨