【論彩禮返還規(guī)則的適用與完善9100字（論文）】

論彩禮返還規(guī)則的適用與完善目錄摘要 1一、彩禮的概述 2（一）彩禮的概念 2（二）彩禮的功能 2（三）彩禮的性質 2二、彩禮與相關概念的區(qū)別及返還基礎 2（一）彩禮與借婚姻索取財物的區(qū)別 2（二）彩禮與一般贈與的區(qū)別 3（三）彩禮返還的請求權基礎 3三、彩禮返還糾紛存在的問題 4（一）彩禮范圍的界定不明確 4（二）彩禮返還規(guī)則模糊 5（三）訴訟主體不明確 5（四）對無過錯原則的適用存在爭議 6四、彩禮返還規(guī)則的完善及建議 6（一）明確彩禮范圍的認定 6（二）完善彩禮返還的認定標準 8（三）擴大訴訟主體的范圍 9（四）引入無過錯方原則 10參考文獻 11摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，彩禮價值的不斷提高，彩禮返還糾紛越發(fā)嚴重。由于彩禮返還規(guī)則的不完善，導致對彩禮范圍、返還規(guī)則、訴訟主體、基本原則等方面仍然未達成統(tǒng)一。因此，完善彩禮返還的標準，建立完善的彩禮返還制度尤為重要。關鍵詞：彩禮返還；規(guī)則適用；法律完善前言彩禮一詞對我們來說并不陌生，與我們的生活息息相關。彩禮就是男方為了能夠和女方結婚而給付的金錢或者財產(chǎn)。不管在古代還是如今社會，彩禮都扮演重要角色。從傳統(tǒng)社會彩禮形式的單一到現(xiàn)代社會的各種各樣，由給幾尺布，到七八十年代四大件，再到當前社會的房子、車子、家具、首飾等。我國法律并未明確規(guī)定給付彩禮是結婚的必經(jīng)程序。多數(shù)地區(qū)彩禮是按照習俗給付，少數(shù)地區(qū)也有不收彩禮的現(xiàn)象。每個地區(qū)給付彩禮的數(shù)額高低不一，給付形式多樣，存在彩禮返還糾紛時，對彩禮范圍及數(shù)額的認定不統(tǒng)一。司法實踐中由于法律規(guī)則的不完善，案件情形相似但判決結果相差大，不利于保護受害方的合法利益，有損司法公正。整篇內容分為三部分，第一部分關于彩禮的概念、功能、性質及相關概念的概述；第二部分是彩禮返還糾紛存在的問題；第三部分是對完善彩禮返還規(guī)則提出解決辦法及建議。一、彩禮的概述（一）彩禮的概念彩禮，顧名思義就是以結婚為目的，男方給付女方的財物。彩禮又稱為訂親財禮、聘禮、納征等，這是中國幾千年來的一種婚姻風俗。它可以追溯到西周“六禮”，六禮指的是中國婚姻禮儀從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。彩禮從我國公元十一世紀的西周時期開始出現(xiàn)，到唐代，再到近代的民國時期，一直跟隨社會的發(fā)展腳步，一步步成為受法律關注的對象。彩禮不僅在我國的婚姻習俗中占有重要地位，還代表對美好婚姻的期盼與向往。（二）彩禮的功能首先，它代表當事人的真誠，婚姻是人生大事之一，婚姻需要表達真誠，真誠需要載體，彩禮是載體。其次，它是一種信用保障，民間傳有這樣一說法，在結婚前給付方若因其他原因悔婚，女方可以不退還彩禮；女方若悔婚，則要采用雙倍的退還彩禮給男方。最后，是一種補償功能，是對父母精神上及勞動力的缺失一種補償。（三）彩禮的性質理論界對于彩禮的性質有爭議，有幾種不同的觀點，可以進行概括為五種：贈與說、從契約說、目的贈與說、證約定金說、附解除條件贈予說。這些觀點各有可取之處與不合理之處，主流思想觀點是附解除條件贈與說，為了實現(xiàn)結婚的目的可以通過給付彩禮，當婚姻不成立，收受方應返還彩禮，不然，將構成不當?shù)美Ｔ搶W說符合當前社會發(fā)展的潮流，能夠更好的解決問題。二、彩禮與相關概念的區(qū)別及返還基礎（一）彩禮與借婚姻索取財物的區(qū)別彩禮是我國的一種傳統(tǒng)民間風俗，是農(nóng)村和城鎮(zhèn)的一種習俗，目前我國法律并未禁止。訂婚禮物通常是男方家庭的自愿贈與行為，受法律保護。送彩禮不同于普通禮物，是有條件的法律行為，即給彩禮的目的是結婚。一旦女方接受彩禮，就表示同意嫁給男方。所以，女方接受彩禮后，如因各種原因不能嫁給男方，原則上應返還彩禮，除非男方明確放棄。通過婚姻關系索要財物是被禁止的違法行為，但是不表明禁止彩禮。禁止借婚姻關系索要財物區(qū)別在于主動還是被動，男方婚前給給付女方彩禮，是合法的給付行為；如果女方或者女方父母強制要求男方給付彩禮才能結婚，不給不能結婚，為了滿足個人的物質愿望，以金錢為基礎而不是愛情而結婚，不僅影響自己和他人的家庭生活，還違背婚姻家庭道德觀念，違反了婚姻自由的原則，所以這種行為是被禁止的。（二）彩禮與一般贈與的區(qū)別贈予彩禮本質上是一種贈與行為，但這種贈與并非是無償轉移財產(chǎn)權，而是有條件的贈與。第一，目的上，是為了結婚才給付，基于當?shù)亓曀?，迫于壓力；而一般送禮是為了增進雙方感情，自愿送禮。第二，支付時間，一般發(fā)生在訂婚之日或者婚前，總之是在準備結婚期間進行彩禮的給付。第三，在數(shù)額上，彩禮給付的數(shù)額比較大;數(shù)額較小的財物，認為是一般贈與。第四，在主體上，送禮和接受訂婚禮物的主體不限于男女本人，也限于父母；而一般贈與給付與受領的主體都限制在男女雙方本人。綜上所述，彩禮與借婚姻關系索取財物、一般贈與實質上是有區(qū)別的，借婚姻關系索取財物是不合法的，彩禮是合法的習俗。當前社會上，經(jīng)濟快速發(fā)展，有些人打著結婚的口號，甚至利用結婚登記的手段，騙取大量的財物，給社會帶來不好的風氣，不利于樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀，違背了婚姻自由的原則，違背了公序良俗原則，對這類現(xiàn)象應給予嚴重的處罰。（三）彩禮返還的請求權基礎我國對彩禮既不支持也不反對，請求權就是指當事人請求他方為或不為一定行為可以依據(jù)的法律原理或法律規(guī)范。法律的制定是站在公平的角度上解決問題，公平是個籠統(tǒng)的詞，法官在審理案件時只能根據(jù)案件具體情況實際做出審判，有效的保護雙方利益。因此，在給付彩禮的目的未達成時，給付方利益受到損失，收受方具有返還的義務，這就是公平原則的體現(xiàn)。在前面所講述到的彩禮返還的法律性質是附解除條件的贈與，基于不當?shù)美埱蠓颠€。判斷不當?shù)美臉藴适窍碛欣媸欠裾?。第一，有收受彩禮獲得利益這個行為才會造成不當。彩禮的目的是為了締結婚姻，當婚姻尚未建立或離婚時，給付目的消失，彩禮所有權之前發(fā)生轉移，但是所附條件解除，彩禮給付失去效力，收受方失去再繼續(xù)占有彩禮的所有權了，否則構成不當?shù)美?。第二，給付不當?shù)美?，它的構成要?一是因給付而受有利益，這里的給付帶有目的，法律判定原因有無依據(jù)的是目的是否實現(xiàn)。在彩禮返還上，財物成為給付不當?shù)美目腕w。二是他方受有損失，一方獲得利益，可以當作另一方利益受到損害。給付方給付一定財物，財產(chǎn)上的直接減少，即為損害。三是損益之間存在因果關系，一方的損失是由另一方的獲利造成的。四是沒有法律原因，即先前給付目的消失。彩禮是附解除條件的民事行為，在條件不成立，收受方就失去占有彩禮的法律原因。最后，不當?shù)美姆珊蠊?，?guī)范目的在于除去受益人沒有法律依據(jù)而享有的那部分利益。德國和瑞士的法律也認為彩禮返還的請求權基礎是不當?shù)美?。三、彩禮返還糾紛存在的問題（一）彩禮范圍的界定不明確男方在締結婚約時會給付一定的彩禮給女方，彩禮的種類多種多樣，除了禮金外，還有傳說中的“三金四銀”和“一動不動”，還有探望禮、“看好”費、過節(jié)禮、給女方購衣款、過年封禮、上門禮、見面禮、上下車禮、改口費、紅包、儲蓄卡、煙酒、家電、家具以及具有家族特殊含義的物品等。還有通過手機轉賬的，電子支付是彩禮嗎？一方為另一方付出的照料和其他勞動是否屬于彩禮的范圍？家庭成員給付的算作是彩禮嗎？共同生活花費及用于酒席的花費是否是彩禮？這些財物有的是為了增進雙方的感情而贈送，有的是為了實現(xiàn)結婚目的而贈送，也有的是因為對方的索要而贈送，雖然在贈送的時候往往不會計較太多，但是當婚約解除或者婚姻破裂時，男女雙方會為了自身的利益而產(chǎn)生糾紛。如果以標的額的大小作為認定返還財產(chǎn)是彩禮，是否具有說服力？標的額大小是多少該好？實踐中，法官在審理彩禮返還糾紛案件中，爭議點大部分圍繞彩禮返還范圍上，因為彩禮范圍界定的不明確，法官在審理案件時，自由裁量權過寬，一方因不服審判結果從而上訴，將矛盾升級化，并且還浪費人力、物力、財力，占據(jù)司法資源，使得男女雙方家庭因此結仇，不能好聚好散。（二）彩禮返還規(guī)則模糊我國法律對彩禮返還規(guī)定的情形比較寬泛，各法院對“沒有辦理結婚登記”、“確未共同生活”、“生活困難”理解不一致，對影響彩禮返還的因素不明確，所以審判結果有所差異。我國法律規(guī)定的彩禮返還情形，首先判斷是否應該返還，其次是返還多少。實踐中，法院對“共同生活”和“生活困難”認定依據(jù)存在不統(tǒng)一。存在爭議點有：一是男女同居是否可以作為認定共同生活的標準，或者婚后一方外出打工但婚姻關系一直存在是否可以適用辦理結婚登記而沒有共同生活的情形。二是男女雙方在結婚登記前同居，登記后未同居或同居時間短，他們在登記后沒有同居的情況能否適用？三是如果登記后生活時間較短，能否擴大理解符合登記后而沒有共同生活情形。共同生活的含義是什么？時間長短有無要求？沒有統(tǒng)一依據(jù)。關于“生活困難”的認定標準也缺乏統(tǒng)一性。如果因為在結婚前給付彩禮，致使給付方及家庭無法維持溫飽問題肯定屬于絕對生活困難，如果只是生活水品下降能否適用該規(guī)定。實踐中，有的法官會根據(jù)當?shù)刈畹蜕钏穪碜鳛榕袛嗷榍敖o付導致生活困難，收受方應返還彩禮，這個方法是否合理？實踐中類似的案件很多，每個地區(qū)經(jīng)濟水平不同，同案不同判情形司空見慣。（三）訴訟主體不明確實務中，對彩禮返還案件中當事人及其家庭成員范圍這一問題產(chǎn)生異議，對彩禮返還是否負連帶責任問題產(chǎn)生爭議，大多數(shù)當事人對此不服從而提起上訴。實踐中，大多數(shù)法官默認未結婚的男女及雙方家庭成員可以作為彩禮返還的適格當事人，其家庭成員有返還的義務。法院認為，一是雖然雙方當事人糾紛因婚約為基礎，但是在訂婚時家庭成員也參與其中，并且收受相關財物，解除婚約時應當承擔返還的連帶責任；二是雙方當事人經(jīng)濟能力不足，在訂婚時的財物一般是家庭成員的共同財產(chǎn)，甚至舉債，作為收受方除了個人使用的物品外，其余物品個人并不是可以完全支配的。因此，在訂婚失敗的情況下，彩禮返還糾紛不僅關系到訂婚雙方的利益，而且關系到雙方的父母。彩禮是以家庭名義進行給付和收受的，所以男女雙方的家庭成員可以作為彩禮返還糾紛的適格當事人。也有法院認為當事人的雙方父母不可以作為案件當事人，理由是父母不是彩禮的實際收受者。在第十二屆全國人大五次會議中，最高人民法院認同當事人的雙方父母均可以作為共同被告。該回復表示在婚姻過程中各種花費，往往都是父母代替子女支付，源于我國的傳統(tǒng)習俗，如果父母不能作為彩禮返還的適格當事人不符合我國國情。同理，實際生活中，父母代收彩禮的情形很多，所以將父母作為共同被告承擔連帶責任也是合理的，但是這答復并非正式的法律規(guī)定。（四）對無過錯原則的適用存在爭議在訂立婚約到結婚的過程中，一方與其他異性交往或者同居，或者使用暴力，或者有賭博、吸毒、酗酒等情形，存在過錯或重大過錯情形下，法院只根據(jù)法律規(guī)定字面意思，讓受害方返還全部彩禮，是不公平的表現(xiàn)。我國《民法典·婚姻家庭編》對彩禮的返還未說，是否以過錯為標準返還，但是，《德國民法典》規(guī)定，如果當事人無故解除婚約或因自己的過錯導致對方解除婚約的，過錯方就會喪失返還請求權而且還要承擔賠償責任。但《瑞士民法典》規(guī)定不以過錯為標準均可以請求返還。四、彩禮返還規(guī)則的完善及建議（一）明確彩禮范圍的認定首先，法院在審理婚約財產(chǎn)糾紛時，第一，判斷給付方給付的彩禮是否按照當?shù)亓曀?，避免當事人將普通財物的贈與當作彩禮而給付。第二，判斷是否有締結婚姻的目的，若只是單純?yōu)樵黾痈星橘浥c，是無償贈與，不是彩禮，反之，就是彩禮；第三，給付時間上，一般彩禮給付發(fā)生在訂婚時或者登記前。第四，給付形式上，一般是單向給付，男方或者父母向女方支付大額財物，避免男女雙方互相贈送的是彩禮。因為如果男方贈與是彩禮，女方要返還；女方贈與的不是彩禮，男方不用返還，對女方顯得不公平。法官不僅要結合上面四點作為參考，還要排除一些特殊情形，結合具體案情判斷。首先，對彩禮的表現(xiàn)形式進行區(qū)分。彩禮形式很多，大概可以分為三類，即物權、貨幣、存款。第一，給付的彩禮是物，分為動產(chǎn)交付與不動產(chǎn)登記為準。現(xiàn)實中，若贈與房屋以登記為準；若是首飾以交付為準。贈與物存在，收受方應返還，若不存在，以購買時的價格現(xiàn)金返還，或者以市場價格協(xié)商返還，協(xié)商不成可以評估價格后返還。第二，給付彩禮的形式是貨幣，占有貨幣即有所有權，喪失占有也就喪失了所有權。第三，彩禮給付形式是存款，有不同觀點，第一種觀點認為儲戶享有所有權；第二種觀點認為儲戶享有對銀行的債權。第二種觀點更為合理，存款更名的同時彩禮也在更名，債權隨著更名轉移給收受方，收受方享有對銀行的債權。另外帶有特殊紀念意義的物品或者家族信物，在雙方解除婚約或者離婚時，需要返還。其次，辦理婚宴費用不是彩禮。雙方家庭成員為男女本人辦理的結婚酒席費用，不屬于彩禮。因為酒席是由家庭成員舉辦，大多數(shù)來參加人員都是與父母有往來的親戚，俗話說，都是父母先前隨的禮錢，收取的禮錢不屬于彩禮，辦理酒席的花費由雙方父母各自出資，也不屬于彩禮。然后，電子支付是彩禮。通過手機微信轉賬是否是彩禮，要分情況。如果是以結婚為目的，按照習俗，支付數(shù)額較大，則是彩禮，要返還，如（2020）豫1727民初4916號判決中，法院認為原告向被告微信轉賬6000元是為了與被告締結婚姻而給付，屬于彩禮性質。如果是雙方共同生活消費的開支，或者節(jié)日紅包等，為了增進感情，屬于一般贈與?，F(xiàn)實中的電子支付，相互轉賬，其轉賬用途是什么，很難提供證據(jù)加以證明，復雜說不清，一般小額轉賬，法官不會予以采納認為是彩禮，大多數(shù)認為是共同生活開銷。接著，戀愛期間的贈與不是彩禮。在戀愛關系中，一方送的財物是為了加深雙方之間的感情，在關系解除時，可以不予返還，如(2020)蘇0722民初7224號判決書中，法院認為原告為被告購買的煙酒、魚肉等禮品的錢及為被告購買衣服的錢屬于男女交往期間的贈與，不認為是彩禮。現(xiàn)實中基本上雙方都會互贈對方禮物、首飾、衣服等，不需要返還。如果在戀愛期間，以結婚為目的贈與比較貴重的財物，在解除關系時，應予以返還。如果有其他約定，按約定。如在（2014）信中法民終字第1805號判決書終，在戀愛期間，原告給付被告十萬元建房款，結合雙方提供證據(jù)和習俗，法院認定十萬元屬于彩禮，需要返還。最后，男女雙方之間的勞務報酬不是彩禮。從戀愛期間到結婚前，男方會到女方家中做一些勞務，或者女方到男方家中幫忙照顧老人等，那么勞動力是彩禮嗎，可以索要報酬嗎？如在云南省人民法院判決書中，法院認為基于婚約而提供的勞動屬于無償義務不能主張勞務報酬。因此，為增進感情而提供的勞務報酬不是彩禮。（二）完善彩禮返還的認定標準1.共同生活的含義和認定標準法律規(guī)定，返還的標準是是否辦理結婚登記，給付彩禮后，沒有辦理結婚登記的，應退還彩禮；給付彩禮后已經(jīng)辦理登記的，不返還彩禮，特殊情況下如離婚，應返還彩禮。但是，如果以登記為返還標準，當事人的權利就得不到保護，如果男女雙方都不辦理結婚登記，以夫妻名義共同生活，甚至共同生子，此時要求女方返還所有的彩禮，是不公平的。首先，共同生活與其他同居生活進行區(qū)分，因為共同生活決定彩禮返還與否，而其他同居生活影響彩禮返還比例。從時間和內容上加以區(qū)分，如果同居生活時間較短，不能認定為彩禮返還糾紛中的共同生活，但也影響著彩禮返還比例。共同生活的含義有不同的理解，一認為，男女雙方有長期共同居所并且有實質夫妻性生活；二認為，男女雙方住在一起生活；三認為，生活在同一住所的男女彼此間有相互照顧；四認為，同時滿足生理和精神上的需要。第二種和第三種觀點，只是形式上的要求，不免失之寬泛。第四種觀點，過于嚴苛，不便于當事人舉證。所以只有第一種觀點，普遍符合大眾的一般理解，能夠被認同。其次，共同生活的時間長短影響彩禮返還的比例，可以借鑒在認定夫妻感情破裂時，以“因感情不和分居2年以上”作為離婚的判斷標準，對共同生活的時間規(guī)定為2年，符合大眾對長期共同生活的預期和時間觀念，除非有相反證據(jù)證明在共同生活期間無實質的夫妻性生活。還要考慮一些特殊情形，也認定為是共同生活；一是雙方在一起生活，以夫妻名義，且生育子女或女方懷孕、終止妊娠的；二是男女雙方辦理結婚登記一年以上，且共同孕育子女的或者女方存在懷孕、終止妊娠情況的；三是男女雙方辦理結婚登記一年以上，感情較好，因工作原因異地分居生活的等。其他不符合共同生活的限定條件的同居生活，按照其他一般同居生活處理，在彩禮返還方面酌情減少返還比例。２.生活困難的含義和認定標準一方婚前支付彩禮，引起給付方生活變得困難的，可以要求返還彩禮。生活困難一般理解為，給付方因支付彩禮導致生活水平較之前下降。法官可以根據(jù)當?shù)刈畹蜕畋Ｕ蠘藴首鳛橐粋€明確的標準，方便參考，作出實際判決。確定了生活困難標準，要判斷生活困難的時間點，是個動態(tài)過程。如果在給付彩禮時，給付方?jīng)]有生活上的困難，后來又因為其他原因，生活變得困難，這時，生活變得困難與支付彩禮沒有任何因果關系，不能因此認定給付方生活變得困難是給付彩禮所致。另外，生活變得困難是由于支付彩禮導致，具有延續(xù)性特點，需要延續(xù)到當下。也就是說，在請求彩禮返還時，依然處于生活困難階段中。若給付方給付彩禮時處于生活困難，后來經(jīng)濟條件變好加以改善，在解除雙方婚姻關系時要求彩禮返還，已經(jīng)不存在生活困難的情形，給付方的訴求就不能得到實現(xiàn)。３.彩禮返還比例將根據(jù)共同生活時間長短來確定在彩禮返還糾紛中，不僅要考慮到過錯因素，風俗習慣、共同生活時間長短、有無孕育子女、有無懷孕或流產(chǎn)事實、家庭經(jīng)濟能力等諸多要素。如借鑒周口市中級人民法院對彩禮返還比例作了細化規(guī)定。根據(jù)雙方共同生活時間長短，若共同生活兩年以上，且孕育過子女或者有終止妊娠的，彩禮已用于共同生活開銷，即使未登記也不予返還彩禮，目的是為了保護婦女身心利益。如果已登記結婚，因一方的過錯提出離婚，根據(jù)雙方各自過錯程度相應減少返還比例，減少比例在彩禮總額的10%至50%之間，在公平原則上，應當保護無過錯方的利益。若共同生活時間在一年以上至兩年以內，返還比例要低于彩禮總額30%，因為共同生活時間越長，彩禮在共同生活期間消耗的較多；若同居三個月以上不滿一年的，返還比例不得超過彩禮總額50%，因為，彩禮用于共同生活消耗的比較多，也為了照顧婦女得人身利益；若共同生活三個月以下，返還比例不超過彩禮總額的70%，若在這些情形中出現(xiàn)女方懷孕、終止妊娠等情況，在前面基礎上相應減少5%至20%，所以以共同生活時間長短為基礎，綜合考慮其他因素，共同生活時間越短，彩禮返還數(shù)額越多，相反，共同生活時間越長，彩禮返還數(shù)額酌情減少。（三）擴大訴訟主體的范圍在我國傳統(tǒng)習俗中，結婚不光是兩個人的事，也是兩個家庭共同的事，彩禮的給付方與收受方不限于男女雙方本人，往往都是家庭成員代替給付或者收受。如果僅規(guī)定男方作為彩禮給付人，實際男方不是彩禮的實際擁有人，與民事訴訟原則相違背，違反法律規(guī)定。相反，女方接收彩禮，或者女方和父母一起接收彩禮，流轉方向不單一，可用于女方個人或家庭支出，有可能父母為女兒置辦嫁妝，此時單獨列女方作為當事人，女方在沒有實際接收彩禮的情況下，會導致男方權利的無法保障。所以，在彩禮返還糾紛時，根據(jù)具體案件情形，分為兩種情形：一是已經(jīng)登記的，在離婚時，權利義務主體僅僅限于男女雙方本人；二是沒有辦理結婚登記的，彩禮有可能用作家庭生活，彩禮與家庭財產(chǎn)發(fā)生混同，所以權利義務主體應拓寬到雙方家庭成員，可以有效地避免因主體不具備資格而導致上訴不能得到保障。有一些法院贊同，雙方的父母是返還彩禮的義務人，如在某判決書中，在陳某與敖某辦理訂婚宴時，陳某父親將彩禮10萬交給敖某父親，法院認為彩禮涉及到兩個家庭，敖某的父母可以是本案的被告，具備訴訟主體資格，并無不妥。在（2020）豫16民終4879號判決書中，法院認為郭某家在訂婚時給侯某家送去彩禮，有證人證明彩禮實際受領人是侯某父母，且侯某與父母一起共同生活，屬于同一家庭成員，所以侯某父母是本案適格的被告，二人應當承擔彩禮返還的責任?？梢姡V訟當事人不僅限于男女雙方當事人，家庭成員也可以作為共同原告或者被告，承擔連帶責任。（四）引入無過錯方原則目前，我國法院在審理婚約財產(chǎn)糾紛時，有的法官會考慮雙方過錯程度，有的法官不會考慮。因為法律并沒有明確規(guī)定，所以在實踐中會做出不同的判決，如女方或家人收受彩禮，最后男女雙方?jīng)]有結婚，結婚失敗的原因主要在于男方，根據(jù)法律規(guī)定的返還情形，女方必須返還彩禮，對女方是不公平的，女方不但要返還彩禮，還要承擔一些隱性損失，無疑是不合理的。在法律規(guī)定與習俗發(fā)生沖突時，仍未得到解決?？梢越梃b離婚財產(chǎn)分割的規(guī)定，有過錯的一方可以少分或不分。在彩禮返還比例上，無過錯方可根據(jù)過錯程度減少彩禮返還金額。判斷什么是過錯，可以借鑒《民法典》中離婚的規(guī)定，夫妻一方有過錯的，如重婚、與他人同居、實施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員及有其他重大過錯的，無過錯方可以請求損害賠償。所以在彩禮返還糾紛中