《馬克思原理概論》歷年試題答案

1.從廣義上說，馬克思主義是【A】。

A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系也包括繼承者對它的發(fā)展

B.馬克思創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

C.恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

2.思維和存在的關(guān)系問題是[C]<.

A.唯心主義哲學(xué)的基本問題B.唯物主義哲學(xué)的基本問題

C.全部哲學(xué)的基本問題D.一部分哲學(xué)的基本問題

3.唯物辯證法的總特征是【A

A聯(lián)系和發(fā)展的觀點B量變和質(zhì)變的觀點

C對立統(tǒng)一的觀點D辯證否定的觀點

4.實踐和相識的主體是指【B]o

A.肯定精神B.具有思維實力、從事社會實踐活動和相識活動的人

C.全部的人D.人的意識

5.感覺、知覺、表象是【A]o

A.感性相識的三種形式B.理性相識的三種形式

C.社會意識形態(tài)的三種形式D.社會心理的三種形式

6.社會歷史觀的基本問題是[C]

A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題B社會規(guī)律和自然規(guī)律的關(guān)系問題

C社會存在的社會意識的關(guān)系問題D自然界和人類社會的關(guān)系問題

7.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容，其中起確定作用的是【B】。

A.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系B.生產(chǎn)資料的全部制形式

C.產(chǎn)品的安排方式D.產(chǎn)品的交換方式

8.商品的最本質(zhì)因素是【B

A.運(yùn)用價值B.價值C.交換價值D.剩余價值

9.私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本沖突是[C]o

A.運(yùn)用價值與價值的沖突B.詳細(xì)勞動和抽象勞動的沖突

C.私人勞動與社會勞動的沖突D.供應(yīng)與需求的沖突

10.社會再生產(chǎn)的核心問題是【DL

A.社會資本的周轉(zhuǎn)速度問題B.社會生產(chǎn)兩大部類的劃分問題

C.社會總產(chǎn)品的價值構(gòu)成茴題D.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題

1.思維和存在的關(guān)系問題是[C]o

A.唯心主義哲學(xué)的基本問題B.唯物主義哲學(xué)的基本問題

C.全部哲學(xué)的基本問題D.一部門哲學(xué)的基本問題

2.馬克思主義認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是【D]o

A.聯(lián)系的B.精神的C.發(fā)展的D.實踐的

3.設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)是[D]0

A.唯心主義的觀點B.唯物主義的觀點C.辯證法的觀點D.形而上學(xué)的觀點

4.時間的特點【A

A.一維性B.二維性C.三維性D.四維性

5.意識的本質(zhì)[B]o

A.各種感覺的綜合B.人腦對客觀存在的反映

C.人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“肯定精神”的體現(xiàn)

6.揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的規(guī)律【DL

A聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律B對立統(tǒng)一規(guī)律

C質(zhì)量互變規(guī)律D否定之否定規(guī)律

7.下列活動中，屬于最基本實踐活動的是【AL

A.農(nóng)夫插秧種稻B.醫(yī)生診病開藥

C.交警維持交通秩序D.科學(xué)家做物理試驗

8.生產(chǎn)力是反映[A]<)

A.人與自然關(guān)系的范疇B.人與社會關(guān)系的范疇

C.人與人關(guān)系的范疇D.人與工具關(guān)系的范疇

9.商品的價值量是由【B

A.個別勞動時間確定B.社會必要勞動時間決

C.社會分工確定D.生產(chǎn)資料私有制絕定

10.資本的不同部分按其在價值增值過程中的作用，可分為【B

A.固定資本和流淌資本B.不變資本和可變資本

C,生產(chǎn)資本和流通資本D.生產(chǎn)資本和商品資本

11.生產(chǎn)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價值的階段是【BL

A.購買階段B.生產(chǎn)階段C.銷售階段D.流

12.資本周轉(zhuǎn)時間包括【B

A.勞動時間和停工時間B.生產(chǎn)時間和流通時間

C.銷售時間和購買時間D.生產(chǎn)時間和銷售時間

13.社會再生產(chǎn)的核心問題是【DL

A.社會資本的周轉(zhuǎn)速度問題B.社會生產(chǎn)兩大部類的規(guī)

C.社會總產(chǎn)品的價值構(gòu)成問題D.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)句

14.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)爆發(fā)的根本緣由在于[C]o

A.貨幣作為流通手段B.貨幣作為支付手段

C.資本主義基本沖突D.價值規(guī)律

15.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治是通過【BL

A.個人聯(lián)合實現(xiàn)的B.參加制實現(xiàn)的

C.自由競爭實現(xiàn)的D.壟斷競爭實現(xiàn)的

I.意識是“客觀存在的主觀映像”是指[D]

A.憊識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物B.憊識是溝通客觀和主觀的橋梁

C.憊識的形式是客觀的.而它的內(nèi)容是主觀的

D.意識的內(nèi)容是客觀的，而它的形式是主觀的

2.唯物辯證法的總特征是[D]

A.唯物辮證法的范疇體系B.沖突的對立面又統(tǒng)一又斗爭的觀點

C.運(yùn)動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

3.實踐作為檢驗相識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，其主要依據(jù)是[B]

A.它具有客觀實在性B.它具有干脆現(xiàn)實性

C.它具有形式多樣性D.它具有社會歷史性

4.在工作中防止“過”和“不及”的關(guān)鍵在于[C]

A.抓住事物的主要矛后后.B.相識事物的量

C.把握事物的度D..確定事物的質(zhì)

5辯證法的否定即“揚(yáng)棄”.它的含義是指[D]

A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合

C.純粹的否定D.既克服又保留

6.確定商品價位量的是[A]

A.社會必要勞動時間B.鼓多勞動時問

C.個別勞動時間D.最少勞動時間

8.在人類社會發(fā)展的最確定作用的是[C]

A.地理環(huán)境B.人口因素

C.生產(chǎn)方式D.科學(xué)技術(shù)

9.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是[A]

A.勞動力成為商品B.生產(chǎn)資料成為商品

C.消費(fèi)資料成為商品D.全部物質(zhì)資料成為商品

10.壟斷資本主義國家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要借助于[D]

A.“代理制”B.“企業(yè)聯(lián)合”

C.“個人聯(lián)合”D.“參加制”

1.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是【DL

A.吐故納新B.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

C.博大精深D.與時俱進(jìn)

2.馬克思主義認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是【D

A.聯(lián)系的B.精神的

C.發(fā)展的D.實踐的

3.在對待運(yùn)動和靜止的問題匕辯證法的典型命題是[D]0

A.天不變，道亦不變B.方生方死，方死方生

C.此亦彼矣，彼矣此矣D.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

4.正確發(fā)揮主觀能動性的最重要前提是【AL

A.敬重客觀規(guī)律B.要有正確理論作指導(dǎo)

C.要確立正確的活動方案D.要具備肯定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

5.“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是【CJo

A.革命理論比革命行動更重要B.革命運(yùn)動是革命理論的派生物

C.革命理論比革命行動更具有指導(dǎo)作用D.革命理論最終確定革命運(yùn)動的成敗

6.真理和繆論的本質(zhì)界限在于[C]0

A是否符合人們的利益和愿望B.是否符合馬克思主義

C是否正確反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D,是否為大多數(shù)人所接受

7.“手推磨產(chǎn)生的是封建上的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示

/[D]o

A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)水平的重要尺度B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C.社會形態(tài)的更替有其肯定的依次性D.生產(chǎn)力狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性

質(zhì)

8.資本積累的源泉是[B]o

A.運(yùn)用價值B.剩余價值

C.價值D.交換價值

9.私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本沖突是[C],

A,運(yùn)用價值與價值的沖突B.供應(yīng)與需求的沖突

C.私人勞動與社會勞動的沖突D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突

10.剩余價值率是[A]0

A.剩余價值與可變資本的比率B.剩余價值與不變資本的比率

C.剩余價值與全部預(yù)付資本的比率D.剩余價值與固定資本的比率

三、多項選擇題（每題至少有兩個正確答案，將正確答案的序號填入括號

內(nèi)，多選、少選、錯選、未選均不得分。每題1分，共5分）

1.馬克思主義不行分割的三個主要組成部分是【ACEL

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義倫理學(xué)

C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.馬克思主義宗教學(xué)

E.科學(xué)社會主義

2.唯物辯證法的基本規(guī)律有［BCD］o

A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.質(zhì)量互變規(guī)律D.否定之否定規(guī)律

E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突運(yùn)動規(guī)律

3.感性相識和理性相識的關(guān)系是【ABCDE］（,

A理性相識依靠于感性相識B感性相識和理性相識相互包含

C.感性相識和理性相識相互滲透D理性相識以感性相識為基礎(chǔ)

E.感性相識有待于發(fā)展和深化到理性相識

4.人類社會的基本沖突是【AB】.

A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突

C.奴隸和奴隸主的沖突D.農(nóng)夫和地主的沖突

E.工人和資本家的沖突

5.貨幣的基本職能有【AB工

A.價值尺度B.流通手段

C.貯存手段D.支付手段

E.世界貨幣

1.馬克思主義的理論來源是【ABDlo

A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.古希臘羅馬哲學(xué)D.法國、英國的空想社會主義

2.聯(lián)系的特點是［ABC］o

A.客觀性B.普遍性

C.多樣性D.虛構(gòu)性

E.神授性

3.辯證的否定是［ABCD］o

A事物的自我否定B事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D揚(yáng)棄

E.新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

4.影響勞動生產(chǎn)率的因素主要有ABCDEL

A.勞動者的平均嫻熟程度B.生產(chǎn)過程的社會結(jié)合

C.自然條件D.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能

E.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用

5.資本主義工資的形式主要有兩種［AB］o

A.計時工資B.計件工資

C.獎金D.泰羅制

E.福祿制

1.馬克思主義產(chǎn)生的干脆的理論來源有【BCD】

A.古希臘哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)

C.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.法國空想社會主義

E.英國閱歷論哲學(xué)和歐洲大陸的唯理論哲學(xué)

2.意識的能動作用表現(xiàn)在[ABCD]

A..意識活動的0的性和安排性B.意識識活動具有創(chuàng)建性

C.意識指異實踐改造客觀世界的作用

D.意識對人的行為和生理具有指導(dǎo)和限制作用

E.意識對客觀世界的發(fā)展具有確定作用

3.馬克思主義哲學(xué)相識論[ABDE]

A.以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論B.堅持“從物到感覺和思想的”相識路途

C.堅持“從思想和感覺到物的”相識路途D.把科學(xué)的實踐觀引入相識論

E.把辯證法引入相識論

4.在社會存在和社會意識的關(guān)系問題上，正確的觀點有【ABCDF】

A.社會存在是社會意識的客觀基礎(chǔ)B.社會意識隨社會存在的變更而變更

C.社會意識的發(fā)展和社會存在的發(fā)展且有不平衡性D.社會意識具有相對獨(dú)立性

F.社會意識對社會存在其有能動的反作用

5.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)運(yùn)動中所實行的職能形式有【ABC】

A.貨幣資本B.生產(chǎn)資本

C.商品資本D.借貸資本

F.不變資本

1.作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是[BCD]o

A.馬克思主義政治學(xué)B.馬克思主義哲學(xué)

C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.科學(xué)社會主義

E.馬克思主義社會學(xué)

2.社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在[ABCE)o

A.人類社會依靠于自然界B.人類社會是整個物質(zhì)世界的組成部分

C.人類謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動是物質(zhì)性活動

D.人類社會的發(fā)展取決于人們的主觀愿望

E.物質(zhì)材料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

3.下面說法體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有[ABCD]o

A九層之臺，起于壘土B千里之提，潰以蟻穴

C.不積跳步，無以至千里，不積小流，無以成江海D防微杜漸

4.一切商品都包含運(yùn)用價值和價值二因素，商品是運(yùn)用價值和價值的統(tǒng)一。這表明

[ABDE]<.

A.缺少運(yùn)用價值和價值任一方面，都不能成為商品

B.沒有運(yùn)用價值就沒有價值C.沒有價值就沒有運(yùn)用價值

D.有運(yùn)用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品

E.有運(yùn)用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品

5.勞動力商品的價值包括【ACD

A.維持勞動者本人生存所須要的生活資料的價值

B.勞動者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料的價值

C.維持勞動者家屬生存所必需的生活資料的價值

D.勞動者的教化和培訓(xùn)費(fèi)用

E.勞動者擁有的股票等有價證券的價值

四、簡答題（從下列7題中任選5題作答，若多做，則以前5題為準(zhǔn)。每題

9分，共45分）

1、哲學(xué)的基本問題是什么？它包括哪兩方面的內(nèi)容？

哲學(xué)的基問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括以下兩個方面的內(nèi)容：

第一，思維和存在哪個為第一性、哪個為其次性的問題，即世界的本原是思維.還

是存在（2分）。它是劃分唯物主義和唯心主義的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

其次，思維和存在有無同一性的問題.即人的思維能否相識和反映現(xiàn)實世界的問題。

它是劃分可知論和不行知論的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

2、簡述沖突的普遍性和特殊性的含義及其二者之間的辯證關(guān)系。P45、46

沖突的普遍性：沖突存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的沖突解

決了，新的沖突又產(chǎn)生，事物始終在沖突中運(yùn)動。

沖突的特殊性：沖突普遍存在，但不同事物的沖突又是詳細(xì)的、特殊的。沖突特殊性有

三種情形。一是不同事物的沖突各自有其特點，二是同一事物的沖突在不同發(fā)展過程和

發(fā)展階段各有不同特點，三是構(gòu)成事物的諸多沖突以及每一沖突的不同方面各有不同的

性質(zhì)、地位和作用。辯證關(guān)系：沖突的普遍性與沖突的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沖突的普

遍性即沖突的共性，沖突的特殊性即沖突的特性。沖突的共性是無條件的、肯定的，沖突的

特性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性特性的有機(jī)統(tǒng)、共性寓于特性之

中，沒有離開特性的共性，也沒有離開共性的特性。沖突的共性和特性、肯定和相對的道理,

是關(guān)于事物沖突問題的精髓，是正確理解沖突學(xué)說的關(guān)鍵，不懂它，就不能真正駕馭唯

物辯證法。沖突的共性和特性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的

相識方法。

3、簡述意識的能動作用的含義及其主要表現(xiàn)。P49

意識的能動作用是人的意識所特有的主動反映世界與改造世界的實力和活動。

主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和安排性。其次，意識活動具有創(chuàng)建性。

第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導(dǎo)、限制人的行為

和生理活動的作用。

4、為什么說實踐是相識的基礎(chǔ)？P65

實踐是相識的基礎(chǔ)。它對相識的確定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（1）實踐產(chǎn)生了相識的須要。（2）實踐為相識供應(yīng)了可能。

（3）實踐使相識得以產(chǎn)生和發(fā)展。（4）實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

總之，人的相識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。

5、簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義及其二者之間的相互關(guān)系

生產(chǎn)力：是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會須要的物質(zhì)力氣。

生產(chǎn)關(guān)系：是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

辯證關(guān)系：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

首先，生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系。

（1）生產(chǎn)力的性質(zhì)確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。肯定的生產(chǎn)力要求肯定的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng)，

肯定的生產(chǎn)關(guān)系只能依據(jù)肯定的生產(chǎn)力發(fā)展水平才能建立起來。

（2）生產(chǎn)力的發(fā)展確定生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)一種生產(chǎn)力被另一種生產(chǎn)力代替以后,舊的生

產(chǎn)關(guān)系也必定被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。

其次，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。

（1）適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。其適合與阻礙的程度，又依適合與

否的程度而定。

6、什么是價值規(guī)律？價值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在哪些方面？P147、148

價值規(guī)律：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間確定，商品交換以價值量為基

礎(chǔ)，依據(jù)等價交換原則進(jìn)行。

價值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)：第一，自發(fā)調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的

安排比例。其次：自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)整社會收入的安排。

1、簡述馬克思主義的物質(zhì)觀的意義。

第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二

元論劃清了界限。

其次，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不行知論，與不行知論劃清了界限。

第三，堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，與形而上學(xué)劃清了界限。

第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，與唯心史觀劃清了界限，為徹

底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

2、簡述質(zhì)變和量變的含義及其兩者之間的辯證關(guān)系。

（1）量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變

化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。

質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變更，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)

過程和連續(xù)性的中斷。

（2）辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要打算。其次，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。第

三，量變和質(zhì)變是相互滲透的，一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)

變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。量變和質(zhì)變

是相互依存、相互貫穿的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又起先新的量變，如

此的交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)變和量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的間接性和飛

躍性的統(tǒng)一。

3、簡述感性相識和理性相識的含義及其兩者之間的辯證關(guān)系。

（1）感性相識是人們對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性相識是人們

對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。

（2）辯證關(guān)系是：第一，理性相識依靠于感性相識。其次，感性相識有待于發(fā)展到

理性相識。（2分）第三，感性相識和理性相識相互滲透。

4、簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義及其兩者之間的辯證關(guān)系。P99

生產(chǎn)力：是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會須要的物質(zhì)力氣。

生產(chǎn)關(guān)系；是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

辯證關(guān)系：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

首先，生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系。（1）生產(chǎn)力的性質(zhì)確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)?？隙ǖ纳a(chǎn)力要求肯

定的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng)，

肯定的生產(chǎn)關(guān)系只能依據(jù)肯定的生產(chǎn)力發(fā)展水平才能建立起來。

（2）生產(chǎn)力的發(fā)展確定生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)一種生產(chǎn)力被另一種生產(chǎn)力代替以后,舊的生

產(chǎn)關(guān)系也必定被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。

其次，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。

（1）適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。其適合與阻礙的程度，又依適合與

否的程度而定。

5、簡述人民群眾的含義及其在創(chuàng)建歷史過程中的確定作用。

（1）人民群眾：人民群眾是一個歷史的范疇。從量上說，人民群眾是指居民中的多數(shù)；

從質(zhì)上說，人民群眾是指對社會歷史起推動作用的人們。勞動群眾是人民群眾的主體。

（2）確定作用：①人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者。②人民群眾是社會精神財寶的

創(chuàng)建者。③人民群眾是社會變革的確定力氣

6、簡述商品二囚素和生產(chǎn)商品的勞動二重性之間的關(guān)系。

（1）商品二因素是運(yùn)用價值和價值。勞動二重性是詳細(xì)勞動和抽象勞動。

（2）商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性確定的。

（3）詳細(xì)勞動創(chuàng)建商品的運(yùn)用價值，抽象勞動形成商品的價值。

7、簡述國家壟斷資本主義形成和發(fā)展的緣由。P187第五章

形成的緣由：①社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配。

②經(jīng)濟(jì)波動和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化。③緩和社會沖突，協(xié)調(diào)利益關(guān)系

發(fā)展的緣由：①國家壟斷主義的出現(xiàn)在肯定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。②資產(chǎn)

階級國家凌家于私人壟斷主義資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，有利于緩解資

本主義產(chǎn)生的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。③通過國家的收入再安排手

段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。

1.哲學(xué)的基本問題是什么?包括哪些方面的內(nèi)容？

哲學(xué)的基問題是思維和存在的關(guān)系問題。（2分）

它包括兩個方面的內(nèi)容：（1）思維和存在哪個為第一性、哪個為其次性的問題，即

世界的本原是思維.還是存在（2分）。它是劃分唯物主義和唯心主義的客觀標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和

存在有無同一性的問題.即人的思維能否相識和反映現(xiàn)實世界的問題。它是劃

分可知論和不行知論的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

2.簡述辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義。

物質(zhì)是標(biāo)記客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，它不依靠于我

們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

意義：（a）它與唯心主義和二元論劃清了界限（b）它與不行知論劃清了界限

（c）它克服了舊唯物主義觀的缺陷（d）它是馬克思主義理論體系的基石

它體現(xiàn)?一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一:體現(xiàn)了本體論

和相識論的統(tǒng)一。

3.簡述沖突的同一性和沖突的斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

沖突同一性在事物發(fā)展中的用表現(xiàn)在:（4分）

第一：同一性是事物存在和發(fā)展的前提.在沖突雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)

展為條件。發(fā)展是在沖突統(tǒng)一體中的發(fā)展。

其次:同一性使雙方相互吸引芍利于自身的因素.在相互作用中各自得到發(fā)展。

第三:同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可?能和發(fā)展的趨勢。

沖突的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：（4分）

第一:沖突雙方的斗爭促使沖突雙方力氣的變更，競長爭高，此消彼長，造成雙

方力氣發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。

其次：沖突雙方的斗爭.是一種沖突統(tǒng)一體向另一種沖突統(tǒng)一體過波的確定力

量。沖突的相互排斥.促成舊的沖突統(tǒng)一體裂開和新的沖突統(tǒng)一體的產(chǎn)生，從而使舊

事物發(fā)展為新事物。

沖突的斗爭性和同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。

4,簡述量變和質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系。

量變就是事物連續(xù)的、漸漸的、不顯著的變更，是指數(shù)量的增減和場所的變動。

它不變更事物的質(zhì)，是在度的范圍內(nèi)的持續(xù)和漸進(jìn).體現(xiàn)了事物的連續(xù)性.（2分）

質(zhì)變就是前進(jìn)過程的中斷，是由之中質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。質(zhì)變表現(xiàn)為根本

性的、顯著的突變，是對原有度的突破.是事物的連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷和統(tǒng)一物的

分解。

辯證關(guān)系是:量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；質(zhì)變鞏固量變的

成果，并為新的量變開拓道路。

5.實踐對相識的確定作用表現(xiàn)在哪些方面？

實踐是相識的基礎(chǔ)。它對相識的確定作用主要表現(xiàn)在:實踐是相識的來源，實踐

為相識的形成供應(yīng)了可能。實踐是相識發(fā)展的動力。實踐是檢驗相識是否具有真理性

的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）實踐是相識的目的。（2分）

6.什么是商品的二因素和勞動的二重性？商品的二因素和勞動的二重性

的關(guān)系是什么？

運(yùn)用價值是物品能夠滿意人們某種須要的屬性，它是商品的自然屬性，是構(gòu)成社

會財寶的物質(zhì)內(nèi)容。是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。它體現(xiàn)了人與自然的關(guān)

系。分）

價值是凝聚在商品中的無差別的一般人類勞動，它是商品的社會屬性，也是商品

所特有的屬性，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者相互比較和交換勞動的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（2分）

詳細(xì)勞動:詳細(xì)勞動是指在肯定詳細(xì)形式下進(jìn)行的勞動。詳細(xì)勞動反映的是人與

自然為關(guān)系.（1分）

抽象勞動:即撇開了勞動詳細(xì)形式的無差別的一般人類勞動。（2分）

聯(lián)系:詳細(xì)勞動形成商品的運(yùn)用價值；抽象勞動形成商品的價值。（2分）

7.簡述價值規(guī)律的內(nèi)容及作用

價值規(guī)津是指商品價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間確定的，商品交換要

以價值量為墓礎(chǔ)，實行等價交換。

作用：（1）自發(fā)地調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門之間的安排比例。（2）自發(fā)

地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展，（3）自發(fā)地調(diào)整社會收入的安排

8.簡述當(dāng)代資本主義的新變更及其實質(zhì)。

不變資本:以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不變更自己的價值量。

可變資本:以勞動力形式存在的資本的價值，在生產(chǎn)過程中發(fā)生了量的變更.即發(fā)

生了價值增值。.

區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分衣剩余價值生產(chǎn)中所起的作

用同憊義在于：（1）進(jìn)一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義剝削的實質(zhì)。

<2）為考察資本主義剝削程度供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)。

1.簡述馬克思主義的物質(zhì)觀的理論意義。

第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二

元論劃清了界限。

其次，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不行知論，與不行知論劃清了界限。

第三，堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，與形而上學(xué)劃清了界限。

第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，與唯心史觀劃清了界限，為徹

底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

2.意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面？

意識的能動作用是人的意識所特有的主動反映世界和改造世界的實力和活動。

主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和安排性。其次，意識活動具有創(chuàng)建性。

第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導(dǎo)、限制人的行為

和生理活動的作用。

3.馬克思主義哲學(xué)的辯證否定觀包括哪些基本內(nèi)容？

第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部沖突運(yùn)動的結(jié)果。其次，否定是事物發(fā)展的

環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才

能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊

事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事

物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其主動因素。

4.為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

首先，從真理的本性看，真理是是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的

本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀

的物質(zhì)性活動，具有干脆現(xiàn)實性的特點。

5.試述社會意識的相對獨(dú)立性及其表現(xiàn)

社會意識的相對獨(dú)立性即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的形式和發(fā)展規(guī)

律。主要表現(xiàn)在：（1）社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

（2）社會意識內(nèi)部各種形式干脆的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。

6.為什么說社會基本沖突是社會發(fā)展的根本動力？P113

（1）生產(chǎn)力是社會基本沖突運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最

終確定力氣。

（2）社會基本沖突特殊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突，是“一切歷史沖突的根源”，決

定著生活照其他沖突的存在和發(fā)展。

（3）社會基本沖突具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形

態(tài)的變更和發(fā)展。

7、什么是價值規(guī)律？在市場配置資源的過程中它的作用表現(xiàn)在哪些方面？

價值規(guī)律是指：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間確定，商品交換價值量為基礎(chǔ),

依據(jù)等價交換的原則進(jìn)行。價值規(guī)律是貫穿整個商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，

它既支配商品的生產(chǎn)，又支配商品的流通。它的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品的

價值波動。它的作用表現(xiàn)在：（1）當(dāng)自發(fā)的調(diào)整勞動力和生產(chǎn)資料在社會各生產(chǎn)部門

之間的安排比例。（2）自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）自發(fā)地調(diào)整社會收入安排。

8、簡述剩余價值的含義和生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法。

剩余價值是指雇傭工人所創(chuàng)建的并由資本家無償占有的超過勞動價值的那部分

價值。生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法為肯定剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。

<1）肯定剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日長度而

生產(chǎn)的剩余價值。（2）相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短

必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。

五、論述題（共20分）

試論述沖突統(tǒng)一性和沖突斗爭性的辯證關(guān)系，并談?wù)勀銓椭C及其本質(zhì)的理解。

辯證關(guān)系：

（I）沖突的同一性和沖突的斗爭性是相互連接的，相輔相成的，沒有斗爭性就沒有

同一性.

（2）斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性.

（3）沖突的斗爭性是無條件的肯定的，沖突的同一性是有條件的，兩者相結(jié)合構(gòu)

成事物的沖突運(yùn)動，推動事物的發(fā)展.

理解:和諧是沖突的一種特殊形式，體現(xiàn)著沖突雙方的相互依存，相互促進(jìn)，共

同發(fā)展.但和諧并不意味著沖突的肯定統(tǒng)一。和諧是相對的有條件的，只有在沖突雙方

處于平衡，協(xié)調(diào)，合作的狀況下，事物才發(fā)展出和諧狀態(tài)。社會的和諧、人與自然的和

諧，都是在不斷解決沖突的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)

調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會主義和諧社會就

是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會沖突的歷史過程和社會結(jié)果。

L.試述真理的肯定性和相對性的辯證關(guān)系,并運(yùn)用該原理說明我們?yōu)槭?/p>

么要在實踐堅持真理和發(fā)展真理。

1.對立在于:它們是同一客觀真理的兩重性，肯定真理指人們對無限發(fā)展著的物

質(zhì)世界的正確相識。相對真理指人們在肯定條件下對物質(zhì)世界的正確相識有局限性.

只能達(dá)到肯定的深廣度。

2.統(tǒng)一在于:①肯定直理和相對真理相互滲透、相互包含。一方面，相對中有絕

對.任何相對真理中都包含著肯定真理的顆粒，肯定真理存在于相對真理之中。另一

方面，肯定中有相對.任何相對真理都是肯定真理的一個組成部分，肯定真理通過相

對真理表現(xiàn)出來，多數(shù)相對真理的總和就構(gòu)成肯定真理。②相對真理和肯定真理又是

辯證轉(zhuǎn)化的，真理的發(fā)展過程就是由相對真理不斷走向、趨近肯定真理的永無止境的

發(fā)展過程。

3.真理是肯定真理和相對真理的統(tǒng)一。因此，我們對共既要堅持.又要發(fā)展。做

到堅持和發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。（5分

4.為把握肯定真理和相對真理的辯證統(tǒng)一關(guān)系。更好地堅持和發(fā)展真理，要反對

肯定主義和相對主義兩種錯誤傾向。

2.閱讀下面一段話并回答問題：

“必需堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。發(fā)展，對于全面建設(shè)小

康社會、加快推動社會主義現(xiàn)代化，具有確定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建

設(shè)這個中心.堅持全神貫注搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會

生產(chǎn)力?！?/p>

一摘自胡錦濤總書記在黨的十七次全國代表大會上的報告

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系包括哪些方面內(nèi)等？

（2）運(yùn)用這一原理說明我們在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，為什么必

須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)'？

1、辯證關(guān)系:生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展變更的方向:生產(chǎn)

關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根結(jié)底取次于和聽從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，這一規(guī)律表

明，在人類社會的發(fā)展過程中，特殊是在生產(chǎn)方式的矛后運(yùn)動中.生產(chǎn)力始終是確定

的因素:生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展變更，生產(chǎn)關(guān)系的變革及其變革的方向和形式，歸根

究竟取決于生產(chǎn)力的狀況和要求。