第四單元　單元總結(jié)提升(四) 課件高中歷史選擇性必修1

民族關(guān)系與國家關(guān)系第四單元單元總結(jié)提升(四)構(gòu)建知識體系理清階段特征創(chuàng)設(shè)命題情境構(gòu)建知識體系一返回二理清階段特征一、中國古代對外交往的特點(diǎn)由開放走向閉關(guān)明清以前總體上以開放為主，明清時期，逐步走向閉關(guān)鎖國路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主秦漢時期，對外交往的主要路線是陸上絲綢之路；唐朝對外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時期，主要是海路為主對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行秦漢時期，絲織品傳到西方，佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅等地的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋朝對外交往以海外貿(mào)易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進(jìn)大量農(nóng)作物交往形式以和平為主漢朝通過絲綢之路，對外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋朝以海外貿(mào)易為主1.(2023·廣州高二期中)《后漢書·東夷列傳》記載：倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國……使驛通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統(tǒng)……建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。這表明漢朝A.打通了陸海兩個對外通道B.“朝貢體制”已經(jīng)形成C.開辟由明州到日本的航路D.實(shí)現(xiàn)了對日本的有效管理√針對訓(xùn)練材料“倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫”說明“朝貢體制”已經(jīng)形成，B項(xiàng)正確；材料表達(dá)的是倭奴國到漢朝奉貢朝賀，不能說明漢朝打通了陸海兩個對外通道，排除A項(xiàng)；材料并未提及明州的相關(guān)信息，不能說明開辟由明州到日本的航路，排除C項(xiàng)；漢朝未實(shí)現(xiàn)對日本的有效管理，排除D項(xiàng)。2.(2023·揚(yáng)州高二期中)明成祖統(tǒng)治時期，實(shí)行“厚往薄來”及主動對外開放開拓的政策，不斷遣使外出，招徠“四夷”，形成了“四夷來朝”的盛況。明成祖病逝后，繼位的明仁宗調(diào)整治國方針，專注內(nèi)政治理，明仁宗這一政策調(diào)整A.摒棄了天朝上國的舊有觀念B.導(dǎo)致朝貢貿(mào)易體制崩潰C.標(biāo)志著對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型D.減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)√明成祖時期奉行“厚往薄來”及主動對外開拓的政策，大規(guī)模的對外活動增加了國家財(cái)政負(fù)擔(dān)，而明仁宗調(diào)整治國方針，專注內(nèi)政治理，減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；摒棄了天朝上國的舊有觀念與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述不符合史實(shí)，明清時期的朝貢貿(mào)易依然繁榮，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)。二、近代東西方民族主義的比較比較項(xiàng)歐洲中國背景資本主義擴(kuò)展下的主動選擇民族生存面臨危機(jī)下的被動應(yīng)對覺醒方式由民主精神喚起公民意識、反對封建割據(jù)和專制與反對殖民主義和帝國主義的斗爭處于同一過程政治訴求革命時期，西歐民族主義的政治訴求是以民主代議制代替君主專制，當(dāng)民族國家建立和鞏固后，對外擴(kuò)張，謀求民族最大利益建立統(tǒng)一、獨(dú)立的民族國家，通過自立自強(qiáng)來維護(hù)民族的生存與發(fā)展比較項(xiàng)歐洲中國特點(diǎn)具有擴(kuò)張性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益與民主、自由多具有自衛(wèi)傾向，強(qiáng)調(diào)集體利益、意志和目標(biāo)；文化民族主義占據(jù)東方民族主義的中心，是經(jīng)濟(jì)民族主義和政治民族主義的基礎(chǔ)3.(2024·合肥高二期末)斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。幾乎所有的西方基督教徒都屬于天主教會，在那些世紀(jì)里，民眾應(yīng)該忠于國家這一點(diǎn)是無人知曉的。相反，大多數(shù)人都認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——如果實(shí)在要說的話——才是法蘭西人或英吉利人。這表明中世紀(jì)的歐洲人A.缺乏民族國家觀念意識

B.民族民主意識覺醒C.堅(jiān)守人道和寬容的信條

D.堅(jiān)持信仰自由平等√針對訓(xùn)練據(jù)材料可知，在個人歸屬認(rèn)定中，民族國家排在最后一位，說明在中世紀(jì)，大部分歐洲人缺乏民族國家觀念，A項(xiàng)正確；材料未涉及民主，排除B項(xiàng)；材料主旨是中世紀(jì)的歐洲人缺乏民族國家觀念，C、D兩項(xiàng)不符合材料主旨，排除。4.(2023·天津南開高二統(tǒng)考)19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)20年代，中國出現(xiàn)形形色色的“主義”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1915年之前“主義”一詞共使用約15000次，其中“民族主義”使用約1100多次、“帝國主義”約700次、“國家主義”約600次、“國民主義”約200次、“自由主義”約200次、“民生主義”約200次、“共和主義”約100次。這一現(xiàn)象主要反映了A.近代中國中體西用思想的盛行B.中國人開始提出向西方學(xué)習(xí)的主張C.資產(chǎn)階級救亡圖存的政治行動D.近代中國人向西方學(xué)習(xí)的主要?dú)v程√根據(jù)材料“民族主義”“帝國主義”“國家主義”“國民主義”“民生主義”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在1915年之前，中國的民族資產(chǎn)階級一直在不斷探索救亡圖存的道路，C項(xiàng)正確；“中體西用思想”是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想，材料沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；中國人開始提出向西方學(xué)習(xí)的主張是在鴉片戰(zhàn)爭之后，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；“近代中國人向西方學(xué)習(xí)的主要?dú)v程”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。三、世界格局的演變對中國對外政策的影響時期外交政策(方針)外交成就世界局勢新中國成立初期“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”提出和平共處五項(xiàng)原則；萬隆會議上提出“求同存異”的方針美蘇“冷戰(zhàn)”對峙；局部“熱戰(zhàn)”20世紀(jì)六七十年代改善同西方資本主義國家的關(guān)系中國在聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)、中美關(guān)系正?；⒅腥战ń粴W洲一體化進(jìn)程加快、日本崛起、不結(jié)盟運(yùn)動興起，世界多極化趨勢出現(xiàn)時期外交政策(方針)外交成就世界局勢改革開放后繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交方針，實(shí)行不結(jié)盟政策，對外開放開展多邊外交，積極推動各種國際交流與合作；構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系；提出維護(hù)世界和平發(fā)展的中國方案兩極格局瓦解，多極化趨勢加強(qiáng)，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題5.(2024·周口調(diào)研)20世紀(jì)50年代中期，周恩來提出了外交干部合理流動的“三三制”構(gòu)想：三分之一在國內(nèi)，三分之一在國外，三分之一儲備培訓(xùn)，并通過掛職鍛煉、出國學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、社會實(shí)踐等形式提高干部素質(zhì)，確保國內(nèi)外干部輪換制度化。這一構(gòu)想后來得到落實(shí)。外交干部合理流動的“三三制”

A.標(biāo)志著新中國開始走向國際外交舞臺B.意在發(fā)展與第三世界國家的關(guān)系C.為獨(dú)立自主和平外交提供了一定保障D.彰顯了新中國全方位的外交布局√針對訓(xùn)練“三三制”原則使國內(nèi)外干部輪換制度化，使每個外交干部既熟悉國內(nèi)工作，了解國內(nèi)情況，又有在國外工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把干部的儲備與培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來，從而為外交事業(yè)的發(fā)展準(zhǔn)備了高素質(zhì)的外交人才，為獨(dú)立自主和平外交提供了一定保障，C項(xiàng)正確；中國外交走向國際舞臺的標(biāo)志性事件是中國政府先后參加日內(nèi)瓦會議和萬隆會議，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及第三世界國家，也沒有刻意強(qiáng)調(diào)是為了發(fā)展與第三世界國家的關(guān)系，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)發(fā)生在改革開放新時期，排除。6.(2023·運(yùn)城質(zhì)量檢測)2023年1月，中國援建非盟的非洲疾控中心總部一期項(xiàng)目竣工儀式在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行，這是非洲大陸第一個擁有現(xiàn)代化辦公和實(shí)驗(yàn)條件、設(shè)施完善的全非疾控中心，對于提升非洲疾病預(yù)防、監(jiān)測等意義重大。這反映出中國A.成為國際秩序的主導(dǎo)者B.始終奉行不結(jié)盟外交政策C.努力構(gòu)建睦鄰友好關(guān)系D.積極發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用√材料體現(xiàn)了中國對非洲疾病防控的支持，展現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的積極作用，D項(xiàng)正確；當(dāng)今國際秩序的主導(dǎo)者仍然為西方發(fā)達(dá)國家，排除A項(xiàng)；題干未提及“不結(jié)盟外交政策”，排除B項(xiàng)；對非洲的醫(yī)療援助不是構(gòu)建睦鄰友好關(guān)系的反映，排除C項(xiàng)。返回創(chuàng)設(shè)命題情境三一、春秋到秦漢國家形態(tài)和民族意識的變化華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。秦統(tǒng)一中國以后，統(tǒng)一的國家機(jī)制更加規(guī)范及完善。在民族交融與同化中，華夏民族成為一個人口眾多的民族。自秦漢以來，華夏民族往往將國家的強(qiáng)大、統(tǒng)一和民族的安全、和睦作為評判國家、民族強(qiáng)弱興衰的基本標(biāo)準(zhǔn)，并形成民族與國家的一種深沉的、綿延的文化心理與社會理想。——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》[解讀]春秋到秦漢時期，國家形態(tài)和民族意識發(fā)生重大變化。這一時期形成統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)國家；打破宗族壁壘，華夏民族不斷壯大；國家強(qiáng)大、統(tǒng)一與民族和睦成為華夏民族的共同追求。二、近代國際法的主要特征無論是來自歐洲文明的國際法，還是其他非西歐文明下的各種國際法律規(guī)則體系，從其本源來看并不具有人類社會全體的共有性質(zhì)。國家主權(quán)和平等的理念在當(dāng)時并不具有普適性，并非生來具有全人類共有文明的性質(zhì)，與人類命運(yùn)共同體并無直接關(guān)聯(lián)。這里所說的“普適性”是指普遍適用、為世界各國所接受的法律規(guī)則和制度，國際法的普適性即國際法能夠?yàn)槭澜绺鲊邮?、遵守的現(xiàn)象。為什么唯獨(dú)建立在歐洲文明基礎(chǔ)之上的國際法最后取代了其他非歐洲文明的多種國際法律規(guī)則體系，成為世界唯一的國際法律規(guī)則呢？如果我們考察其歷史，就會發(fā)現(xiàn)作為法律文明一部分的歐洲國際法在推廣和普及的過程中，其手段和方法并不一定是文明的，有時還伴隨著武力與殖民?！幾院瘟Α度祟惷\(yùn)共同體視角下的國際法史與文明互融》[解讀]

近代國際法源于歐洲，由歐洲國家主導(dǎo)形成；逐漸被世界各國所普遍接受；以殖民手段擴(kuò)展到世界，對殖民地和半殖民地國家?guī)в忻黠@的不平等性；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主政治觀點(diǎn)。三、改革開放后我國的外交新思路隨著新中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的發(fā)展，以及國家利益的不斷拓展，中國對國際社會的融入更多地表現(xiàn)出中國式的“積極主動”。新時代背景下，我國通過對與不同國家外交關(guān)系進(jìn)行的重新組合，以及由此展開的“中國全方位的外交布局”來推進(jìn)獨(dú)立自主的和平外交方針。在外交目標(biāo)上，更注重“從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系”；在外交策略上，更強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、