第1單元華夏之音(之二)-說唱與戲曲　課件　2021-2022學(xué)年粵教版九年級音樂下冊

華夏之音說唱與戲曲藝術(shù)戲曲音樂第二部分戲曲中國

中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以"京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇"五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。追古溯源京劇/豫劇/評劇/越劇/黃梅戲中國的五大劇種

京

劇

京劇在文學(xué)、表演、音樂、舞臺美術(shù)等各個方面都有一套規(guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。京劇的唱腔屬板式變化體，以二簧、西皮為主要聲腔。京劇伴奏分文場和武場兩大類，文場以胡琴為主奏樂器，武場以鼓板為主。京劇的角色分為生、旦、凈、丑。各行當(dāng)都有一套表演程式，唱念做打的技藝各具特色。京劇以歷史故事為主要演出內(nèi)容，傳統(tǒng)劇目約有一千三百多個，常演的在三四百個以上。旦

分青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。青衣:以唱為主，扮演賢妻良母型角色?；ǖ?多表演性格活潑的女子,也有一部分悲劇和反面人物?；ㄉ?介于青衣和花旦之間，梳古裝頭(如古代仕女畫中的頭型)穿花盆底鞋。武旦、刀馬旦:為演武功見長的女性。老旦:用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為"凈"。凈行分如下幾種角色:以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉;以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。如包拯就是"凈"角色。丑，無丑不成戲，丑角是京劇的主要行當(dāng)之一，包括文丑和武丑，文丑亦稱小花臉或三花瞼，武丑又稱開口跳。傳說當(dāng)年唐明皇演戲，就是應(yīng)工丑角．因皇帝的身份，演戲有諸多不便，為此皇帝特意在臉上掛一塊白玉，久而久之，丑角的臉上就留下了——塊白，這就是我們今天戲曲舞臺上丑角所畫臉譜中的白色“豆腐塊兒”。京劇的四大行當(dāng)生旦凈丑生：須生(老生、胡子生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。須生(老生、胡子生):即中年以上的劇中人，口戴髯口(胡子)，因性格與身份的不同，可稱為安工老生或稱唱工老生。紅生:為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。小生:指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。武生:為戲中的武打角色。欣賞現(xiàn)代京劇—《智取威虎山》《智取威虎山》由上海京劇院出品，是根據(jù)曲波的長篇小說《林海雪原》中的部分內(nèi)容改編而成的革命現(xiàn)代京劇劇目。黃正勤、李桐森、曹壽春、申陽生、陶雄、劉夢德、章力揮、丁國榮、高義龍等先后參與創(chuàng)作、改編，該劇于1967年被確定為八部革命樣板戲之一。該劇講述了我軍某部團(tuán)偵察排長楊子榮改扮成土匪打入威虎山，最終與追剿隊聯(lián)手殲滅匪眾的故事。

在配樂的選用上，《智取威虎山》選擇了中西混合樂隊，這是首次在京劇表演上選擇中西混合樂隊。說唱音樂第一部分（1）說唱音樂又叫曲藝，是由我國古代民間的口頭文字的歌唱藝術(shù)經(jīng)長期發(fā)展演變而形成的一種獨特的藝術(shù)形式。是用來講唱歷史、傳說、故事的藝術(shù)體裁，是中華民族特有的一種集文學(xué)、音樂、表演三位一體的綜合藝術(shù)形式。（2）與民歌的不同處：說中帶唱,唱中有說.

（3）與戲曲音樂的不同處：表現(xiàn)方法（演戲是現(xiàn)身中的說法，而彈詞是說法中的現(xiàn)身）；唱腔方面。說唱音樂的界定說唱音樂

的種類?據(jù)《中國大百科全書-戲曲、曲藝卷》統(tǒng)計，我國現(xiàn)有345個曲種。?漢族的說唱曲種按藝術(shù)風(fēng)格大致分為評話、鼓曲、快板、相聲四大類。?按一般著述和詞書中大都將其分為八類，即鼓詞類、彈詞類、漁鼓（道情）類、牌子曲類、琴書類、雜曲類、走唱類、時調(diào)小曲類。?如按說唱的歷史沿革、傳承流變，可將說唱音樂劃分為兩大類，即牌子曲類和鼓書類。?特點：只說不唱（評話、相聲、快板）、有說有唱、只唱不說。鼓詞類

鼓詞是由元、明清流行的各種“詞話”發(fā)展而來的。清以后，這類曲種主要盛行于北方，它的明顯的特點是演唱時，演員要自己擊鼓掌握節(jié)奏。演出形式：一人擊鼓板站唱。伴奏樂器：以大三弦為主，另有四胡、琵琶、揚(yáng)琴等。音樂特點：吟誦性強(qiáng)，半說半唱，似說似唱的唱腔較多，在敘事之中抒情。主要曲種：木板大鼓、西河大鼓、山東大鼓、京韻大鼓等等。彈詞類

彈詞的名稱明代已有，它的源頭是宋以來的“陶真”以及元明“詞話”。這類說唱音樂，曲調(diào)性很強(qiáng)，演唱風(fēng)格細(xì)膩深刻，擅長于表現(xiàn)長篇故事，也有富于詩意的抒情的“開篇”。演出形式：由一至三四人，自彈樂器自唱，有說有唱，或只唱不說，采用坐唱形式。音樂特點：旋律流暢，柔美細(xì)膩，唱腔結(jié)構(gòu)采用混合體者較多。主要曲種：福州彈詞、揚(yáng)州彈詞、蘇州彈詞、長沙彈詞等。道情類

道情歷史悠久，是與中國自己民族的宗教道教有關(guān)的說唱品種。源于唐代道觀內(nèi)唱“經(jīng)韻”，后吸收詞調(diào)、曲牌，演變成為民間布道的“新經(jīng)韻”，也稱“道歌”。演出形式：一人懷抱漁鼓簡板，以右手擊皮膜，左手擊長簡板，站唱、坐唱均有。音樂特點：唱腔多數(shù)為基本曲調(diào)變化反復(fù)或板腔體，吟誦性強(qiáng)，半說半唱和似說似唱的唱腔較多，以敘事為主；屬曲牌