2023年貴港市江南中學(xué)赴外招聘教師考試真題_第1頁(yè)
2023年貴港市江南中學(xué)赴外招聘教師考試真題_第2頁(yè)
2023年貴港市江南中學(xué)赴外招聘教師考試真題_第3頁(yè)
2023年貴港市江南中學(xué)赴外招聘教師考試真題_第4頁(yè)
2023年貴港市江南中學(xué)赴外招聘教師考試真題_第5頁(yè)
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2/2收集整理,僅供參考2023年貴港市江南中學(xué)赴外招聘教師考試真題(滿分100分時(shí)間120分鐘)一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案,答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.教師組織課堂空間的方法一般有兩種,即按領(lǐng)域原則和按()。A.年齡B.功能C.大小D.用途【答案】:B2.在教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移,教師應(yīng)該采用(),使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除,更好地掌握概念間的因果聯(lián)系A(chǔ).變式B.教材結(jié)構(gòu)C.基本原理D.概念【答案】:A3.學(xué)生所享有的受他人尊重,保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利是指學(xué)生的()。A.人格尊嚴(yán)權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.隱私權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)【答案】:A4.“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的()。A.重組性遷移B.同化性遷移C.順應(yīng)性遷移D.一般性遷移【答案】:B5.在關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的相互關(guān)系上,一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件,而掌握知識(shí)則是發(fā)展智力的()。A.途徑B.內(nèi)容C.基礎(chǔ)D.唯一選擇【答案】:C6.假如一個(gè)教師非常關(guān)心如“學(xué)生喜歡我嗎?”這樣的問(wèn)題,并把大量的時(shí)間用于與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系,那么他處于教師成長(zhǎng)的()。A.關(guān)注學(xué)生階段B.關(guān)注生存階段C.關(guān)注發(fā)展階段D.關(guān)注情境階段【答案】:B7.赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。他認(rèn)為管理兒童的主要目的在于(),為教學(xué)創(chuàng)造必要的條件。A.保證教學(xué)的質(zhì)量B.提高教學(xué)的效率C.保證教學(xué)的秩序D.維持教室的整潔【答案】:C8.教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象,任何社會(huì)的存在和發(fā)展都離不開教育。這表明教育具有()。A.選擇性B.繼承性C.階級(jí)性D.永恒性【答案】:D9.記述孔子教育思想及言論的著作是()。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《弟子規(guī)》【答案】:A10.孔子說(shuō):“君子喻于義,小人喻于利。”,孟子對(duì)梁惠王說(shuō):“王何必曰利亦有仁義而已矣?!笨酌系闹鲝垖儆冢ǎ?。A.以上都不是B.義利并重觀C.重義輕利觀D.重利輕義觀【答案】:C11.老師為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,通過(guò)競(jìng)賽方式進(jìn)行教學(xué),但競(jìng)賽過(guò)程中,老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生中出現(xiàn)惡性競(jìng)爭(zhēng),偷藏資料行為,體現(xiàn)教育的()功能。A.隱性負(fù)向B.隱性正向C.顯性負(fù)向D.顯性正向【答案】:A12.人本主義心理學(xué)的代表人物是()。A.華生B.馬斯洛C.霍爾D.杜威【答案】:B13.認(rèn)為教育是兒童對(duì)成年人無(wú)意識(shí)的模仿,否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性,這一觀點(diǎn)屬于()。A.勞動(dòng)起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.神話起源說(shuō)【答案】:C14.智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部,借助言語(yǔ)作用于觀念性對(duì)象的階段是()。A.原型內(nèi)化B.原型操作C.操作整合D.原型定向【答案】:A15.“教學(xué)相長(zhǎng)”“長(zhǎng)善救失”“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”這些教育心理學(xué)的觀點(diǎn)是在()。A.《大學(xué)》B.《學(xué)記》C.《勸學(xué)》D.《孟子》【答案】:B16.()是世界上第一部研究教學(xué)法的書。A.柏拉圖的《理想國(guó)》B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》C.昆體良的《雄辯術(shù)原理》D.凱洛夫的《教育學(xué)》【答案】:C17.是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),代表了漢樂(lè)府的最高藝術(shù)成就。A.《樂(lè)府詩(shī)集》B.《木蘭詩(shī)》C.《孔雀東南飛》D.《古詩(shī)十九首》【答案】:C18.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程,要貫穿()的總要求。A.“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”B.自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高C.解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題D.要以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)【答案】:A19.根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》,初次就業(yè)的工作人員與事業(yè)單位訂立的聘用合同期限3年以上的,試用期為:A.9個(gè)月B.3個(gè)月C.6個(gè)月D.12個(gè)月【答案】:D20.下列常用疫苗,可用來(lái)預(yù)防小兒麻痹癥的是()。A.百白破疫苗B.卡介苗C.脊髓灰質(zhì)炎疫苗D.九價(jià)HPV疫苗【答案】:C21.1945年“一二?一血案”發(fā)生的地點(diǎn)是()。A.上海B.昆明C.北平D.天津【答案】:B22.下列人員中不屬于第一順序繼承人的是()。A.子女B.兄弟姐妹C.配偶D.父母【答案】:B23.“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,這句名言所包含的哲理是()。A.社會(huì)發(fā)展要以人為本B.個(gè)人價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值中C.人的發(fā)展具有歷史階段性D.人的自由是相對(duì)的【答案】:B24.我國(guó)第一所創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)是:()A.清華大學(xué)B.廈門大學(xué)C.北京大學(xué)D.東南大學(xué)【答案】:C25.就一個(gè)群體而言,發(fā)生某種風(fēng)險(xiǎn)的幾率會(huì)隨著規(guī)模的擴(kuò)大而趨向一個(gè)常數(shù)。層次越高,范圍越大、人數(shù)越多,這個(gè)客觀存在的()就越()、越穩(wěn)定。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A.變數(shù)顯著B.常數(shù)明顯C.固數(shù)明確D.定數(shù)集中【答案】:B26.長(zhǎng)期以來(lái),政府對(duì)公共事務(wù)的處理處于相對(duì)壟斷狀態(tài)。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇,社會(huì)治理遇到的挑戰(zhàn)越來(lái)越多,政府已無(wú)力也沒(méi)有必要去處理諸多繁雜的社會(huì)性事務(wù)。這一局面的出現(xiàn),迫切要求厘清政府與社會(huì)的關(guān)系,社會(huì)能處理的交給社會(huì),政府只是進(jìn)行宏觀調(diào)控和監(jiān)督等必須由政府自身完成的事務(wù),也就是從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。政府購(gòu)買公共服務(wù),有助于剝離政府的一部分職能,擴(kuò)大社會(huì)自我服務(wù)的空間,使社會(huì)有能力進(jìn)行自我管理和自我服務(wù),最終促進(jìn)社會(huì)整體效率的提高。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()A.社會(huì)轉(zhuǎn)型弱化了政府在處理公共事務(wù)中的作用B.政府職能向服務(wù)型轉(zhuǎn)變是社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求C.政府對(duì)公共事務(wù)的壟斷阻礙了社會(huì)效率的提高D.購(gòu)買公共服務(wù)是今后政府提高效率的首要方式【答案】:B27.下列成語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是:A.旁證博引B.逸聞?shì)W事C.禍起蕭墻D.作法自弊【答案】:B28.古代玉器與中華文明的起源和發(fā)展息息相關(guān),它不僅是社會(huì)地位的象征,還與中國(guó)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派,繼承并發(fā)揚(yáng)了西周以來(lái)“比德于玉”的思想,賦予玉許多美德,將玉道德化,影響了一代又一代中國(guó)人?,F(xiàn)今凡在字典上能找到的帶“玉”字的成語(yǔ)幾乎全是褒義詞。這種將玉器作為美德載體的文化現(xiàn)象,在全世界是獨(dú)一無(wú)二的。這段文字意在說(shuō)明的是:()。A.古代玉器是社會(huì)地位的象征B.古代玉器是中華傳統(tǒng)美德的重要載體C.古代玉器和中華文明息息相關(guān)D.儒家學(xué)派的玉德觀念影響深遠(yuǎn)【答案】:B29.在信息爆炸的年代,惡性事件發(fā)生后,如果不報(bào)道會(huì)給謠言留下傳播的廣闊空間,并有可能引發(fā)極具破壞力的群體事件,但報(bào)道了又有可能產(chǎn)生某些公眾輿論所言的“誘導(dǎo)”作用。但決不應(yīng)因報(bào)道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng),就否定信息公開對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的積極作用。事實(shí)上,“富士康”等事件經(jīng)媒體披露,喚起了相關(guān)單位和有關(guān)部門在理順情緒、化解矛盾、完善制度、強(qiáng)化管理等方面的高度重視。這段文字意在()。A.表明謠言可能引發(fā)極具破壞力的群體事件B.強(qiáng)調(diào)媒體的報(bào)道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)C.肯定信息公開對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的積極作用D.反駁報(bào)道“誘導(dǎo)”了惡性事件的發(fā)生【答案】:C30.盡管“負(fù)面新聞”關(guān)注的是體現(xiàn)沖突、對(duì)抗、不和諧的負(fù)面題材,報(bào)道者對(duì)題材的使用角度與表現(xiàn)方式卻可能不盡相同:優(yōu)秀的報(bào)道者往往在負(fù)面題材中發(fā)現(xiàn)積極的因素,即使發(fā)現(xiàn)不了積極的因素,也會(huì)以建設(shè)性的態(tài)度處理消極因素,給人以警醒、反思;而蹩腳的報(bào)道者面對(duì)某些負(fù)面題材,會(huì)以獵奇、把玩的心態(tài)進(jìn)行報(bào)道,使人徘徊于感官的刺激當(dāng)中,難以獲得精神的震撼、洗禮與反思,反而會(huì)擴(kuò)大人們對(duì)社會(huì)的恐懼與不安全感,造成極壞的影響。這段文字意在說(shuō)明()。A.即使負(fù)面題材也包含著可供挖掘的積極因素B.報(bào)道者是否優(yōu)秀主要體現(xiàn)在對(duì)負(fù)面題材的挖掘深度C.優(yōu)秀的新聞工作者應(yīng)該以更為積極的視角處理負(fù)面題材D.對(duì)負(fù)面題材的處理方式是影響新聞效果的關(guān)鍵因素【答案】:D31.難忘的是雨季,天潮潮地濕濕。小街是一架古老的琴。細(xì)細(xì)密密的雨點(diǎn)由輕而重,輕輕重重敲打著小街,低沉的節(jié)奏里自有一種寂寞與凄涼。時(shí)而有一股股細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下,像一片片敲擊音與重滑音流過(guò)小街。_________,想沖破這雨帷,想走在小街上。填入上文橫線處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.寂寞與凄涼的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安B.單調(diào)的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安C.低沉的節(jié)奏里又倏地增添了一種單調(diào)D.煩悶與不安中又倏地增添了一種寂寞與凄涼【答案】:B32.馬克·吐溫有一次在教堂聽牧師演講,最初他覺(jué)得牧師講得讓人感動(dòng),準(zhǔn)備捐款。過(guò)了十分鐘,牧師還沒(méi)有講完,他就有些不耐煩了,于是他決定只捐一些零錢。又過(guò)了十分鐘,牧師還沒(méi)講完,于是他決定一分錢也不捐。在心理學(xué)上,這種刺激過(guò)多和作用時(shí)間過(guò)久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象,被稱為“超限效應(yīng)”。目前旨在幫助肌肉萎縮側(cè)索硬化癥患者的“冰桶挑戰(zhàn)”項(xiàng)目,也應(yīng)警惕因過(guò)度娛樂(lè)化而產(chǎn)生這種效應(yīng)。以秀開始,但不以秀結(jié)尾,留下慈善真精神而不僅是明星錄影集,這場(chǎng)跨國(guó)接力才算圓滿。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:()A.要把握慈善娛樂(lè)化的分寸B.“冰桶挑戰(zhàn)”應(yīng)避作秀之嫌C.要弱化明星在慈善中的作用D.應(yīng)適時(shí)預(yù)防“超限效應(yīng)”【答案】:A二、多選題(每題有多個(gè)正確答案,錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為,學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的哪幾個(gè)變量會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生直接的影響?()A.鞏固性B.可組織性C.可辨別性D.可利用性【答案】:ACD34.教育的基本要素有()。A.教育方法B.受教育者C.教育者D.教育影響【答案】:BCD35.布魯姆認(rèn)為,完整的“教育目標(biāo)分類學(xué)”包括()。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.動(dòng)作技能領(lǐng)域C.生活領(lǐng)域D.情感領(lǐng)域【答案】:ABD36.就精通業(yè)務(wù)而言,從業(yè)人員對(duì)業(yè)務(wù)技術(shù)的掌握有()四個(gè)不同的層次。A.“知”B.“精”C.“熟”D.“會(huì)”【答案】:ABCD37.以下有關(guān)赫爾巴特的理論描述正確的是()。A.將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)B.提出“五階段教學(xué)”理論,如困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論C.提出來(lái)教育性教學(xué)原則D.提出教育的目的是培養(yǎng)良好的社會(huì)公民【答案】:ACD38.根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格的道德發(fā)展階段論,后習(xí)俗水平包括以下哪兩個(gè)階段?()A.普遍原則的道德取向B.“好孩子”的道德取向C.社會(huì)契約的道德取向D.懲罰與服從的道德取向【答案】:AC39.《民法典》的原則是()。A.誠(chéng)信原則B.平等原則C.公平原則D.自愿原則【答案】:ABCD40.在構(gòu)成教育的基本要素中,受教育者首先是教育的對(duì)象,其次也是學(xué)習(xí)的主體。受教育者的主體地位主要體現(xiàn)在()。A.學(xué)習(xí)、繼承、汲取人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí),受教育者還有重組、創(chuàng)新、開拓的能力B.作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,受教育者具有主動(dòng)性、選擇性、需要性和意志性,依靠獨(dú)立思考,可以主導(dǎo)自己的行為C.受教育者是缺乏技能的個(gè)體,只有通過(guò)教育者的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)各種生產(chǎn)和活動(dòng)技能的掌握,從而由消費(fèi)性的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性的社會(huì)成員D.受教育者是不成熟的個(gè)體,在教育活動(dòng)中,受教育者逐漸完善品德和養(yǎng)成行為,由個(gè)體的生物人最終轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性的成員【答案】:AB41.與學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能相比,學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)特征是具有()。A.靈活針對(duì)性B.動(dòng)態(tài)性C.計(jì)劃預(yù)謀性D.有效性【答案】:ABCD42.完善生態(tài)文明制度體系,要做到()。A.完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系B.劃定生態(tài)保護(hù)紅線,建立責(zé)任追究制度C.把節(jié)約資源放在首位D.健全法律法規(guī),完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度【答案】:ABD43.“山寨”一詞源于廣東話,興盛于網(wǎng)絡(luò)。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。2003年前后,仿制手機(jī)在南方城市“嶄露頭角”,但當(dāng)時(shí)還沒(méi)被稱為“山寨機(jī)”,在大眾眼里,它們不過(guò)還是仿制和盜版產(chǎn)品。直到2008年六七月份,隨著各網(wǎng)站建立“山寨手機(jī)”專題頁(yè)面,“山寨”一詞才得以迅速蔓延開來(lái),山寨由“產(chǎn)品”被上升到“文化”高度,有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn),那就是“山寨明星”的出現(xiàn)。2008年8月份,某電視臺(tái)播出“山寨周杰倫”的廣告,后來(lái)又相繼出現(xiàn)了山寨版的F4、周華健、劉翔、李云龍等。

從山寨手機(jī)、山寨電腦、山寨服裝,到山寨明星、山寨春晚、山寨電影,如今“山寨”一詞已經(jīng)由商品擴(kuò)大到了文化領(lǐng)域。山寨“粉絲”團(tuán)體正越來(lái)越龐大。“山寨明星”“山寨版五角大樓"“山寨電影,,等諸多通過(guò)模仿而產(chǎn)生的草根文化也開始流行。關(guān)于山寨文化,有人認(rèn)為:山寨文化其實(shí)就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化的替身,山寨文化不能給山寨產(chǎn)品披上華麗的外衣讓其招搖過(guò)市。有的人認(rèn)為:山寨文化折射出普通人的創(chuàng)新與智慧,對(duì)傳統(tǒng)秩序的不屑與挑戰(zhàn),并使用一種幽默的方式來(lái)表達(dá)與嘲弄

結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)可知,“山寨文化”得以流行的原因有()。A.隨著文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,出現(xiàn)了多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品B.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)C.相關(guān)法律的不健全為“山寨文化”得以實(shí)現(xiàn)提供了空間D.多元化的文化氛圍為其提供了生存土壤,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定【答案】:ABCD44.公共政策的基本特征是()。A.預(yù)見性B.階級(jí)性C.層次性D.整體性【答案】:ABCD45.王某騎自行車被一違章車輛撞倒,王某當(dāng)時(shí)未感到損傷,只是自行車被撞壞,通過(guò)協(xié)商,司機(jī)賠償了自行車費(fèi)300元。但兩年后王某感到經(jīng)常頭暈,經(jīng)過(guò)醫(yī)院檢査確診為中度腦震蕩,原因就是上次的撞車事件。王某為此花了3000元治療費(fèi)。王某出院后要求當(dāng)時(shí)的司機(jī)賠償,司機(jī)不同意,于是王某起訴至法院。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.訴訟時(shí)效期間為2年,從傷勢(shì)確診時(shí)開始計(jì)算,因此訴訟時(shí)效未過(guò)B.原告向法院起訴沒(méi)有超過(guò)訴訟時(shí)效C.該案的訴訟時(shí)效應(yīng)當(dāng)從撞車之時(shí)開始計(jì)算D.原告2年后才向法院起訴,訴訟時(shí)效已過(guò)【答案】:CD46.公文行文應(yīng)當(dāng)確有必要,講求實(shí)效,注重()。A.普遍性B.可保存性C.針對(duì)性D.可操作性【答案】:CD47.根據(jù)太陽(yáng)高度和晝夜長(zhǎng)短隨緯度的變化,將地球表面有共同特點(diǎn)的地區(qū)按緯度化為五個(gè)熱量帶,即熱帶,南溫帶,北溫帶,南寒帶,北寒帶,關(guān)于這“五帶”,下列說(shuō)法中正確的有()。A.南北寒帶無(wú)極夜現(xiàn)象B.五帶的界限是南北回歸線和南北極圈C.熱帶有太陽(yáng)直射現(xiàn)象D.南北溫帶有極晝現(xiàn)象【答案】:BC48.例會(huì)基本內(nèi)?容主要有哪?些()A.匯總每個(gè)月?的經(jīng)費(fèi)使用?情況B.各責(zé)任區(qū)匯?報(bào)婚、孕、育和死亡、流入、流出、遷入、遷出情況、找準(zhǔn)出現(xiàn)政?策外生育和?懷孕對(duì)象的?原因,并填報(bào)《政策外生育?個(gè)案報(bào)告單?》。C.四月份(統(tǒng)計(jì)年)例會(huì)時(shí)應(yīng)著?重匯報(bào)本年?度生育情況?和孕情跟蹤?情況,防止出生人?口漏報(bào)。發(fā)現(xiàn)往年出?生人口漏報(bào)?的應(yīng)做補(bǔ)報(bào)?、匯報(bào)計(jì)劃生?育獎(jiǎng)勵(lì)扶助?兌現(xiàn)情況,通報(bào)社會(huì)撫?養(yǎng)費(fèi)征收情?況、學(xué)習(xí),傳達(dá)上級(jí)有?關(guān)文件精神?,研究解決本?村工作的難?點(diǎn)問(wèn)題,布置當(dāng)月的?工作、例會(huì)要有記?錄、考勤登記,存檔備查。D.匯報(bào)生育后?已到上環(huán)結(jié)?扎時(shí)間的對(duì)?象。對(duì)未落實(shí)節(jié)?育措施的要?分析原因,提出有針對(duì)?性措施,并填報(bào)具體?名單、分析雙查對(duì)?象不到位原?因,并填報(bào)具體?名單,研究解決

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