第35講 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展（教師版）

第35講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、選擇題1．(2024·湖北武漢模擬)1356年，倫敦市長宣布法庭訴訟使用英語；1362年，英國大法官兼上議院議長用英語宣布議會開幕，愛德華三世首次用英語致辭，以便讓平民院的議員聽懂。應(yīng)平民院的請求，愛德華頒布了關(guān)于法庭審訊必須用英語的法令。這一現(xiàn)象反映了()A．世俗王權(quán)得到強化B．民族意識的不斷增強C．大學(xué)教育得到普及D．區(qū)域文明的多元共存B[據(jù)材料“1356年”英國“法庭訴訟使用英語”“用英語宣布議會開幕”“用英語致辭”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，英法百年戰(zhàn)爭大大提高了英格蘭人的民族認同感，逐漸形成了強烈的民族意識，英語被逐漸用于社會各個領(lǐng)域，這有利于近代民族國家的形成，故選B項；材料中使用英語的主體除了愛德華三世，還有“倫敦市長”“英國大法官兼上議院議長”，因而世俗王權(quán)的強化屬于以偏概全，排除A項；英國大學(xué)教育得到普及是在二戰(zhàn)后，排除C項；材料只涉及到英國，不涉及其他文明，并不體現(xiàn)文明多元并存，排除D項。]2．(2023·山東威海二模)下圖是1539年英文版《大圣經(jīng)》的扉頁插畫(局部)。該插畫內(nèi)容反映了當(dāng)時英國()A．王權(quán)擺脫了神學(xué)的桎梏B．重視宗教倫理與教化C．近代民族國家逐漸形成D．行政與宗教相互制衡C[據(jù)插畫內(nèi)容中的配文“亨利八世”“克倫威爾”“天主教”的位置可以看出，當(dāng)時國王位于中心，而且《大圣經(jīng)》是英文版，這說明當(dāng)時英國經(jīng)過宗教改革后建立了附屬于王權(quán)的教會，擺脫了羅馬教會的控制，反映了英國近代民族國家逐漸形成，故選C項；《大圣經(jīng)》中國王居于中心，這意味著當(dāng)時王權(quán)和神權(quán)并未剝離，王權(quán)擺脫了神學(xué)的桎梏與史實不符，排除A項；插畫的主題反映了王權(quán)與教會之間地位的變化，英國重視宗教倫理與教化與主旨不符，排除B項；國王位于中心，而且以大臣和主教輔佐，這說明行政權(quán)高于教權(quán)，行政與宗教相互制衡的說法錯誤，排除D項。]3．(2024·浙江嘉興模擬)路易十四之前的法國，國王的影響力一度局限在巴黎。路易十四投巨資花14年時間建造了凡爾賽宮，并邀各地貴族來居住。凡爾賽宮最直觀的標(biāo)識是“太陽”，墻上、欄桿上、表盤上，到處都可以看到，“太陽王”路易十四的寶座就安排在阿波羅廳。路易十四此舉意在()A．炫耀奢華的宮廷生活方式B．彰顯王權(quán)，建立專制統(tǒng)治C．推動巴黎成為時尚之都D．拉攏貴族，打造民族國家B[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，路易十四把法國各地的貴族邀來居住，進一步削弱了貴族勢力，凡爾賽宮也成為法國專制王權(quán)的象征，與題意相合，故選B項；“炫耀奢華的宮廷生活方式”是次要目的，更主要是彰顯王權(quán)的手段，排除A項；“推動巴黎成為時尚之都”非主要目的，不合題意，排除C項；“打造民族國家”不合史實，應(yīng)為“打造專制王權(quán)國家”，排除D項。]4．(2024·海南三亞檢測)啟蒙思想家們一致認為“專制之下無祖國”，主張以資產(chǎn)階級革命的方式消滅封建專制，以人民主權(quán)取代君主主權(quán)，進一步增強民族認同感，激發(fā)民族意識。這說明()A．資產(chǎn)階級革命淡化了祖國觀念B．民族國家觀念自古就有C．近代民族國家是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物D．專制與祖國是彼此對立的C[根據(jù)材料“‘專制之下無祖國’，主張以資產(chǎn)階級革命的方式消滅封建專制”可知，近代民族國家是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，其進一步增強了民族認同感，激發(fā)了民族意識，故選C項。]5．(2023·山東濟南高三檢測)1609年荷蘭的格勞秀斯發(fā)表《海洋自由論》，主張海洋應(yīng)自由利用；1635年英國的塞爾登發(fā)表《海洋封閉論》，則認為英國君主有權(quán)占有四周的海洋。這反映出當(dāng)時()A．海外殖民競爭激烈 B．自由市場初步形成C．英國荷蘭勢均力敵 D．商業(yè)聯(lián)系日益緊密A[據(jù)材料“1609”可知為17世紀(jì)初，此時處于早期殖民擴張時期，格勞秀斯和塞爾登的觀點體現(xiàn)出各國對海外勢力的爭奪，即海外殖民競爭激烈，故選A項；19世紀(jì)中期自由市場初步形成，與材料時間不符，排除B項；此時荷蘭實力強于英國，勢均力敵與史實不符，排除C項；材料強調(diào)對海洋的重視，與此時殖民擴張密切相關(guān)，并非商業(yè)聯(lián)系，排除D項。]6．(2023·山東日照一模)1648年，法國與哈布斯堡王朝(統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國、奧地利帝國)簽訂《威斯特伐利亞和約》，使用法語和德語兩個版本；1714年，法國與奧地利簽訂《拉什塔特和約》，法語是唯一文本語言；1919年，《凡爾賽和約》所有文件都是法語和英語兩種文本。這一變化反映了歐洲()A．文化認同的趨同 B．政治格局的變化C．一體化進程起步 D．統(tǒng)一市場的形成B[據(jù)材料信息可知，1648年歐洲各國簽訂《威斯特伐利亞和約》卻使用法語和德語，側(cè)面反映了當(dāng)時法國和德國在歐洲大陸實力最強，而一戰(zhàn)后簽署《凡爾賽和約》使用法語和英語，反映了英、法主導(dǎo)《凡爾賽和約》，因而和約簽訂文本使用語言的變化體現(xiàn)了歐洲政治格局的演變，故選B項；材料中三次和約簽訂雖都有法語，但英、德等國也有參與其中，文化認同的趨同無從體現(xiàn)，排除A項；歐洲一體化進程起步于二戰(zhàn)后，時間上與材料不符，排除C項；19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界市場雖然形成，但歐洲并未建立統(tǒng)一市場，二戰(zhàn)后歐洲才逐步走向經(jīng)濟一體化，排除D項。]7．有學(xué)者認為，從維也納會議召開到體系運轉(zhuǎn)前期，大國的行為方式背離了傳統(tǒng)的“權(quán)力政治”原則。大國在該體系中，并沒有追求本國權(quán)力最大化，也沒有經(jīng)常利用他國的暫時脆弱；相反，大國做出了更多的退讓，而沒有選擇通過戰(zhàn)爭或者武力威脅的方式來處理危機。該學(xué)者意在說明維也納體系的特點是()A．大國主導(dǎo)、利益優(yōu)先 B．保持克制、尋求共識C．集體安全、歐洲均勢 D．協(xié)調(diào)矛盾、強權(quán)政治B[根據(jù)材料“大國做出了更多的退讓，而沒有選擇通過戰(zhàn)爭或者武力威脅的方式來處理危機”可得出保持克制、尋求共識，故選B項；根據(jù)材料“并沒有追求本國權(quán)力最大化，也沒有經(jīng)常利用他國的暫時脆弱”可得出并不一味追求國家利益最大化，排除A項；從材料看不出集體安全，也看不出歐洲均勢，排除C項；根據(jù)材料“大國的行為方式背離了傳統(tǒng)的‘權(quán)力政治’原則”可得出并沒有實行強權(quán)政治，排除D項。]8．國聯(lián)盟約第10條要求所有會員國聯(lián)合行動以阻止侵略，1945年成立的聯(lián)合國則將制裁侵略的權(quán)力集中于安理會，實行形成決議的五個常任理事國的“大國一致”原則。這表明聯(lián)合國()A．具有了更廣泛的代表性B．降低了國際合作的水平C．增強了維護和平的能力D．成為了美國稱霸的工具C[相對“所有會員國聯(lián)合行動以阻止侵略”的做法，“大國一致”原則制裁侵略的效率更高，且可以借助大國的力量，增強聯(lián)合國維護和平的能力，故選C項；“大國一致”原則實際是縮小了聯(lián)合國的代表范圍，排除A項；材料中的措施提高了聯(lián)合國制裁侵略的效率，也相應(yīng)提高了國際合作的水平，排除B項；“大國一致”原則體現(xiàn)了大國之間的聯(lián)合和制衡，會起到遏制美國稱霸的作用，排除D項。]9．《聯(lián)合國憲章》第103條規(guī)定：“聯(lián)合國成員國在本憲章下之義務(wù)與其依任何其他國際協(xié)定所負之義務(wù)有沖突時，其在本憲章下之義務(wù)應(yīng)居優(yōu)先?！睋?jù)此可知，《聯(lián)合國憲章》()A．帶有帝國主義強權(quán)政治色彩B．對其他法律性文件具有排他性C．深受歐洲舊有的國際法影響D．在客觀上有助于國際法的統(tǒng)一D[“聯(lián)合國成員國在本憲章下之義務(wù)與其依任何其他國際協(xié)定所負之義務(wù)有沖突時，其在本憲章下之義務(wù)應(yīng)居優(yōu)先”意味著《聯(lián)合國憲章》的權(quán)威性要高于其他國際協(xié)定，這有助于國際法的統(tǒng)一，D項正確；憲章的相關(guān)規(guī)定并不針對主權(quán)國家，而是國際協(xié)定，因此不是強權(quán)政治，排除A項；B項擴大了憲章相關(guān)規(guī)定的針對范圍，排除；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)歐洲舊有國際法對憲章的影響，排除C項。故選D項。]10．(2023·山東德州高三期末)如圖是對20世紀(jì)某一國際組織的描述。該組織()A．國際聯(lián)盟 B．聯(lián)合國C．不結(jié)盟運動 D．世界貿(mào)易組織B[根據(jù)材料“宗旨是維護世界和平與安全，加強國際合作，促進全球經(jīng)濟社會發(fā)展、中國為其發(fā)起國之一……”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖中文字是對聯(lián)合國的描述。1945年聯(lián)合國成立，宗旨是維護世界和平與安全，加強國際合作，促進全球經(jīng)濟社會發(fā)展；中國是聯(lián)合國創(chuàng)始員國之一，B項正確；國際聯(lián)盟成立于1920年，中國不是其發(fā)起國，排除A項；不結(jié)盟運動奉行獨立自主和非集團的宗旨和原則，中國不是其成員國，排除C項；世界貿(mào)易組織成立于1995年，2001年中國加入，排除D項。故選B項。]二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。材料一威斯特伐利亞公會(1643～1648年)是近代國際法產(chǎn)生的標(biāo)志。會議承認了羅馬帝國統(tǒng)治下為數(shù)眾多的邦國成為獨立的主權(quán)國家，確立了國家主權(quán)和主權(quán)平等原則。資產(chǎn)階級革命對近代國際法發(fā)展有重大影響。法國資產(chǎn)階級革命提出的民族自決、不干涉內(nèi)政、戰(zhàn)爭中貫徹人道主義原則逐步為國際社會接受，成為國際法的原則。從格勞秀斯開始，幾乎所有的國際法學(xué)者都把國際法主體鎖定在歐洲國家這個范圍，與尚處在“野蠻狀態(tài)”或“半野蠻狀態(tài)”國家之間的關(guān)系不能用國際法來調(diào)整?！幾酝鯌c?！秶H法》材料二在世界近代史上，西方國家認為進行戰(zhàn)爭是國家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國際法的奠基人格勞秀斯主張國與國之間的戰(zhàn)爭應(yīng)該受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來被西方國家普遍接受。《國際聯(lián)盟盟約》規(guī)定，國際聯(lián)盟的宗旨是“促進國際合作，保證國際的和平與安全”，為此“各締約國承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭的義務(wù)”?！幾詶詈推健?0世紀(jì)：戰(zhàn)爭、和平與國際法》等(1)根據(jù)材料一，概括近代國際法的主要特征。(2)根據(jù)材料二，說明格勞秀斯提出的各項原則有何積極影響？指出《國際聯(lián)盟盟約》所反映的對戰(zhàn)爭的態(tài)度有何新變化，根據(jù)所學(xué)知識分析其原因。答案(1)主要特征：主要由西方國家確立；內(nèi)容上強調(diào)國家主權(quán)、主權(quán)平等、人道主義等原則，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主政治觀念；使用范圍上排斥非資本主義國家和地區(qū)。(2)積極影響：使戰(zhàn)爭受到法律的約束，盡量減少戰(zhàn)爭所造成的危害。新變化：對國家的戰(zhàn)爭權(quán)加以限制，通過建立普遍性的國際組織維持和平。原因：第一次世界大戰(zhàn)給人類造成了空前的災(zāi)難，使人們深刻認識到戰(zhàn)爭的危害。12．(2024·江西智學(xué)聯(lián)盟聯(lián)考)閱讀材料，回答下列問題。材料民族主義是一種想象的共同體。想象的共同體不是虛構(gòu)的共同體，是一種與歷史文化變遷相關(guān)，根植于人類深層意識的心理建構(gòu)。其建構(gòu)過程主要受以下三大維度的力量影響。第一維度：宗教共同體、王權(quán)王朝共同體不斷衰弱。第二維度：工業(yè)革命；印刷與書面媒體；單一標(biāo)準(zhǔn)語言對人們連接感與歸屬感的強化。第三維度：殖民背景下的愛國主義、種族主義，激發(fā)深刻的自我犧牲與族群之愛?！獡?jù)本尼迪克特·安德森《想象的共同體》整理結(jié)合世界史的相關(guān)知識，圍繞以上材料的部分或整體內(nèi)容，自擬論題，予以論述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，表達清晰。)答案示例：宗教改革推動西歐民族共同體意識發(fā)展強化新航路開辟以來，西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級