第3講 從三國兩晉南北朝到五代十國的演變（教師版）

第3講從三國兩晉南北朝到五代十國的演變一、選擇題1．(2024·山東德州模擬)下表為不同史籍關(guān)于三國時(shí)期諸葛亮與司馬懿鹵城之戰(zhàn)的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述出處亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，宣王(司馬懿)還保營《漢晉春秋》亮屯鹵城，據(jù)南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計(jì)《晉書》辛已，懿乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲首三千，懿還保營《資治通鑒》A.諸葛亮技高一籌擊敗司馬懿B．蜀軍魏軍互有勝負(fù)最終魏軍取勝C．司馬懿老謀深算且擊敗蜀軍D．諸葛亮與司馬懿進(jìn)行了正面作戰(zhàn)D[據(jù)材料“亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之”“帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之”“亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲首三千，懿還保營”可知，三則材料都說明諸葛亮與司馬懿進(jìn)行了正面交戰(zhàn)，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之”可知，《晉書》中記載諸葛亮戰(zhàn)敗，排除A項(xiàng)；三則材料對(duì)魏軍、蜀軍勝負(fù)表述不一，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法只符合《晉書》記載，不符合《漢晉春秋》和《資治通鑒》的表述，排除C項(xiàng)。]2．(2024·廣東惠州調(diào)研)東晉南朝以來，南遷士人非常重視自己的祖籍。唐代中葉以后，南遷士人樂于把新居住的州縣當(dāng)成自己的籍貫。這一變化反映了()A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．世族門閥的衰落C．經(jīng)濟(jì)重心的南移 D．宗法制度的瓦解B[從材料可知，魏晉至唐中葉(特別是安史之亂后)都出現(xiàn)了大規(guī)模人口南遷的現(xiàn)象，但魏晉重視祖籍，唐中葉后以現(xiàn)居地為籍貫，反映了祖籍觀念的日益淡化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這背后的主要原因是世族門閥的衰落，故選B項(xiàng)。]3．(2024·山西運(yùn)城高三期中)三國時(shí)期，孫吳田租改制頻繁且劇烈。以下為若干論述。旱田征收旱米，具體稱作“旱租米”、“旱稅米”、“旱限米”等。但嘉禾三年以后的吳簡(jiǎn)未再見到此類記載據(jù)長沙走馬樓三國吳簡(jiǎn)軍興日久，民離農(nóng)畔，父子夫婦，不聽相恤，孤甚愍之。今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息(西晉)陳壽《三國志》卷47《吳書·吳主傳》湖南地區(qū)普通吏民耕種的租、稅田，每畝收租米12斗，秦朝和西漢當(dāng)?shù)卮蠹s每畝收租1斗3升《走馬樓吳簡(jiǎn)嘉禾五年諸鄉(xiāng)田頃畝收米鄉(xiāng)住簿研究》(2020年)下列推論正確的是()A．吳簡(jiǎn)是出土文物，能真實(shí)反映歷史全貌B．后人研究是二手材料，故其可信度相對(duì)較低C．《三國志》作為史料，應(yīng)注意作者立場(chǎng)D．吳簡(jiǎn)與《三國志》記載一致，可斷定田租低C[據(jù)材料“軍興日久……今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息”可知，《三國志》是一部具有藝術(shù)價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，但具有一定的主觀傾向性，作為史料，應(yīng)注意作者立場(chǎng)，故選C項(xiàng)；僅憑一件出土文物，不能真實(shí)反映歷史全貌，排除A項(xiàng)；后人研究是二手史料，但結(jié)論是依據(jù)出土文物等得出的，具有較高可信度，排除B項(xiàng)；不能僅憑借一個(gè)實(shí)物史料或者文獻(xiàn)史料記載一致就得出一個(gè)結(jié)論，還需多方考證，排除D項(xiàng)。]4．(2024·百師聯(lián)盟廣東高三聯(lián)考)魏晉南北朝時(shí)期，匈奴人劉淵建立漢國(前趙)，因當(dāng)年劉邦曾以公主“妻冒頓”，因此匈奴成了“漢氏之甥”；鮮卑人建前燕、后燕、南燕、西燕，自認(rèn)“其先有熊氏之苗裔”，“有熊氏”則是黃帝部落的稱謂；羌人姚萇建立大秦政權(quán)，稱“禹封舜少子于西戎，世為羌酋”。這反映了()A．邊疆民族不斷內(nèi)遷 B．華夏認(rèn)同觀念凸顯C．民族矛盾得到緩和 D．少數(shù)民族的封建化B[由材料“匈奴成了漢氏之甥”“自認(rèn)‘其先有熊氏之苗裔’”“禹封舜少子于西戎，世為羌酋”可知，匈奴人、鮮卑人、羌人都建立了沿襲中原朝代名字的國家，且都承認(rèn)與華夏族有關(guān)或是華夏族的后裔，以此強(qiáng)調(diào)政權(quán)的合法性，這反映了華夏認(rèn)同觀念，故選B項(xiàng)；材料僅提及少數(shù)民族建立政權(quán)的名稱，并未涉及少數(shù)民族內(nèi)遷的信息，排除A項(xiàng)；僅從少數(shù)民族政權(quán)的名稱無法推知民族矛盾的緩和，排除C項(xiàng)；少數(shù)民族封建化是指少數(shù)民族向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變，包括生產(chǎn)方式、文化和政治制度的變革，材料并沒有涉及這方面的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。]5．(2023·黑龍江大慶鐵人中學(xué)月考)隋唐時(shí)期，以洛陽為中心，建起眾多皇家糧倉，其中含嘉倉至唐天寶八年(749年)總儲(chǔ)糧量約為5833400石，被稱為古代中國最大的糧倉。據(jù)此分析正確的是()A．大運(yùn)河的開通有利于南糧北運(yùn)B．隋唐時(shí)期對(duì)農(nóng)民的剝削最沉重C．均田制的推行防止了土地兼并D．隋唐結(jié)束分裂后北方長期穩(wěn)定A[根據(jù)材料信息可以得出，洛陽地區(qū)地處隋唐大運(yùn)河的樞紐，因此以洛陽為中心，形成了許多重要的皇家糧倉，用以儲(chǔ)存南方運(yùn)來的糧食，體現(xiàn)了大運(yùn)河開通對(duì)南糧北運(yùn)的重要作用，A項(xiàng)符合題意；由材料不能得出對(duì)農(nóng)民的剝削沉重與否，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與均田制無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“北方長期穩(wěn)定”的說法錯(cuò)誤，排除。]6．(2024·武漢模擬)唐中宗時(shí)，中亞粟特人的男裝被改造為唐朝女性的時(shí)髦服裝，女子穿胡服、戴胡帽的現(xiàn)象大量涌現(xiàn)。劉禹錫詩云：“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀……垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉?！边@反映了當(dāng)時(shí)()A．外來文化成為思想主流B．女性社會(huì)地位得到提高C．審美情趣呈現(xiàn)多元化D．詩歌描寫以服飾為主C[根據(jù)材料可知，唐朝女性爭(zhēng)穿胡服、爭(zhēng)戴胡帽，唐代文人以詩歌的方式對(duì)這一現(xiàn)象予以贊美，既說明唐朝兼容并蓄的文化政策，又反映唐朝審美情趣呈多元化特征，故選C項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)外來文化成為思想主流，排除A項(xiàng)；題干反映的是女子的服飾穿著問題，不是社會(huì)地位問題，排除B項(xiàng)；材料中選用的只是一首唐詩，無法借此說明唐代詩歌主要是描寫服飾，排除D項(xiàng)。]7．(2024·黃岡模擬)下列三幅圖為嘉峪關(guān)魏晉墓葬出土的壁畫，畫面人物有鮮卑人的特征。這可以印證當(dāng)時(shí)鮮卑族()《揚(yáng)場(chǎng)圖》《耕牛圖》《采桑圖》A．完成了黃河流域的統(tǒng)一B．開始了民族交融的歷程C．出現(xiàn)了生產(chǎn)方式農(nóng)耕化D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化C[從嘉峪關(guān)魏晉墓葬壁畫《揚(yáng)場(chǎng)圖》《耕牛圖》《采桑圖》可以看出，當(dāng)時(shí)鮮卑族存在農(nóng)耕生產(chǎn)方式，說明北方鮮卑族的生產(chǎn)方式出現(xiàn)了農(nóng)耕化，故選C項(xiàng)；通過三幅壁畫無法看出當(dāng)時(shí)鮮卑族完成了對(duì)黃河流域的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；僅從材料并不能判斷這是民族交融的開始，排除B項(xiàng)；《揚(yáng)場(chǎng)圖》《耕牛圖》《采桑圖》無法體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化，排除D項(xiàng)。]8．(2023·山東大教育聯(lián)盟押題)下表展示的為唐朝后期南北戶口變化比較。這說明()天寶元年(742年)戶數(shù)元和年間(806—820年)戶數(shù)下降幅度(%)占全國戶數(shù)比例(%)北方373665286688776.836.52南方3117624150654851.6863.48A.北方人因戰(zhàn)亂大量南遷B．南方戶數(shù)呈現(xiàn)增長趨勢(shì)C．經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)到南方D．政治局勢(shì)影響戶數(shù)變化D[從材料信息看，唐朝天寶到元和年間，南北方戶數(shù)都呈明顯下降趨勢(shì)，這與安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)有關(guān)，說明政治局勢(shì)影響戶數(shù)變化，故選D項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)人口的遷移，排除A項(xiàng)；從材料信息看，南方戶數(shù)減少，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)。]9．唐朝設(shè)立的羈縻州府(由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、有財(cái)政上的自主權(quán))，見于記載的有856個(gè)，其數(shù)量遠(yuǎn)超歷代，它們主要統(tǒng)轄于單于、安北、安西、北庭、安東、安南六大都護(hù)府。唐朝羈縻州府的設(shè)立()A．加強(qiáng)了中央集權(quán)B．?dāng)U大了中央政府的管轄范圍C．推動(dòng)了民族交融D．創(chuàng)新了邊疆地區(qū)的治理模式B[羈縻州府是一種對(duì)少數(shù)民族的籠絡(luò)政策，唐朝設(shè)立的羈縻州府由六大都護(hù)府統(tǒng)轄，體現(xiàn)了中央政府的管轄范圍擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；羈縻州府由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、在財(cái)政上有自主權(quán)，羈縻州府有一定的獨(dú)立性，排除A項(xiàng)；羈縻州府實(shí)行的是當(dāng)?shù)厝酥卫懋?dāng)?shù)厝耍皇侵醒肱汕补賳T去治理，因此對(duì)民族交融的影響有限，排除C項(xiàng)；在秦漢時(shí)已經(jīng)有對(duì)邊疆少數(shù)民族的羈縻政策，材料也有“數(shù)量遠(yuǎn)超歷代的信息”，說明不是創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。]10．(2022·濟(jì)寧三模)784年，關(guān)中因?yàn)閼?zhàn)亂，米價(jià)上漲，長安經(jīng)濟(jì)困難。786年，京城禁軍軍糧無法保證，出現(xiàn)兵變危險(xiǎn)。浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當(dāng)時(shí)()A．藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷關(guān)鍵力量B．唐政府對(duì)藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C．強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇D．經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)B[依據(jù)材料“浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急”可以看出唐政府對(duì)藩鎮(zhèn)存在一定依賴性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除；藩鎮(zhèn)的存在會(huì)威脅中央權(quán)力，“強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇”說法明顯不符合題意和史實(shí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除D項(xiàng)。]二、非選擇題11．(2024·安徽宿州模擬)閱讀材料，完成下列要求。圖一秦圖二唐歷史地圖蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，比較圖一和圖二，提取有關(guān)秦唐間政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。答案示例一：信息：秦朝交通以陸路為主，各族間經(jīng)常進(jìn)行交流；唐朝海陸并舉，中外經(jīng)濟(jì)交流頻繁。說明：秦朝完成國家統(tǒng)一，修建馳道等，便利了國內(nèi)各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝是中國封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，自漢代開通的海、陸絲綢之路促進(jìn)了中外貿(mào)易的交流。示例二：信息：秦朝農(nóng)耕文明比較先進(jìn)，與周邊游牧文明并存；唐朝時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都比較發(fā)達(dá)，通過絲綢之路影響遍及歐亞。說明：秦朝統(tǒng)一六國，對(duì)匈奴等北方游牧民族進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，并筑長城抵御匈奴等，保證國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)安全，與外部的經(jīng)濟(jì)交流較少；唐朝國力強(qiáng)盛，與周邊少數(shù)民族關(guān)系融洽。絲綢、茶葉等廣受外國歡迎，使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)具有很強(qiáng)的國際競(jìng)爭(zhēng)力。12．(2023·聊城二模)閱讀材料，回答問題?！敦懹^政要》與“貞觀之治”材料一《貞觀政要》目錄卷名篇名卷一論君道第一論政體第二卷二論任賢第三論求諫第四論納諫第五卷三論君臣鑒戒第六論擇官第七論封建第八卷四論太子諸王定分第九論尊敬師傅第十論教威太子諸王第十一論規(guī)諫太子第十二卷五論仁義第十三論患義第十四論孝友第十五論公平第十六論誠信第十七卷六論儉約第十八論謙讓第十九論仁惻第二十慎所好第二十一慎言語第二十二杜讒邪第二十三論悔過第二十四論奢縱第二十五論貪部第二十六卷七崇儒學(xué)第二十七論文史第二十八論禮樂第二十九卷八論務(wù)農(nóng)第三十論刑法第三十一論教令第三十二論貢賦第三十三辨興亡第三十四卷九議征伐第三十五議安邊第三十六卷十論行幸第三十七論畋獵第三十八論災(zāi)祥第三十九論慎終第四十【注】貞觀(627—649年)，唐太宗年號(hào)。吳兢(670—749年)，唐朝大臣，著名史學(xué)家，居史館任職三十余年，以敘事簡(jiǎn)練、奮筆直書著稱。——據(jù)【唐】吳兢《貞觀政要》(中華書局2003年出版的謝保成集校本)材料二貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳?！薄x自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》材料三“貞觀之治”一直是后世效法的對(duì)象，唐代的玄宗、宣宗就格外崇慕太宗，宣宗還有“小太宗”之譽(yù)，宋代之后“每讀太宗事，未嘗不慕之”的類似話語充斥于典籍。需要說明的是，把物阜民豐、戶口大蕃、任用君子、德治刑措、重文備武、四夷來朝作為“治世”的基本內(nèi)涵，并不意味著“治世”就必須同時(shí)具備這些內(nèi)容。現(xiàn)代學(xué)者卜憲群就將“盛世”“治世”的核心內(nèi)涵精練地歸納為以民為本、選賢任能、禮法合治?！幾郧刂辛痢墩撝袊糯爸问馈钡母拍?、內(nèi)涵及其影響》材料四貞觀君臣以堯舜之世、唐虞之道為自己時(shí)代的政治理想和治國指導(dǎo)思想，并將抽象的帝道王道落實(shí)為具體的治國方略和施政措施，將自己的時(shí)代定位為用唐虞之道開創(chuàng)的一個(gè)歷史上從未有過的治世。——摘自吳宗國《〈貞觀政要〉與貞觀君臣論治》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《貞觀政要》的史料價(jià)值與歷史價(jià)值。(2)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“貞觀之治”何以成為后世效法對(duì)象予以說明。答案(1)史料價(jià)值：唐代史學(xué)家吳兢的一部政論性史書，屬文獻(xiàn)史料、一手史料，史料價(jià)值較高。該書內(nèi)容詳細(xì)，分類輯錄了貞觀年間唐太宗與魏征等謀臣在治國理政時(shí)討論的重大問題以及大臣們的爭(zhēng)議、勸諫、奏議等，還記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系等方面的重大舉措，可用于研究唐初政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)發(fā)展的諸多領(lǐng)域，也為研究李世民、魏征等人的政治思想提供了重要史料。歷史價(jià)值：該書蘊(yùn)含的重民思想、為君之道、施政方針、治國方略等，使其成為中國古代開明封建統(tǒng)治理論和實(shí)踐的教科書與集大成者；是中國古代政治文明的寶貴遺產(chǎn)，為后世治國理政提供了有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒和不竭的精神財(cái)富。(2)從以下幾個(gè)角度說明。治國方略：“貞觀之治”具備“治世”的核心內(nèi)涵