文化的內(nèi)涵與功能 學(xué)案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

7.1文化的內(nèi)涵與功能【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、能闡述文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系。2、能闡明文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。3、能闡述文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。【教學(xué)五點(diǎn)】重點(diǎn)：闡明文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)；闡述文化的功能。難點(diǎn)：文化的功能。考點(diǎn)：闡明文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)；闡述文化的功能。疑點(diǎn)：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。易錯(cuò)易混點(diǎn)：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。自主預(yù)習(xí)1.文化：是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的和。狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。文化是人類的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。2.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系:一定的文化由一定的所決定,又于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。、、是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。文化具有性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。3.文化與文明的關(guān)系：文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。與野蠻相對(duì)立,是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有與的區(qū)分,反映的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了,反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了。②文化與文明都是,其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。文化要通過呈現(xiàn)出來:文化載體是多種多樣的,器物、行為、、等都是文化的載體。4.文化的功能：文化具有引、、、推動(dòng)發(fā)展的功能；文化是靈魂；人創(chuàng)造了文化,，優(yōu)秀文化能夠豐富人的,增強(qiáng)人的,促進(jìn)。二、互動(dòng)學(xué)習(xí)探究活動(dòng)一：材料一：《易經(jīng)》賁卦彖傳：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！辈牧隙?.文化開啟了對(duì)美的感知?！獝勰?.一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！珴蓶|3.語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達(dá)出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會(huì)特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)?！芎Ｖ?.文化來源于人，也服務(wù)于人。——區(qū)文偉材料三：文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即：文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之最后一層引申義。思考：1.文化的內(nèi)涵是什么？2.文化經(jīng)濟(jì)、政治是什么？3.文化與文明的關(guān)系是什么？探究活動(dòng)二：2020年初的新冠肺炎疫情傳播態(tài)勢(shì)復(fù)雜、波及面廣，引發(fā)社會(huì)的廣泛關(guān)注和擔(dān)憂。面對(duì)來勢(shì)洶洶的疫情，習(xí)近平總書記要求各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要靠前指揮、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，廣大黨員、干部要沖到一線，守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)。戰(zhàn)“疫”之中，黨中央和政府堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、審時(shí)度勢(shì)、科學(xué)指揮；廣大醫(yī)護(hù)人員不計(jì)報(bào)酬、無論生死、奔赴一線，成為了抗擊疫情最堅(jiān)固的防火墻、最可敬的白衣戰(zhàn)士，發(fā)揚(yáng)了淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)品格；千萬人民子弟兵沖鋒在前、舍生忘死、勇往直前；社會(huì)各界人士心系疫情、鼎力相助、勤力同心。萬眾一心、眾志成城，一方有難、八方支援，疫情防控工作的積極開展和成功，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有顯著優(yōu)勢(shì)、中國(guó)精神具有強(qiáng)大凝聚力。如何理解文化的功能？2.有人認(rèn)為：“民族精神對(duì)我國(guó)抗擊疫情意義重大，起到了決定性作用?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。三、知識(shí)梳理：梳理本課知識(shí)體系四、分享展示：學(xué)生展示知識(shí)體系，小組互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)。五、當(dāng)堂檢測(cè)1.在社會(huì)生活中細(xì)細(xì)體味，我們能夠真切感受到文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在，體會(huì)到不同文化生活的獨(dú)特韻味。下列不屬于文化現(xiàn)象的是（）①桂林市第六屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議審議了桂林市政府工作報(bào)告②以象鼻山為創(chuàng)作靈感的桂林生活垃圾分類吉祥物小象“山山”發(fā)布③桂林市國(guó)際會(huì)展中心舉辦第21屆廣西名特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品交易會(huì)④桂林市民積極參與“感黨恩跟黨走”廣西紅色故事優(yōu)秀作品巡回宣講活動(dòng)①② B.①③ C.②④ D.③④2.在華夏五千年文明進(jìn)程中，三湘兒女創(chuàng)造了輝煌燦爛的湖湘文化，孕育了獨(dú)樹一幟的湖南精神。而千百年來，岳麓書院弦歌不絕、氣象萬千，成為湖湘文化的主要發(fā)源地、湘學(xué)精神的賡續(xù)傳承地、黨的實(shí)事求是思想路線的策源地。這說明（）①岳麓書院承載、表達(dá)了湖湘文化②湖湘文化是三湘兒女奮斗實(shí)踐的產(chǎn)物③湖南精神是中華民族精神的集中表現(xiàn)④湖湘文化是華夏文明區(qū)別其他文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)①② B.①③ C.②④ D.③④3.經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就。它延伸了中國(guó)的歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵。這表明（）①文物是文化的主體②文物是文化的載體③文物能夠?qū)嵶C文化④文物本身也是文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.“內(nèi)卷”和“躺平”是兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語?！皟?nèi)卷”本來是一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語，原意是指社會(huì)文化模式發(fā)展過程中的停滯，現(xiàn)在一般指內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)十分激烈?！疤善健痹揪褪亲置嬉馑?，現(xiàn)在引申為年輕人放棄奮斗而選擇安逸的生活。材料說明（）①文化通過一定的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來②網(wǎng)絡(luò)流行語是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變④網(wǎng)絡(luò)流行語具有引領(lǐng)風(fēng)尚的功能①③ B.①④ C.②③ D.②④5.全國(guó)首家省級(jí)實(shí)體語言類博物館一嶺南方言文化博物館在廣東佛山開館。置身其中，仿如行走在一張“嶺南方言地圖”上，廣東境內(nèi)語言的分布特點(diǎn)、基本全貌、起源與發(fā)展、使用情況及文化特色盡收眼底。走進(jìn)該博物館（