初中語+文第12課《〈論語〉十二章》課件+統(tǒng)編版語文七年級上冊+

《論語》十二章新課導(dǎo)入子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！敝苏撌?/p>

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。

我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國十四年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。

《論語》,儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共20篇。作品簡介讀準(zhǔn)字音不亦說（yuè）乎人不知而不慍（yùn）三省（xǐng）吾身為（wèi）人謀而不忠乎傳（chuán）不習(xí)乎吾十有（yòu）五而志于學(xué)不逾（yú）矩（jǔ）學(xué)而不思則罔（w?ng

）思而不學(xué)則殆（dài）一簞（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其憂曲肱（gōng）而枕之逝者如斯夫（fú）博學(xué)而篤（dǔ）志理解詞意①子曰()②人不知而不慍()③不亦君子乎()④與朋友交而不信乎()⑤傳不習(xí)乎()⑥不逾矩()⑦學(xué)而不思則罔()⑧思而不學(xué)則殆()⑨人不堪其憂()⑩知之者不如好之者()古代對男子的尊稱，文中指孔子生氣，惱怒指有才德的人誠信傳授，指老師傳授的知識越過惑，感到迷茫而無所適從疑惑能忍受喜愛，愛好?飯疏食，飲水()?曲肱而枕之()?逝者如斯夫，不舍晝夜()?匹夫不可奪志也()?博學(xué)而篤志()堅定吃文中指胳膊這，指河水改變理解詞意通假字①不亦說乎()②吾十有五()同“悅”，愉快同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間古今異義1.吾日三省吾身2.與朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.飯疏食，飲水古義:泛指多次;今義:二加一后所得的數(shù)目古義:誠信;今義:確實(shí),信用古義:有才德的人;今義:泛指人格高尚的人古義:粗糙;今義:疏通，疏散；古義:冷水;今義:無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水理解詞意一詞多義不亦樂乎回也不改其樂好之者不如樂之者為人謀而不忠乎

可以為師矣樂為形容詞的意動用法,以…為快樂名詞，樂趣）wèi,介詞,替wéi,動詞,成為,做形容詞，高興理解詞意一詞多義學(xué)而時習(xí)之

人不知而不慍博學(xué)而篤志而連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,但是連詞,表示承接關(guān)系,文中是“然后”“之后”的意思連詞,表并列理解詞意一詞多義學(xué)而時習(xí)之知之者不如好之者

曲肱而枕之擇其善者而從之之代詞，指學(xué)問和事業(yè)代詞，指優(yōu)點(diǎn)代詞，指胳膊代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容多種形式練讀三遍（10分鐘），要求：1.字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。2.抑揚(yáng)頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語速語調(diào)。第一遍：自由讀第二遍：兩人合作，各讀一段，互相點(diǎn)評第三遍：兩人齊讀通讀課文通讀課文子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┩ㄗx課文子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不通讀課文義/而/富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳?在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┪难晕姆g的原則“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）“達(dá)”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）疏通文意文言文九字翻譯法1、留（專有名詞，人名等照譯。）2、補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）3、刪（刪去不譯的詞語）4、換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5、調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6、選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）7、譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字)8、固（固定格式的固定譯法）9、意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）返回疏通文意1、子曰:“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知

而

不

慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）名作狀，按時同“悅”愉快志同道合的人了解生氣，惱怒指有才德的人卻孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按時去復(fù)習(xí)(溫習(xí))它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也是很快樂嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎?”固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”疏通文意第一章：討論學(xué)習(xí)方法、交友樂趣與為人態(tài)度：不斷復(fù)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識,學(xué)習(xí)之樂朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂；自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學(xué)習(xí)，是“六藝”：包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本知識，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。疏通文意2、曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)守信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？我每天名詞作狀語多次反省替出主意表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是誠信傳授動詞作名詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是復(fù)習(xí)疏通文意每天自我反省——

是否盡心盡力做事；

是否以真誠交友；

是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。第二章：講提升品德修養(yǎng)的基本方法。曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識

曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）疏通文意3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎?/p>

孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識）而不感到迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見。七十歲可以順從意愿，又不越過法度?！敝甘鍤q?！坝小蓖坝帧?，用于整數(shù)和零數(shù)之間立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨指能聽得進(jìn)各種不同意見。順從意愿越過法度。逾，越過。矩，法度疏通文意1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3、我們從這一章中可以得到什么啟示？第三章：孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程十五歲到四十歲：青少年時期是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段五十、六十歲：中年以后是認(rèn)識深化、思想成熟的階段，能安心立命，不受外界左右七十：老年階段，主觀意識和做人規(guī)則融合為一思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。疏通文意4、子曰：“溫故

而知新，可以（之）為師矣?！保ā稙檎罚W(xué)過的（知識）領(lǐng)悟可以憑借（這一點(diǎn)）做結(jié)尾語氣詞，了孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了?！笔柰ㄎ囊獾谒恼拢褐v正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。

復(fù)習(xí)舊知識，觸類旁通，舉一反三。學(xué)習(xí)知識是一個由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的?？梢姟皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。疏通文意5、子曰：“學(xué)

而

不思

則罔，思

而不學(xué)則殆?！?/p>

孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會（對自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。”死讀書，死記硬背思考，動腦筋轉(zhuǎn)折連詞，“卻”“可是”迷惑，感到迷茫而無所適從而無所得空想認(rèn)真學(xué)習(xí)。疑惑疏通文意第五章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系?！皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”是“學(xué)”的深化，只有把二者結(jié)合起來，才能取得好的效果。疏通文意

6、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫豢痫?，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”表感嘆語氣，多用在句末古代盛飯用的圓形竹器里中的道路，這里指顏回的住處動作名，水能忍受“賢哉，回也”這是一個主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語部分“賢哉”放在主語部分“回也”之前。疏通文意第六章贊美顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。顏回“不改其樂”，包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神追求，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。疏通文意

7、子曰：“知之

者不如

好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃诱f：“懂得學(xué)問和事業(yè)的人比不上喜愛學(xué)問和事業(yè)的人；喜愛學(xué)問和事業(yè)的人比不上以學(xué)問和事業(yè)為快樂的人。”代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)…的人愛好，喜歡比得上意動用法，以……為快樂疏通文意

孔子把“知之”“好之”“樂之”分為三個層次，以“樂之”為心理狀態(tài)的最高境界。由此可見，興趣是學(xué)習(xí)和做事的最好的動力。人們常說，興趣是最好的老師。如果對學(xué)習(xí)感興趣，有強(qiáng)烈的求知欲望，不用老師和家長督促，也會用心學(xué)習(xí)，取得好成績。有的學(xué)生，對學(xué)習(xí)不感興趣，上課和做作業(yè)似乎是為了應(yīng)付老師和家長，或者為了應(yīng)付考試。作為學(xué)生，要努力調(diào)整自己的心態(tài)，在學(xué)習(xí)當(dāng)中尋找樂趣。第七章：講興趣對于學(xué)問和事業(yè)的重要性疏通文意

8、子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我

如浮云。”（《述而》）

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，使胳膊彎曲當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)手段得來的財富和地位，對于我來講就像浮云一樣?！笔箘佑梅ㄊ埂瓘澢鲃樱哉?dāng)?shù)男袨閷?，對于好像粗糧疏通文意第八章：講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”。認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的?？鬃痈嬲]弟子不可不擇手段地追求富貴，同時也含有自警的意味。疏通文意9、子曰：“三人行，必有我?guī)?/p>

焉；擇其善者

而

從之，其不善者而改之?！碧摂?shù)，不一定實(shí)指三個人，這里指幾個人。走路表承接關(guān)系，可譯為“就”值得取法、學(xué)習(xí)的人一定于此在其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)跟從、學(xué)習(xí)缺點(diǎn)孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師，選擇他好的方面來學(xué)習(xí)；（看到）他不好的地方，（就作為借鑒）改掉自己也具有的缺點(diǎn)。疏通文意第九章講學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教,取長補(bǔ)短，改正不足。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。一個“擇”字，說明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己有主見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。疏通文意

10、子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┛鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去啊！日夜不停?！焙舆呁?，離去這，指河水語氣詞，“啊”舍棄，放棄，這里指停止疏通文意第10章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：時光易逝，應(yīng)珍惜時間。比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。疏通文意11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f：“軍隊(duì)可以改變主帥，人的志向卻是不能改變的?！?/p>

指軍隊(duì)就是指平民中的男子。這里泛指平民百姓“三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣”——朱熹疏通文意第十一章：說明志向的確立和堅守是非常重要的?！爸尽本褪侵鞠?、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，他甚至將其與三軍之帥相比。我們應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志”。疏通文意12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳酉恼f：“廣泛地學(xué)習(xí)且堅定（自己的）志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在這里面了?！眻远☉┣腥实?，高尚的道德疏通文意第12章講學(xué)習(xí)方法：要勤學(xué)多問、聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。闡明“仁”與“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”的關(guān)系，“仁”可以在博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”中產(chǎn)生。疏通文意子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不是君子嗎？”曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”全文翻譯子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┛鬃诱f：“我十五歲時，有志于做學(xué)問；三十歲時，有所成就（說話辦事都有把握）；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會越出規(guī)矩?！笨鬃诱f：“在溫習(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以（憑借這個）做老師了?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┛鬃诱f：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑?！笨鬃诱f：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者?！保ā队阂病罚┛鬃诱f：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人?！弊釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┛鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”（《述而》）孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜?！保ā蹲雍薄罚┛鬃釉诤舆吀袊@道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！弊釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┛鬃诱f：“一國軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個人的志向卻是不能改變的?！弊酉恼f：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)