2024年高中語文必修上第三單元主題作文選：詩意的生活

【高考真題】高考作文1(2020·全國卷Ⅲ)“如何為自己畫好像”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】這是一則材料作文。先看材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己”，說明還需要借助他人，即“鏡子”，全面地認(rèn)識(shí)自我。要寫好這篇作文，最重要的是緊扣材料中的“鏡子”。鏡子有平面鏡、曲面鏡乃至哈哈鏡之分，既可以直觀呈現(xiàn)原初的模樣，也可以曲線反映客觀場景，核心不僅在于鏡子本身的質(zhì)地，更取決于自我本身的認(rèn)識(shí)與善于甄別的眼光。“鏡子”可以理解為為后浪起示范、榜樣、引領(lǐng)作用的偶像、英雄，反觀出自我的價(jià)值觀、人生觀、世界觀；也可以理解為與自己一起激揚(yáng)文字、同窗苦讀、相伴成長的平輩，映射出自我的劣勢與優(yōu)勢；還可以是那些蠅營狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人。題目要求給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考?？忌鳛楦呷龑W(xué)生寫信給高一新生，書信方式是一個(gè)限制，書信體也因書信主體和書信對象之間的關(guān)系而呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。寫作的內(nèi)容是“如何為自己畫好像”，要思考“如何”和“畫好”，要切中“為自己”?？忌枰谡J(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上思考要成為什么樣的人，如何成為一個(gè)“更好”的自己。這要求考生在寫作中融入自己的人生經(jīng)歷，比如高中三年生活怎樣度過，如何在高中三年中過好學(xué)習(xí)生活，把自己的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)傳遞給高一學(xué)生?！痉段乃]讀】雙眼自將秋水洗親愛的學(xué)弟，學(xué)妹：你們即將踏上人生新的征程?？v使與你們素不相識(shí)，我仍有一番話愿與君分享。希望吾之拙見能對諸君有所幫助。人的一生面臨著許多誘惑，它們?nèi)缤硕嗬哪Ш?，如同裹著砒霜的蜜糖，?huì)蒙蔽我們的雙眼，麻痹我們的神經(jīng)。只有擦亮眼睛，找到觀照自我、看清世界的鏡子，才能為自己畫好像。一曰守住心靈契約?！栋倌旯陋?dú)》中有言：“只有用水將心上的霧氣淘洗干凈，榮光才會(huì)照亮最初的夢想?！眻?jiān)守初心，方能尋得一方寧靜，尋得一方新天地。陳寅恪先生一生堅(jiān)持“自由之思想，獨(dú)立之精神”，初心對他而言，是大眾喧嘩而他平靜，大眾沉寂而他獨(dú)醒?！耙簧?fù)氣成今日，四海無人對夕陽”成了他一生的寫照?？箲?zhàn)老兵張富清在硝煙時(shí)刻奮勇殺敵，在和平年代選擇轉(zhuǎn)業(yè)到湖北最艱苦的山區(qū)工作，初心對他而言，是心中無我的大愛大勇，是不改本色的堅(jiān)定信念。我們自己的心便是一面鏡子，從中既可窺見朗月照花、深潭微瀾，也可窺見雪地蒼松、遠(yuǎn)山滄海，更可窺見自己，發(fā)現(xiàn)自我之價(jià)值所在。二曰窺探社會(huì)，折射自我。社會(huì)也如鏡子，映照出人性的暗潮涌動(dòng)。唐代高僧神秀曾言：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！鄙鐣?huì)像一個(gè)大染缸，有人被染黑了心，有人被染紅了眼。而只有如史鐵生一般“視他人之疑目如盞盞鬼火”，才能睥睨當(dāng)今社會(huì)中的濁流，認(rèn)清自己，過好自己的生活。倘若社會(huì)清流激蕩，則應(yīng)乘社會(huì)之春風(fēng)，努力干出一番成就；倘若社會(huì)污濁不堪，則更應(yīng)以社會(huì)為鏡，不人云亦云，不隨波逐流，開辟出一條屬于自己的康莊大道。三曰終日乾乾，與時(shí)代偕行。你們有幸遇上這樣的時(shí)代，時(shí)代也定會(huì)托舉你們。從前的青年救亡圖存，發(fā)歷史之先聲，挽狂瀾于既倒。如今正是時(shí)和歲豐、海晏河清的年代，你們也正值風(fēng)華正茂之時(shí)，更應(yīng)以鯤鵬展翅之雄心，用“十年飲冰，難涼熱血”的豪情，伴祖國同走現(xiàn)代化的漫漫長路；以敢于入世的行動(dòng)力，發(fā)揮開天辟地的創(chuàng)造力，照亮祖國發(fā)展的遠(yuǎn)方。請聽從時(shí)代的召喚，傾聽時(shí)代的聲音，為時(shí)代畫像吧！面對自己，面對社會(huì)，面對時(shí)代，擦亮自己的眼睛，鏡中窺人，鏡中窺世，方能從容描繪出一個(gè)清晰完整的自己。

學(xué)姐：某某

xxxx年x月x日(2022高考天津卷)“尋常煙火，最美風(fēng)景”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親；煙火氣是國泰民豐，歲月安好；煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。尋常煙火，就是最美的風(fēng)景。你對這段話有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！緦忣}立意】這是一則材料作文，這則材料前部分由一組排比句組成，從三個(gè)方面列舉“煙火氣”的表現(xiàn)和意義：“家人團(tuán)坐”、“國泰民豐”、“溫情祥和”。這些都體現(xiàn)了中國人的愛家愛國的精神血脈，傳達(dá)了以人為本、人民至上的精神理念，同時(shí)也展現(xiàn)出國家富強(qiáng)的精神面貌。同時(shí)“需要珍惜和守護(hù)，奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)”，也激發(fā)考生思考應(yīng)該如何通過努力來做出自己的貢獻(xiàn)，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。后部分有一個(gè)總結(jié)句——“尋常煙火，就是最美的風(fēng)景”，即從小我到大我，從小家到大國，守護(hù)“尋常”也是一種偉大。尋常生活即市井百態(tài)，中國的廣大土地上有著不同的地域特色，千千萬萬種風(fēng)景就是真實(shí)的中國，“就是最美的風(fēng)景”。而“最美”一詞，將俗和雅相融，體現(xiàn)了大道至簡的智慧，把國與家與個(gè)人緊密相連。最后的觀點(diǎn)句對于如今我們創(chuàng)造和諧自然社會(huì)有很好的指導(dǎo)意義，寫作要求學(xué)生針對材料，結(jié)合自身寫作，寫作任務(wù)明確。“人間煙火氣，最撫凡人心?！睂忣}要抓住對“煙火氣”這個(gè)關(guān)鍵詞的理解。本次寫作適合寫議論文。可用橫向結(jié)構(gòu)寫作，正文部分可從傳統(tǒng)生活氣息特色的溫情（如鄉(xiāng)村家鄉(xiāng)的炊煙裊裊，城市街巷的特色項(xiàng)目，家庭生活一日三餐，傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)等等）；到復(fù)興中國和諧環(huán)境的美好（神州大地錦繡山河，紅旗飄飄迎風(fēng)起；冬奧會(huì)場詩情畫意，健兒爭鋒向未來；廣場文化直播文化，小康生活新征程。）；再到對時(shí)代的審美欣賞（如這三年疫情以來，廣大志愿者的忘我奉獻(xiàn)是守護(hù)；近七十年來，宇航員發(fā)揚(yáng)航天精神，以苦為樂，推進(jìn)強(qiáng)國夢是守護(hù)；每一天，每一個(gè)默默奉獻(xiàn)、堅(jiān)守崗位的普通人也是守護(hù)等等）本篇作文具有正向引導(dǎo)的積極意義和現(xiàn)實(shí)啟迪，寫出青年對時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的認(rèn)知為好。也可用縱向結(jié)構(gòu)寫作，“是什么”：守護(hù)煙火氣的本質(zhì)是回歸本真，回歸生活，煙火氣即人，人民，塵世俗；“為什么”：習(xí)近平總書記提出的“中國夢”歸根到底就是人民的夢，“我們不舒服一點(diǎn)，不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)，對我們的感覺就好一點(diǎn)?！绷硗?，寫作要立足于實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談使命擔(dān)當(dāng)，談實(shí)干主義，如何尊重“煙火氣”，如何守護(hù)“煙火氣”，如何奉獻(xiàn)青春來堅(jiān)定地走好中國特色社會(huì)主義道路，都可以給考生給予思考的空間。當(dāng)然，因文體不限，對于感情充沛，有時(shí)代氣息，且文筆細(xì)膩蘊(yùn)藉的考生，本次寫作也可選擇抒情散文的文體。針對對“煙火氣”這一概念的內(nèi)涵的延展，可用象征的手法抒發(fā)對當(dāng)代中國生活化，藝術(shù)化，時(shí)代化的特點(diǎn)的情感，重在抒情?！緷M分作文】人間煙火氣，是生命的饋贈(zèng)“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，人生匆匆，而人間的煙火氣，是生命的饋贈(zèng)?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，煙火氣是人生自得，快然自足。陶淵明不愿為五斗米折腰，掛印歸田園。他遠(yuǎn)離了官場，卻留住了難得的煙火氣，成了那個(gè)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫，成了那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人。在一抹黃昏眷戀著大地的時(shí)候，他吟唱著詩句，步履悠閑地踏進(jìn)院子，煙火氣給予了他與眾不同的清閑與曠達(dá)!煙火氣給我們帶來了汪洋恣肆的陶潛，還給我們送來了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾。蘇軾一生多次被貶，是人間煙火氣支撐著他走了下去?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人”，在逆境中，他活得有趣，過得曠達(dá)。平淡是真，安樂是福，“人間有味是清歡”?！鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，煙火氣是在和平年代中歲月安好的象征。2021年，經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，煙火氣因此更盛、更旺。2019年年底新冠肺炎疫情暴發(fā)，經(jīng)過全國人民齊心協(xié)力、共同抗疫，我國度過了最為艱難的時(shí)期，人們不用每天提心吊膽地生活，處處散愛著難得的人間煙火氣——市井繁華，人聲鼎沸，車水馬龍?zhí)绞⑹??！斑b望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”，煙火氣也是國泰民安。中華人民共和國成立之初，國困民窮，而今經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安樂。這份煙火氣來之不易，它源于陳祥榕烈士“清激的愛，只為中國”，源于袁隆平耕耘稻田、不辭辛苦，源于全國上下團(tuán)結(jié)奮斗，心往一處想，勁往一處使。如今的繁榮景象彌足珍貴，我們更應(yīng)珍惜、愛護(hù)，擔(dān)起作為青少年的一份責(zé)任來。“山因脊而雄，屋因梁而固”，青少年有理想、有擔(dān)當(dāng)，才能更好地報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)，才能更好地守護(hù)這煙火氣，也才能將這煙火氣更好地傳遞下去。如果你已追逐過夢想，經(jīng)歷過冒險(xiǎn)，突然想念那一縷炊煙和來自家的安全感，那就回家看看，感受家人團(tuán)坐時(shí)的溫情；如果你已領(lǐng)略過山河廣闊，明白個(gè)體的渺小，在人生的旅途上屢遭挫折，那就去鄉(xiāng)村走走，看看蔚藍(lán)的天空；如果你帆風(fēng)順，不曾為溝整所羈絆，更要去領(lǐng)略一下人間煙火，久行會(huì)累，讓人間給你慰藉和安撫。你可以白日放歌，夜里乘涼，在棵大樹下與“重智”打閣，和“黃發(fā)”講講鮮衣怒馬，共話桑麻，在人間煙火的氤氳里安放自己的靈魂，心中留一片空地安置夢中的溫柔鄉(xiāng)。歲月靜好，現(xiàn)世無慮。人間的煙火，是生命的饋贈(zèng)，試問誰不為之動(dòng)容?【典例一】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。材料一2023中國詩詞大會(huì)第八季總決賽于2月3日，在CCTV-1落下帷幕，經(jīng)過激烈角逐，來自平?jīng)鍪徐o寧縣紅寺鎮(zhèn)魏溝村的50歲農(nóng)民工朱彥軍，從眾多參賽者中脫穎而出，獲得本季亞軍。他既能“為五斗米折腰”，也能為夢中月、鏡中花停留。材料二季羨林在《陳寅恪先生的愛國主義》中說，愛國主義有兩種解釋：一種是一般的，愛我的國家；一種是高層次的，愛我們的文化。材料三美國科學(xué)家羅納德·羅斯因揭示了瘧疾的奧秘而榮獲1902年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，而他的愛情小說《奧莎雷的狂歡》是當(dāng)時(shí)美國十大暢銷小說之一。材料四生命通過藝術(shù)而自救?！岵梢螅赫埥Y(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}分析】這是一則時(shí)事新聞材料。材料分為兩層意思：第一層主要是通過引述人物在《2023中國詩詞大會(huì)》總決賽上的自我介紹，點(diǎn)出新聞的主人公及其身份——“窗簾夫妻”廖珮盛和劉曉暉；第二層敘述兩人在賽場下的日常生活——做窗簾、讀詩，平淡而幸福。緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代主題，弘揚(yáng)時(shí)代精神；透過表面現(xiàn)象，從本質(zhì)去認(rèn)識(shí)、分析問題，是近年來高考命題的基本原則和方向。這道題即緊扣社會(huì)熱點(diǎn)事件“中國詩詞大會(huì)”及熱點(diǎn)話題“愛國主義”“文化自信”“新型人才觀”等方面。四則材料從不同角度引導(dǎo)考生思考在宏大時(shí)代背景之下，個(gè)人如何成才，生活和藝術(shù)會(huì)以怎樣的關(guān)系呈現(xiàn)，并從中體會(huì)人才發(fā)展、社會(huì)發(fā)展永恒的驅(qū)動(dòng)力。這道作文題由材料與寫作要求兩部分構(gòu)成。其中，材料部分為四則材料：第一則材料鏈接中國詩詞大會(huì)第八季風(fēng)云人物農(nóng)民工朱彥軍；第二則材料引用季羨林金句，指出愛國與文化的緊密關(guān)系；第三則材料引入美國科學(xué)家羅斯的例子，側(cè)重表現(xiàn)其在科學(xué)和文學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的突出成就，以及其將文學(xué)與科學(xué)有機(jī)結(jié)合的事實(shí)；第四則材料通過尼采名言，點(diǎn)明生命和藝術(shù)的相互關(guān)系。此類作文題審題的要點(diǎn)在于：首先，要明確材料文字背后隱含主題的限定和導(dǎo)向作用。材料本身具有多角度、多義性的特點(diǎn)，但主題為我們框定了材料理解的基本角度和方向。四則材料同中有異，但都指向了文化與生活二者的相生關(guān)系，組合材料、合并主題時(shí)應(yīng)控制在這一范圍，不能偏離。其次，四則材料雖然共同圍繞主題，但又有不同角度、不同層次的呈現(xiàn)。這要求考生不能只停留在單則材料表面，而應(yīng)把握多則材料間的內(nèi)在聯(lián)系，可選擇兩到三則材料進(jìn)行組合，深入挖掘其內(nèi)在的聯(lián)系，明晰材料間的邏輯聯(lián)系，判斷并列、補(bǔ)充、因果等關(guān)系，從而在寫作過程中充分展現(xiàn)出考生的呈現(xiàn)深刻的思維力，體現(xiàn)出有價(jià)值的思維邏輯和表達(dá)邏輯。寫作要求部分中，“請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考”一句，不容忽視。在行文中不僅要結(jié)合材料，同時(shí)需要表達(dá)出個(gè)人的見解與結(jié)論，將材料融會(huì)貫通，形成一個(gè)有明確指向的觀點(diǎn)，并加以闡釋，如此才能使文章有的放矢。每個(gè)人心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。一邊做著窗簾，一邊背著古詩，并憑此雙雙闖進(jìn)《中國詩詞大會(huì)》的“窗簾夫妻”廖珮盛和劉曉暉，出于對詩詞的熱愛、對傳統(tǒng)文化的癡迷，他們把詩中意境融入日常生活，將讀詩、背詩作為一種心靈的愉悅，把平淡的日子過成詩。讀詩、背詩讓他們的生命更加充實(shí)，精神更加安寧，生活更加幸福。不僅如此，“窗簾夫妻”還如同一面鏡子，折射出隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，普通大眾對于“幸?！钡恼J(rèn)知發(fā)生了巨大變化，他們已經(jīng)從單純地追求物質(zhì)生活的富足到開始追求精神生活的豐盈。參考立意：①敢追求心中的“詩和遠(yuǎn)方”；②平淡的日子過成詩；③詩意裝點(diǎn)我們的人生；④正的幸福在于精神豐盈等等。。【例文薦讀】華夏之魂文化為先楊米娜中華民族從悠久的歷史長河中一路走來，歷經(jīng)漫長的沉淀與積累，璀璨的華夏文化應(yīng)運(yùn)而生，流傳至今。從楚辭漢賦到魏晉風(fēng)度，從唐宋詩詞到明清小說，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化一直在滋養(yǎng)著中華兒女?！鹃_篇拉入歷史長河，點(diǎn)明文化的意義】驀然回首，先輩們踏過遙遙長路，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得文化的種子傳播開來，使得傳統(tǒng)文化煥發(fā)勃勃生機(jī)。而今接過時(shí)代接力棒的我們更應(yīng)心中銘記：華夏之魂，文化為先?！緩?qiáng)調(diào)文化從古到今的延續(xù)與發(fā)展，根脈始終留存】千年的文化積淀，是我們的自信之源。習(xí)俗是文化，文字是文化，詩詞亦是文化，我們的生活與文化息息相關(guān)，文化自信離不開文化傳承?！疚幕尸F(xiàn)多種樣貌，百花齊放】華夏之夢正游走于世界中央，我們的文化也經(jīng)歷了重重考驗(yàn)，走過了外來文化倒灌的迷茫時(shí)期。而今的文化自信，是一代又一代人辛勤探索、刻苦創(chuàng)新的結(jié)果。比如《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》等節(jié)目，在激烈的文化比拼中找尋詩和遠(yuǎn)方，以演繹的形式聽古物講述自己的故事，人們越是深入探究中華文化的奧秘，就越能夠驚喜又震撼地領(lǐng)略到中華文化的風(fēng)采。又如舞蹈《祈》，舞者以水下舞蹈的形式翩若驚鴻，婉若游龍，重現(xiàn)了洛神的神韻?！疤靻枴眴柼欤吧裰邸敝饓?，航天人用科技的力量實(shí)現(xiàn)了民族千年來的飛天夢想?！井?dāng)今的文化經(jīng)受住了迷茫期的考驗(yàn)，正大跨步地走上探索與創(chuàng)新之路】習(xí)俗因傳承而深入人心，文化因賡續(xù)而繁榮興盛。中華文化恰似長河，晝夜奔騰，源遠(yuǎn)流長。中華文化孕育了“中國精神”“中國智慧”“中國力量”，助推了“中國制造”“中國創(chuàng)造”?！版隙鸨荚隆薄氨倍穼?dǎo)航”，這是一場古與今的對話，閃爍著穿越時(shí)空的璀璨光芒，是山川河流間回蕩的長歌壯曲。【中華兒女在傳承中重現(xiàn)古與今的對話】鮮衣怒馬，意氣風(fēng)發(fā)，青年一代更應(yīng)乘百舸爭流之勢，學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)、賡續(xù)中華民族文化之魂，以“絕知此事要躬行”的自覺，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，攜滿身正氣，挺起中華民族的脊梁。【表明當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)，乘百舸爭流之勢，昂揚(yáng)奮進(jìn)，開啟新的征程】佳作點(diǎn)評：開篇拉入縱深的歷史長河，從楚辭漢賦到明清小說，中華傳統(tǒng)文化始終滋養(yǎng)著中華兒女。中間部分強(qiáng)調(diào)文化的重要性，后半部分繼續(xù)深挖文化之髓，從“中國精神”“中國智慧”“中國力量”到“中國制造”“中國創(chuàng)造”。結(jié)尾昂揚(yáng)奮進(jìn)，在“學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)、賡續(xù)、自覺”中號召青年一代“攜滿身正氣，挺起中華民族的脊梁”?！镜淅块喿x下面文字，根據(jù)要求作文。曾經(jīng)有人對物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼說，科學(xué)家在研究一朵花時(shí)，就錯(cuò)失了花兒的美麗。對此，費(fèi)曼的回答是：“對你而言存在的美麗事物，對我也一樣美麗。但我更能看到其他人不易看到的深層美麗。我可以看到花朵中復(fù)雜的相互作用。”當(dāng)人們?yōu)椤睹赡塞惿返纳衩伢@嘆時(shí)，也為其中的光與影的和諧搭配拍案叫絕。達(dá)·芬奇不僅是位成績斐然的藝術(shù)家，更是一位成功的科學(xué)家。藝術(shù)與科學(xué)看似背道而馳，其實(shí)從未分離。對此你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：?）字?jǐn)?shù)不少于800字；（2）題目自擬?！緦忣}分析】我們通常會(huì)把科學(xué)與藝術(shù)對立起來，其實(shí)科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，是人類文化的兩翼?？茖W(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘。藝術(shù)是情感化的科學(xué)，科學(xué)則是精確化的藝術(shù)?？茖W(xué)教人理性，藝術(shù)促人感性。藝術(shù)用創(chuàng)新的手法去喚醒每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的情感，科學(xué)將自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的、準(zhǔn)確的抽象。科學(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?？v觀中外科學(xué)界風(fēng)云人物，他們大多不僅有著極高的科學(xué)造詣，還有著不俗的藝術(shù)品位。藝術(shù)之于生命的成長同樣大有裨益。從這個(gè)角度入手，考生可辯證談科學(xué)與藝術(shù)的相互融合，共同發(fā)展。簡單的幾何線條可以在我們的思維中演繹出很多種美麗的圖像，還可以激發(fā)出各種空間的想象！科學(xué)更像是一種邊緣藝術(shù)，而藝術(shù)更像是科學(xué)的特殊形式。它們攜手從遠(yuǎn)古走來，也必將共同走向未來。當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)牽手，生活會(huì)更加美好！【例文薦讀】畫王玨為寂寞的夜空畫上一個(gè)月亮，把我畫在月亮下面唱歌。藝術(shù)的意義到底是什么？是古城朱雀的小街，抑或是太白唱醉的明月？是杜甫贊過的春雨，抑或是王維心里的空山？是倉頡創(chuàng)造的文字，抑或是孔孟儒家的學(xué)說？日升月落，春秋更迭，世間萬物在不停地變化。而先人的智慧和血汗交織成的文化卻如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。生命通過藝術(shù)而自救，人生因藝術(shù)而燦爛！藝術(shù)猶如一望無際的大海，包羅萬象；生命起源于海洋，更勝似起源于藝術(shù)，人是為藝術(shù)而生的！畢加索說：“我們知道，藝術(shù)不是真理。藝術(shù)是一種謊言，它使我們認(rèn)識(shí)到真理?！比绻覀兊纳钍且环鶟嵃椎拈L卷，藝術(shù)就必定是那五顏六色的染料，使我們的生活有了色彩，有了情調(diào)。藝術(shù)聽上去似乎是個(gè)高尚的東西，實(shí)則盈滿我們生活的每個(gè)角落。有的人喜愛養(yǎng)花，培育萬紫千紅的花朵，為生活平添幾許熱情與奔放；培育清素淡雅的花朵，為生活添補(bǔ)幾分平靜與安謐。在我眼中，生活就是藝術(shù)，藝術(shù)亦是生活。文化，為人化成。文化絕不是一幅死的掛在墻上已完成的畫——油墨已干，不容任何增添涂改。相反，文化似三月陽春，革故鼎新，多元化地呈現(xiàn)自身的魅力。大畫家梵·高的一生就像一部藝術(shù)史。他從小在牧師家里長大，家人們本以為他會(huì)順從父親的意愿傳承家業(yè)，卻不料他戲劇性地愛上了繪畫，從此便一發(fā)而不可收。他熱愛繪畫，熱愛藝術(shù)，甚至達(dá)到了癲狂的境地。他曾連續(xù)幾天不吃不喝專心作畫，如癡如醉。梵·高的名作《向日葵》正是通過藝術(shù)完美地詮釋了梵·高的一生。畫中沒有一朵與真實(shí)生活完全相似的向日葵，卻處處充斥著生活的氣息。與眾不同的畫風(fēng)與獨(dú)具特征的個(gè)性使得審美更加高雅，生活更加精彩。一些偉大的科學(xué)家也鐘情于藝術(shù)。據(jù)時(shí)人的回憶，愛因斯坦6歲開始學(xué)習(xí)小提琴，13歲開始懂音樂并愛上了莫扎特。他不但會(huì)演奏小提琴，而且還會(huì)演奏鋼琴。除了古典音樂，愛因斯坦還熱愛文學(xué)，常和友人一起高聲朗誦海涅的詩歌。愛因斯坦經(jīng)常和量子論的創(chuàng)始人普朗克一起演奏音樂，普朗克彈奏鋼琴，他演奏小提琴。有人認(rèn)為這是一對科學(xué)偉人的完美合作：量子論和相對論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理科學(xué)的兩大支柱。在科學(xué)上，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美和壯麗的圖景，在音樂藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的樂曲。在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的、互補(bǔ)的，是精神世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。只有科學(xué)美，沒有藝術(shù)美，是殘缺的；反之亦然?；仡櫸覀兊纳?，也有著許多藝術(shù)相隨。一部電影，一場音樂會(huì)，一卷書畫甚至每個(gè)人的一生都是一部藝術(shù)史。生活因藝術(shù)而飽滿，人生因藝術(shù)而變得有血有肉。人的一生就像一場藝術(shù)的旅行，在這兒有花，在那兒有草，永遠(yuǎn)不知前途會(huì)顯現(xiàn)些什么，但可以確定的是注定邂逅精彩，遇見活力。文化雖不能即時(shí)果腹，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人，無法追尋靈魂的喜悅；忽視文化之民族，難以自尊、自信、自強(qiáng)；失去文化的社會(huì)，是灰暗的、死寂的、病態(tài)的，即使表面繁華美麗，也終究是沒有根的浮木。為清冷的房子畫上一扇大窗，再畫上一抹艷麗的陽光……佳作點(diǎn)評：本文標(biāo)題新穎，“畫”字一語雙關(guān)，帶給讀者無限遐想。論述部分不僅列舉了藝術(shù)家對藝術(shù)的追求，更借助愛因斯坦和普朗克鐘情藝術(shù)的事例，點(diǎn)明“科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的、互補(bǔ)的，是精神世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面”，將藝術(shù)的層面延伸、擴(kuò)展，更具說服力。結(jié)尾余韻悠長，描繪了生活中不能缺少的藝術(shù)之光，始于畫，終于畫。難得的是，本文加入科學(xué)與藝術(shù)之間關(guān)系的辨析，豐富了文章的論證，使思考走向深入。作者語言靈動(dòng)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論之外，添加了些許浪漫，使文章節(jié)奏緩中有進(jìn)，從容不迫。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）文學(xué)類文本閱讀中的《樹上的男爵》使我們聯(lián)想到了海德格爾的箴言“詩意地棲居在大地之上”。為了詩意的棲居，柯希莫不斷地做出選擇：選擇自由行動(dòng)、自由生活，選擇承擔(dān)一定的家庭與社會(huì)責(zé)任?？梢哉f，柯希莫正是通過選擇，心靈尋找一個(gè)棲息地，最終獲得詩意的棲居。作為新時(shí)代的青年，要懂得在學(xué)習(xí)與生活中不斷地選擇，從而獲得詩意。請就此寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段恼故尽坑诂F(xiàn)實(shí)中選擇詩意，在詩意中率性棲居海德格爾說：“人生的本質(zhì)是一首詩，人是應(yīng)該詩意地棲居在大地上的。”基于此，卡爾維諾進(jìn)一步以文學(xué)的方式給我們構(gòu)筑了高于“大地”的平行空間——樹上——一個(gè)原始而靜謐、自由而詩意的理想國，柯希莫通過選擇找到了心靈的棲居地。這啟示我們：選擇并獲得詩意應(yīng)該成為我們每一個(gè)身處新時(shí)代青年凈化生命的終極意義。身處現(xiàn)代文明，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們終究不能免于日新月異的生存困境。工業(yè)化、法制化、信息化、數(shù)據(jù)化……成為現(xiàn)代文明最主要的特征。作為現(xiàn)代文明的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，人類在享受這些文明成果的同時(shí)，也深陷文明之彀而恍然不知，乃至有些人被異化，困囿于日新月異的生存困境，成為科技的奴隸，忘了自己是誰，也忘了生的意義。的確，在后工業(yè)革命的當(dāng)下，作為青年的我們，學(xué)習(xí)和生活的最大意義就是為了跟得上這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代已。然而，當(dāng)我們一味地選擇成為“識(shí)時(shí)務(wù)者”時(shí)，是否也曾偶爾的停下腳步回頭看過自己走過的路？是否借喘息之機(jī)反問過自己“這是我想要的生活嗎”？是否在迷茫的時(shí)候想過人生的意義究竟是什么？身處現(xiàn)代文明，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！蔽覀兘K究需要寄存靈魂的空中樓閣。在基督教的教義里，人類都是具有原罪屬性的，所以人生就是在贖罪。如果我們將贖罪唯一的定義為“苦行”，我相信這一定不是生命本該有的模樣。因?yàn)閺娜祟惖那楦衼砜?，快樂與自由才是生命的本源，而且“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”。所以，即使在現(xiàn)代文明，我們也不應(yīng)該忘記人生的意義不在基督教教義，而在基督教教義之上，在伊甸園里。只有如此，我們才能懂得青年的身份，才能懂得青春的含義，才能懂得青年的使命；只有如此，我們才能懂得學(xué)習(xí)的意義，才能懂得成長的意義，才能懂得人生的意義；也只有如此，我們才會(huì)在身體負(fù)累之時(shí)，在心靈的空中樓閣享受生命的詩意。身處現(xiàn)代文明，“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！蔽覀兘K究能夠找到凈化生命的詩意之所?？柧S諾在《看不見的城市》里說：“你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內(nèi)心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。”學(xué)習(xí)的路很長，生活的路會(huì)有諸多坎坷，青年的我們從來沒有拒絕的機(jī)會(huì)和理由，但也不能因此而止步于目之所及。因?yàn)椤皟?nèi)心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物”才是理想的、詩意的。在追求理想的路上，我們應(yīng)該也必須在縱身躍入紅塵的同時(shí)，又能跳出三界之外。于紅塵之中，以平時(shí)所學(xué)成為現(xiàn)代文明的推動(dòng)者、創(chuàng)造者；在三界之外，以生活之姿去品味生命本該有的詩意和自由。否則，我們的學(xué)習(xí)只能是膚淺的、枯燥的、無味的，我們的生活只能是渾身塵垢的、污濁的、俗氣的，我們的生命也終將是低質(zhì)的、淺薄的、空洞的。梭羅在《瓦爾登湖》中說：“我步入?yún)擦?，是因?yàn)槲蚁霃娜莶黄鹊厣睿瑑H僅面對生命中基本的事，看看我是否能掌握生命的教誨，而不是，在我臨死時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！庇谒罅_而言，瓦爾登湖是他詩意的棲居；于柯希莫而言，樹上是他詩意的棲居。作為青年，我們必須始終堅(jiān)信，一切自然的才是本真的，一切順應(yīng)自然的才是自由的、詩意的。像柯希莫一樣，給靈魂遠(yuǎn)離塵囂的棲居。身處現(xiàn)代文明，選擇的意義有時(shí)候大于堅(jiān)持的意義，選擇詩意，不是拒絕文明，而是順從生命本真狀態(tài)。海德格爾的名言從來不是認(rèn)識(shí)論，而是方法論。如此，我們才能真正通過學(xué)習(xí)和生活享受生命的終極意義。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！澳愕耐g人正在拋棄你?！薄澳阋匆或T絕塵，要么被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下?！敝T如此類的話語，無不折射出當(dāng)今社會(huì)普遍存在的焦慮心態(tài)。溯其根源，正是在商業(yè)化社會(huì)的今天，社會(huì)競爭激烈，人們強(qiáng)調(diào)效率，強(qiáng)調(diào)趕超他人。于是，我們有了各種知識(shí)補(bǔ)課、技能積累，每天忙忙碌碌，片刻不得喘息，唯恐被他人比下去。這正如“劇場法則”所言：第一個(gè)站起來看劇的人沒有被制止時(shí)，那么你想坐著看劇是不可能了，因?yàn)橹車娜硕颊酒饋?，你坐著只能看到別人的后腦勺。社會(huì)競爭激烈，每個(gè)人都在拼命奔跑，人人都搶著為成功做準(zhǔn)備，沒有人敢對自己說：“慢慢走，欣賞??！”于是你再也沒有吳均那種坐看山際來煙，遙看竹中落日的閑情，有的只是奔波于生活瑣碎的忙碌；于是，你再也沒有謝朓那種靜心感受余霞如綺、澄江如練的心境，有的只是妥協(xié)于生活重壓的埋怨；于是月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜。讀了以上材料請就此寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段恼故尽吭娨鈼拥恼_打開方式何謂詩意的棲居？即身立于地、心游于天的生活方式。基于對詩意棲居的追求，柯希莫通過不斷地選擇，在歷經(jīng)迷茫、焦慮、叛逆的掙扎之后，終于為生命找到了一個(gè)始而靜謐、自由而詩意的棲息地——樹上。這給予我們新時(shí)代青年最大的啟示就是：要以上下求索之心，為生命找到詩意的棲居之所。上下求索，詩意不是空中樓閣，而是“眾里尋他千百度”之后的驀然回首。辛棄疾有詞曰：“少年不知愁滋味，愛上層樓?！蔽覀兛傄詾樯拿篮迷谖磥恚谘鐾男强绽?。這是青年最自以為是的認(rèn)知。豈不知，“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?！币磺形磥矶际橇⒆阌诋?dāng)下的，一切詩意都是立足于大地的。作為新時(shí)代青年，我們必須像樹一樣，把根深深扎入土地，從土壤深處不斷探索、選擇、尋求參天的巨力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和熱情生活無疑是我們獲取生長之力的最佳途徑。上下求索，棲居不是紅塵客棧，而是“行到水窮處”之后的豁然開朗。該以怎樣的方式立于天地之間，似乎從來都是生命永恒的話題，儒家的回應(yīng)是“修齊治平”，道家的回應(yīng)是“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，佛家的回應(yīng)是“凡所有相，皆是虛妄”……我想說，新時(shí)代青年不需要一味地奉某一思想為圭臬，因?yàn)槲覀兩碓诩t塵，不可能游于三界之外，最好的棲居方式是順?biāo)兄?，進(jìn)能擔(dān)責(zé)，不負(fù)家國之托；退能自好，不違心性之趨。如此，我們的生命才不是無源之水，無根之木；如此，我們的人生才是精彩的，根在地下，葉在云里。上下求索，詩意的棲居不是海市蜃樓，是“輕舟已過萬重山”時(shí)的快意人生。沈從文在《情書》中說：“我行過許多地方的橋/看過許多次數(shù)的云/喝過許多種類的酒/卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！睈矍槿绱?，人生又何嘗不是如此，“走過”“看過”“喝過”“愛過”……最終找到真正屬于自己詩意棲居之所，像陶淵明一樣，由樊籠躍入田園，“采菊東籬下，悠然見南山”；像李白一樣，由廟堂躍入山川，“且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山”；像蘇軾一樣，由官場躍入江湖，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”……我們無力改變身在紅塵的事實(shí)，但我們可以確保靈魂的超然物外，而這才是最詩意的棲居。海德格爾說：“人生的本質(zhì)是一首詩，人是應(yīng)該詩意地棲居在大地上的。”在心為志，發(fā)言為詩；詩意在心，詩意的棲居則在行。身在當(dāng)下，時(shí)代的潮流可謂是“長江后浪推前浪”，作為青年，我們只有把根深深扎入大地，才可以在無數(shù)次的選擇之后，在過盡千帆之后，于柳暗花明之所恣意人生，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！北藭r(shí)，我相信每個(gè)人的人生都是四季同在的；彼時(shí)，我相信每個(gè)人的生命都是無問東西的。路漫漫而遠(yuǎn)，求索之心不可無；青春最留戀，詩意棲居可不失。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）為什么讓更多人走進(jìn)詩歌如此重要？因?yàn)槊總€(gè)人都需要精神的棲息地，而詩歌里正有慰藉人生的精神養(yǎng)分。當(dāng)你通過詩歌，與作者的生命情感發(fā)生碰撞，那些古典詩歌中蘊(yùn)含的審美趣味，那些涌動(dòng)著的生生不已的精神力量、那些穿越千年的詩心詩意，就能給予我們美好和希望，就能讓我們在人生風(fēng)雨襲來時(shí)獲取勇氣和力量。聞一多曾指出：“詩人對詩的貢獻(xiàn)是次要問題，重要的是使人精神有所寄托?！碑?dāng)我們看到揮汗如雨的勞動(dòng)者“勞者歌其事”、寫下動(dòng)人的詩篇，看到走南闖北、日曬雨淋的快遞小哥時(shí)刻把《唐詩三百首》放在行囊里，看到農(nóng)民大姐以詩詞為精神良藥走過與病魔抗?fàn)幍娜杖找挂箷r(shí)，我們就更能體味葉嘉瑩“用詩詞感發(fā)人心”的苦心，也更能明白詩詞之于人生的意義。日常生活中，我們總傾向于做出“最優(yōu)”的選擇;但很多情況下，我們未必做了“最優(yōu)”的選擇。你對此有怎樣的思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【范文展示】沿詩意尋路追理想而居海德格爾說：“人生充滿勞績，但仍詩意地棲居于大地之上?！笨v然只有通過努力和汗水才能收獲成功，但更高的精神追求，卻可讓人達(dá)到一種美好的生活狀態(tài)——詩意地棲居。詩意地棲居，首應(yīng)熱愛生活，心懷曠達(dá)。唯有對世間保有熱愛，才會(huì)于塵埃中開出花朵。貶官他鄉(xiāng)的蘇軾，面對豬肉，他人不食，他卻“待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美”，自制美食“東坡肉”；行在雨中，眾人狼狽，他自徐行吟嘯：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！弊缘靡环轂t灑；一貶再貶，他仍自題畫像：“問汝平生功業(yè)？黃州惠州儋州?！睂⑵缴苣フ?，視作不世功業(yè)！當(dāng)世間的所有都成為熱愛的對象，人生就多了一份曠達(dá)，大地就多了一份詩意，不平的人生路自是處處景。詩意地棲居，還應(yīng)守住人格，擁有高潔。笛卡爾說：人，是有思想的蘆葦。守住自己的思想，才能永葆清潔的情操。辭別官場，但“開荒南野際，守拙歸園田”；流放異地，但“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；身居陋室，但“談笑有鴻儒，往來無白丁”；送別傷感，但“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；遭遇猜忌，但“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”……堅(jiān)守道德的底線，在物質(zhì)世界里不迷失純正的情懷；護(hù)衛(wèi)高潔的情操，在喧囂的世界里仰望高潔的月亮，在心靈的世界中詩意棲居。詩意地棲居，更應(yīng)追尋理想，志存高遠(yuǎn)。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！辈懿倏逝翁煜職w心的人生宣言，是生命不息奮斗不止的戰(zhàn)斗號角。詩意的棲居就應(yīng)該是追高遠(yuǎn)之志，畢一生之功?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)”，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄哌h(yuǎn)的志向?yàn)槿松敢朔较颍幌⒌膴^斗讓人生充滿了韌性。詩意地棲居在理想的田野，于是，生活便飽有了詩意，人生便充滿了芬芳。明月松間照，照的是靈魂棲居的一方凈土。詩意地棲居，就是心靈的皈依，就是積極昂揚(yáng)的精神追求，就是生命價(jià)值的所在。這是一條滿是玫瑰的路途，忍受著尖刺的疼痛去嗅花兒的香氣。踏上這條路，這一開始，便充滿了詩意。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。海德格爾說：“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上。”怎樣才是詩意地棲居？這值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。對于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩意地棲居？假如你所在班級要舉辦一個(gè)“賞四種經(jīng)典詩文，品詩意人生”的主題班會(huì)，你將在班會(huì)上發(fā)言。請你寫一篇發(fā)言稿，從以上方式中選擇你最贊賞的一種并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種方式的詩意棲居。要求：選擇角度，確定立意，明確問題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段恼故尽堪矔r(shí)處順，詩意棲居親愛的同學(xué)們：大家好！"詩意地棲居"，不同的人都有不同的見解。我最為贊賞的是"采菊東籬下，悠然見南山"的寧靜與祥和；是"幽谷云蘿朝采藥，靜院軒窗夕對棋"的悠然自得；是在寒冬凜冽時(shí)，與好友相聚，一句"晚來天欲雪，能飲一杯無"的愜意與安樂；是遇到挫折時(shí)，快然一笑道："竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生"的豁達(dá)與從容。很多人可能會(huì)覺得這樣的人生會(huì)顯得無趣，更欣賞的是曹操"老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已"的雄心壯志。但榮華不過是晨曦的露珠，富貴不過是秋冬的白霜。滄海桑田，世事變遷，任他天潢貴胄；浮華宮殿，在時(shí)間的長河里，也都不過是一抷塵土。閑來靜處，何不且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調(diào)湖海茫茫？人，詩意地棲居，拂去貪欲功利，不忘初心。"行色匆匆"是這個(gè)時(shí)代人們的真實(shí)寫照。正如艾青所言"時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。"我們生活在快節(jié)奏與內(nèi)卷的時(shí)代，爭的是那些虛無縹緲的數(shù)字，逐漸變得麻木與疲倦。愈是追求功利，就陷得愈深，此時(shí)的人們與金絲籠假象中的鳥兒并無差別。人，詩意地棲居，回顧往昔，詩情處處可尋。高山蒼蒼，江河茫茫。有著五千多年歷史的中國從來就是追求詩意的國家。在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，我看見上古堯舜禹走來，從繁繁星輝的秦代走來，從皎皎月光的漢代走來，中華民族一路踏著詩意走來。是"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"的田園牧歌；是"明日松間照，清泉石上流"的自在流水；是"秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉"的恣意快然?；赝鶜v史長河，我們從不缺乏詩意。當(dāng)被現(xiàn)實(shí)迷霧蒙住眼睛，我想我們應(yīng)去自然深處訪道，于古籍中尋真諦。人，詩意地棲居，與內(nèi)心和諧。聞清風(fēng)鳥語，見明月彩云，看一場凌晨四點(diǎn)半未眠海棠花的花事，聽一次盛夏陽光里蜻蜓相觸的聲音，一早便與彩蝶一起，等待那料峭春風(fēng)吹開耶路撒冷的第一朵玫瑰。詩意地棲居，是在繁雜的世界中抱樸歸真，而內(nèi)心的富足和本真，才是生命的奧義所在。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。杜工部顛沛流離,吟哦“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來”;蘇東坡被貶黃州，高歌“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”;林則徐戍守伊犁，口占“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”;孟晚舟羈押千日，堅(jiān)信“如果信念有顏色，那一定是中國紅”……古往今來,很多人都曾經(jīng)歷了人生的“失意”，卻反而成就了他們“詩意”的人生。上述材料能給追求人生價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，如何看待人生的“失意”與“詩意”?請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【范文展示】于失意中開出詩意的花波德萊爾在詩集《惡之花》中,揭露了那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的陰暗窮苦,而在這層潑墨暗幕之下,仍有點(diǎn)點(diǎn)繁星閃爍。正如高爾基所說:“'波德萊爾生活在惡之中,愛的卻是善""。而失意的人生亦如此,也應(yīng)開出詩意的花。紅塵顛沛,失意流離,選擇端正心態(tài),方可由“失”轉(zhuǎn)“詩”。蘇東坡被貶黃州,高歌“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”。雖世殊事異,所以興懷,心態(tài)轉(zhuǎn)換,萬千流轉(zhuǎn),山河歲月天地遠(yuǎn),在蘇東坡眼中這天下風(fēng)情千萬般,詩詞換風(fēng)月,落筆如風(fēng)雨,當(dāng)活成“人間有味是清歡”的詩意。古往今來,面對人生失意,中國文人以其“千金散盡還復(fù)來”的心態(tài),于千萬失敗中,守得云開見月明。而這種心態(tài)絕非古人所獨(dú)有,沈從文一生坎坷,從湘西出發(fā),上的荊棘刺破過他的每一寸皮膚,但是他并沒有因此而自怨自艾,即使在人生最黑暗的時(shí)候，他也沒有沉淪，在不能從事自己最愛的寫作之后,也仍舊捧出了《中國古代服飾研究》這本“至前人未至之境,發(fā)前人未發(fā)之論”的學(xué)術(shù)專著。汪曾祺歷經(jīng)浩劫,卻不記苦難,寫下“在黑白里溫柔地愛彩色,在彩色里朝圣黑白”。由此觀之,失意三分,視角流轉(zhuǎn),便是詩意十分，兩分當(dāng)流水,等來落花恰開宴，三分典高樓,好與長風(fēng)赴宴,余下五分,便繼續(xù)端正心態(tài),在人生途中撒下朵朵詩意之花。山河有恙,烽火滿天,選擇為民請命,家國情懷遍染詩情。杜工部顛沛流離,吟哦“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來”;譚嗣同含笑赴死,詮釋“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;林則徐戍守伊犁,口占“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。古圣先賢告誡我們,每一個(gè)公民都是國家的主人。顧炎武曾說,“天下興亡,匹夫有責(zé)”;范仲淹曾說,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”;戴旭曾說,“仗劍直言,血濺文章,為國請命,甘為鷹犬?！奔覈閼炎怨藕B(yǎng)著中華民族的俠骨詩情,正是中華民族血液中奔流不息的詩意,正是那四方食事,人間煙火,山河無恙,令無數(shù)愛國詩人堅(jiān)守而開出詩意的花。紅日初升,其道大光,青年人應(yīng)能正確面對“失意”與“詩意”。任何詩意的花開都不是輕如鴻毛,杜工部與蘇東坡吟誦泣血之悲歌,林則徐與孟晚舟面臨生命之威脅,而我輩青年身擔(dān)翻涌澎湃之責(zé)任,當(dāng)集今人之智,效古人之長,直面人生失意,著眼學(xué)習(xí)生活中“吹滅讀書燈,一身都是月”的寧靜詩情,放眼未來山河間“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的家國情懷,由“失”轉(zhuǎn)“詩”,舉青年之力,開詩意之花。愿我們都能鐘情于“時(shí)光知味,歲月沉香”的詩情,領(lǐng)悟心隨朗月之境,胸懷為民報(bào)國之心,在失意的旅途中,月下行舟,臨風(fēng)賞柳,笑看挫折與磨難,活出詩意人生。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。攀枝花市九附六菜市場有一位五十多歲的時(shí)尚的賣菜大叔王美成，人稱“王花仙”。他的菜攤與眾不同：青菜配美人蕉、芹菜配梔子花、空心菜配菊花、香蔥配紅花……他穿著西裝、打著領(lǐng)帶賣菜，面對顧客，總是樂呵呵的。生意因此火爆。他賣菜的視頻被傳到網(wǎng)絡(luò)上，播放量超過250萬。網(wǎng)友紛紛評論：①“用心感知生活，不拘于平淡的人?！雹凇爸灰阍敢?，平凡瑣碎里，也能創(chuàng)造出美的境地