安徽省六安中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試試題

PAGEPAGE11安徽省六安中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試試題時(shí)間：150分鐘分值：150分第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。eq\o\ac(○,1)書(shū)法與國(guó)學(xué)有諸多聯(lián)系，但不能干脆畫(huà)等號(hào)。書(shū)法是藝術(shù)，國(guó)學(xué)是學(xué)問(wèn)。把書(shū)法當(dāng)成國(guó)學(xué)，與把傳統(tǒng)文化當(dāng)成國(guó)學(xué)如出一轍。書(shū)法是傳統(tǒng)文化的一部分，而且是重要組成部分，但只有用國(guó)學(xué)方法探討傳統(tǒng)文化的學(xué)問(wèn)才是國(guó)學(xué)。eq\o\ac(○,2)那么探討書(shū)法的學(xué)問(wèn)是不是就是國(guó)學(xué)了？不全是。舉個(gè)例子，用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法探討的傳統(tǒng)書(shū)學(xué)，可稱(chēng)得上國(guó)學(xué)。eq\o\ac(○,3)古代書(shū)論文獻(xiàn)大多是文學(xué)性描述，多運(yùn)用比方、夸張和想象等文學(xué)手法，且行文簡(jiǎn)略，如孫過(guò)庭《書(shū)譜》中有一句經(jīng)典概括“古不乖時(shí)，今不同弊”。意思是取法古人，不能背離時(shí)代條件，同時(shí)又不能隨大流，過(guò)于迎合今人。寫(xiě)不出自己，看不到古人，是書(shū)法大忌。孫過(guò)庭以簡(jiǎn)短八個(gè)字，把古今書(shū)學(xué)的道理說(shuō)通了。而這用短短幾個(gè)字就能說(shuō)透的問(wèn)題，今人千言萬(wàn)語(yǔ)也未必能達(dá)其真諦。所以，凡遇古書(shū)論，都需用文獻(xiàn)學(xué)方法，對(duì)所涉字詞進(jìn)行訓(xùn)詁學(xué)探討，這些自然屬于國(guó)學(xué)范疇。eq\o\ac(○,4)依據(jù)國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊膭澐?，?guó)學(xué)探討總體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是關(guān)于智識(shí)的學(xué)問(wèn)，一類(lèi)是關(guān)于人生的學(xué)問(wèn)。前者側(cè)重于相識(shí)，后者側(cè)重于實(shí)踐體悟。書(shū)學(xué)也是如此。eq\o\ac(○,5)書(shū)學(xué)是關(guān)于智識(shí)的學(xué)問(wèn)。書(shū)法的基礎(chǔ)是漢字，探討書(shū)法必需探討漢字本體，故此，書(shū)學(xué)的基礎(chǔ)是字學(xué)，也即小學(xué)，小學(xué)又融于國(guó)學(xué)之中。所以，國(guó)學(xué)中的字學(xué)或小學(xué)，對(duì)書(shū)學(xué)探討有干脆作用和影響。輯校和注疏是國(guó)學(xué)探討的重要方法，也是傳統(tǒng)書(shū)學(xué)探討的重要方法。在閱讀和運(yùn)用古代書(shū)論文獻(xiàn)時(shí)，必需對(duì)其中的字詞進(jìn)行訓(xùn)詁或校注，否則易發(fā)生誤讀。譬如現(xiàn)在我們時(shí)常用“天真爛漫”一詞形容書(shū)法作品至高的美學(xué)境界，但從包世臣《藝舟雙楫》中對(duì)“爛漫”一詞的注解可知，“爛漫”的本意是花開(kāi)特別，已漸有凋疏之意，用在書(shū)法上，則是指筆法粗疏導(dǎo)致的墨法凋疏，字法散亂。eq\o\ac(○,6)書(shū)學(xué)還是有關(guān)人生體悟的學(xué)問(wèn)。它不但須要對(duì)古代書(shū)論進(jìn)行探討，更須要親自實(shí)踐。美感體驗(yàn)，或者說(shuō)有關(guān)書(shū)法美的積淀，是在長(zhǎng)期的筆法實(shí)踐中培育出來(lái)的。而筆法的獲得，又在于對(duì)人生、生命與自然的體悟，即唐人張璪所說(shuō)的“外師造化，中得心源”，也就是要有向外和向內(nèi)的追求。向外追求最終都?xì)w于向內(nèi)追求。向外追求自然，于自然萬(wàn)物中獲得關(guān)于筆法的學(xué)問(wèn)。譬如張旭觀公孫大娘舞劍、黃庭堅(jiān)觀蕩槳而悟筆法等，都是這方面的典范。向內(nèi)追求內(nèi)心的自證圓融，這方面，古代書(shū)論多有描繪，但過(guò)于玄虛。當(dāng)然，筆法也可通過(guò)讀書(shū)尤其是閱讀古代書(shū)論獲得，但讀書(shū)也需進(jìn)行人生體悟，讀書(shū)而不體悟，等于吃飯而不細(xì)嚼，必定是“整個(gè)吞棗”。eq\o\ac(○,7)所以，雖然書(shū)學(xué)與國(guó)學(xué)休戚相關(guān)，但國(guó)學(xué)只是方法和途徑。探討美、探討美，是書(shū)學(xué)探討的終極旨?xì)w。但這美，是基于中國(guó)本土的美學(xué)，而不是西學(xué)體系中的美學(xué)，故美學(xué)又必需建基于國(guó)學(xué)之上。國(guó)學(xué)也不是貼標(biāo)簽，而是實(shí)實(shí)在在地坐冷凳子，須要一種幾十年如一日的“工匠精神”。(選自朱中原《國(guó)學(xué)與書(shū)法》，有刪改)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．書(shū)法是傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，而國(guó)學(xué)是用國(guó)學(xué)方法探討傳統(tǒng)文化的學(xué)問(wèn)，二者有諸多聯(lián)系，但不能干脆畫(huà)等號(hào)。B．孫過(guò)庭《書(shū)譜》中用“古不乖時(shí)，今不同弊”八個(gè)字，將“既看到古人，又寫(xiě)出自己”的古今書(shū)學(xué)的道理說(shuō)透了。C．書(shū)學(xué)的基礎(chǔ)是字學(xué)，字學(xué)對(duì)書(shū)學(xué)探討有干脆的作用，而輯校和注疏是國(guó)學(xué)探討和傳統(tǒng)書(shū)學(xué)探討的重要方法。D．作者反對(duì)讀書(shū)者“整個(gè)吞棗”，意在表明在筆法的獲得途徑中，人生體悟比閱讀古代書(shū)論更重要。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作者在文章開(kāi)頭即表明觀點(diǎn)，然后對(duì)書(shū)法和國(guó)學(xué)的區(qū)分和聯(lián)系進(jìn)行解說(shuō)，引出了后面的論述。B．作者在第三段用舉例論證的方法說(shuō)明書(shū)學(xué)是靠文獻(xiàn)學(xué)方法探討的，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)它屬于國(guó)學(xué)范疇。C．文中舉張旭觀公孫大娘舞劍、黃庭堅(jiān)觀蕩槳而體悟出筆法的例子，強(qiáng)調(diào)了書(shū)學(xué)須要向外追求自然。D．文章結(jié)構(gòu)屬于“總—分—總”模式，最終一段給出結(jié)論，再一次說(shuō)明書(shū)學(xué)和國(guó)學(xué)雖有聯(lián)系但并不等同。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．書(shū)學(xué)和國(guó)學(xué)是休戚相關(guān)的，國(guó)學(xué)是書(shū)法探討最終探究的美學(xué)的基礎(chǔ)，書(shū)法是國(guó)學(xué)探討的對(duì)象。B．現(xiàn)在人們常用來(lái)形容書(shū)法作品至高境界的“爛漫”用在書(shū)法上指筆法不好，說(shuō)明當(dāng)下已沒(méi)人關(guān)注古書(shū)論。C．書(shū)學(xué)不僅是關(guān)于智識(shí)的學(xué)問(wèn)，還是關(guān)于人生體悟的學(xué)問(wèn)，對(duì)其探討既要加深相識(shí)，又要實(shí)踐體悟。D．書(shū)學(xué)向內(nèi)追求內(nèi)心的自證圓融，但因古代書(shū)論的描述過(guò)于玄虛，還須要向外追求自然，親自體驗(yàn)。（二）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：截至2024年3月19日，《流浪地球》的國(guó)內(nèi)票房勝利突破46億元人民幣，接著向更高的目標(biāo)躍進(jìn)。與此同時(shí)，《流浪地球》在海外市場(chǎng)也獲得了較好成果，海外票房接近4500萬(wàn)人民幣。該片在海內(nèi)外獲得高票房的現(xiàn)象背后，不只體現(xiàn)了市場(chǎng)對(duì)國(guó)產(chǎn)科幻電影、國(guó)產(chǎn)重工業(yè)產(chǎn)品的熱切企盼，更蘊(yùn)含著觀眾對(duì)中國(guó)價(jià)值、中國(guó)審美、中國(guó)電影的文化認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，《流浪地球》對(duì)于中國(guó)科幻電影具有開(kāi)創(chuàng)性乃至里程碑的意義，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)重工業(yè)電影的新階段、新景觀。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)·流浪地球：高票房體現(xiàn)文化認(rèn)同》）材料二：材料三：經(jīng)過(guò)數(shù)代人的努力，中國(guó)科幻迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。然而，在形勢(shì)一片大好之下，中國(guó)科幻文藝照舊面臨著不小的挑戰(zhàn)。科幻創(chuàng)作是整個(gè)產(chǎn)業(yè)的核心。中國(guó)科幻借鑒了西方科幻的傳統(tǒng)，關(guān)注人和宇宙的關(guān)系、人和科技的關(guān)系。在對(duì)這些話(huà)題的思索中，作家們關(guān)注更多的是科技可能帶來(lái)的問(wèn)題。但是，這種傾向有兩個(gè)問(wèn)題：其一，很多哲學(xué)層面的思索承襲自西方科幻，而沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行足夠的考察；其二，這種傾向與中國(guó)當(dāng)今社會(huì)主流感受不符。假如這種主流傾向接著下去，中國(guó)科幻可能會(huì)重新回到邊緣，進(jìn)入那種“圈內(nèi)叫好、圈外冷淡”的狀態(tài)。此外，科幻是個(gè)極度依靠創(chuàng)意的文藝類(lèi)別，創(chuàng)新是它的核心生命力。但是科幻創(chuàng)意，尤其是那種開(kāi)創(chuàng)性的創(chuàng)意，是很難找到的。這種狀況下，人們就會(huì)傾向于用自己熟識(shí)的方式解決問(wèn)題，大量生產(chǎn)不具備科幻創(chuàng)意，但故事純熟的作品。沿襲這種創(chuàng)作套路，中國(guó)科幻當(dāng)然可以保持一段時(shí)間的熱度，但隨后很可能因?yàn)橘|(zhì)量不能提高，再次被邊緣化。對(duì)中國(guó)科幻群體來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)化本身也是一種挑戰(zhàn)。中國(guó)科幻就像個(gè)剛進(jìn)入成人世界的青年，以前青春浪漫的做法已經(jīng)行不通了，必需適應(yīng)新的規(guī)則和觀念。這些人可能還一時(shí)不太知道該如何面對(duì)資本、面對(duì)公眾，但他們必需盡快學(xué)會(huì)。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)?科幻有望成為功夫之后中國(guó)最大的文化輸出》）材料四：從《流浪地球》一波三折甚至險(xiǎn)些夭折的拍攝歷程不難看出，一方面，群眾的確對(duì)優(yōu)秀的科普科幻作品有著熱切期盼；但另一方面，科普科幻作品生產(chǎn)者面對(duì)的，并不是一個(gè)友好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境。很多觀眾寵愛(ài)《流浪地球》，不確定是因?yàn)槔锩娴目萍荚兀腔旌狭撕芏嗬щy的心理因素。這部電影的勝利能否讓更多人持續(xù)關(guān)注科學(xué)，甚至走進(jìn)科研領(lǐng)域，還有待時(shí)間的檢驗(yàn)。20世紀(jì)90年頭，《侏羅紀(jì)公園》系列電影的大熱，為全球的古生物學(xué)探討開(kāi)啟了一個(gè)黃金時(shí)代。這些電影點(diǎn)燃了很多人的“古生物學(xué)家夢(mèng)”，吸引了大批人才進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也為科學(xué)家贏得了企業(yè)家真金白銀的資助。中國(guó)的科幻電影事業(yè)能否復(fù)制這一傳奇呢？業(yè)內(nèi)人士表示，文化環(huán)境至關(guān)重要，一個(gè)良性的科學(xué)文化環(huán)境，有助于產(chǎn)出更多、更好的科普科幻作品，也有助于這些作品發(fā)揮出最大的公益價(jià)值。盡管?chē)?guó)內(nèi)對(duì)科普感愛(ài)好的人群已經(jīng)大大增加，但在中國(guó)廣闊的人口基數(shù)里，這個(gè)比例還是小得可憐。即便是感愛(ài)好的人群中，也有相當(dāng)一部分對(duì)科學(xué)有著很深的誤會(huì)。在中國(guó)，公民科學(xué)素養(yǎng)的提高仍是一條漫漫長(zhǎng)路。（節(jié)選自《中國(guó)科學(xué)報(bào)?科普創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)環(huán)境還欠友好》）4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．圖一顯示，2012－2024年間，中國(guó)市場(chǎng)上映的科幻電影數(shù)量占比較穩(wěn)定，票房占比相對(duì)變更較大。B．由圖一可知，科幻電影以較低比例的數(shù)量產(chǎn)出較高比例的票房，在中國(guó)市場(chǎng)有較強(qiáng)的觀影吸引力和票房競(jìng)爭(zhēng)力。C．圖二顯示，2012－2024年間，無(wú)論是上映數(shù)量還是累計(jì)票房，國(guó)產(chǎn)科幻片均落后進(jìn)口科幻片。D．由圖二可知，進(jìn)口科幻片和國(guó)產(chǎn)科幻片上映數(shù)量與累計(jì)票房數(shù)變更趨勢(shì)一樣，上映數(shù)量越大，累計(jì)票房也越高。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文化認(rèn)同助推《流浪地球》在海內(nèi)外獲得高票房，說(shuō)明中國(guó)元素對(duì)于中國(guó)科幻電影高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展也具有重要的作用。B．《流浪地球》的勝利，給中國(guó)科幻帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但與此同時(shí)中國(guó)科幻電影也面臨著諸多新的挑戰(zhàn)。C．影迷對(duì)《流浪地球》的寵愛(ài)，混合著困難的心理因素，但其主要緣由是這部電影能點(diǎn)燃了觀眾的人生幻想。D．中國(guó)科幻文藝的旺盛，須要科普作品生產(chǎn)者付出艱苦的努力，也須要一個(gè)良性的科學(xué)文化環(huán)境，使作品發(fā)揮最大的公益價(jià)值。6．請(qǐng)你站在科幻電影創(chuàng)作者的立場(chǎng)，結(jié)合材料三和材料四，簡(jiǎn)要談?wù)劥龠M(jìn)國(guó)產(chǎn)科幻電影高質(zhì)量可持續(xù)旺盛發(fā)展應(yīng)實(shí)行哪些措施。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。石魂楊建eq\o\ac(○,1)六爺是村里的能匠，神著哩。山上隨意滾下的一塊石砣子，六爺看了，都像遇見(jiàn)珍寶似的，原本無(wú)神的眼睛便漸漸放出光來(lái)，那張打滿(mǎn)皺紋的臉上，就像菊花瓣一樣伸綻開(kāi)來(lái)。他近摸摸，遠(yuǎn)瞧瞧，左量量，右敲敲。不幾日，那石頭就不是石頭了，變成了誰(shuí)家擺放著的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石豬槽。古樸，粗糲，簡(jiǎn)陋。eq\o\ac(○,2)六爺人很怪，別家工匠上門(mén)，得有酒服侍，他不喝人家一滴，就開(kāi)工前，用一小盞酒，恭尊敬敬澆在那塊要開(kāi)鑿的石頭上。我問(wèn)：“六爺，您自己咋不喝呀?”六爺忽視我。別家工匠打家什，巴不得人家少用幾年，好再雇他上門(mén)，六爺不這樣，人家不當(dāng)心碰壞一個(gè)角，六爺會(huì)咕噥你半天。我就說(shuō)：“六爺，人家用壞了，不正好再使您的手藝嘛！”六爺還是忽視。eq\o\ac(○,3)人怪，做出的東西就特殊。石臼本是方形或圓形的，六爺卻打造成樹(shù)杈筑鳥(niǎo)窩形態(tài)，就是那簡(jiǎn)陋粗重的石磙，六爺也會(huì)在兩頭刻上飛禽走獸。只是這些雕刻的線條太粗糙，造型也粗劣，在我看來(lái)有點(diǎn)非驢非馬。有一回我看著看著就咕噥了一句：“鑿上這些玩意兒有何用，再怎么著，它也只是舂米磨漿呀?！绷鶢斝逼沉宋乙谎郏焐险张f不說(shuō)什么，不拿正眼瞧我。eq\o\ac(○,4)六爺因有了這一門(mén)手藝，村上無(wú)論長(zhǎng)幼，見(jiàn)著都會(huì)打心眼兒里敬著叫聲“六爺”，那時(shí)候村里人窮，家用的器物，盡是木匠做的，篾匠打的，石匠鑿的。六爺?shù)幕顑?，一年到頭就滿(mǎn)滿(mǎn)的了。再忙，六爺也不會(huì)為趕工把活兒做粗了，我每回看到他，他都是滿(mǎn)身塵土，石雕般的臉上滾著大顆的汗珠，不緊不慢地鑿著，磨著。那姿態(tài)，曾經(jīng)讓我很是著迷。eq\o\ac(○,5)村主任看六爺手頭活兒多，忙不過(guò)來(lái)，就勸他收個(gè)徒弟，六爺也不想讓手藝斷在自己手里，就收了一個(gè)。那徒弟腦門(mén)活絡(luò)，在入了門(mén)道那會(huì)兒，東家里來(lái)了一個(gè)看風(fēng)水的先生，六爺?shù)耐降芸茨秋L(fēng)水先生耍耍嘴皮子就來(lái)錢(qián)，就問(wèn)風(fēng)水先生收不收徒弟呀，其次天，六爺就讓徒弟整理東西走人了。eq\o\ac(○,6)六爺從今再也沒(méi)有收過(guò)徒弟。手上鑿出這么多的石具，他已經(jīng)知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場(chǎng)景，會(huì)讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲起先學(xué)藝，錘子鑿子的跟了他五十年，沒(méi)停留過(guò)一天。就是到了花錘舉不高鋼釬拿不穩(wěn)的歲數(shù)，也沒(méi)有歇手的準(zhǔn)備。只是，六爺覺(jué)得請(qǐng)他的東家越來(lái)越少了，他鑿的東西越來(lái)越?jīng)]用場(chǎng)了，村里丟棄的石具也越來(lái)越多了。“你六爺是不是不中用了？”六爺抬起無(wú)神呆滯的雙眼，這樣問(wèn)我，有好多次。eq\o\ac(○,7)那時(shí)，我常?？吹搅鶢斦驹谑髋裕切┯械谋恢糜陉幇档年戈箖?，任灰塵飛落，有的被棄于屋檐甚至露天處，憑風(fēng)吹日曬，他時(shí)而深情撫觸，時(shí)而愣愣發(fā)呆。好些年過(guò)去，六爺都這個(gè)樣子。eq\o\ac(○,8)那一年，村里起先有古董販子走動(dòng)，有人竟盯上六爺鑿的那些笨家伙，有的人家還真拿它賣(mài)了錢(qián)。這事很快就在村里傳開(kāi)了，六爺知道有人在賣(mài)他鑿的石器，跳也似的扛上把鋤頭，橫立村口，怒目圓睜，就是不放古董販子出村，弄得買(mǎi)賣(mài)兩家都下不了臺(tái)。我看了這架勢(shì)，就勸六爺：“六爺，讓他們拉走吧！好歹也有人當(dāng)珍寶疙瘩藏著，總比讓人敲了當(dāng)墻腳石好呀！”六爺這才極不情愿地挪開(kāi)身子。eq\o\ac(○,9)隨著最終一件石器被運(yùn)出村去，六爺就大病一場(chǎng)，躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹著淚說(shuō)：“這老頭，這關(guān)怕是挺不過(guò)去了！”eq\o\ac(○,10)病了多天的六爺，忽一日猛地從床上一彈而起，搬出他那已經(jīng)銹跡斑斑的釬錘，上了南山石場(chǎng)。我六奶奶滿(mǎn)臉驚惶：“這老頭莫非是石魂附身了?”村里人也驚異不解：“六爺這是要干啥去呀?”eq\o\ac(○,11)幾天后，我上山來(lái)到石場(chǎng)里，看到六爺正在夕陽(yáng)的余暉下，神情肅穆地?fù)]錘鑿石。他那躬身舉錘鑿石的姿態(tài)，在余暉里投下個(gè)碩大而凝重的身影。我在遠(yuǎn)處?kù)o默地看了好一會(huì)兒，我想，假如能把六爺這個(gè)造型凝固下來(lái)，那也是一件絕好的石藝品啊！eq\o\ac(○,12)十天以后，大伙兒沒(méi)見(jiàn)到他下山來(lái)，上山找尋時(shí)，見(jiàn)到六爺安穩(wěn)地伏倒在他那尊石雕上。eq\o\ac(○,13)我是在后來(lái)才看到六爺那件石雕的。未到跟前，我就被那尊尚未完成的石雕驚住了，六爺?shù)窨痰?，正是我那天看到的，他在夕?yáng)余暉下，心無(wú)旁騖揮錘雕出的造型！7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．標(biāo)題“石魂”雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但震撼讀者心靈。一個(gè)“石”字表明白主子公的身份，一個(gè)“魂”字則體現(xiàn)了主子公醉心于石藝的獻(xiàn)身精神。B．小說(shuō)中寫(xiě)別的工匠與六爺同樣被人雇用，前者得有酒服侍，且打的家什巴不得人家少用幾年，但后者完全相反，從而襯托了六爺?shù)母呱衅焚|(zhì)。C．小說(shuō)中寫(xiě)“我”多次與六爺進(jìn)行對(duì)話(huà)，但他對(duì)“我”所說(shuō)的話(huà)總是不予理睬，這體現(xiàn)了六爺?shù)奶匦蕴貏e偏執(zhí)，令人難以親近。D．小說(shuō)中多次對(duì)六爺看到他所打的石具因?yàn)闆](méi)用場(chǎng)而被丟棄時(shí)的神態(tài)進(jìn)行了刻畫(huà)，從而突出了六爺對(duì)其石刻品被踐踏的苦痛心理。8.小說(shuō)中的“我”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.請(qǐng)?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫(huà)線句的豐富意蘊(yùn)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。許褚，字仲康，譙人也。長(zhǎng)八尺余，腰大十圍，勇力絕人。漢末，聚少年及宗族數(shù)千家，共堅(jiān)壁以御寇。時(shí)汝南葛陂賊萬(wàn)余人攻褚壁，褚眾少不敵，力戰(zhàn)疲極。兵矢盡，乃令壁中男女，聚石置四隅。褚飛石擲之，所值皆摧碎。賊不敢進(jìn)。糧乏，偽與賊和，以牛與賊易食，賊來(lái)取牛，牛輒奔還。褚乃出陣前，一手逆曳牛尾，行百余步。賊眾驚，遂不敢取牛而走。由是淮、汝、陳、梁間，聞皆畏憚之。太祖徇淮、汝，褚以眾歸太祖。太祖見(jiàn)而壯之曰：“此吾樊噲也?！奔慈瞻荻嘉荆胨扌l(wèi)。從征張繡，先登，斬首萬(wàn)計(jì)，遷校尉。從討袁紹于官渡。時(shí)常從士徐他等謀為逆，以褚常侍左右，憚之不敢發(fā)。伺褚休下日，他等懷刀入。褚至下舍心動(dòng)，即還侍。他等不知，入帳見(jiàn)褚，大驚愕。他色變，褚覺(jué)之，即擊殺他等。太祖益親信之，出入同行，不離左右。從圍鄴，力戰(zhàn)有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。從討韓遂、馬超于潼關(guān)。太祖將北渡臨濟(jì)河先渡兵獨(dú)與褚及虎士百余人留南岸斷后超將步騎萬(wàn)余人來(lái)奔太祖軍矢下如雨褚乃扶太祖上船。賊戰(zhàn)急，軍爭(zhēng)濟(jì)，船重欲沒(méi)。褚斬攀船者，左手舉馬鞍蔽太祖。船工為流矢所中死，褚右手溯船，僅乃得渡。是日，微褚?guī)孜?。其后太祖與遂、超等單馬會(huì)語(yǔ)，左右皆不得從，唯將褚。超負(fù)其力，陰欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎為褚。乃問(wèn)太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顧指褚，超不敢動(dòng)，乃各罷。后數(shù)日會(huì)戰(zhàn)，大破超等。軍中以褚力如虎而癡，故號(hào)曰虎癡。褚性謹(jǐn)慎奉法，質(zhì)重少言。太祖崩，褚號(hào)泣嘔血。文帝踐阼，進(jìn)封萬(wàn)歲亭侯，甚親近焉。明帝即位，進(jìn)封牟鄉(xiāng)侯。褚薨，謚曰壯侯。（節(jié)選自《三國(guó)志·許褚傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.太祖將北渡臨濟(jì)河／先渡兵／獨(dú)與褚及虎士百余人留南岸斷后／超將步騎萬(wàn)余人／來(lái)奔太祖軍／矢下如雨／B.太祖將北渡／臨濟(jì)河／先渡兵／獨(dú)與褚及虎士百余人留南岸斷后／超將步騎萬(wàn)余人／來(lái)奔太祖軍／矢下如雨／C.太祖將北渡臨濟(jì)河／先渡兵／獨(dú)與褚及虎士百余人留南岸斷后／超將步騎萬(wàn)余人來(lái)奔／太祖軍矢下如雨／D.太祖將北渡／臨濟(jì)河／先渡兵／獨(dú)與褚及虎士百余人留南岸斷后／超將步騎萬(wàn)余人來(lái)奔／太祖軍矢下如雨／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.十圍，兩臂合抱或兩手拇指、食指相合為一圍，一般形容樹(shù)木或人腰身的粗大，在文中指許褚腰身粗大。B.太祖，本文中指皇帝廟號(hào)。廟號(hào)起源于商朝，對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特殊追上廟號(hào)，以視恒久立廟祭祀之意。C.侯，古代五等爵位的其次等；爵位制度是古代的一種封賞制度，常用來(lái)賞賜皇親功臣。D.謚，本文指謚號(hào)，指古代皇帝、貴族、大臣或其他有地位的人等死后獲得的，帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)，只能由朝廷賜予。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.許褚智勇雙全。汝南葛陂率領(lǐng)萬(wàn)余賊人攻打他所在的壁壘，許褚擲石殺敵，敵人不敢前進(jìn)，他還假裝與敵人議和，獲得食物。B.許褚官運(yùn)亨通。許褚投靠太祖后，受到太祖賞識(shí)，當(dāng)天就被任命為都尉，做了近身侍衛(wèi)，后來(lái)因征討張繡，以軍功升任校尉。C.許褚為人心細(xì)。常從士徐他等人想要刺殺太祖，許褚提前察覺(jué)而守在太祖帳中，擊殺了徐他等人，太祖更加親近和信任許褚。D.許褚謹(jǐn)慎重義。許褚生性謹(jǐn)慎，奉遵守法律度，持重話(huà)少，但在太祖去世時(shí)，許褚哭泣吐血，以報(bào)答太祖的知遇之恩。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)船工為流矢所中死，褚右手溯船，僅乃得渡。是日，微褚?guī)孜！?2)超負(fù)其力，陰欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎為褚。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。哭李商隱（其二）崔玨虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。鳥(niǎo)啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。良馬足因無(wú)主踠（1），舊交心為絕弦（2）哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。【注】（1）踠：屈曲，彎曲。（2）絕弦：鐘子期死后，俞伯牙因痛失知音而罷彈。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“凌云萬(wàn)丈”“虛負(fù)”“未曾開(kāi)”高度概括了李商隱坎坷世途、明珠暗投的一生。B.頷聯(lián)一問(wèn)一答?！傍B(niǎo)啼花落”"讓人聯(lián)想起李商隱的身世，“竹死桐枯”則暗喻李商隱的去世。C.“三光”指日、月、星，“文星”即“文曲星”，常指有文才的人，此處指李商隱。D.全詩(shī)按惜才、譽(yù)才和哭才依次來(lái)寫(xiě)，先惜而譽(yù)，由惜而哭，以哭寓憤，情感濃烈。15.詩(shī)的頸聯(lián)運(yùn)用了什么手法？有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材假如“”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤啊?。?）《莊子·逍遙游》中斥鴳無(wú)法理解大鵬，稱(chēng)自己騰躍起飛，“，”也就是飛行的極致了。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束，“”一句，表明白周瑜的赫赫戰(zhàn)功。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下列17-19題。依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分，一說(shuō)起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。經(jīng)，專(zhuān)指儒家文化。因?yàn)樽詽h武帝時(shí)期以來(lái)，儒家文化成為中國(guó)古代社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài)，此后的歷朝歷代，儒家思想都被看作社會(huì)發(fā)展中的綱常倫理，被認(rèn)為是思想文化界的。史，便是史書(shū)。中國(guó)歷史上的“正史”，從漢代的《史記》起先，到最終一個(gè)封建王朝的史書(shū)《清史稿》為止，總稱(chēng)為“二十六史”。子，就是指人們常說(shuō)的“諸子百家”。百家之長(zhǎng)與儒家之尊共同盛放于中國(guó)文化的百花園中，才使得中國(guó)文化、鮮活有力。集，泛指一切文化藝術(shù)，包括詩(shī)詞文賦、戲曲小說(shuō)等。綜合來(lái)看，假如我們將國(guó)學(xué)比方為一座的文化大廈，那么：經(jīng)是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)，有了儒家經(jīng)典，就立起了中國(guó)主流思想；史是大廈的水泥澆筑，水泥的巍填充與鋼筋的昂然挺立，就構(gòu)筑起了中國(guó)文化的堅(jiān)實(shí)外形；（），所以，子部的百家思想，就猶如是為這座大廈開(kāi)了一扇扇的門(mén)窗，正因?yàn)橛虚T(mén)窗的參與，才使得空氣流通、陽(yáng)光照射；集部，像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾，豐富多樣，精彩紛呈。正是“經(jīng)史子集”四個(gè)部分，全面支撐起了中國(guó)文化這座的殿堂。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．中流砥柱活敏捷現(xiàn)富麗堂皇古色古香B．一枝獨(dú)秀生生不息富麗堂皇精美絕倫C．中流砥柱生生不息高聳入云精美絕倫D．一枝獨(dú)秀活敏捷現(xiàn)高聳入云古色古香18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)，一說(shuō)起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。B．依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)，而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。C．依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分，“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。D．“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容，而依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．鋼筋水泥建起的這座樓宇既特別浩大，也密不透風(fēng)、缺乏朝氣B．雖然用鋼筋水泥建起了一座龐然大樓，這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏朝氣C．水泥鋼筋建起的這座樓宇缺乏朝氣、密不透風(fēng)，雖然它是一座龐然大樓D．而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓，卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏朝氣20.下面是某報(bào)社啟事的正文，有五處詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意精確。（5分）假如您是重大事務(wù)的參與者，事故現(xiàn)場(chǎng)的目擊者，業(yè)界內(nèi)幕的打探者，社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)愛(ài)者……請(qǐng)與我報(bào)“社會(huì)深度”欄目組聯(lián)系。本欄目長(zhǎng)期公開(kāi)征詢(xún)有價(jià)值的新聞線索，等著您的支持。21.將下面材料的主要信息概括成一個(gè)長(zhǎng)單句。要求：包含新聞關(guān)鍵信息，表達(dá)精確、連貫，字?jǐn)?shù)不超過(guò)60個(gè)字。（6分）①華為是目前國(guó)內(nèi)智能手機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)者，在5G技術(shù)研發(fā)上更是領(lǐng)先一步。

②隨著2024年5G元年的到來(lái)，各大手機(jī)品牌相繼宣布5G手機(jī)的發(fā)布時(shí)間。

③華為在MWC2024大會(huì)上搶先發(fā)布了全球第一臺(tái)5G折疊手機(jī)——華為MateX。

④作為全新概念的折疊手機(jī)，華為MateX引來(lái)不少關(guān)注。

⑤據(jù)消息人士透露，華為MateX在國(guó)內(nèi)的發(fā)售時(shí)間將定于今年6月份。

四、寫(xiě)作（60分）22、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。1975年5月27日，中國(guó)登山隊(duì)登頂珠穆朗瑪峰，采納傳統(tǒng)測(cè)量技術(shù)，首次精確測(cè)定珠峰海拔高程為8848.13米。2005年5月22日，中國(guó)采納傳統(tǒng)大地測(cè)量與衛(wèi)星測(cè)量相結(jié)合的方法，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密計(jì)算，確定珠峰高程8844.43米。2024年5月27日，中國(guó)珠峰測(cè)量登山隊(duì)采納各種最新科技方法進(jìn)行第三次測(cè)量。據(jù)推算，珠峰實(shí)際是以每年4.4毫米的速度在“長(zhǎng)高”。世界之巔今年有多高？世界矚目的數(shù)字即將公布。一座山峰，一種人生，一個(gè)時(shí)代都有著各自的高度。同時(shí)，人們對(duì)于這一高度的相識(shí)和把握也在不斷變更。如何定義或重新定義這一高度，須要有求真務(wù)實(shí)的精神、精益求精的看法、永不止步的追求等。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃妓骱透形?。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

高三上學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文參考答案D（由原文倒數(shù)其次段中的“筆法也可通過(guò)……但讀書(shū)也需進(jìn)行人生體悟，讀書(shū)而不體悟……必定是‘整個(gè)吞棗’”可知，作者意在表明在通過(guò)閱讀古代書(shū)論來(lái)獲得筆法的途徑中，人生體悟是必不行少的，而并沒(méi)有“人生體悟比閱讀古代書(shū)論更重要”之意。）2、B（B項(xiàng)中“說(shuō)明書(shū)學(xué)是靠文獻(xiàn)學(xué)方法探討的，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)它屬于國(guó)學(xué)范疇”分析有誤，文章第三段中舉孫過(guò)庭《書(shū)譜》的例子，說(shuō)的是古書(shū)論須要用文獻(xiàn)學(xué)方法，這種用文獻(xiàn)學(xué)方法探討書(shū)法的學(xué)問(wèn)屬于國(guó)學(xué)范疇。）3、C（A項(xiàng)，“書(shū)法是國(guó)學(xué)探討的對(duì)象”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，“用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法探討的傳統(tǒng)書(shū)學(xué)，可稱(chēng)得上國(guó)學(xué)”。B項(xiàng)，“說(shuō)明當(dāng)下已沒(méi)人關(guān)注古書(shū)論”錯(cuò)誤，舉這個(gè)例子是為了說(shuō)明輯校和注疏是傳統(tǒng)書(shū)學(xué)探討的重要方法。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。雖然文中在說(shuō)明向內(nèi)追求時(shí)指出古代書(shū)論的描述過(guò)于玄虛，但并未涉及其與向外追求之間的關(guān)系。）4、D（“上映數(shù)量與累計(jì)票房數(shù)變更趨勢(shì)一樣，上映數(shù)量越大，累計(jì)票房也越高?！卞e(cuò)，分析材料二圖二可知，上映數(shù)量與累計(jì)票房變更趨勢(shì)并不完全一樣。）5、C（“但其主要緣由是這部電影能點(diǎn)燃了觀眾的人生幻想點(diǎn)”錯(cuò)，依據(jù)材料四可知，點(diǎn)燃了很多人的“古生物學(xué)家夢(mèng)”的是《侏羅紀(jì)公園》系列電影，文中并未提及觀眾寵愛(ài)《流浪地球》的主要緣由。）6、（1）充分考察西方科幻中的哲學(xué)思索，立足中國(guó)當(dāng)今社會(huì)主流感受。（2）主動(dòng)找尋科幻創(chuàng)意，防止國(guó)產(chǎn)科幻邊緣化。（3）適應(yīng)產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的新規(guī)則和新觀念。（4）從多方面考慮影迷需求，助推公民科學(xué)素養(yǎng)的提高。（留意題干中“站在科幻電影創(chuàng)作者的立場(chǎng)”的要求，一點(diǎn)2分，共6分。答出三點(diǎn)即可）7、C（“但他對(duì)‘我’所說(shuō)的話(huà)總是不予理睬，這體現(xiàn)了六爺?shù)奶匦蕴貏e偏執(zhí)，令人難以親近”錯(cuò)，從原文第8段中的“我看了這架勢(shì)，就勸六爺……六爺這才極不情愿地挪開(kāi)身子?！眮?lái)看，“我”的建議得到了六爺?shù)幕貞?yīng)，他并不是沒(méi)有理睬。并且，六爺對(duì)“我”過(guò)于功利的話(huà)語(yǔ)不予理睬，這不能說(shuō)明六爺特性偏執(zhí)，令人難以親近。）8、eq\o\ac(○,1)“我”是六爺人生際遇的見(jiàn)證者，以第一人稱(chēng)“我”的視角來(lái)敘述，能使故事更具真實(shí)性。eq\o\ac(○,2)“我”是小說(shuō)的線索。小說(shuō)以“我”的見(jiàn)聞、感受將六爺給人鑿石、痛心石器被棄被賣(mài)、六爺為自己鑿石像等事務(wù)串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成小說(shuō)的主要內(nèi)容。eq\o\ac(○,3)“我”作為次要人物，用“我”對(duì)六爺?shù)那楦锌捶ê嫱辛肆鶢斊沸懈呱小?duì)石刻藝術(shù)的執(zhí)著形象，也通過(guò)“我”的感受揭示了小說(shuō)的主旨。（每點(diǎn)2分，共6分）9、eq\o\ac(○,1)該句寫(xiě)的是“我”看到六爺?shù)窨痰淖晕倚蜗髸r(shí)的情形及感受。它帶給“我”的是一種震撼，體現(xiàn)出“我”對(duì)六爺畢生追求石刻藝術(shù)的欽佩之情。eq\o\ac(○,2)凸顯六爺對(duì)石刻藝術(shù)的執(zhí)著，這與其徒弟要向風(fēng)水先生拜師、人們隨意丟棄或賣(mài)掉石刻品形成對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)下民族傳統(tǒng)工藝無(wú)人傳承的痛心，從而揭示了小說(shuō)的主題。eq\o\ac(○,3)六爺未完成的石雕是六爺自己心無(wú)旁騖揮錘雕出的造型，既讓人眼前一亮，又讓讀者陷入思索，“未完成”則體現(xiàn)了作者對(duì)傳承民族傳統(tǒng)工藝的呼喊。（每點(diǎn)2分，共6分）10、B11、D（除了“官謚”還有“私謚”，“私謚”是出名望的學(xué)者、士大夫死后，由其親戚、門(mén)生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，興盛于漢朝。）12、C（“許褚提前察覺(jué)而守在太祖帳中”錯(cuò)誤，從原文來(lái)看，許褚到了住處心神不定，馬上回來(lái)保衛(wèi)曹操。徐他等人不知道，進(jìn)到帳里看到了許褚，特別驚恐，臉色大變，許褚發(fā)覺(jué)，當(dāng)即擊殺了徐他等人。）13、（1）船夫被飛箭射中而死，許褚用右手劃船，才過(guò)了河。當(dāng)天，假如沒(méi)有許褚，曹操就可能會(huì)喪命。（得分點(diǎn)：“為……所”被動(dòng)句句式，“溯船”，“微”各1分，句意2分。）（2）馬超對(duì)自己的力氣很自負(fù)，暗中準(zhǔn)備上前突襲曹操，一向聽(tīng)說(shuō)許褚威猛，懷疑騎馬跟從曹操的就是許褚。（“負(fù)”，“陰”，“素”各1分，句意2分。）【參考譯文】許褚，字仲康，譙(今安徽亳州)人。他身高八尺多，腰粗十圍，志氣和力氣過(guò)人。東漢末年，他聚集青年男子以及同族人好幾千家，共同筑起堅(jiān)實(shí)的壁壘來(lái)抵擋賊寇。當(dāng)時(shí)汝南以葛陂為首的賊寇一萬(wàn)多人攻打許褚的壁壘，許褚人少抵抗不住，奮力作戰(zhàn)極度疲憊。士兵的箭用光了，于是讓壁壘中的男女，收集石頭放置在壁壘四角。許褚用石頭投擲敵人，所打中的骨頭都被擊碎。敵人不敢靠近。糧食缺乏，許褚就假裝和敵人講和，用牛和敵人換糧食，敵人來(lái)取牛，牛就跑了回來(lái)。許褚于是走到陣前，一只手倒拽著牛尾，走了一百多步。敵人都很驚恐，于是不敢來(lái)取牛而撤走了。因此淮、汝、陳、梁一帶，聽(tīng)說(shuō)過(guò)這件事的人都畏懼忌憚許褚。魏太祖(曹操)帶兵巡行淮、汝一帶，許褚?guī)ьI(lǐng)眾人投靠曹操。曹操見(jiàn)到他認(rèn)為他很雄壯，說(shuō)：“這是我的樊噲啊?！碑?dāng)天就任命他為都尉，讓他做自己的近身侍衛(wèi)。許褚跟隨曹操征討張繡，領(lǐng)先登上城墻，此仗斬首敵人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，許褚升任為校尉。又跟從曹操在官渡征討袁紹。當(dāng)時(shí)曹操的常從士徐他等人密謀造反，因?yàn)樵S褚常常侍衛(wèi)在曹操左右，忌憚他而不敢發(fā)動(dòng)叛亂。等到許褚歇班的時(shí)候，徐他等人準(zhǔn)備懷藏著刀進(jìn)到曹操帳中行刺。許褚到了住處心神不定，馬上回來(lái)保衛(wèi)曹操。徐他等人不知道，進(jìn)到帳里看到了許褚，特別驚恐。徐他臉色大變，許褚發(fā)覺(jué)了，當(dāng)即擊殺了徐他等人。曹操更加親近信任他，(和他)一同出入營(yíng)帳，(叫他)不離自己左右。許褚跟隨曹操?lài)ム捒h，奮力作戰(zhàn)有功，封爵位為關(guān)內(nèi)侯。又跟從曹操在潼關(guān)征討韓遂、馬超。曹操準(zhǔn)備向北渡河，到了濟(jì)河，先讓軍隊(duì)渡過(guò)，只留下許褚以及一百多勇士留在南岸斷后。馬超率領(lǐng)步卒騎兵一萬(wàn)多人，來(lái)攻打曹操的軍隊(duì)，箭如雨下。許褚于是扶曹操上船。敵人攻得很急，士兵們都爭(zhēng)著過(guò)河，船太重將要沉沒(méi)。許褚砍死了爭(zhēng)著登船的人，左手舉著馬鞍愛(ài)護(hù)著曹操。船夫被飛箭射中而死，許褚用右手劃船，才過(guò)了河。當(dāng)天，沒(méi)有許褚曹操就可能會(huì)喪命。此后曹操和韓遂、馬超等人單馬會(huì)話(huà)，身邊的人都不讓跟隨，只帶著許褚。馬超對(duì)自己的力氣很自負(fù)，暗地準(zhǔn)備上前謀害曹操，一向聽(tīng)說(shuō)許褚的威猛，懷疑跟從曹操的就是許褚。就問(wèn)曹操說(shuō)：“您有個(gè)叫虎侯的將軍，在哪里呢？”曹操回頭指著許褚，馬超不敢動(dòng)手，于是各自回營(yíng)。后來(lái)過(guò)了幾天雙方交戰(zhàn)，大敗馬超等人。軍中因?yàn)樵S褚的力氣像老虎一樣而且癡傻，所以給他起個(gè)外號(hào)叫虎癡。許褚生性謹(jǐn)慎，奉遵守法律度，質(zhì)樸忠厚，言語(yǔ)不多。曹操駕崩，許褚哭泣得吐血。魏文帝即位，加封許褚為萬(wàn)歲亭侯，對(duì)他特別親近。明帝即位，加封許褚為牟鄉(xiāng)侯。許褚去世，謚號(hào)壯侯。14、D（全詩(shī)按譽(yù)才、惜才和哭才依次來(lái)寫(xiě)，由譽(yù)而惜，由惜而哭，以哭寓憤。）15、第一句運(yùn)用比方，（1分）寫(xiě)良馬不遇其主，致使腿腳彎曲，步履維艱，喻示李商隱的悲劇是埋沒(méi)人才的黑暗社會(huì)所致；（2分）其次句用典，（1分）借伯牙痛失知音而絕弦罷彈的故事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡友真摯的情意和沉痛的哀思。（2分）16、（1）輮以為輪輮使之然也（2）不過(guò)數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間（3）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅17、C（一枝獨(dú)秀：其他花都沒(méi)有開(kāi)，只有這一枝在開(kāi)著。比方技高一籌，優(yōu)勢(shì)明顯。中流砥柱:比方堅(jiān)毅的、能起支柱作用的人或集體,就像立在黃河激流中的砥柱山一樣。生生不息:指變更的發(fā)生和新生事物的產(chǎn)生沒(méi)有終止,事物等不斷地生長(zhǎng)、繁殖。活敏捷現(xiàn):形容特別逼真,像活的一樣。富麗堂皇：形容建筑物華麗宏偉或場(chǎng)面華麗而盛大，也形容文章辭藻華麗。高聳入云：形容山峰、建筑物等高峻挺立。精美絕倫:形容新屋高大美觀,也形容裝飾、布置等美妙美麗。古色古香:形容富于古雅的色調(diào)或情調(diào)。）18、B（畫(huà)橫線句子存在兩處語(yǔ)病:一是“就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容”缺少主語(yǔ);二是語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)是先說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為‘經(jīng)史子集’四大部類(lèi)”,再探討“經(jīng)史子集”的意義。）19、D（依據(jù)括號(hào)后的句子“為這座大廈開(kāi)了一扇扇的門(mén)窗”“使得空氣流通、陽(yáng)光照射”,那么括號(hào)內(nèi)句子的句末強(qiáng)調(diào)“密不透風(fēng)、缺乏朝氣”與后文語(yǔ)意更連貫,據(jù)此解除C項(xiàng)。從上下文的意思來(lái)看,此處先確定鋼筋水泥建起了大廈,然后指出了其中存在的問(wèn)題。在表述上存在轉(zhuǎn)折關(guān)系,據(jù)此解除A項(xiàng)。對(duì)比B、D兩項(xiàng),D項(xiàng)中以“鋼筋水泥”作主語(yǔ),和前文聯(lián)系更緊密）20、①“參與者”改為“參與者”；②“打探者”改為“知情者”；③“關(guān)愛(ài)者”改為“關(guān)注者”；④“征詢(xún)”改為“征集”；⑤“等著”改為“期盼”[]21、國(guó)內(nèi)智能手機(jī)領(lǐng)導(dǎo)者、5G技術(shù)研發(fā)領(lǐng)先者華為全球搶先發(fā)布的全新概念5G折疊手機(jī)華為MateX將于2024年6月份在國(guó)內(nèi)發(fā)售。22、作文【材料分析】就完整的寫(xiě)作材料看，它由三個(gè)部分組成：話(huà)題情境，供應(yīng)寫(xiě)作的范圍；任務(wù)情境，寫(xiě)作的角度；要求情境，作文的共性要求。其中，話(huà)題情境材料由三段非連續(xù)性文本構(gòu)成，圍繞“珠峰測(cè)量及高度”的主題，從不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)介紹相關(guān)信息。從三個(gè)材料的內(nèi)容看，不同的階段，不同的測(cè)量工具和手段得出不同的結(jié)論：1975年5月27日——傳統(tǒng)測(cè)量技術(shù)，高度8848.13米；2005年5月22日——傳統(tǒng)大地測(cè)量與衛(wèi)星測(cè)量相結(jié)合，高度8844.43；2024年5月27日——各種最新科技方法進(jìn)行測(cè)量，每年4.4毫米的速度“長(zhǎng)高”，即將公布結(jié)果。珠峰還是珠峰，世界之巔的位置無(wú)可撼動(dòng)。但是隨著時(shí)間的推移，外在環(huán)境的變更，以“運(yùn)動(dòng)無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有”的哲學(xué)觀諦視，看似靜止的珠峰也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變更：位置的變更，高度的變更，外在環(huán)境的變更。面對(duì)時(shí)時(shí)發(fā)生變更著的事物，人們對(duì)它的相識(shí)不行能停留在原始靜止的層面，也應(yīng)當(dāng)以運(yùn)動(dòng)發(fā)展的眼光對(duì)其進(jìn)行重新諦視。只有這樣，才能了解事物真實(shí)的面貌。社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人類(lèi)相識(shí)世界和改造世界的手段和方法也在不斷地改進(jìn)。這樣，對(duì)事物本質(zhì)的相識(shí)也才能越來(lái)越靠近真實(shí)。當(dāng)然，要做到這些，首先須要人類(lèi)有不斷突破和超越的精神，以及付諸行動(dòng)的志氣。相識(shí)到變更的存在，以行動(dòng)去感受和體驗(yàn)變更，才能更好地相識(shí)和改造世界。繼話(huà)題情境材料之后，任務(wù)情境供應(yīng)了大段的概括總結(jié)性文字，四句話(huà)包含四層意思：“高度”的內(nèi)涵——一座山峰、一種人生、一個(gè)看法等等，人們對(duì)“高度”的相識(shí)——時(shí)間環(huán)境的變更而不斷發(fā)生變更，定義“高度”關(guān)涉的條件——求真務(wù)實(shí)的精神、精益求精的看法、永不止步的追求等，由此引發(fā)的思索——你的思索和感悟。有外延，有內(nèi)涵；有形式，有內(nèi)容；有材料本身，有寫(xiě)作指向。很明顯，這些是精確寫(xiě)作的關(guān)鍵。假如說(shuō)前面的材料是由頭，即供應(yīng)話(huà)題和現(xiàn)象，那么這一部分則是由現(xiàn)象過(guò)渡到本質(zhì)，揭示現(xiàn)象背后的意涵，而這才是寫(xiě)作材料的要義所在。至于要求情境，它對(duì)標(biāo)題、角度、立意、寫(xiě)作要求（不要套作，不得抄襲）和字?jǐn)?shù)等作出明確規(guī)定。其中，“圍繞材料內(nèi)容及含意”是重點(diǎn)，必需遵循?！緦?xiě)作指導(dǎo)】今年是人類(lèi)首次從北坡勝利登頂珠峰60周年，也是中國(guó)首次精確測(cè)定并公布珠峰高程45周年。這種作文素材真正體現(xiàn)了寫(xiě)作“貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近生活，貼近人生”的指導(dǎo)精神。也正是有了現(xiàn)實(shí)而真實(shí)的情境，才會(huì)立足現(xiàn)實(shí)主動(dòng)地思索，進(jìn)而有所發(fā)覺(jué)，才能解決問(wèn)題?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！比蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作從某