2023-2024學(xué)年河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟高二下學(xué)期期中考試歷史試題 （解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷共8頁(yè)，20小題，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.北方遼河流域的查海遺址歷經(jīng)7次考古發(fā)掘，已發(fā)掘半地穴式房址55座、灰坑34個(gè)、祭祀坑2個(gè)、龍形堆石1處、墓葬16座（其中6座居室墓葬）。出土陶器1177件、石器2411件、玉器44件，以及大量的陶器殘片、動(dòng)物遺骨和植物碳化物等，下列與其文化特征最相近的考古遺址是（）A.鄭州商城遺址 B.二里頭遺址 C.石家河城遺址 D.興隆洼遺址〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“北方遼河流域的查海遺址歷經(jīng)7次考古發(fā)掘”“玉器44件”及所學(xué)知識(shí)可知，查海遺址是位于北方遼河流域的新石器時(shí)代遺址，興隆洼遺址位于內(nèi)蒙古赤峰市，同樣屬于遼河流域的新石器時(shí)代遺址，所以D項(xiàng)與材料中查海遺址在文化特征上最為相近，D項(xiàng)正確；鄭州商城遺址是商代遺址，與新石器時(shí)代的查海遺址有明顯不同，排除A項(xiàng)；二里頭遺址屬于夏文化，與新石器時(shí)代的查海遺址有明顯不同，排除B項(xiàng)；石家河城遺址位于湖北，具有南方文化特征，與遼河流域的查海遺址有明顯不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.從晉代“永嘉之亂”到十六國(guó)時(shí)期，各游牧民族南下，大量漢族居民從黃河流域遷到長(zhǎng)江以南。為此，南方統(tǒng)治者在長(zhǎng)江流域設(shè)置了大量“寄居”郡縣，稱(chēng)為“僑治州郡”。“僑治州郡”的設(shè)置旨在（）A.改變?nèi)丝诜植几窬?B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心南移C.加強(qiáng)南北民族融合 D.恢復(fù)南方社會(huì)秩序〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“各游牧民族南下，大量漢族居民從黃河流域遷到長(zhǎng)江以南”“南方統(tǒng)治者在長(zhǎng)江流域設(shè)置了大量的‘寄居’郡縣，稱(chēng)為‘僑治州郡’”及所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)北方人口大量南遷的情況，為了對(duì)這些南遷的人進(jìn)行更好的管理，南方統(tǒng)治者通過(guò)設(shè)立“寄居”郡縣，穩(wěn)定社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；人口分布格局變化是北民南遷產(chǎn)生的影響，并非統(tǒng)治者設(shè)置“寄居”郡縣的目的，排除A項(xiàng)；北民南遷為南方帶去了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但B項(xiàng)與南方統(tǒng)治者建立“寄居”郡縣沒(méi)有直接關(guān)系，且B項(xiàng)也并非南方統(tǒng)治者的目的，排除B項(xiàng)；南遷的北民主要是漢族，長(zhǎng)江流域也主要是漢族，北民南遷并沒(méi)有直接推動(dòng)民族交融，且C項(xiàng)不是統(tǒng)治者的目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.閩西南地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)峻，人煙稀少，野獸出沒(méi)，盜賊四起，因此，對(duì)遷居當(dāng)?shù)氐囊泼駚?lái)說(shuō)，聚族而居既源于儒家的傳統(tǒng)觀念，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要。據(jù)材料可知，此民居為（）A. B.C. D.〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料“閩西南地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)峻，人煙稀少，野獸出沒(méi)，盜賊四起，因此，對(duì)遷居當(dāng)?shù)氐囊泼駚?lái)說(shuō)，聚族而居既源于儒家的傳統(tǒng)觀念，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要”及所學(xué)知識(shí)可知，閩西南地區(qū)的特殊地理環(huán)境和思想觀念，影響了這一地區(qū)民居的特點(diǎn)，福建土樓就是分布在此地區(qū)的一種適宜大家族居住的、具有很強(qiáng)的防御性能的民居形式，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)為北方具有代表性的四合院，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)為安徽地區(qū)的徽派建筑，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)為西北地區(qū)的窯洞，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.較之唐代，宋代文人園林的風(fēng)格已不再追求規(guī)模奢靡和廣大，“以小見(jiàn)大”、寫(xiě)意之風(fēng)成為園林的主流，不以工巧取勝，而以自然為美，景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn)，比較有代表性的有蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨(dú)樂(lè)園。對(duì)唐宋園林風(fēng)格變化具有推動(dòng)作用的是（）A.集權(quán)政治的強(qiáng)化 B.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 C.儒學(xué)理論的發(fā)展 D.北方人口的南遷〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料“‘以小見(jiàn)大’、寫(xiě)意之風(fēng)成為園林的主流”“景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn)”及所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)興起，人們更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，儒學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)在繪畫(huà)領(lǐng)域就是繪畫(huà)中更加注重寫(xiě)意和意境的表達(dá)，C項(xiàng)正確；政治上的集權(quán)政治與繪畫(huà)上的注重意境之間沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)繁榮影響的是世俗化的繪畫(huà)發(fā)展，而非注重意境的文人畫(huà)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宋代繪畫(huà)，北宋時(shí)期并沒(méi)有北方人口的大量南遷，且D項(xiàng)與材料中繪畫(huà)風(fēng)格的變化沒(méi)有直接關(guān)系，排除項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.清朝之前，“郵”也稱(chēng)為“遞”“傳”，是通信組織，負(fù)責(zé)傳遞公文；而“驛”實(shí)際上是負(fù)責(zé)提供各種交通和通信工具，兼有招待所性質(zhì)。清朝時(shí)，“郵”“驛”合并，驛站從間接為通信使者服務(wù)，變成了直接辦理通信事務(wù)的機(jī)構(gòu)。這一變化（）A.簡(jiǎn)化了通信系統(tǒng)，提高了工作效率B.擴(kuò)大了地方權(quán)限，增加了管理職能C.改變了行政區(qū)劃，加強(qiáng)了中央集權(quán)D.加強(qiáng)了各地聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“‘郵’‘驛’合并”可知，簡(jiǎn)化了通信系統(tǒng)，據(jù)材料“間接為通信使者服務(wù)，變成了直接辦理通信事務(wù)的機(jī)構(gòu)”及所學(xué)知識(shí)可知，清朝的驛站直接辦理通信事務(wù)，提高了工作效率，A項(xiàng)正確；郵驛合并有利于提高行政效率，卻沒(méi)有提高地方權(quán)限，排除A項(xiàng)；郵驛系統(tǒng)與地方行政區(qū)劃屬于不同體系，郵驛合并，沒(méi)有改變地方行政區(qū)劃，排除C項(xiàng)；郵驛系統(tǒng)屬于國(guó)家信息通訊機(jī)構(gòu)，與民族交融之間沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.19世紀(jì)60年代，先后有約1.2萬(wàn)名中國(guó)勞工參加美國(guó)橫貫大陸鐵路（俗稱(chēng)“太平洋鐵路”）建設(shè)，并在舊金山建起了西半球歷史最悠久唐人街。在華工中，70%以上來(lái)自廣東江門(mén)地區(qū)，因此唐人街的居民大多講粵語(yǔ)，美食也以粵菜最為出名。這反映出近代華工（）A.為中國(guó)和美國(guó)之間交流搭建了橋梁B.為歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)辟了新財(cái)源C.開(kāi)始成為西方殖民國(guó)家的主要?jiǎng)趧?dòng)力D.是近代中國(guó)主動(dòng)融入世界的重要表現(xiàn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)、美國(guó)）。據(jù)材料“先后有約1.2萬(wàn)名中國(guó)勞工參加美國(guó)橫貫大陸鐵路”“并在舊金山建起了西半球歷史最悠久的唐人街。在華工中，70%以上來(lái)自廣東江門(mén)地區(qū)，因此唐人街的居民大多講粵語(yǔ)，美食也以粵菜最為出名”及所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著大量華工出國(guó)，華工將中華文化帶到美國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)與美國(guó)之間的文化交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)勞工將中華文化帶到美國(guó)，并非歐洲，排除B項(xiàng)；材料雖然涉及華工子啊美國(guó)修建鐵路，但不能得知華工成為西方殖民國(guó)家的“主要?jiǎng)趧?dòng)力”，也能體現(xiàn)“開(kāi)始”，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期處于晚清時(shí)期，中國(guó)融入世界是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《唐山大事記》中記載：“光緒七年（1881年）農(nóng)歷五月十三（6月9日）開(kāi)平礦務(wù)局修筑的東起開(kāi)平礦務(wù)局唐山礦煤場(chǎng)，西至胥各莊煤碼頭。運(yùn)煤快車(chē)馬路開(kāi)始鋪軌，九月二十八日（11月8日）竣工通車(chē)，全長(zhǎng)9.76公里。”據(jù)此可知，創(chuàng)辦開(kāi)平礦務(wù)局和修建唐胥鐵路的最初目的是（）A.解決軍事工業(yè)困難，運(yùn)輸煤炭 B.解決民用工業(yè)困難，運(yùn)輸煤炭C.推動(dòng)民族資本發(fā)展，發(fā)展客運(yùn)交通 D.抵制列強(qiáng)資本輸出，發(fā)展客運(yùn)交通〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“開(kāi)平礦務(wù)局修筑的東起開(kāi)平礦務(wù)局唐山礦煤場(chǎng)，西至胥各莊煤碼頭”及所學(xué)知識(shí)可知，開(kāi)平煤礦作為代表的民用工業(yè)是為了解決軍事工業(yè)原料和資金問(wèn)題，開(kāi)平礦務(wù)局的創(chuàng)辦是為了給軍事工業(yè)提供煤炭，修建唐胥鐵路是為了更好的運(yùn)輸煤炭，A項(xiàng)正確；開(kāi)平礦務(wù)局其本身屬于民用工業(yè)，所以其創(chuàng)辦的目的不是為了解決民用工業(yè)困難，排除B項(xiàng)；創(chuàng)辦民用工業(yè)的是洋務(wù)派，屬于地主階級(jí)，其目的不是為了推動(dòng)發(fā)展資本主義，且唐胥鐵路主要是為了運(yùn)輸煤炭，并非發(fā)展客運(yùn)，排除C項(xiàng)；唐胥鐵路主要是為了運(yùn)輸煤炭，并非為了發(fā)展客運(yùn)交通，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.“五四”時(shí)期，各色各樣的“主義”蜂擁而入中國(guó)。在短短的幾年之內(nèi)，……從資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)代的民主主義、自由主義、個(gè)人主義、人文主義到旨在救治資本主義社會(huì)弊端的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這表明當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)人積極探索救亡圖存的道路 B.國(guó)民的民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒C.中國(guó)民主革命的面貌煥然一新 D.袁世凱“倒行逆施”不得人心〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“在短短的幾年之內(nèi)，……從資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)代的民主主義、自由主義、個(gè)人主義、人文主義到旨在救治資本主義社會(huì)弊端的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章”及所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)民族危機(jī)的不斷加深，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)人積極探索救亡圖存的道路，此時(shí)期各種“主義”在中國(guó)的傳播，正是當(dāng)時(shí)中國(guó)人探索不同救亡圖存道路的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；晚清時(shí)期，伴隨著列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，國(guó)民的民族意識(shí)就已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒，排除B項(xiàng)；誕生后，中國(guó)革命的面貌煥然一新，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，袁世凱已經(jīng)去世，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.中國(guó)農(nóng)村醫(yī)療“守門(mén)人”經(jīng)歷了從新中國(guó)成立之初的赤腳醫(yī)生，到改革開(kāi)放時(shí)期的鄉(xiāng)村醫(yī)生，再到如今的全科醫(yī)生。其中，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)（）A.提升了中國(guó)的醫(yī)療技術(shù)水平 B.徹底解決了農(nóng)村的醫(yī)療難題C.彌補(bǔ)了我國(guó)醫(yī)療能力的不足 D.提升了農(nóng)村醫(yī)生的整體素質(zhì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立之初，中國(guó)醫(yī)療能力不足，赤腳醫(yī)生在一程度上滿(mǎn)足了農(nóng)村醫(yī)療的需要，C項(xiàng)正確；赤腳醫(yī)生醫(yī)療水平有限，不能提升中國(guó)醫(yī)療技術(shù)水平，排除A項(xiàng)；赤腳醫(yī)生沒(méi)有徹底解決農(nóng)村醫(yī)療問(wèn)題，排除B項(xiàng)；赤腳醫(yī)生整體醫(yī)療水平有限，醫(yī)療素質(zhì)不高，所以沒(méi)有提升農(nóng)村醫(yī)生的整體素質(zhì)，鄉(xiāng)村醫(yī)生和全科醫(yī)生提高了農(nóng)村醫(yī)生的素質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如表體現(xiàn)了1978～2010年中國(guó)城市化發(fā)展水平。推動(dòng)這一變化的因素有（）年份19781980199020002010城市化率（%17.919.426.436.249.9①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展②改革開(kāi)放的偉大決策③國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展④交通工具的不斷進(jìn)步A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是：改革開(kāi)放以來(lái)（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城市化水平不斷提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開(kāi)放推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了城市人口增加，②③符合題意，改革開(kāi)放以來(lái)，交通工具不斷進(jìn)步，如地鐵、輕軌等城市公共交通的發(fā)展，推動(dòng)了城市化的進(jìn)程，④符合題意，②③④符合題意，C項(xiàng)正確；1992年中共十四大才提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)初步確立，①不能體現(xiàn)材料中1978年至2000年的城市化變化，①不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.《漢謨拉比法典》第48條規(guī)定：“如果一個(gè)人身上有債，而暴風(fēng)雨又沖毀了他的田，或是由于缺水田地沒(méi)有長(zhǎng)出大麥，那么那一年他不可向他債主交糧，他可修改他的泥板契約，不付那一年的利息?！边@一規(guī)定（）A.體現(xiàn)嚴(yán)格的商業(yè)契約精神 B.具有濃厚的形式主義色彩C.表明當(dāng)時(shí)法律制度的完善 D.包含一定的人道主義關(guān)懷〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西亞）。根據(jù)材料“如果一個(gè)人身上有債，而暴風(fēng)雨或洪水又沖毀了他的田，或是由于缺水田沒(méi)有長(zhǎng)出大麥，那么那一年他可不向他的債主交糧”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》對(duì)于因?yàn)樽匀粸?zāi)害或其他原因?qū)е罗r(nóng)業(yè)沒(méi)有收成的人，在債務(wù)關(guān)系中，進(jìn)行了一定程度的照顧，反映了《漢謨拉比法典》注重社會(huì)的實(shí)際，蘊(yùn)含著一定的人道主義關(guān)懷，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“他可修改他的泥板契約，不付那一年的利息”可知，并非嚴(yán)格執(zhí)行商業(yè)契約，排除A項(xiàng)；材料反映的是《漢謨拉比法典》重視實(shí)際，具有人道主義關(guān)懷，并非形式主義，排除B項(xiàng)；僅通過(guò)一項(xiàng)法律規(guī)定，不能體現(xiàn)法律制度“完善”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.11世紀(jì)以后，一度衰落的西歐城市開(kāi)始重新繁榮，出現(xiàn)了大量以世俗生活和人生感情為特征的文學(xué)藝術(shù)作品。據(jù)此可知，該類(lèi)文學(xué)作品（）A.反映了資產(chǎn)階級(jí)文化需求 B.擺脫了宗教文化的束縛C.體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向 D.受到了文藝復(fù)興的影響〖答案〗C〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：11世紀(jì)以后（西歐）。據(jù)材料時(shí)間可知，此時(shí)期為11世紀(jì)，據(jù)材料“西歐城市開(kāi)始重新繁榮，出現(xiàn)了大量以世俗生活和人生感情為特征的文學(xué)藝術(shù)作品”可知，伴隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層興起和發(fā)展，世俗生活和人生情感為特征的文藝作品體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)，意大利出現(xiàn)最早的資本主義萌芽，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期仍舊處于中古時(shí)期，文學(xué)作品沒(méi)有完全擺脫宗教文化的影響，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興發(fā)生于14世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這主要體現(xiàn)阿拉伯帝國(guó)（）A.文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) B.社會(huì)政治秩序不穩(wěn)定C.帶有獨(dú)特的伊斯蘭教特征 D.疆域橫跨歐亞非三洲〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（阿拉伯帝國(guó)）。據(jù)材料“阿拉伯文化區(qū)，這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)”及所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯文化吸收了東方文化和西方文化，所以其文化特點(diǎn)呈現(xiàn)出東方文化和西方文化的特點(diǎn)，反映了阿拉伯帝國(guó)文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是并非政治上經(jīng)常分裂，而是強(qiáng)調(diào)文化上兼收并蓄，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化吸收了東西方文化，而非伊斯蘭特征，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化上吸收東西方文化，沒(méi)有體現(xiàn)疆域范圍，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1833年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《工廠法》，規(guī)定不準(zhǔn)使用九歲以下的童工。1848年通過(guò)《公共衛(wèi)生法》，要求把污水和廢棄物集中處理。在19世紀(jì)80年代還相繼出臺(tái)《工人階級(jí)住房法》等，進(jìn)一步改善工人的住房問(wèn)題。英國(guó)此舉旨在（）A.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益 B.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展C.提高工人階級(jí)的政治地位 D.加強(qiáng)對(duì)工廠的科學(xué)化管理〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：工業(yè)革命時(shí)期（英國(guó)）。據(jù)材料信息可知，英國(guó)通過(guò)立法照顧工人階級(jí)的利益、維護(hù)生態(tài)環(huán)境，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，工人階級(jí)的工作環(huán)境、生活環(huán)境惡劣，引起工人階級(jí)的不滿(mǎn)，并引發(fā)工人運(yùn)動(dòng)，為了緩和階級(jí)矛盾，英國(guó)通過(guò)了一系列法律，在一定程度上照顧了工人階級(jí)的利益，其根本目的是為了緩解階級(jí)矛盾，鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；“不準(zhǔn)使用九歲以下的童工”與保護(hù)生態(tài)環(huán)境沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料只涉及改善工人階級(jí)的工作、生活環(huán)境，沒(méi)有涉及工人階級(jí)的政治地位，排除C項(xiàng)；“改善工人的住房問(wèn)題”與加強(qiáng)工廠的科學(xué)化管理沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為黑人是作為奴隸被販賣(mài)到美國(guó)的，因而把黑人與奴隸直接等同起來(lái)。但近年的研究發(fā)現(xiàn)美國(guó)的情況并非如此，甚至在英屬北美13個(gè)殖民地，各地黑人的待遇與情況也不太一樣，在新英格蘭殖民地、中部殖民地與南部殖民地，黑人奴隸制有不同的形成機(jī)制。這說(shuō)明（）A.歷史越久遠(yuǎn)研究就越接近真相 B.對(duì)同一事物可以有不同的認(rèn)知C.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)均存在諸多的不足 D.綜合多種觀點(diǎn)可得出歷史真相〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美國(guó)）。據(jù)材料“甚至在英屬北美13個(gè)殖民地，各地黑人的待遇與情況也不太一樣，在新英格蘭殖民地、中部殖民地與南部殖民地，黑人奴隸制有不同的形成機(jī)制”及所學(xué)知識(shí)可知，同樣是美國(guó)的黑人，由于黑人在美國(guó)各地的待遇和情況并不相同，所以不能簡(jiǎn)單的用黑人等同于奴隸一種認(rèn)識(shí)對(duì)美國(guó)的黑人情況進(jìn)行概述，對(duì)同一事物可以有不同的認(rèn)知，B項(xiàng)正確；歷史的久遠(yuǎn)程度與歷史研究是否接近真相沒(méi)有直接因果關(guān)系，歷史研究是否接近真相與史料是否豐富等多種因素有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料涉及到針對(duì)美國(guó)黑人情況的傳統(tǒng)觀點(diǎn)存在不足，但不能說(shuō)明所有的傳統(tǒng)觀點(diǎn)均存在不足，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及綜合多種觀點(diǎn)，而是針對(duì)同一事物可以有不同的認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.據(jù)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)總署統(tǒng)計(jì)，目前（1997年）發(fā)展中國(guó)家在國(guó)外工作的專(zhuān)業(yè)人才已達(dá)50萬(wàn)人，并以每年10萬(wàn)人的數(shù)字遞增，其中亞太地區(qū)人才外流最為嚴(yán)重。這從本質(zhì)上說(shuō)明（）A.發(fā)展中國(guó)家的人才逐漸減少 B.企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者專(zhuān)業(yè)要求更高C.勞動(dòng)力開(kāi)始在全球范圍內(nèi)大規(guī)模流動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)全球化改變著全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料“發(fā)展中國(guó)家在國(guó)外工作的專(zhuān)業(yè)人才已達(dá)50萬(wàn)人，并以每年10萬(wàn)人的數(shù)字遞增，其中亞太地區(qū)人才外流最為嚴(yán)重”及所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)也在發(fā)生變化，專(zhuān)業(yè)人才在全球勞動(dòng)力市場(chǎng)上所占的人數(shù)增加，反映了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化，D項(xiàng)正確；在不知道發(fā)展中國(guó)家整體專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量的情況下，不能通過(guò)發(fā)展中國(guó)家專(zhuān)業(yè)人才外流，得出發(fā)展中國(guó)人才逐漸減少，排除A項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)都對(duì)勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)要求提高，B項(xiàng)不能反映材料中的人才流動(dòng)，排除B項(xiàng)；勞動(dòng)力的大規(guī)模全球流動(dòng)始于第二次世界大戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（17題12分，18題14分，19題10分，20題16分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二清中期，魯西運(yùn)河沿岸以臨清、濟(jì)寧、東昌、德州等為代表的商業(yè)重鎮(zhèn)，運(yùn)輸量、交易額、關(guān)稅額等均居前列，成為山東經(jīng)貿(mào)重心所在。隨著中國(guó)社會(huì)跨入近代，山東各區(qū)域經(jīng)貿(mào)格局為之巨變。以臨清直隸州、東昌府等州縣構(gòu)成的魯西北和以濟(jì)寧直隸州、泰安府（部分）、曹州府及兗州府等州縣構(gòu)成的魯西南平原，喪失了經(jīng)貿(mào)繁榮的基本條件。以登州府、青州府（部分）、菜州府等州縣構(gòu)成的膠東半島地區(qū)，有青島、煙臺(tái)、龍口、登州、威海衛(wèi)5大港口，膠濟(jì)鐵路及河海聯(lián)運(yùn)的現(xiàn)代交通體系，逐漸成為以外貿(mào)帶動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的龍頭，推動(dòng)著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)隨之發(fā)達(dá)后，其崛起具有必然性?！幾越娴戎冻鞘谢M(jìn)程研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出如圖中①②分別是哪個(gè)朝代開(kāi)鑿的運(yùn)河。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魯西地區(qū)城市興、衰的原因。（3）綜合以上問(wèn)題，可以得到什么認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）①：元朝開(kāi)鑿，京杭大運(yùn)河。②：隋朝開(kāi)鑿，隋朝大運(yùn)河。（2）興的原因：鄰近運(yùn)河，交通便利。衰的原因：運(yùn)河淤塞，交通不便；近代交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，沖擊傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)；近代外國(guó)資本主義的侵略，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)；近代沿海港口城市開(kāi)辟為通商口岸；沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)解體較早，近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明。（3）認(rèn)識(shí)：交通運(yùn)輸是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；工業(yè)化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料地圖信息及所學(xué)知識(shí)可知，①為京杭大運(yùn)河，開(kāi)鑿時(shí)間為元朝，②為隋朝開(kāi)通的隋朝大運(yùn)河?！拘?wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：清朝、近代（中國(guó)）。興的原因：據(jù)材料“魯西運(yùn)河沿岸以臨清、濟(jì)寧、東昌、德州等為代表的商業(yè)重鎮(zhèn)”可知，鄰近運(yùn)河，交通便利。衰的原因：據(jù)材料中“黃河決口奪大清河入海及運(yùn)河徹底淤塞”可知，運(yùn)河淤塞，交通不便；據(jù)材料“有青島、煙臺(tái)、龍口、登州、威海衛(wèi)5大港口，膠濟(jì)鐵路及河海聯(lián)運(yùn)的現(xiàn)代交通體系”可知，近代交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，沖擊傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)；據(jù)材料“以外貿(mào)帶動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的龍頭，推動(dòng)著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)隨之發(fā)達(dá)后，其崛起具有必然性”及所學(xué)知識(shí)可知，還可以從近代外國(guó)資本主義的侵略，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)；近代沿海港口城市開(kāi)辟為通商口岸；沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)解體較早，近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明?！拘?wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代、近代（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，近代以前，運(yùn)河沿岸城市發(fā)展較好，近代以來(lái)，伴隨著鐵路等現(xiàn)代交通的發(fā)展，運(yùn)河沿岸城市有所衰落，反映了交通運(yùn)輸是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；據(jù)材料“逐漸成為以外貿(mào)帶動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的龍頭，推動(dòng)著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)隨之發(fā)達(dá)后，其崛起具有必然性”可知，近代山東經(jīng)貿(mào)中心由魯西地區(qū)向沿海地區(qū)轉(zhuǎn)移，還受到了沿海地區(qū)工業(yè)發(fā)展的影響，工業(yè)化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一生理解剖，取樣分析，這是西醫(yī)的方法。辨證施治，陰陽(yáng)五行，上病治下，左病治右，這是中醫(yī)的方法。西醫(yī)將人體視為可分解為許多部件的機(jī)器，每個(gè)部件可以拆開(kāi)、修理、更換。中醫(yī)將人體視為一個(gè)彼此聯(lián)系、互相影響的整體，表里一體，虛實(shí)相通。西醫(yī)最得西方古典科學(xué)重具體、講實(shí)證的精神，中醫(yī)最得中國(guó)傳統(tǒng)文化重整體、講聯(lián)系的神韻?！Ｇ飳?shí)《近代文化視野下中醫(yī)與西醫(yī)的比較研究》材料二16世紀(jì)下半期，耶穌會(huì)范禮安神父到達(dá)澳門(mén)，出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，他開(kāi)始收集中醫(yī)藥的相關(guān)知識(shí)。明清之際的傳教士在向中國(guó)介紹西醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥也極為關(guān)注，特別是雍正開(kāi)始禁教后，傳教士感到在華行醫(yī)傳教難以進(jìn)行，便轉(zhuǎn)而研究中醫(yī)中藥。直接受益于中國(guó)醫(yī)生的治療或?qū)χ嗅t(yī)藥的療效有過(guò)親身體會(huì)的傳教士，對(duì)中醫(yī)也多持肯定態(tài)度。但是由于文化背景、生活背景、自身的科學(xué)素養(yǎng)及其研究的力度和深度上的不同，一部分傳教士對(duì)中醫(yī)藥持有偏見(jiàn)，否定中醫(yī)藥的成就，他們對(duì)中醫(yī)的批評(píng)，在推崇中醫(yī)藥的耶穌會(huì)士中產(chǎn)生了種種反彈，爭(zhēng)論的結(jié)果促進(jìn)了歐洲人對(duì)中醫(yī)的了解。——摘編自張宗鑫《明清之際中醫(yī)西傳簡(jiǎn)論》材料三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西醫(yī)大規(guī)模傳入我國(guó)，中西醫(yī)論爭(zhēng)逐漸興起，前期爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主，后期爭(zhēng)醫(yī)政（人員、經(jīng)費(fèi)、地位）為主。一些人士批評(píng)中醫(yī)不清人體結(jié)構(gòu)，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)方法論不同，醫(yī)藥有別，希望“學(xué)者合中西之說(shuō)而會(huì)其通”。19世紀(jì)末《中西醫(yī)粹》《中西骨骼辨正》《中西匯參銅人圖說(shuō)》等著述相繼刊出，1910年中西醫(yī)學(xué)研究會(huì)成立，以“科學(xué)方法整理中國(guó)醫(yī)藥”。——趙洪鈞著《近代中西醫(yī)論爭(zhēng)史》（學(xué)苑書(shū)版社2012年'（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和近代西方醫(yī)學(xué)的不同。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較并說(shuō)明在16世紀(jì)和19世紀(jì)的中國(guó)，中西醫(yī)傳播的不同點(diǎn)；評(píng)述中國(guó)近代的“中西醫(yī)論爭(zhēng)”。〖答案〗（1）中醫(yī)：經(jīng)驗(yàn)積累；整體觀，辨證施治。西醫(yī)：局部施治；以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，以化學(xué)藥物和手術(shù)為主。（2）不同點(diǎn)：16世紀(jì)中西醫(yī)傳播：研究中醫(yī)中藥與介紹西藥知識(shí)相結(jié)合對(duì)中醫(yī)多持肯定態(tài)度，也有存在偏見(jiàn)；19世紀(jì)中西醫(yī)傳播：批評(píng)中醫(yī)，肯定西醫(yī)；將西醫(yī)和中醫(yī)融合，推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展。評(píng)述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著西醫(yī)大規(guī)模傳入中國(guó)，西方近代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊。由于中西醫(yī)學(xué)理論、方法不同，在醫(yī)術(shù)、醫(yī)政上面出現(xiàn)了中西醫(yī)的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論有利于思想解放，有利于中西醫(yī)的融合和中醫(yī)現(xiàn)代化?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代、近代（中國(guó)、西方）。中醫(yī)：據(jù)材料“中醫(yī)最得中國(guó)傳統(tǒng)文化重整體、講聯(lián)系的神韻”“辨證施治，陰陽(yáng)五行，上病治下，左病治右”及所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)驗(yàn)積累；整體觀，辨證施治。西醫(yī)：據(jù)材料“每個(gè)部件可以拆開(kāi)、修理、更換”可知，局部施治；據(jù)材料“生理解剖，取樣分析，這是西醫(yī)的方法”及所學(xué)知識(shí)可知，以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，以化學(xué)藥物和手術(shù)為主?！拘?wèn)2】本題是論述題之歷史歷史事物闡釋題，時(shí)空是：16世紀(jì)、19世紀(jì)（中國(guó)）。不同點(diǎn)：據(jù)材料“。明清之際的傳教士在向中國(guó)介紹西醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥也極為關(guān)注”“傳教士感到在華行醫(yī)傳教難以進(jìn)行，便轉(zhuǎn)而研究中醫(yī)中藥”可知，研究中醫(yī)中藥與介紹西藥知識(shí)相結(jié)合；據(jù)材料“對(duì)中醫(yī)也多持肯定態(tài)度”“一部分傳教士對(duì)中醫(yī)藥持有偏見(jiàn)”可知，對(duì)中醫(yī)多持肯定態(tài)度，也有存在偏見(jiàn)；據(jù)材料“肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖”可知，批評(píng)中醫(yī)，肯定西醫(yī)；據(jù)材料“科學(xué)方法整理中國(guó)醫(yī)藥”可知，將西醫(yī)和中醫(yī)融合，推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展。評(píng)述：設(shè)問(wèn)要求評(píng)述中國(guó)近代的“中西醫(yī)論爭(zhēng)”，在評(píng)述中可以從中西醫(yī)之爭(zhēng)出現(xiàn)的背景、內(nèi)容、評(píng)價(jià)三方面進(jìn)行說(shuō)明。在背景上，據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西醫(yī)大規(guī)模傳入我國(guó)，中西醫(yī)論爭(zhēng)逐漸興起”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方近代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊（或：西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)形成挑戰(zhàn)）。在內(nèi)容上，據(jù)材料“些人士批評(píng)中醫(yī)不清人體結(jié)構(gòu)，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖”可知，中西醫(yī)學(xué)理論、方法不同；主要是醫(yī)術(shù)、醫(yī)政的爭(zhēng)論。在影響上，據(jù)材料“19世紀(jì)末《中西醫(yī)粹》《中西骨骼辨正》《中西匯參銅人圖說(shuō)》等著述相繼刊出，1910年中西醫(yī)學(xué)研究會(huì)成立，以‘科學(xué)方法整理中國(guó)醫(yī)藥’”及所學(xué)知識(shí)可知，有利于思想解放，有利于中西醫(yī)的融合和中醫(yī)現(xiàn)代化。19.閱讀材料，完成下列要求。中華文化一直保有自身的文化自信，敢于接受沖擊，吸納異域文化。異域文化進(jìn)入中華文化圈后，其身為異質(zhì)文化，在交流中必然會(huì)呈現(xiàn)出“刺激一反應(yīng)一調(diào)試”的過(guò)程，而中華文化則呈現(xiàn)出“輸入一吸收一輸出”的過(guò)程。異域文化不可能改變中華文化話(huà)語(yǔ)權(quán)力的構(gòu)成，于是在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，就會(huì)產(chǎn)生異域文化的調(diào)試和中華文化對(duì)異域文化的吸收并存。請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代文化史的相關(guān)史實(shí)，對(duì)材料觀點(diǎn)加以闡釋。（要求：史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）〖答案〗觀點(diǎn)：中華文化在與異域文化交流中，吸收異域文化，推動(dòng)自身發(fā)展。中華文化在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，吸收了不少來(lái)源于異國(guó)他邦的文化。兩漢之際，來(lái)自古印度的佛教傳入中國(guó)。魏晉南北朝時(shí)期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化。到宋明時(shí)期，以儒家學(xué)說(shuō)為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。佛教文化的傳入，對(duì)中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語(yǔ)言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。綜上所述，中華文化在與異域文化交流中，吸收異域文化，推動(dòng)自身發(fā)展?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史短選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是：古代（中國(guó)）。設(shè)問(wèn)要求請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代文化史的相關(guān)史實(shí)，對(duì)材料觀點(diǎn)加以闡釋。據(jù)材料“異域文化不可能改變中華文化話(huà)語(yǔ)權(quán)力的構(gòu)成，于是在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，就會(huì)產(chǎn)生異域文化的調(diào)試和中華文化對(duì)異域文化的吸收并存”及所學(xué)知識(shí)可知，在中華文明與其他文明交流中，不斷吸收其他文化，并將這些其他文化融入中華文明之中，據(jù)此可概括觀點(diǎn)：中華文明在吸收異域文化中不斷發(fā)展。在進(jìn)行闡釋時(shí)，主要結(jié)合中國(guó)古代中華文化吸收其他文化，推動(dòng)中華文明發(fā)展的基本史實(shí)進(jìn)行闡述。可進(jìn)行闡述如下：中華文化在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，吸收了不少來(lái)源于異國(guó)他邦的文化。兩漢之際，來(lái)自古印度的佛教傳入中國(guó)。魏晉南北朝時(shí)期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化。到宋明時(shí)期，以儒家學(xué)說(shuō)為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。佛教文化的傳入，對(duì)中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語(yǔ)言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。最后進(jìn)行總結(jié)：中華文化在與異域文化交流中，吸收異域文化，推動(dòng)自身發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。文字梵文、巴利文朝鮮：受漢字影響創(chuàng)制朝鮮文字日本：借用漢字楷體筆畫(huà)和草體，分別創(chuàng)制片假名和平假名瑪雅：圖畫(huà)符號(hào)文字印加：結(jié)繩記事阿茲特克：圖畫(huà)文字文學(xué)與史學(xué)A朝鮮：B日本《萬(wàn)葉集》《源氏物語(yǔ)》建筑藝術(shù)佛塔、石柱、石窟日本：法隆寺金字塔：羽蛇神金字塔印加：太陽(yáng)廟宗教與思想婆羅門(mén)教、佛教、印度教朝鮮：佛教、道教、儒學(xué)日本：C多神崇拜瑪雅：創(chuàng)造之神阿茲特克和印加；太陽(yáng)神領(lǐng)域古代印度文化古代朝鮮與日本文化美洲印第安文化科學(xué)技術(shù)發(fā)明包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)朝鮮：建造瞻星臺(tái)觀測(cè)天象歷法：瑪雅歷法，印加太陽(yáng)歷和太陰歷；數(shù)學(xué)：D醫(yī)學(xué)：印加人麻醉劑，人體解剖手工藝術(shù)：阿茲特克銅器、陶器、石雕等（1）依據(jù)如表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成表格中A、B、C、D填空（2）圍繞“世界文化的發(fā)展”這一主題，從如表中提取2個(gè)以上信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）〖答案〗（1）A：《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》。B：《三國(guó)史記》。C：神道教、武士道、儒學(xué)、佛教。D：“零”的概念、20進(jìn)制（2）主題：世界文化在交流中發(fā)展闡述：世界文明之間存在一定的文化交流，這種文化交流推動(dòng)了世界文化的發(fā)展。中華文化在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，吸收了不少來(lái)源于異國(guó)他邦的文化。兩漢之際，來(lái)自古印度的佛教傳入中國(guó)。魏晉南北朝時(shí)期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化。到宋明時(shí)期，以儒家學(xué)說(shuō)為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。古代朝鮮、日本和越南的社會(huì)制度大多來(lái)自唐朝。朝鮮的政治制度基本模仿中國(guó)。7世紀(jì)，日本實(shí)行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍(lán)本。越南的教育體制主要移植于中國(guó)，科舉制度跟中國(guó)的基本一樣。東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等方面，也深受唐文化影響。綜上所述，世界文化在交流中相互影響，推動(dòng)了世界文化的發(fā)展?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料“婆羅門(mén)教、佛教、印度教”“發(fā)明包括‘0’在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)”可知，第一列為古印度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古印度在文學(xué)和史學(xué)方面的成就為《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代朝鮮在文學(xué)和史學(xué)方面的成就為《三國(guó)史記》。在宗教與思想方面，日本形成了其獨(dú)具特色的神道教和武士道，同時(shí)深受中國(guó)儒家思想和佛教思想的影響。據(jù)材料“瑪雅歷法，印加太陽(yáng)歷和太陰歷”等信息可知，最后一列為古代美洲文明，在數(shù)學(xué)方面，瑪雅人知道“零”的概念，并創(chuàng)立了20進(jìn)制?！拘?wèn)2】本題是論述題之歷史探究結(jié)論論證題時(shí)空是：古代（世界）。設(shè)問(wèn)要求圍繞“世界文化的發(fā)展”這一主題，從如表中提取2個(gè)以上信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。據(jù)材料古代朝鮮宗教與思想上的“佛教、道教、儒學(xué)”，日本“借用漢字楷體筆畫(huà)和草體，分別創(chuàng)制片假名和平假名”及所學(xué)知識(shí)可知，古代朝鮮、日本深受中華文化的影響，中華文化推動(dòng)了日本、韓國(guó)的文化發(fā)展，據(jù)此可概括論題：世界文化在交流中發(fā)展。在進(jìn)行論述中可以結(jié)合古代文化交流推動(dòng)文化發(fā)展的史實(shí)進(jìn)行闡述。可進(jìn)行闡述如下：古代世界之間存在一定的文化交流，這種文化交流推動(dòng)了區(qū)域文化的形成與發(fā)展。中華文化在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，吸收了不少來(lái)源于異國(guó)他邦的文化。兩漢之際，來(lái)自古印度的佛教傳入中國(guó)。魏晉南北朝時(shí)期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化。到宋明時(shí)期，以儒家學(xué)說(shuō)為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。古代朝鮮、日本和越南的社會(huì)制度大多來(lái)自唐朝。朝鮮的政治制度基本模仿中國(guó)。7世紀(jì)，日本實(shí)行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍(lán)本。越南的教育體制主要移植于中國(guó)，科舉制度跟中國(guó)的基本一樣。東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等方面，也深受唐文化影響。綜上所述，世界文化在交流中相互影響，推動(dòng)了世界文化的發(fā)展。河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷共8頁(yè)，20小題，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.北方遼河流域的查海遺址歷經(jīng)7次考古發(fā)掘，已發(fā)掘半地穴式房址55座、灰坑34個(gè)、祭祀坑2個(gè)、龍形堆石1處、墓葬16座（其中6座居室墓葬）。出土陶器1177件、石器2411件、玉器44件，以及大量的陶器殘片、動(dòng)物遺骨和植物碳化物等，下列與其文化特征最相近的考古遺址是（）A.鄭州商城遺址 B.二里頭遺址 C.石家河城遺址 D.興隆洼遺址〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“北方遼河流域的查海遺址歷經(jīng)7次考古發(fā)掘”“玉器44件”及所學(xué)知識(shí)可知，查海遺址是位于北方遼河流域的新石器時(shí)代遺址，興隆洼遺址位于內(nèi)蒙古赤峰市，同樣屬于遼河流域的新石器時(shí)代遺址，所以D項(xiàng)與材料中查海遺址在文化特征上最為相近，D項(xiàng)正確；鄭州商城遺址是商代遺址，與新石器時(shí)代的查海遺址有明顯不同，排除A項(xiàng)；二里頭遺址屬于夏文化，與新石器時(shí)代的查海遺址有明顯不同，排除B項(xiàng)；石家河城遺址位于湖北，具有南方文化特征，與遼河流域的查海遺址有明顯不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.從晉代“永嘉之亂”到十六國(guó)時(shí)期，各游牧民族南下，大量漢族居民從黃河流域遷到長(zhǎng)江以南。為此，南方統(tǒng)治者在長(zhǎng)江流域設(shè)置了大量“寄居”郡縣，稱(chēng)為“僑治州郡”?！皟S治州郡”的設(shè)置旨在（）A.改變?nèi)丝诜植几窬?B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心南移C.加強(qiáng)南北民族融合 D.恢復(fù)南方社會(huì)秩序〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“各游牧民族南下，大量漢族居民從黃河流域遷到長(zhǎng)江以南”“南方統(tǒng)治者在長(zhǎng)江流域設(shè)置了大量的‘寄居’郡縣，稱(chēng)為‘僑治州郡’”及所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)北方人口大量南遷的情況，為了對(duì)這些南遷的人進(jìn)行更好的管理，南方統(tǒng)治者通過(guò)設(shè)立“寄居”郡縣，穩(wěn)定社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；人口分布格局變化是北民南遷產(chǎn)生的影響，并非統(tǒng)治者設(shè)置“寄居”郡縣的目的，排除A項(xiàng)；北民南遷為南方帶去了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但B項(xiàng)與南方統(tǒng)治者建立“寄居”郡縣沒(méi)有直接關(guān)系，且B項(xiàng)也并非南方統(tǒng)治者的目的，排除B項(xiàng)；南遷的北民主要是漢族，長(zhǎng)江流域也主要是漢族，北民南遷并沒(méi)有直接推動(dòng)民族交融，且C項(xiàng)不是統(tǒng)治者的目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.閩西南地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)峻，人煙稀少，野獸出沒(méi)，盜賊四起，因此，對(duì)遷居當(dāng)?shù)氐囊泼駚?lái)說(shuō)，聚族而居既源于儒家的傳統(tǒng)觀念，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要。據(jù)材料可知，此民居為（）A. B.C. D.〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料“閩西南地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)峻，人煙稀少，野獸出沒(méi)，盜賊四起，因此，對(duì)遷居當(dāng)?shù)氐囊泼駚?lái)說(shuō)，聚族而居既源于儒家的傳統(tǒng)觀念，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要”及所學(xué)知識(shí)可知，閩西南地區(qū)的特殊地理環(huán)境和思想觀念，影響了這一地區(qū)民居的特點(diǎn)，福建土樓就是分布在此地區(qū)的一種適宜大家族居住的、具有很強(qiáng)的防御性能的民居形式，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)為北方具有代表性的四合院，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)為安徽地區(qū)的徽派建筑，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)為西北地區(qū)的窯洞，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.較之唐代，宋代文人園林的風(fēng)格已不再追求規(guī)模奢靡和廣大，“以小見(jiàn)大”、寫(xiě)意之風(fēng)成為園林的主流，不以工巧取勝，而以自然為美，景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn)，比較有代表性的有蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨(dú)樂(lè)園。對(duì)唐宋園林風(fēng)格變化具有推動(dòng)作用的是（）A.集權(quán)政治的強(qiáng)化 B.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 C.儒學(xué)理論的發(fā)展 D.北方人口的南遷〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料“‘以小見(jiàn)大’、寫(xiě)意之風(fēng)成為園林的主流”“景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn)”及所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)興起，人們更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，儒學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)在繪畫(huà)領(lǐng)域就是繪畫(huà)中更加注重寫(xiě)意和意境的表達(dá)，C項(xiàng)正確；政治上的集權(quán)政治與繪畫(huà)上的注重意境之間沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)繁榮影響的是世俗化的繪畫(huà)發(fā)展，而非注重意境的文人畫(huà)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宋代繪畫(huà)，北宋時(shí)期并沒(méi)有北方人口的大量南遷，且D項(xiàng)與材料中繪畫(huà)風(fēng)格的變化沒(méi)有直接關(guān)系，排除項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.清朝之前，“郵”也稱(chēng)為“遞”“傳”，是通信組織，負(fù)責(zé)傳遞公文；而“驛”實(shí)際上是負(fù)責(zé)提供各種交通和通信工具，兼有招待所性質(zhì)。清朝時(shí)，“郵”“驛”合并，驛站從間接為通信使者服務(wù)，變成了直接辦理通信事務(wù)的機(jī)構(gòu)。這一變化（）A.簡(jiǎn)化了通信系統(tǒng)，提高了工作效率B.擴(kuò)大了地方權(quán)限，增加了管理職能C.改變了行政區(qū)劃，加強(qiáng)了中央集權(quán)D.加強(qiáng)了各地聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“‘郵’‘驛’合并”可知，簡(jiǎn)化了通信系統(tǒng)，據(jù)材料“間接為通信使者服務(wù)，變成了直接辦理通信事務(wù)的機(jī)構(gòu)”及所學(xué)知識(shí)可知，清朝的驛站直接辦理通信事務(wù)，提高了工作效率，A項(xiàng)正確；郵驛合并有利于提高行政效率，卻沒(méi)有提高地方權(quán)限，排除A項(xiàng)；郵驛系統(tǒng)與地方行政區(qū)劃屬于不同體系，郵驛合并，沒(méi)有改變地方行政區(qū)劃，排除C項(xiàng)；郵驛系統(tǒng)屬于國(guó)家信息通訊機(jī)構(gòu)，與民族交融之間沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.19世紀(jì)60年代，先后有約1.2萬(wàn)名中國(guó)勞工參加美國(guó)橫貫大陸鐵路（俗稱(chēng)“太平洋鐵路”）建設(shè)，并在舊金山建起了西半球歷史最悠久唐人街。在華工中，70%以上來(lái)自廣東江門(mén)地區(qū)，因此唐人街的居民大多講粵語(yǔ)，美食也以粵菜最為出名。這反映出近代華工（）A.為中國(guó)和美國(guó)之間交流搭建了橋梁B.為歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)辟了新財(cái)源C.開(kāi)始成為西方殖民國(guó)家的主要?jiǎng)趧?dòng)力D.是近代中國(guó)主動(dòng)融入世界的重要表現(xiàn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)、美國(guó)）。據(jù)材料“先后有約1.2萬(wàn)名中國(guó)勞工參加美國(guó)橫貫大陸鐵路”“并在舊金山建起了西半球歷史最悠久的唐人街。在華工中，70%以上來(lái)自廣東江門(mén)地區(qū)，因此唐人街的居民大多講粵語(yǔ)，美食也以粵菜最為出名”及所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著大量華工出國(guó)，華工將中華文化帶到美國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)與美國(guó)之間的文化交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)勞工將中華文化帶到美國(guó)，并非歐洲，排除B項(xiàng)；材料雖然涉及華工子啊美國(guó)修建鐵路，但不能得知華工成為西方殖民國(guó)家的“主要?jiǎng)趧?dòng)力”，也能體現(xiàn)“開(kāi)始”，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期處于晚清時(shí)期，中國(guó)融入世界是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《唐山大事記》中記載：“光緒七年（1881年）農(nóng)歷五月十三（6月9日）開(kāi)平礦務(wù)局修筑的東起開(kāi)平礦務(wù)局唐山礦煤場(chǎng)，西至胥各莊煤碼頭。運(yùn)煤快車(chē)馬路開(kāi)始鋪軌，九月二十八日（11月8日）竣工通車(chē)，全長(zhǎng)9.76公里。”據(jù)此可知，創(chuàng)辦開(kāi)平礦務(wù)局和修建唐胥鐵路的最初目的是（）A.解決軍事工業(yè)困難，運(yùn)輸煤炭 B.解決民用工業(yè)困難，運(yùn)輸煤炭C.推動(dòng)民族資本發(fā)展，發(fā)展客運(yùn)交通 D.抵制列強(qiáng)資本輸出，發(fā)展客運(yùn)交通〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“開(kāi)平礦務(wù)局修筑的東起開(kāi)平礦務(wù)局唐山礦煤場(chǎng)，西至胥各莊煤碼頭”及所學(xué)知識(shí)可知，開(kāi)平煤礦作為代表的民用工業(yè)是為了解決軍事工業(yè)原料和資金問(wèn)題，開(kāi)平礦務(wù)局的創(chuàng)辦是為了給軍事工業(yè)提供煤炭，修建唐胥鐵路是為了更好的運(yùn)輸煤炭，A項(xiàng)正確；開(kāi)平礦務(wù)局其本身屬于民用工業(yè)，所以其創(chuàng)辦的目的不是為了解決民用工業(yè)困難，排除B項(xiàng)；創(chuàng)辦民用工業(yè)的是洋務(wù)派，屬于地主階級(jí)，其目的不是為了推動(dòng)發(fā)展資本主義，且唐胥鐵路主要是為了運(yùn)輸煤炭，并非發(fā)展客運(yùn)，排除C項(xiàng)；唐胥鐵路主要是為了運(yùn)輸煤炭，并非為了發(fā)展客運(yùn)交通，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.“五四”時(shí)期，各色各樣的“主義”蜂擁而入中國(guó)。在短短的幾年之內(nèi)，……從資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)代的民主主義、自由主義、個(gè)人主義、人文主義到旨在救治資本主義社會(huì)弊端的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這表明當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)人積極探索救亡圖存的道路 B.國(guó)民的民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒C.中國(guó)民主革命的面貌煥然一新 D.袁世凱“倒行逆施”不得人心〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“在短短的幾年之內(nèi)，……從資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)代的民主主義、自由主義、個(gè)人主義、人文主義到旨在救治資本主義社會(huì)弊端的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章”及所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)民族危機(jī)的不斷加深，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)人積極探索救亡圖存的道路，此時(shí)期各種“主義”在中國(guó)的傳播，正是當(dāng)時(shí)中國(guó)人探索不同救亡圖存道路的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；晚清時(shí)期，伴隨著列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，國(guó)民的民族意識(shí)就已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒，排除B項(xiàng)；誕生后，中國(guó)革命的面貌煥然一新，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，袁世凱已經(jīng)去世，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.中國(guó)農(nóng)村醫(yī)療“守門(mén)人”經(jīng)歷了從新中國(guó)成立之初的赤腳醫(yī)生，到改革開(kāi)放時(shí)期的鄉(xiāng)村醫(yī)生，再到如今的全科醫(yī)生。其中，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)（）A.提升了中國(guó)的醫(yī)療技術(shù)水平 B.徹底解決了農(nóng)村的醫(yī)療難題C.彌補(bǔ)了我國(guó)醫(yī)療能力的不足 D.提升了農(nóng)村醫(yī)生的整體素質(zhì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立之初，中國(guó)醫(yī)療能力不足，赤腳醫(yī)生在一程度上滿(mǎn)足了農(nóng)村醫(yī)療的需要，C項(xiàng)正確；赤腳醫(yī)生醫(yī)療水平有限，不能提升中國(guó)醫(yī)療技術(shù)水平，排除A項(xiàng)；赤腳醫(yī)生沒(méi)有徹底解決農(nóng)村醫(yī)療問(wèn)題，排除B項(xiàng)；赤腳醫(yī)生整體醫(yī)療水平有限，醫(yī)療素質(zhì)不高，所以沒(méi)有提升農(nóng)村醫(yī)生的整體素質(zhì)，鄉(xiāng)村醫(yī)生和全科醫(yī)生提高了農(nóng)村醫(yī)生的素質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如表體現(xiàn)了1978～2010年中國(guó)城市化發(fā)展水平。推動(dòng)這一變化的因素有（）年份19781980199020002010城市化率（%17.919.426.436.249.9①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展②改革開(kāi)放的偉大決策③國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展④交通工具的不斷進(jìn)步A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是：改革開(kāi)放以來(lái)（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城市化水平不斷提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開(kāi)放推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了城市人口增加，②③符合題意，改革開(kāi)放以來(lái)，交通工具不斷進(jìn)步，如地鐵、輕軌等城市公共交通的發(fā)展，推動(dòng)了城市化的進(jìn)程，④符合題意，②③④符合題意，C項(xiàng)正確；1992年中共十四大才提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)初步確立，①不能體現(xiàn)材料中1978年至2000年的城市化變化，①不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.《漢謨拉比法典》第48條規(guī)定：“如果一個(gè)人身上有債，而暴風(fēng)雨又沖毀了他的田，或是由于缺水田地沒(méi)有長(zhǎng)出大麥，那么那一年他不可向他債主交糧，他可修改他的泥板契約，不付那一年的利息?！边@一規(guī)定（）A.體現(xiàn)嚴(yán)格的商業(yè)契約精神 B.具有濃厚的形式主義色彩C.表明當(dāng)時(shí)法律制度的完善 D.包含一定的人道主義關(guān)懷〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西亞）。根據(jù)材料“如果一個(gè)人身上有債，而暴風(fēng)雨或洪水又沖毀了他的田，或是由于缺水田沒(méi)有長(zhǎng)出大麥，那么那一年他可不向他的債主交糧”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》對(duì)于因?yàn)樽匀粸?zāi)害或其他原因?qū)е罗r(nóng)業(yè)沒(méi)有收成的人，在債務(wù)關(guān)系中，進(jìn)行了一定程度的照顧，反映了《漢謨拉比法典》注重社會(huì)的實(shí)際，蘊(yùn)含著一定的人道主義關(guān)懷，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“他可修改他的泥板契約，不付那一年的利息”可知，并非嚴(yán)格執(zhí)行商業(yè)契約，排除A項(xiàng)；材料反映的是《漢謨拉比法典》重視實(shí)際，具有人道主義關(guān)懷，并非形式主義，排除B項(xiàng)；僅通過(guò)一項(xiàng)法律規(guī)定，不能體現(xiàn)法律制度“完善”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.11世紀(jì)以后，一度衰落的西歐城市開(kāi)始重新繁榮，出現(xiàn)了大量以世俗生活和人生感情為特征的文學(xué)藝術(shù)作品。據(jù)此可知，該類(lèi)文學(xué)作品（）A.反映了資產(chǎn)階級(jí)文化需求 B.擺脫了宗教文化的束縛C.體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向 D.受到了文藝復(fù)興的影響〖答案〗C〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：11世紀(jì)以后（西歐）。據(jù)材料時(shí)間可知，此時(shí)期為11世紀(jì)，據(jù)材料“西歐城市開(kāi)始重新繁榮，出現(xiàn)了大量以世俗生活和人生感情為特征的文學(xué)藝術(shù)作品”可知，伴隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層興起和發(fā)展，世俗生活和人生情感為特征的文藝作品體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)，意大利出現(xiàn)最早的資本主義萌芽，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期仍舊處于中古時(shí)期，文學(xué)作品沒(méi)有完全擺脫宗教文化的影響，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興發(fā)生于14世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這主要體現(xiàn)阿拉伯帝國(guó)（）A.文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) B.社會(huì)政治秩序不穩(wěn)定C.帶有獨(dú)特的伊斯蘭教特征 D.疆域橫跨歐亞非三洲〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（阿拉伯帝國(guó)）。據(jù)材料“阿拉伯文化區(qū)，這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)”及所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯文化吸收了東方文化和西方文化，所以其文化特點(diǎn)呈現(xiàn)出東方文化和西方文化的特點(diǎn)，反映了阿拉伯帝國(guó)文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是并非政治上經(jīng)常分裂，而是強(qiáng)調(diào)文化上兼收并蓄，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化吸收了東西方文化，而非伊斯蘭特征，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化上吸收東西方文化，沒(méi)有體現(xiàn)疆域范圍，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1833年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《工廠法》，規(guī)定不準(zhǔn)使用九歲以下的童工。1848年通過(guò)《公共衛(wèi)生法》，要求把污水和廢棄物集中處理。在19世紀(jì)80年代還相繼出臺(tái)《工人階級(jí)住房法》等，進(jìn)一步改善工人的住房問(wèn)題。英國(guó)此舉旨在（）A.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益 B.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展C.提高工人階級(jí)的政治地位 D.加強(qiáng)對(duì)工廠的科學(xué)化管理〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：工業(yè)革命時(shí)期（英國(guó)）。據(jù)材料信息可知，英國(guó)通過(guò)立法照顧工人階級(jí)的利益、維護(hù)生態(tài)環(huán)境，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，工人階級(jí)的工作環(huán)境、生活環(huán)境惡劣，引起工人階級(jí)的不滿(mǎn)，并引發(fā)工人運(yùn)動(dòng)，為了緩和階級(jí)矛盾，英國(guó)通過(guò)了一系列法律，在一定程度上照顧了工人階級(jí)的利益，其根本目的是為了緩解階級(jí)矛盾，鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；“不準(zhǔn)使用九歲以下的童工”與保護(hù)生態(tài)環(huán)境沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料只涉及改善工人階級(jí)的工作、生活環(huán)境，沒(méi)有涉及工人階級(jí)的政治地位，排除C項(xiàng)；“改善工人的住房問(wèn)題”與加強(qiáng)工廠的科學(xué)化管理沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為黑人是作為奴隸被販賣(mài)到美國(guó)的，因而把黑人與奴隸直接等同起來(lái)。但近年的研究發(fā)現(xiàn)美國(guó)的情況并非如此，甚至在英屬北美13個(gè)殖民地，各地黑人的待遇與情況也不太一樣，在新英格蘭殖民地、中部殖民地與南部殖民地，黑人奴隸制有不同的形成機(jī)制。這說(shuō)明（）A.歷史越久遠(yuǎn)研究就越接近真相 B.對(duì)同一事物可以有不同的認(rèn)知C.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)均存在諸多的不足 D.綜合多種觀點(diǎn)可得出歷史真相〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美國(guó)）。據(jù)材料“甚至在英屬北美13個(gè)殖民地，各地黑人的待遇與情況也不太一樣，在新英格蘭殖民地、中部殖民地與南部殖民地，黑人奴隸制有不同的形成機(jī)制”及所學(xué)知識(shí)可知，同樣是美國(guó)的黑人，由于黑人在美國(guó)各地的待遇和情況并不相同，所以不能簡(jiǎn)單的用黑人等同于奴隸一種認(rèn)識(shí)對(duì)美國(guó)的黑人情況進(jìn)行概述，對(duì)同一事物可以有不同的認(rèn)知，B項(xiàng)正確；歷史的久遠(yuǎn)程度與歷史研究是否接近真相沒(méi)有直接因果關(guān)系，歷史研究是否接近真相與史料是否豐富等多種因素有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料涉及到針對(duì)美國(guó)黑人情況的傳統(tǒng)觀點(diǎn)存在不足，但不能說(shuō)明所有的傳統(tǒng)觀點(diǎn)均存在不足，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及綜合多種觀點(diǎn)，而是針對(duì)同一事物可以有不同的認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.據(jù)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)總署統(tǒng)計(jì)，目前（1997年）發(fā)展中國(guó)家在國(guó)外工作的專(zhuān)業(yè)人才已達(dá)50萬(wàn)人，并以每年10萬(wàn)人的數(shù)字遞增，其中亞太地區(qū)人才外流最為嚴(yán)重。這從本質(zhì)上說(shuō)明（）A.發(fā)展中國(guó)家的人才逐漸減少 B.企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者專(zhuān)業(yè)要求更高C.勞動(dòng)力開(kāi)始在全球范圍內(nèi)大規(guī)模流動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)全球化改變著全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料“發(fā)展中國(guó)家在國(guó)外工作的專(zhuān)業(yè)人才已達(dá)50萬(wàn)人，并以每年10萬(wàn)人的數(shù)字遞增，其中亞太地區(qū)人才外流最為嚴(yán)重”及所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)也在發(fā)生變化，專(zhuān)業(yè)人才在全球勞動(dòng)力市場(chǎng)上所占的人數(shù)增加，反映了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化，D項(xiàng)正確；在不知道發(fā)展中國(guó)家整體專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量的情況下，不能通過(guò)發(fā)展中國(guó)家專(zhuān)業(yè)人才外流，得出發(fā)展中國(guó)人才逐漸減少，排除A項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)都對(duì)勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)要求提高，B項(xiàng)不能反映材料中的人才流動(dòng)，排除B項(xiàng)；勞動(dòng)力的大規(guī)模全球流動(dòng)始于第二次世界大戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（17題12分，18題14分，19題10分，20題16分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二清中期，魯西運(yùn)河沿岸以臨清、濟(jì)寧、東昌、德州等為代表的商業(yè)重鎮(zhèn)，運(yùn)輸量、交易額、關(guān)稅額等均居前列，成為山東經(jīng)貿(mào)重心所在。隨著中國(guó)社會(huì)跨入近代，山東各區(qū)域經(jīng)貿(mào)格局為之巨變。以臨清直隸州、東昌府等州縣構(gòu)成的魯西北和以濟(jì)寧直隸州、泰安府（部分）、曹州府及兗州府等州縣構(gòu)成的魯西南平原，喪失了經(jīng)貿(mào)繁榮的基本條件。以登州府、青州府（部分）、菜州府等州縣構(gòu)成的膠東半島地區(qū)，有青島、煙臺(tái)、龍口、登州、威海衛(wèi)5大港口，膠濟(jì)鐵路及河海聯(lián)運(yùn)的現(xiàn)代交通體系，逐漸成為以外貿(mào)帶動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的龍頭，推動(dòng)著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)隨之發(fā)達(dá)后，其崛起具有必然性?！幾越娴戎冻鞘谢M(jìn)程研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出如圖中①②分別是哪個(gè)朝代開(kāi)鑿的運(yùn)河。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魯西地區(qū)城市興、衰的原因。（3）綜合以上問(wèn)題，可以得到什么認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）①：元朝開(kāi)鑿，京杭大運(yùn)河。②：隋朝開(kāi)鑿，隋朝大運(yùn)河。（2）興的原因：鄰近運(yùn)河，交通便利。衰的原因：運(yùn)河淤塞，交通不便；近代交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，沖擊傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)；近代外國(guó)資本主義的侵略，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)；近代沿海港口城市開(kāi)辟為通商口岸；沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)解體較早，近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明。（3）認(rèn)識(shí)：交通運(yùn)輸是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；工業(yè)化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料地圖信息及所學(xué)知識(shí)可知，①為京杭大運(yùn)河，開(kāi)鑿時(shí)間為元朝，②為隋朝開(kāi)通的隋朝大運(yùn)河?！拘?wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：清朝、近代（中國(guó)）。興的原因：據(jù)材料“魯西運(yùn)河沿岸以臨清、濟(jì)寧、東昌、德州等為代表的商業(yè)重鎮(zhèn)”可知，鄰近運(yùn)河，交通便利。衰的原因：據(jù)材料中“黃河決口奪大清河入海及運(yùn)河徹底淤塞”可知，運(yùn)河淤塞，交通不便；據(jù)材料“有青島、煙臺(tái)、龍口、登州、威海衛(wèi)5大港口，膠濟(jì)鐵路及河海聯(lián)運(yùn)的現(xiàn)代交通體系”可知，近代交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，沖擊傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)；據(jù)材料“以外貿(mào)帶動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的龍頭，推動(dòng)著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)隨之發(fā)達(dá)后，其崛起具有必然性”及所學(xué)知識(shí)可知，還可以從近代外國(guó)資本主義的侵略，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)；近代沿海港口城市開(kāi)辟為通商口岸；沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)解體較早，近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明。【小問(wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代、近代（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，近代以前，運(yùn)河沿岸城市發(fā)展較好，近代以來(lái)，伴隨著鐵路等現(xiàn)代交通的發(fā)展，運(yùn)河沿岸城市有所衰落，反映了交通運(yùn)輸是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；據(jù)材料“逐漸成為以外貿(mào)帶動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的龍頭，推動(dòng)著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)隨之發(fā)達(dá)后，其崛起具有必然性”可知，近代山東經(jīng)貿(mào)中心由魯西地區(qū)向沿海地區(qū)轉(zhuǎn)移，還受到了沿海地區(qū)工業(yè)發(fā)展的影響，工業(yè)化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一生理解剖，取樣分析，這是西醫(yī)的方法。辨證施治，陰陽(yáng)五行，上病治下，左病治右，這是中醫(yī)的方法。西醫(yī)將人體視為可分解為許多部件的機(jī)器，每個(gè)部件可以拆開(kāi)、修理、更換。中醫(yī)將人體視為一個(gè)彼此聯(lián)系、互相影響的整體，表里一體，虛實(shí)相通。西醫(yī)最得西方古典科學(xué)重具體、講實(shí)證的精神，中醫(yī)最得中國(guó)傳統(tǒng)文化重整體、講聯(lián)系的神韻?！Ｇ飳?shí)《近代文化視野下中醫(yī)與西醫(yī)的比較研究》材料二16世紀(jì)下半期，耶穌會(huì)范禮安神父到達(dá)澳門(mén)，出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，他開(kāi)始收集中醫(yī)藥的相關(guān)知識(shí)。明清之際的傳教士在向中國(guó)介紹西醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥也極為關(guān)注，特別是雍正開(kāi)始禁教后，傳教士感到在華行醫(yī)傳教難以進(jìn)行，便轉(zhuǎn)而研究中醫(yī)中藥。直接受益于中國(guó)醫(yī)生的治療或?qū)χ嗅t(yī)藥的療效有過(guò)親身體會(huì)的傳教士，對(duì)中醫(yī)也多持肯定態(tài)度。但是由于文化背景、生活背景、自身的科學(xué)素養(yǎng)及其研究的力度和深度上的不同，一部分傳教士對(duì)中醫(yī)藥持有偏見(jiàn)，否定中醫(yī)藥的成就，他們對(duì)中醫(yī)的批評(píng)，在推崇中醫(yī)藥的耶穌會(huì)士中產(chǎn)生了種種反彈，爭(zhēng)論的結(jié)果促進(jìn)了歐洲人對(duì)中醫(yī)的了解。——摘編自張宗鑫《明清之際中醫(yī)西傳簡(jiǎn)論》材料三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西醫(yī)大規(guī)模傳入我國(guó)，中西醫(yī)論爭(zhēng)逐漸興起，前期爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主，后期爭(zhēng)醫(yī)政（人員、經(jīng)費(fèi)、地位）為主。一些人士批評(píng)中醫(yī)不清人體結(jié)構(gòu)，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)方法論不同，醫(yī)藥有別，希望“學(xué)者合中西之說(shuō)而會(huì)其通”。19世紀(jì)末《中西醫(yī)粹》《中西骨骼辨正》《中西匯參銅人圖說(shuō)》等著述相繼刊出，1910年中西醫(yī)學(xué)研究會(huì)成立，以“科學(xué)方法整理中國(guó)醫(yī)藥”?！w洪鈞著《近代中西醫(yī)論爭(zhēng)史》（學(xué)苑書(shū)版社2012年'（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和近代西方醫(yī)學(xué)的不同。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較并說(shuō)明在16世紀(jì)和19世紀(jì)的中國(guó)，中西醫(yī)傳播的不同點(diǎn)；評(píng)述中國(guó)近代的“中西醫(yī)論爭(zhēng)”?！即鸢浮剑?）中醫(yī)：經(jīng)驗(yàn)積累；整體觀，辨證施治。西醫(yī)：局部施治；以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，以化學(xué)藥物和手術(shù)為主。（2）不同點(diǎn)：16世紀(jì)中西醫(yī)傳播：研究中醫(yī)中藥與介紹西藥知識(shí)相結(jié)合對(duì)中醫(yī)多持肯定態(tài)度，也有存在偏見(jiàn)；19世紀(jì)中西醫(yī)傳播：批評(píng)中醫(yī)，肯定西醫(yī)；將西醫(yī)和中醫(yī)融合，推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展。評(píng)述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著西醫(yī)大規(guī)模傳入中國(guó)，西方近代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊。由于中西醫(yī)學(xué)理論、方法不同，在醫(yī)術(shù)、醫(yī)政上面出現(xiàn)了中西醫(yī)的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論有利于思想解放，有利于中西醫(yī)的融合和中醫(yī)現(xiàn)代化。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代、近代（中國(guó)、西方）。中醫(yī)：據(jù)材料“中醫(yī)最得中國(guó)傳統(tǒng)文化重整體、講聯(lián)系的神韻”“辨證施治，陰陽(yáng)五行，上病治下，左病治右”及所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)驗(yàn)積累；整體觀，辨證施治。西醫(yī)：據(jù)材料“每個(gè)部件可以拆開(kāi)、修理、更換”可知，局部施治；據(jù)材料“生理解剖，取樣分析，這是西醫(yī)的方法”及所學(xué)知識(shí)可知，以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，以化學(xué)藥物和手術(shù)為主。【小問(wèn)2】本題是論述題之歷史歷史事物闡釋題，時(shí)空是：16世紀(jì)、19世紀(jì)（中國(guó)）。不同點(diǎn)：據(jù)材料“。明清之際的傳教士在向中國(guó)介紹西醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥也極為關(guān)注”“傳教士感到在華行醫(yī)傳教難以進(jìn)行，便轉(zhuǎn)而研究中醫(yī)中藥”可知，研究中醫(yī)中藥與介紹西藥知識(shí)相結(jié)合；據(jù)材料“對(duì)中醫(yī)也多持肯定態(tài)度”“一部分傳教士對(duì)中醫(yī)藥持有偏見(jiàn)”可知，對(duì)中醫(yī)多持肯定態(tài)度，也有存在偏見(jiàn)；據(jù)材料“肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖”可知，批評(píng)中醫(yī)，肯定西醫(yī)；據(jù)材料“科學(xué)方法整理中國(guó)醫(yī)藥”可知，將西醫(yī)和中醫(yī)融合，推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展。評(píng)述：設(shè)問(wèn)要求評(píng)述中國(guó)近代的“中西醫(yī)論爭(zhēng)”，在評(píng)述中可以從中西醫(yī)之爭(zhēng)出現(xiàn)的背景、內(nèi)容、評(píng)價(jià)三方面進(jìn)行說(shuō)明。在背景上，據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西醫(yī)大規(guī)模傳入我國(guó)，中西醫(yī)論爭(zhēng)逐漸興起”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方近代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊（或：西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)形成挑戰(zhàn)）。在內(nèi)容上，據(jù)材料“些人士批評(píng)中醫(yī)不清人體結(jié)構(gòu)，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖”可知，中西醫(yī)學(xué)理論、方法不同；主要是醫(yī)術(shù)、醫(yī)政的爭(zhēng)論。在影響上，據(jù)材料“19世紀(jì)末《中西醫(yī)粹》《中西骨骼辨正》《中西匯參銅人圖說(shuō)》等著述相繼刊出，1910年中西醫(yī)學(xué)研究會(huì)成立，以‘科學(xué)方法整理中國(guó)醫(yī)藥’”及所學(xué)知識(shí)可知，有利于思想解放，有利于中西醫(yī)的融合和中醫(yī)現(xiàn)代化。19.閱讀材料，完成下列要求。中華文化一直保有自身的文化自信